各个时期铜镜的主要特点和区别

1. 各个时期铜镜的主要特点和区别

世界古代铜镜大致分为东西两大体系。西方体系以西亚、古埃及、古希腊、罗马等国的圆板具柄镜为代表。 

    据日本学者樋口隆康先生在《古镜》一书中介绍，在伊拉克的基什遗址(公元前2900年～前2700年)和伊朗的苏莎遗址(公元前2300年～前2200年)、巴基斯坦的印达斯文明时期的遗址(公元前2000年)中都出土了青铜镜，这些青铜镜都是有柄镜。在埃及第十一王朝时期的石棺浮雕纹饰中，则有了持把镜妆饰的贵妇人像，其年代也在公元前2000年。 

    东方铜镜体系以中国圆形具钮铜镜为代表。尽管在不同时期中国铜镜曾出现过方形镜、花形镜、有柄镜，但圆形具钮镜一直是铜镜的重要形式，也是中国铜镜的主要特点。 

    二、铜镜探源 

    探讨中国铜镜的起源，这就要从铜镜的一个别名“鉴”谈起。《考工记》：“金锡半，谓之鉴隧之齐。”郑玄注：“鉴亦镜也。”鉴字又见于《左传·定公六年》：“昭公之难，君将以文之舒鼎，成之昭兆，定之(擎)鉴。苟可以纳之，择用一焉。”杜预注曰：“(肇)带而以镜为饰也，今西方羌胡犹然，古之遗服也。”而有些史籍中“鉴”又有明确的以水鉴容的含义。《尚书·酒诰》：“古人有(言)日：‘人无于水监，当于民监。’”(监通鉴)《庄子·德充符》：“仲尼曰：‘人莫鉴于流水，而鉴于止水。’”这都证明先人曾用器盛水鉴容。郭沫若先生认为：“古人以水为监，即以盆盛水而照容，此种水盆既称为监，以铜为之则为鉴……”甲骨文中监字作（盟）或（监），像水盆旁一人鉴容形，可见中国先人在用铜镜鉴容之前是采用以水鉴容的。至于怎样从以水鉴容过渡到以铜镜鉴容，郭沫若先生是这样推断的：“普通人用陶器盛水，贵族用铜器盛水，铜器如打磨得很洁净，既无水也可以鉴容。故进一步，即由铜水盆扁平化而成镜。铜镜背面有花纹，背心有钮乳，即是盛水铜器扁平化的遗痕，盛水铜器的花纹是在表面的，扁平化后则变成背面了。钮乳是器足的根蒂。”梁上椿先生在《古镜研究总论》中曾对中国古代铜镜的起源和发展过程作过如下排列：“止水一鉴盆中静水一无水光鉴一光面铜片一铜片背面加钮一素背镜一素地加彩绘一改绘彩加铸图纹一加铸字铭。” 

    从中国古代先人的生活习俗和目前掌握的资料看，由盛水鉴容，过渡到铜镜鉴容的推测是最能让大家接受的。 

    三、铜镜的始铸年代和传说 

    中国在什么时代开始铸造和使用铜镜，古史中记载了许多传说。《轩辕黄帝传》说：“帝因铸镜以像之，为十五面，神镜宝镜也。”又《黄帝内传》说：“帝既与西王母会于王屋，乃铸大镜十二面，随月用之。”《玄中记》说：“尹寿作镜，尧臣也。”正如把一些发明创造归功于黄帝一样，古人也将铜镜的使用说成起始于黄帝。这些传说虽然不足为凭，但它却把我们的探索带到了一个古老的年代。黄帝时期正处在我国原始社会解体的时候，距今约5000年，尹寿作镜的传说则要晚一些。1975年和1976年甘肃广河齐家坪和青海贵南承马台的齐家文化墓葬中先后出土了两面铜镜，一下把传说和实际的时代拉近了。据碳14法测定，齐家文化的年代约为公元前2000多年，距今约4000多年，属原始公社的解体时期。由此可见，齐家文化铜镜应届铜镜的初起形式，已距铜镜的始铸年代不远了。 

    四、中国铜镜的特点和有关典故 

    中国古代铜镜的发明和铸造，自齐家文化时期就已经开始，历经奴隶社会、封建社会各朝代，每一时期都有其各自的独特风格与特点，形成了我国铜镜完整的发展演变系统。铜镜的铸造，从一个侧面反映出了当时社会生产力发展水平，特别是手工业的发展水平。 

    铜镜是劳动人民创造的大量精美青铜器的一个组成部分。进入铁器时代后，大量的青铜器逐渐被铁器和陶瓷器皿取代了，然而铜镜却以它耐腐蚀和精美的特性，得到进一步发展。当然，这种发展是建立在不断改进合金成分的科学基础上的。 

    古代工匠们在长期的生产实践中，对前代的铜镜铸造业不仅继承，而且还有所创造、有所变化，因而形成了不同时代的特征与风格，成为我们今天鉴别铜镜时代的重要依据。 

    铜镜具有很高的艺术价值，特别是随着生产的发展，铜镜逐渐进入普通平民的家庭，这时它们表现出的民俗艺术，具有很高的概括性。 

    中国古代铜镜主要具有三大特点： 

    1．铸造技术精巧 

    一般铜镜在铸造时，多采用“开放式”和“合铸式”两种方法。“开放式”就是只有一块镜范，无注口和注沟，铸造时镜范平放，由上倾入溶液。在考古发掘中经常见到的是“合铸式”，即每镜有两块陶范，镜背范上雕刻花纹，中央刻有铸镜钮的凹部，并用与范同质的粘土作一短细的棒形的“沙芯”，横嵌在镜范的中部。镜面范刻成凹形平面，然后将两范合而为一。铸镜时将注口向上直立，慢慢注入铜溶液，待溶液冷却后，取出铸造好了的镜子，经过研磨就可以鉴容了。 

    在春秋战国时期，还出现过细腻精美的楼空花纹铜镜。这种铜镜是采用分铸的方法，把镜面和镜背纹饰分别铸造，再夹合在一起。这种复合铜镜，战国以后就基本绝迹了。清乾隆年间，宫廷造办处对宫内收藏的古镜正面多进行了处理，以达到重新鉴容的效果。其中一部分古镜面就采用了复合的方法，重新铸一镜面，研磨好后，再粘附在古镜正面。当然这种复合镜与春秋战国时期的复合镜还是有着很大区别的。 

    我国古代工匠在生产实践中，对冶炼和铸造铜镜的技艺不断地进行总结。早在《周礼·考工记》中就记载了制作铜镜的合金比例：“金锡半谓之鉴隧之齐。”即铜50％，锡50％，是铸镜的合剂。这篇宝贵的文献，多数学者认为是战国时期的著作，但应该说也包含了商周以来青铜器铸造经验的总结。 

    战国以后，工匠们更是不断探索、实验。根据近代学者们化学分析，各种铜镜的合金成分，因其出产地域和时代的不同，铜和锡的比例有很大的差异。从战国开始，铜镜合金中普遍含有铅。铅加入合金后，使铜镜铸造的质量得到了提高：铅使得合金溶液在铸范中环流得特别良好；铅可使铸出品的表面异常匀整；可以利用铅在凝冷时不会收缩的特性，使铸造出来的镜背花纹特别整齐清晰；铅可以减少铜、锡合金溶解时极易发生的气泡，避免砂眼等毛病的产生。 

    汉代透光铜镜的发明是铸镜工艺的又一里程碑。透光镜发明于西汉时期，外形与普通镜一样。但当光线照在镜面上时，镜面相对的墙上，会反映出镜背花纹和铭文的影像，古人称之为“幻镜”。中国古代学者早就发现了透光镜的透光效应。《太平广记》记载：隋王度所得到的古镜“承日照之，则背上文画墨入影内，纤毫无损”。宋代周密《云烟过眼录》、沈括《梦溪笔谈》、金代麻九畴《赋伯玉透光镜》诗、明代郎瑛《七修类稿》、清代郑复光《镜镜（铃）痴》等，对透光镜都有记载和研究。解放以后，首先在上海发现了两件透光镜，并经上海交通大学研究复制成功，终于揭开了“幻镜”之谜。研究表明，铜镜透光是铜镜在冷却和加工研磨镜面的过程中产生的内应力所致。在铸镜时，镜薄处先冷，厚处后冷，而铜的收缩性大，使镜面各部分出现了与镜背图文相对应的凸凹不平和曲率差异，从而造成了图文虽然在背面，镜面却隐然有些迹象。所以一经日光照射，背面的纹饰就会反射出来。 

    2．造型多样，使用巧妙 

    铜镜多为圆形，方形次之。唐宋时期，随着铸造技术的发展，铜镜打破了过去传统的圆形和方形的制式，根据使用、装饰等的要求，铸造出了带手柄镜以及八菱形、菱花形、八弧形、四方委角形、圆角方形、亚字形、云板形、鸡心形等铜镜。至于宋代受祟古风尚的影响，铸出的仿古鼎形、仿古钟形铜镜，更具时代风格。 

    中国古代铜镜的大小千差万别，但大体可分为大、中、小三类。小型铜镜尺寸一般在3厘米～8厘米，它们均小巧轻薄，用绹绳系于腰间，随身携带。中型铜镜尺寸在10厘米～39．4厘米，它们多厚重精美，使用时或悬挂在墙壁上，或置于镜台上，用毕还有考究的镜奁存放。晋朝画家顾恺之在著名的《女史箴图》中，对使用铜镜有着细致的描绘：画左边坐着一个男子，对着一座镜台，后面一位妇人拿着梳子替他梳头。右边还有一个男子，正在微仰着头，对着另一面镜子，镜子里映出其面目。画中镜台为落地式，支杆插入镜钮中，镜台中部尚有托盘。人物身旁放置有镜奁等物。1986年江苏省在文物普查成果展览中，展出了一面汉代铜镜，其钮中插一铜质支架，与顾恺之《女史箴图》中的镜台是一样的。由于这类镜台形体小，所以常用贵重材料制作，三国至南北朝的文献中就记载有“纯银镜台”、“玳瑁细镂镜台”、“玉镜台”等。还有一种放置于桌案上用的镜台，工艺效果特别考究，但时代偏晚。因为宋以后，坐具较前增高，一桌二椅的陈设渐次定型化，出现了高镜台这种家具，类似近代的梳妆台，镜子用架固定摆放在上边。大型铜镜，就是我们所说的穿衣镜，多是皇宫和王侯显贵家中的陈设。古史中关于这类铜镜的记载很多，最容易使我们联想到的是《战国策·齐策》中的邹忌讽齐威王纳谏的故事。文章开头便说：“邹忌修八尺有余，身体昳(音yi)丽。朝服衣冠窥镜……”邹忌穿好衣服，戴好帽子，对镜打量自己的形貌。据记载秦咸阳宫曾有大方镜一块，宽4尺，高5尺9寸。魏晋到隋唐间，也曾铸造特大的铜镜。晋灭吴之后，有一位大文学家陆机由吴入洛，在仁寿殿前，也看到一座大方铜镜，高5尺多，宽3尺3寸。人站在院子里，就能把全身都照得非常清晰。后来又有一个在北方称霸的胡人石勒，他宫里安放着一座大镜，直径足有二三尺，下面有纯金盘龙雕饰的座子。隋炀帝在扬州迷楼过着荒淫无耻生活的时候，有一个佞臣叫王世充，因为进献了一座铜镜屏，讨得炀帝的欢心，被提拔到江都通守的重要职位。唐中宗李显，在他做皇帝的时候(公元706年一709年)，也曾命令扬州的铸镜工厂，铸造方丈大镜，另制作一根铜柱，嵌上许多金花银叶，把这方丈大镜安顿在楼上置于宫苑中。中宗骑着一匹骏马，对着这座宝镜，照看自己骑在马上的雄姿，非常得意。(以上见《古今图书集成·考古典》第二百二十七卷引陆士衡文集、邺中记、河洛记及朝野佥载)。但这类大型铜镜的实物，我们却有很长时间难觅其踪。直到1980年山东淄博大武公社窝托村南古墓五号陪葬坑出土一件西汉武帝前后的长方形夔龙纹多钮大铜镜，才使我们见到了大型铜镜：镜长115．1厘米，宽57．5厘米，背部有五个环形弦纹钮，两短边又各铸二钮。每一环钮四周饰柿蒂形纹。背又饰有夔龙纠结图案，卷曲交错自如。这件大型铜镜大概要用柱子和座子加以支撑，镜背面和边上的钮可能就是与柱子和座子固定时用的。 

    铜镜不但要时时擦抹干净，而且还得常常去磨光，才能够保持光亮如新，照出影像来。磨镜在从前是一种专门职业，和现在磨刀剪的工匠们一样。操这项职业的人，手里拿着长约5寸、阔2寸5分的几块铁片，好像拍板的模样，沿街敲打着，妇女们听见后，即可出来磨镜，这叫做“惊闺”(见《事物原始》)。古代绘画作品上就有描绘这一景况的：画中磨镜者蹲在地上俯身于磨镜石上磨擦铜镜，一妇人手捧铜镜立于一旁等候。1982年7月，在四川彭山县亭子坡南宋虞公著夫妇合葬墓中，出土了一件磨镜砖。砖为细泥灰陶质，呈圆形，直径26厘米，厚3厘米，磨面光滑平整。据发掘报告称，出土时砖的磨面上尚残留有少许墨色粉末及水银细粒，砖背面凿有由外到里的三条方向相同的弧形斜面棱槽，长7厘米～9．厘米，宽6厘米～7厘米(《南宋虞公著夫妇合葬墓》，《考古学报》1985年第3期)。 

    3．装饰华美 

    铜镜上的纹饰雕刻手法多种多样，无论是线雕、平雕、浮雕、圆雕、透空雕，都显得非常细腻生动。 

    纹饰内容更是丰富多彩，从几何纹饰到禽鸟花卉，从神话传说到写实图案，天上人间，人神杂陈，动物植物，交织并列，构思巧妙，包罗万象。早年绍兴出土、现藏上海博物馆的汉代“伍子胥画像镜”，就是一件绝好的作品，镜背四乳分成四区环绕配置图案。第一组有铸铭“越王”、“范蠡”，二人席地而坐，相对交谈，表现范蠢在出谋划策，让越王勾践使美人计；第二组为着长裙的二女，有铸铭“玉女二人”，表现越王以玉女二人贿赂吴太宰伯嚭（音pi）；第三组铸铭“吴王”，吴王坐在幔帐中，左手微举，表现吴王听信太宰伯嚭的谗言，决定将伍子胥赐死；第四组一人须眉怒竖，瞪目咬牙，手持长剑置于颈下，铸铭“忠臣伍子胥”，表现伍子胥被逼自刎。整个图纹采用浮雕手法，形态生动，惟妙惟肖，概括性极强。 

    早在商代，工匠们为了增强青铜器的装饰效果，就已经掌握了嵌赤铜工艺。春秋战国时期，金属细加工中的错金银、嵌红铜、嵌松石等技术更为精湛，用红铜、金、银的丝或片以及松石，嵌入器物内，镶嵌成不同的纹饰和图案。现已出土了许多这样的铜镜。四川省涪陵出土的“嵌松石透纹方镜”，镜背为四夔形，葬身有鳞纹及细致的短线条，夔纹之间填人绿松石。河南洛阳金村出土的“金银错虺龙纹镜”，在钮座与边缘之间有六个虺龙缠绕，龙体有“金银错”花纹。边缘为一交叉涡纹带。嵌入的金银丝细如毛发，工艺极为精密，可谓巧夺天工。它既是优美的工艺佳作，又用艺术纹饰表达了祈福的含义。 

    总之，古代铸镜工匠，在长期的生产中，不断积累铸造铜镜的经验，使技艺达到了娴熟的水平。他们用智慧和创造才能，创造出的许许多多精美绝伦的铜镜，使今天的人们在欣赏和研究这些精湛的艺术品时，不能不为古代的灿烂铜镜文化而赞叹。

2. 所有古代铜镜的资料

　　综观中国古代铜镜发展的历史，从四千年前我国出现铜镜以后，各个时期的铜镜反映了它的早期（齐家文化与商周铜镜），流行（春秋战国铜镜），鼎盛（汉代铜镜），中衰（三国、晋、魏、南北朝铜镜），繁荣（隋唐铜镜），衰落（五代、十国、宋、金、元铜镜）等几个阶段。从其流行程度、铸造技术、艺术风格和其成就等几个方面来看，战国、两汉、唐代是三个最重要的发展时期。商周铜镜
　　商代铜镜均为圆形。镜面近平或微凸，镜身较薄，背面中央有一拱起的弓形（或称桥形）钮。西周铜镜也都是圆形的，镜面平直或微凸，镜身较薄，镜钮有弓形、半环形、长方形多种。又可分为素镜、重环镜、鸟兽纹镜三类。 　　这时以素镜为主，到西周中期出现了有纹饰的铜镜，到晚期镜背的纹饰发生了变化，出现了动物纹饰，打破了传统的风格。 　　素镜：指镜的背面没有纹饰。 　　重环纹镜：镜面微凸，背面有弓形钮，饰重环纹。 　　鸟兽纹镜：镜身平直，背面有两个平行弓形钮。在钮的上方用鹿纹，在下方有展开双翅的鸟纹。

　　春秋战国时期
　　春秋战国时期在中国古代铜镜发展史中是一个成熟和大发展的时期，是中国古代铜镜由稚朴走向成熟的过渡阶段；也是铜镜的铸造中心由北开始向南迁移的重要时期。春秋战国时期铜镜在三代（夏、商、周）的基础上，有了突飞猛进的全面发展。无论是铜镜的铸造工艺，还是铸造的数量，都大大超过了以前。 齐家文化和商周时期，铜镜以光素无纹饰者居多，有纹饰者也以几何纹为主。到了春秋战国，纹饰已达15个大类，并且出现了各种特殊工艺装饰艺术，如涂朱绘彩图案、金银错图案、透空雕图案等。初起时期简陋、粗糙的铜镜，经过春秋战国时期的创造和修饰已臻美轮美奂的境地。 　　春秋铜镜的风格，既继承了西周铜镜的传统，如仍以素镜为主，钮制没有定型，还是多元化的形式。而同时，春秋铜镜又有了许多重要的发展。它打破了铜镜仅有圆形的格式，出现了方形镜；并一改早期铜镜纹饰仅用阳线勾勒，构图简朴的手法，铸出了透雕繁缛的图纹；从纹饰的表现形式上看，春秋铜镜已赶上了青铜器的发展步伐，纹饰内容更具时代特色。这给战国铜镜的大发展奠定了基础。 春秋中晚期至战国早期。这一时期出现和流行的镜类有：素镜（全素镜、单圈、双圈凸弦素镜）、纯地纹镜（方形的很少，图案都有地纹，但没有铭文）、花叶镜、四山镜、多钮镜等。镜多数为圆形，同时也出现了方形镜。一般镜身材料薄，多有边沿。整个造型规矩，给人以轻巧、典雅之感。镜钮主要为弓形钮，但钮顶部多饰有1至3道凸弦纹，所以又称“弦纹钮”。镜背面光素无纹饰者，除早期外已消失。纹饰刻画纤细，并多有地纹。 　　战国中期，铜镜的种类繁多。铜镜的纹饰也有所变化，如花叶镜中的叶纹镜从简单的三叶、四叶到八叶，还出现了云雷纹地花瓣镜、花叶镜。四山镜的山字由粗短变得瘦削，在山字间配有花瓣纹、长叶纹、绳纹，相当繁缛。还出现了五山镜、六山镜。这时出现的镜类有菱纹镜、禽兽纹镜、蟠螭纹镜，连弧纹镜、金银错纹镜、彩绘镜等。 　　战国晚期至秦未出现了四叶蟠螭镜、蟠螭菱镜，有三层花纹的云雷纹地蟠螭连弧纹镜。汉代铜镜
　　汉代除了继续沿用战国镜外，最流行的铜镜 有：蟠螭纹镜、蟠虺纹镜、章草纹镜、星云镜、云雷连弧纹镜、鸟兽纹规矩镜、重列式神兽镜、连弧纹铭文镜、重圈铭文镜、四乳禽兽纹镜、多乳禽兽纹镜、变形四叶镜、神兽镜、画像镜、龙虎纹镜、日光连弧镜、四乳神镜、七乳四神禽兽纹镜等。 　　汉代是我国铜镜发展的重要时期。汉镜出土的数量最多，使用普遍，汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。从其发展趋势，可以分为三个大的阶段，重要的变化出现在汉武帝时期、西汉末年王莽时期、东汉中期。 　　西汉前期是战国镜与汉镜的交替时期。直到 西汉中期汉武帝前后，一些新的镜类流行起来了。这些新的镜类对后世铜镜的发展，起着承上启下的作用。
　　三国两晋南北朝
　　根据考古发掘出土铜镜资料来看，这一时期的铜镜的类型有以下几种比较流行： 　　神兽镜类：重列式神兽镜、环绕式神兽镜、画文带佛兽镜。 　　变形四叶纹镜类：变形四叶驾凤镜，变形四叶佛像鸟凤镜、变形四叶兽首镜、双菱纹镜、瑞兽镜。 　　这时以青龙、白虎、朱雀、玄武与神兽组合成纹饰主题内容。这时的铭文由于文字难十辨认．虽发现一些铭文镜，但能辨认清楚的很少。 吴镜中发现纪年铭文最多，有黄龙亦鸟、建兴、五凤、太平、水安、甘露、凤凰等孙吴年号，三国、两晋、南北朝出现新的镜型不多，主要沿袭汉镜的样式。这时铜镜的种类不多，类型集中，创新极少。这时神兽镜流传最广。变形四叶纹镜中以变形四叶八凤镜居多。从铜镜的发展历史来看，这个时期处于停滞衰落时期。
　　隋唐五代时期
　　唐代是我国铜镜发展史上，又一个新的历史时期。隋唐铜镜，较前代又有了新的发展。在铜质的合金中加大了锡的成份，在铜镜的质地上就显得银亮，既美观又适用。在铜镜的造型上，除了继续沿用前代的圆形、方形之外，又创造了菱花式及较厚的鸟兽葡萄纹镜。并且把反映人民生活和人们对理想的追求、吉祥、快乐的画面应用到镜上，如月宫、仙人、山水等。并出现了题材新颖，纹饰华美，精工细致的金银平脱镜、螺钿镜。这是盛唐高度艺术水平的产物，充分显示出唐代铜镜的特点。 　　隋唐铜镜的发展，经历了三个阶段。隋代和唐初年间，铜镜的主题纹饰以瑞兽为主，瑞兽镜比较盛行、瑞兽镜是隋唐发展过程中的重要类型。它除了继承中国古代铜镜的传统，又有了新的创新。瑞兽葡萄镜是唐镜引人注目的镜类，它揭开了唐代镜主题纹饰的序幕。 　　唐高宗至唐德宗时期，铜镜装饰上出现的新形式、新题材、新风格，使铜镜进入富丽绚烂的时代。 　　唐德宗至晚唐、五代时期，主要流行对鸟镜、瑞花镜、盘龙镜。 　　唐代镜最大特点之一是艺术样式或艺术手法的多样化。铜镜艺术也呈现出浓郁“盛唐气象”。
　　宋辽金铜镜
　　中国铜镜在唐代以前，以圆形为主，极少有方形的。到宋代后除继承过去的圆形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形镜以六葵花为最普遍。它们的棱边与唐代有所不同，有的较直，形成六边形镜。此外还有带柄镜、长方形、鸡心形、盾形、钟形鼎形等多种样式。并出现了很多花草、 　　鸟兽、山水、小桥、楼台和人物故事装饰题材的铜镜，还有素面镜，窄边小钮无纹饰镜，这些题材都具有浓厚的生活气息。此外，还有一些神仙、人物故事镜和八卦镜等。 　　金代铜镜从近几十年考古发掘出土的金代铜镜来看，其主体、纹饰也是十分丰富的。虽有不少是模仿汉、唐、宋各代的铜镜做工，但也有一些别开生面的图纹。常见的有双前镜、历史人物故事镜、盘龙 　　镜、瑞兽镜、瑞花镜等。金代铜镜纹饰，一是仿造汉、唐、宋三代铜镜的图案；二是吸收了前者的纹样，又创造出一些新式图样。以双鱼镜、人物故事镜较为多见，特别是双鱼镜、童子攀枝镜最为流行。
　　元代铜镜
　　元代铜镜，多采用六菱花形或六葵花形式，但纹饰已渐粗略简陋。这时铜镜有缠枝牡丹纹镜、神仙镜、人物故事镜、双龙镜、“寿山福海”铭文镜，素镜、至元四年龙纹镜。明代有洪武年款的龙纹镜及大明宣德年制铭文镜（铭文在钮上），还有明末起义首领李自成时创制的大顺三年镜（铭文在钮上）。到明代以后，铜镜就逐渐被玻璃镜取而代之了。元明之后铜镜
　　元明以后，铜镜制作更见衰势，除传统式样外，双鱼纹、双龙纹、人物故事如柳毅传书等是较新颖的式样。但这时的铜镜制作粗糙，较多的只有纪年铭文而无纹饰。在这一时期，特别是明代，仿造汉镜和唐镜的风气很盛，所仿铜镜多数是汉代的六博纹镜和唐代的瑞兽葡萄镜，仿制铜镜一般形体较小，纹饰模糊不清，已无汉、唐铜镜的昔日风采。。。资料来自百度百科

3. 古时的铜镜，历代都有何特点？

古时候的铜镜在各个朝代都有它们独特的特点。比如说隋唐时期的铜镜比前一代有了新的发展。锡以青铜镜的质地添加到银铜合金中，使其美观且适用。


1.唐是青铜镜发展史上的一个新的历史时代的中国。
隋唐时期的铜镜比前一代有了新的发展。锡的成分在铜合金和银中增加，并且适合于铜镜的质地。除了继续以青铜镜的形式使用前几代人的圆形和正方形之外，他们还创造了钻石的花朵图案以及浓密的鸟类和野兽。并使用能反映人们的生活和理想，吉祥，月亮宫的追求，永生和风景的图片。而清新，美丽，多彩的色彩则有精美的金银镜，螺旋镜。这是盛唐的作品，充分展示了唐青铜镜的特性。

2.春秋铜镜的风格继承了西周时期铜镜的传统。
如春秋时期，铜镜形式款式各种各样。同时，春季和秋季的青铜镜有许多重要的发展。打破了古铜镜的圆圈，并出现了方镜，仅用太阳改变了最初的铜镜图案，简单的构图组成，就投出了透明的图案。春秋铜镜追赶着青铜器的发展，装饰性内容是时代特征。这为民族国家青铜镜的大发展奠定了基础。


3.汉代的青铜镜是圆形的，薄的且平坦的镜面，具有圆形的按钮和风格化的装饰。
在此期间，铜镜的摆放也更生动，更容易区分区域，通常带有昌邑高观或昌邑子孙等图文，以及许多吉祥词。在这个时候，浮雕风格被创造出来，装饰更高，主要风格是双绉镜，蝙蝠图案镜，垂直镜和方形镜。

4. 古代铜镜

5. 这个是哪个年代的铜镜？

铜镜既是中国古代日常生活中不可缺少的生活用具，也是一种传承古代文明的工艺品。近年来，铜镜以制作精良、形态美观、图纹华丽、铭文丰富而备受收藏爱好者青睐。

中国古代的铜镜出现于400多年前，至今已走过了早期（商周）、流行（春秋战国）、鼎盛（汉代）、中衰（三国、晋、南北朝）、繁荣（隋唐）、衰落（五代十国、宋、金、元）等几个重要阶段。每个历史时期的铜镜都有独特的文化和价值。面对林林总总的古代铜镜，哪些才值得收藏呢？


从近些年铜镜收藏市场的行情和铜镜本身所蕴含的文化价值上看，战国、两汉、唐代的铜镜是最值得收藏的，因为这三个历史时期所出现的铜镜，无论是从流行程度、铸造技术，还是从艺术风格等方面看，都代表了古代铜镜的最高水准。

春秋战国时期的铜镜，纹饰精美，出现了后世推崇的云雷纹花瓣镜、花叶镜、四山镜、五山镜、云山镜、菱纹镜、禽兽纹镜、蟠螭纹镜、彩绘镜等，纹饰繁缛，异常精美；汉代继承和发展了战国时期铜镜的优点，又创新推出了蟠虺纹镜、章草纹镜、星云镜、重列式神兽镜、连弧纹铭文镜、四乳禽兽纹镜、变形四叶镜、龙虎纹镜等，形制、艺术表现手法均较战国时期有了质的飞跃；隋唐时期，制镜工艺又有了新的改进：在铜中加进了锡的成分，使铜镜更加银亮。在铜镜的造型上，除圆形、方形之外，又开发出了菱形、瑞兽葡萄镜，且嵌入了月宫、仙人、山水等吉祥如意的画面。艺术表现手法更加宏伟而绮丽，出现了金银平脱镜、螺钿镜、瑞花镜、盘龙镜等，铜镜艺术随之呈现出“盛唐气象”。

6. 古铜镜的介绍

古铜镜，图案的构造别具特色，绚丽多姿，有栩栩如生的龙虎麒麟，翩翩起舞的凤凰朱雀，活灵活现的奇神异兽，婀娜多姿的花卉草木等等；其大小造型、曲律半径、制作工艺等方面十分讲究。该工艺品不仅在国内畅销，而且远行域外，是游客作为收藏馈赠的上好纪念品。

7. 所有古代铜镜的资料

 
  综观中国古代铜镜发展的历史，从四千年前我国出现铜镜以后，各个时期的铜镜反映了它的早期（齐家文化与商周铜镜），流行（春秋战国铜镜），鼎盛（汉代铜镜），中衰（三国、晋、魏、南北朝铜镜），繁荣（隋唐铜镜），衰落（五代、十国、宋、金、元铜镜）等几个阶段。
  从其流行程度、铸造技术、艺术风格和其成就等几个方面来看，战国、两汉、唐代是三个最重要的发展时期。
  商周铜镜
  商代铜镜均为圆形。
   
  镜面近平或微凸，镜身较薄，背面中央有一拱起的弓形（或称桥形）钮。
  西周铜镜也都是圆形的，镜面平直或微凸，镜身较薄，镜钮有弓形、半环形、长方形多种。
  又可分为素镜、重环镜、鸟兽纹镜三类。
   　　这时以素镜为主，到西周中期出现了有纹饰的铜镜，到晚期镜背的纹饰发生了变化，出现了动物纹饰，打破了传统的风格。
   　　素镜：指镜的背面没有纹饰。
   　　重环纹镜：镜面微凸，背面有弓形钮，饰重环纹。
   　　鸟兽纹镜：镜身平直，背面有两个平行弓形钮。
  在钮的上方用鹿纹，在下方有展开双翅的鸟纹。
  春秋战国时期
  春秋战国时期在中国古代铜镜发展史中是一个成熟和大发展的时期，是中国古代铜镜由稚朴走向成熟的过渡阶段；也是铜镜的铸造中心由北开始向南迁移的重要时期。
  春秋战国时期铜镜在三代（夏、商、周）的基础上，有了突飞猛进的全面发展。
  无论是铜镜的铸造工艺，还是铸造的数量，都大大超过了以前。
   齐家文化和商周时期，铜镜以光素无纹饰者居多，有纹饰者也以几何纹为主。
  到了春秋战国，纹饰已达15个大类，并且出现了各种特殊工艺装饰艺术，如涂朱绘彩图案、金银错图案、透空雕图案等。
  初起时期简陋、粗糙的铜镜，经过春秋战国时期的创造和修饰已臻美轮美奂的境地。
   　　春秋铜镜的风格，既继承了西周铜镜的传统，如仍以素镜为主，钮制没有定型，还是多元化的形式。
  而同时，春秋铜镜又有了许多重要的发展。
  它打破了铜镜仅有圆形的格式，出现了方形镜；并一改早期铜镜纹饰仅用阳线勾勒，构图简朴的手法，铸出了透雕繁缛的图纹；从纹饰的表现形式上看，春秋铜镜已赶上了青铜器的发展步伐，纹饰内容更具时代特色。
  这给战国铜镜的大发展奠定了基础。
   春秋中晚期至战国早期。
  这一时期出现和流行的镜类有：素镜（全素镜、单圈、双圈凸弦素镜）、纯地纹镜（方形的很少，图案都有地纹，但没有铭文）、花叶镜、四山镜、多钮镜等。
  镜多数为圆形，同时也出现了方形镜。
  一般镜身材料薄，多有边沿。
  整个造型规矩，给人以轻巧、典雅之感。
  镜钮主要为弓形钮，但钮顶部多饰有1至3道凸弦纹，所以又称“弦纹钮”。
  镜背面光素无纹饰者，除早期外已消失。
  纹饰刻画纤细，并多有地纹。
   　　战国中期，铜镜的种类繁多。
  铜镜的纹饰也有所变化，如花叶镜中的叶纹镜从简单的三叶、四叶到八叶，还出现了云雷纹地花瓣镜、花叶镜。
  四山镜的山字由粗短变得瘦削，在山字间配有花瓣纹、长叶纹、绳纹，相当繁缛。
  还出现了五山镜、六山镜。
  这时出现的镜类有菱纹镜、禽兽纹镜、蟠螭纹镜，连弧纹镜、金银错纹镜、彩绘镜等。
   　　战国晚期至秦未出现了四叶蟠螭镜、蟠螭菱镜，有三层花纹的云雷纹地蟠螭连弧纹镜。
  汉代铜镜
  汉代除了继续沿用战国镜外，最流行的铜镜 有：蟠螭纹镜、蟠虺纹镜、章草纹镜、星云镜、云雷连弧纹镜、鸟兽纹规矩镜、重列式神兽镜、连弧纹铭文镜、重圈铭文镜、四乳禽兽纹镜、多乳禽兽纹镜、变形四叶镜、神兽镜、画像镜、龙虎纹镜、日光连弧镜、四乳神镜、七乳四神禽兽纹镜等。
   　　汉代是我国铜镜发展的重要时期。
  汉镜出土的数量最多，使用普遍，汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。
  从其发展趋势，可以分为三个大的阶段，重要的变化出现在汉武帝时期、西汉末年王莽时期、东汉中期。
   　　西汉前期是战国镜与汉镜的交替时期。
  直到 西汉中期汉武帝前后，一些新的镜类流行起来了。
  这些新的镜类对后世铜镜的发展，起着承上启下的作用。
  三国两晋南北朝
  根据考古发掘出土铜镜资料来看，这一时期的铜镜的类型有以下几种比较流行： 　　神兽镜类：重列式神兽镜、环绕式神兽镜、画文带佛兽镜。
   　　变形四叶纹镜类：变形四叶驾凤镜，变形四叶佛像鸟凤镜、变形四叶兽首镜、双菱纹镜、瑞兽镜。
   　　这时以青龙、白虎、朱雀、玄武与神兽组合成纹饰主题内容。
  这时的铭文由于文字难十辨认．虽发现一些铭文镜，但能辨认清楚的很少。
   吴镜中发现纪年铭文最多，有黄龙亦鸟、建兴、五凤、太平、水安、甘露、凤凰等孙吴年号，三国、两晋、南北朝出现新的镜型不多，主要沿袭汉镜的样式。
  这时铜镜的种类不多，类型集中，创新极少。
  这时神兽镜流传最广。
  变形四叶纹镜中以变形四叶八凤镜居多。
  从铜镜的发展历史来看，这个时期处于停滞衰落时期。
  隋唐五代时期
  唐代是我国铜镜发展史上，又一个新的历史时期。
  隋唐铜镜，较前代又有了新的发展。
  在铜质的合金中加大了锡的成份，在铜镜的质地上就显得银亮，既美观又适用。
  在铜镜的造型上，除了继续沿用前代的圆形、方形之外，又创造了菱花式及较厚的鸟兽葡萄纹镜。
  并且把反映人民生活和人们对理想的追求、吉祥、快乐的画面应用到镜上，如月宫、仙人、山水等。
  并出现了题材新颖，纹饰华美，精工细致的金银平脱镜、螺钿镜。
  这是盛唐高度艺术水平的产物，充分显示出唐代铜镜的特点。
   　　隋唐铜镜的发展，经历了三个阶段。
  隋代和唐初年间，铜镜的主题纹饰以瑞兽为主，瑞兽镜比较盛行、瑞兽镜是隋唐发展过程中的重要类型。
  它除了继承中国古代铜镜的传统，又有了新的创新。
  瑞兽葡萄镜是唐镜引人注目的镜类，它揭开了唐代镜主题纹饰的序幕。
   　　唐高宗至唐德宗时期，铜镜装饰上出现的新形式、新题材、新风格，使铜镜进入富丽绚烂的时代。
   　　唐德宗至晚唐、五代时期，主要流行对鸟镜、瑞花镜、盘龙镜。
   　　唐代镜最大特点之一是艺术样式或艺术手法的多样化。
  铜镜艺术也呈现出浓郁“盛唐气象”。
  宋辽金铜镜
  中国铜镜在唐代以前，以圆形为主，极少有方形的。
  到宋代后除继承过去的圆形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形镜以六葵花为最普遍。
  它们的棱边与唐代有所不同，有的较直，形成六边形镜。
  此外还有带柄镜、长方形、鸡心形、盾形、钟形鼎形等多种样式。
  并出现了很多花草、 　　鸟兽、山水、小桥、楼台和人物故事装饰题材的铜镜，还有素面镜，窄边小钮无纹饰镜，这些题材都具有浓厚的生活气息。
  此外，还有一些神仙、人物故事镜和八卦镜等。
   　　金代铜镜从近几十年考古发掘出土的金代铜镜来看，其主体、纹饰也是十分丰富的。
  虽有不少是模仿汉、唐、宋各代的铜镜做工，但也有一些别开生面的图纹。
  常见的有双前镜、历史人物故事镜、盘龙 　　镜、瑞兽镜、瑞花镜等。
  金代铜镜纹饰，一是仿造汉、唐、宋三代铜镜的图案；二是吸收了前者的纹样，又创造出一些新式图样。
  以双鱼镜、人物故事镜较为多见，特别是双鱼镜、童子攀枝镜最为流行。
  元代铜镜
  元代铜镜，多采用六菱花形或六葵花形式，但纹饰已渐粗略简陋。
  这时铜镜有缠枝牡丹纹镜、神仙镜、人物故事镜、双龙镜、“寿山福海”铭文镜，素镜、至元四年龙纹镜。
  明代有洪武年款的龙纹镜及大明宣德年制铭文镜（铭文在钮上），还有明末起义首领李自成时创制的大顺三年镜（铭文在钮上）。
  到明代以后，铜镜就逐渐被玻璃镜取而代之了。
  元明之后铜镜
  元明以后，铜镜制作更见衰势，除传统式样外，双鱼纹、双龙纹、人物故事如柳毅传书等是较新颖的式样。
  但这时的铜镜制作粗糙，较多的只有纪年铭文而无纹饰。
  在这一时期，特别是明代，仿造汉镜和唐镜的风气很盛，所仿铜镜多数是汉代的六博纹镜和唐代的瑞兽葡萄镜，仿制铜镜一般形体较小，纹饰模糊不清，已无汉、唐铜镜的昔日风采。
  资料来自百度百科
   

8. 古代铜镜

 
  铜镜就是古代用铜做的镜子。
  在古代，铜镜与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具。
  铜镜又是精美的工艺品。
  它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是我国古代文化遗产中的瑰宝。
   
  
  上古的镜，就是大盆的意思，它的名字叫监。
  《说文》中说：“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。
  ”在三代之初，监都是用瓦制成装水当镜子用，所以古代的监字是没有金字旁的。
  到商代初年的时候，开始铸造铜鉴，后来鉴字也有了金字偏旁。
  商周时期，虽然有铜鉴，但是瓦鉴依然通行。
  到秦朝时期，才开始大量铸造铜镜，因为镜的适用优于鉴的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鉴了。
  秦汉以后，镜的使用更加广泛，镜的制作也更加精良。
  它的质料包括金、银、铜、铁等，以铜最为多，也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。
  隋唐以来，还有带柄的、四方的，各种花纹应有尽有。
  直到明代末期，开始有以玻璃为镜子的。
  清代乾隆以后，玻璃开始大兴于民间。
  直至民国初年，少数边远地区还有以铜为镜子的。