性生活重要吗？

1. 性生活重要吗？

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2. 性生活对男性有什么好处

女人多久一次性爱对子宫最好
 
研究表明，每星期有两次以上性生活的人，其免疫系统能得到强化，不易被感冒病菌等感染。而每星期性生活次数在3次以上的人，与性生活少于3次的人相比，至少显得年轻10岁。此外，性生活不规律或很少有性生活的女性，很可能会患上某些疾病，其中，最为常见的就是子宫疾病。
　　作为妇科的常见疾病，近年来，宫颈癌发病趋向年轻化，小于30岁的宫颈癌患者有明显上升趋势。专家提醒，妇女进行第一次性生活两年后，必须进行宫颈癌的检查，并坚持做到一年一查，才能更好预防癌症入侵。
　　宫颈癌的普查率不及5%，发病率位居女性恶性肿瘤第二位子宫颈癌是妇科常见的恶性肿瘤之一，发病率位居女性恶性肿瘤第二位，仅次于乳腺癌。不过，在医院的妇科检查中，宫颈癌的普查率不及5%。
　　统计显示，宫颈病变是妇科的常见疾病，占妇科门诊的20%以上。一般而言，宫颈癌在小于30岁的已婚女性中较少见，发病通常在35岁以后，高峰年龄在45-49岁之间。不过，随着环境污染加上生活中的不良卫生习惯，宫颈癌趋向年轻化，近年发现小于30岁的宫颈癌患者有明显上升趋势。
　　数据显示，小于等于35岁的女性宫颈癌发病率，以每年2%-3%的速度增长，已由上世纪70年代的8/10万增加到80年代初的16.1/10万。
　　95%的宫颈癌可有效预防，妇女应坚持每年一检专家介绍，已发现的宫颈癌患者中，85%在病发前没有做任何有效的检查，而95%的宫颈癌是可以有效预防的。
　　专家建议，女性朋友应提倡合理的性生活，如有宫颈糜烂等疾病应积极治疗。对于有宫颈癌家族史的妇女，定期检查尤为重要。一般情况下每年应检查一次。“早发现、早诊断、早治疗，才能有效预防疾病。”
　　性生活少易得子宫疾病
　　美国一项研究表明，每星期有两次以上性生活的人，其免疫系统能得到强化，不易被感冒病菌等感染。而每星期性生活次数在3次以上的人，与性生活少于3次的人相比，至少显得年轻10岁。此外，性生活不规律或很少有性生活的女性，很可能会患上某些疾病，其中，最为常见的就是子宫疾病。
　　专家解释说，性生活时需要消耗很多能量，身体新陈代谢会加快，体内的废物将大量排出体外。更重要的是，性生活可以加速下腹部生殖器官的血液循环，从而保证子宫卫生。相反，如果不能适度进行性生活，就会造成子宫内血液循环不畅，从而产生淤血，有可能发展为子宫肌瘤和子宫囊肿等疾病。研究人员甚至建议，已婚女性如果确诊有子宫肌瘤，性爱有时可作为一种辅助治疗方法。

3. 正常的性生活是什么样子的？

正常的一般都比较和谐，夫妻都比较快乐。正常性生活的频率问题，不同年龄的性生活多少次为合适，这个问题比较复杂，不能机械地规定。一般以过性生活的第二天不出现明显的疲劳、精神萎靡、腰酸乏力等现象，不影响工作和学习为原则，主要根据个体的年龄、体质、性格等因素来决定。一般来说，30岁以前的青年人每星期2—4次，30—40岁每周1—2次，40—50岁每周1次，50—60岁，每3—4周1—2次，60岁以上每4周1—2次。

4. 房事过于频繁对男人身体有何危害

男子纵欲为何会削弱抗病力呢？一般认为可能是由于频繁的性生活使体力过度疲劳。但据目前资料来看，主要原因还是纵欲者频繁的性活动使精液过多消耗所致。
　　精液是精子和精浆的混合物，它除了含有水、果糖、蛋白质和脂肪外，还含有多种酶类和无机盐。近年来，国内有关专家研究表明，精液中含有丰富的锌元素，而且其含量之高是其他任何机体组织都不能比拟的。如果以每次性生活消耗2－6毫升精液计算，一次性生活即丧失锌元素300－900微克。须知一个60公斤的男子体内锌元素的总量也只有1.5克左右。不言而喻，若房事过度，就有可能导致机体缺锌。
　　大量研究表明，锌与多种酶的合成及活性有关。锌除参与不少重要物质的合成外，还有明显的免疫促进作用。锌缺乏时，脾和胸腺重量减少，胸腺萎缩，末梢淋巴细胞计数减少，以及免疫球蛋白值降低，人的抗病能力自然就会下降，从而引发疾病。
　　此外，精液内含有一种可与青霉素相媲美的抗菌物质——精液胞浆素。从实验室培养中观察到，精液胞浆素能杀死葡萄球茵、链球菌等多种致病菌。毋庸置疑，如果精液消耗过多，必然会影响体内胞浆的含量，从而使细菌、病毒有机可乘，导致某些疾病的发生。
男子纵欲为何会削弱抗病力呢？一般认为可能是由于频繁的性生活使体力过度疲劳。但据目前资料来看，主要原因还是纵欲者频繁的性活动使精液过多消耗所致。
　　精液是精子和精浆的混合物，它除了含有水、果糖、蛋白质和脂肪外，还含有多种酶类和无机盐。近年来，国内有关专家研究表明，精液中含有丰富的锌元素，而且其含量之高是其他任何机体组织都不能比拟的。如果以每次性生活消耗2－6毫升精液计算，一次性生活即丧失锌元素300－900微克。须知一个60公斤的男子体内锌元素的总量也只有1.5克左右。不言而喻，若房事过度，就有可能导致机体缺锌。
　　大量研究表明，锌与多种酶的合成及活性有关。锌除参与不少重要物质的合成外，还有明显的免疫促进作用。锌缺乏时，脾和胸腺重量减少，胸腺萎缩，末梢淋巴细胞计数减少，以及免疫球蛋白值降低，人的抗病能力自然就会下降，从而引发疾病。
　　此外，精液内含有一种可与青霉素相媲美的抗菌物质——精液胞浆素。从实验室培养中观察到，精液胞浆素能杀死葡萄球茵、链球菌等多种致病菌。毋庸置疑，如果精液消耗过多，必然会影响体内胞浆的含量，从而使细菌、病毒有机可乘，导致某些疾病的发生。

5. 夫妻性生活多久一次最好？

通常情况下，夫妻生活次数要适度，25到35岁，每周2到3次；35到50岁，每周1到2次；50到以上，如果条件允许，每月也可以有1到2次。

夫妻之间的爱可不是从天而降，凭空产生的，它是需要"做"出来的。简而言之，就是通过局部摩擦来维持彼此间的感情。据绿帽朋观察，夫妻生活和谐的，感情都比较恩爱；而夫妻生活不和谐的，感情则比较冷淡，所以说夫妻生活直接影响着夫妻的感情。

研究显示，在正常的情况下，性生活持续的时间大概是3到15分钟。但是，每一对夫妻的身体情况、性生活习惯不一样，所以就算是同一对夫妻，每次过性生活的具体情况和环境条件也会不一样。因此每次性生活的持续时间到底多长时间才是正常的，是很难有一个具体的标准的。关键是夫妻双方的性感受，只要双方都能够得到性兴奋的满足和愉悦，就是完美的性生活。

夫妻之间表达情感最幸福、最深刻的方式就是性生活，性爱过程的喜悦和内蕴能使双方变得更为亲密。一般来说，夫妻性生活的次数与年龄基本成反比，也就是说年龄越大，性生活的次数越少。大多数夫妻生活一周发生的频率如下：
1、20岁到30岁之间：一周过性生活的频率大概是三到五次，年轻的心态和活力能激发各种激情和动力，这个年龄阶段的男女双方能够尽情享受性爱带来无限的欢愉。2、30岁到45岁之间：一周过性生活的频率大约是三至四次。这个年龄阶段的夫妻，正处于人生中的黄金时期，夫妻双方刚好是结婚蜜恋当中，拥有无尽的性爱幻想和追求。3、46岁到60岁之间：一周过性生活的频率大概是两到三次。这个阶段的夫妻，感情犹如细水长流的小河，慢慢沉淀之后的宁静和安稳，对性生活的追求更多的是心灵上的满足。以上就是正常夫妻性生活多长时间正常，以及性生活频率的相关内容，广大朋友们可以根据自己的实际情况，来过好属于自己的性生活。

6. 性生活的标准是什么？

做任何事应该把握一个度，做得不够不好，做得过度了也不好。夫妻之间的性生活也是如此。性生活得不到满足，就没有很好解决。倘若过度了，则要引起重视，因为这样不仅会给工作带来不良影响，也会给身体带来伤害。夫妻间应从性生活第二天的自我感觉来衡量性交是否过度。如果第二天精神愉快、精力充沛、工作效率高，就味着性生活适度。反之，如果第二天感觉精神萎靡、倦怠嗜睡、注意力不能集中，便是性生活过度了。

7. 性行为和性生活有什么区别

性行为是指为了满足自己性需要的固定或不固定的性接触，包括拥抱、接吻、爱抚、性交等，性生活不限于性交。
性生活是夫妻生活的重要组成部分，是人类生存和繁衍的需要，新婚是性生活的开端，男女双方很需要了解关于性生活的一些常识。

8. 性行为和性生活有什么区别

人们常委婉的用“性行为、性爱”指代“性行为”。这两个词常被混用，然而所指的行为却大有不同。实际上，许多人把“性”当作是“爱”，到头来却发现自己并不想和所谓的“爱人”共度一生。

在此，我并非宣扬道德、要求人们谨言慎行，也并不强调爱优于性。正如伍迪艾伦说的：“爱致压力，性是解药”，其实许多人宁可只要性。不管是爱还是性，每个人都想得其所愿。

爱当然会涉及到性，但是性，哪怕感觉再好，也未必就是爱。爱和性就好比醇厚的红酒和爽酷的冰啤，各人偏好不尽相同。在某些场合（比如看球赛），一杯冰啤可以助兴，而在一些私密场合，一杯梅洛才是首选。

你是在性行为，还是在发生性行为？这是你想要的吗？如果不是，你打算怎么做？

要想回答这三个问题，你得区分“性行为”和“性行为”，要想能区分清楚，首先要理解两者的含义。  

哲学家Alan Goldman（艾伦 戈德曼）说，性欲望的本质是渴望接触对方的身体、以及由此产生的快感；性行为是为了满足性欲而发生的。  

Goldman称，性行为的意义仅限于满足肉体欲望，其他的，比如生育，都不足以成为其真正的理由。发生性行为未必都是为了生育，所以不以造人为目的的性行为不是耍流氓。实际上，根据Goldman的理论，满足肢体接触的欲望才是发生性行为的唯一的、根本的原因。

我们可以借鉴Goldman的观点对性与爱加以区分。由于性欲望仅仅是对他人身体的渴望，在“取悦自我”这一需要的驱使下，性行为中一系列的“机械”动作，比如抚、触、揉、吻、吮、咬和抽插，这些都只是为了唤起自身的快感、满足自己的欲望。

哲学家Immanuel Kant（康德）说过，“在性欲之爱中，所谓的爱人仅是泄欲对象，一旦欲望得到满足，所谓爱人即被弃之一边，正如被榨干的柠檬。”康德将“性欲之爱实为利己行为”这一观点表达的淋漓尽致。然而在康德看来，当性行为从利己转变为利他时，性伴侣们就会将对方看作是人，而非物。因此他说：“如果某人将他人当作物，其本人也会被对方同等对待，如此，人格才会重归合理性。”

康德认为，这种互利的性行为或许是构建一夫一妻婚姻制度的唯一基石。在婚姻中，各自的性权利由契约规定，双方对彼此身体的需要都得以满足，这种性契约（不论婚否）将性行为合理化。然而这种互利仍然是机械的建立在各自需求的基础上，并未体现出性行为的真正含义。因此康德有关“性之爱”的表述并不能准确定义“性行为”。

那么，关于性行为还有别的解释吗？  

与性不同，性行为意味着两人合为一体，不分你我。心理学家Eric Fromm（弗洛姆）说：“爱是团结和统一。”亚里士多德理解为：“爱是两个身体里住着同一个灵魂。”在性行为时，二人身体纠缠，精神共鸣，过去、现在、未来、希望、梦想、美好的祈愿，一切都汇集在一起，二人在愉悦、狂喜中彼此交融，难舍难分。

这种体验，在跳探戈的时候会有，在性行为的时候也会有。无回应的性爱是失败的，当一个人交付了自己的身心，另一个人却随随便便将其打发，爱之火会迅速湮灭。如果仅仅为了满足肉体的需要，所谓的“性行为”其实是对这个词的亵渎，因为本该是双方全情投入的事，而“泄欲”只是打着“爱”的幌子将对方物化。

哲学家Martin Buber（马丁布伯）认为，在性爱中的亲密就是“我-它”的关系升华为“我-你”的关系。此时，爱人将你从“客体”的角色还原成“本真的你”，在与我的连接中，你成为了“你”。然而布伯提醒道：“我-你”的状态并非一贯如此，在你成为“你”之前的某一时点，我必须先将你看作是“它”。举例说明，在抚摸彼此身体的时候，双方都以最情色的眼光看待对方的身体，当他们轻柔细巧的探究对方的身体部位，此时“你”仍然是我所关注的对象（对象即是它），在接触中，我触及你的灵魂，你不再仅仅是一副躯体（它），而是有灵有肉活生生的“你”。性爱中的两人，“我-它”、“我-你”不断转换，重复上演。

关于性爱，还有更透彻的描述：性爱是两个人身心的交融，先是前戏，一点一点慢慢的推进、上升，最终攀登上高潮，二人的身心灵肉在绽放中融为一体。

然而弗洛姆坚持认为，在性爱中两个人仍然是独立的个体。“在性爱中，我仍然是我自己，独立的一个人。”弗洛姆强调爱（任何形式的爱）并不会剥夺一个人的自主性，依附于另一方。以上对于性爱的描述，都排除了支配的含义，性爱不是控制对方，而是将自己的一部分彼此交付。

在表述“性爱”的时候，人们所使用的语句是融合的，而非割裂的。比如“两颗心连在一起”（尽管这种说法文艺有余、情色不足）；“我想把你尝个遍”（这种说法够情色，但有物化对方的嫌疑）；“我愿迷失在你体内”（这种表述既情色又亲近）。相爱的人，浓的化不开的亲密深入骨髓，他们满眼都是温柔、崇拜、恨不得永远在一起。这种感觉只可意会不可言传，更甚，用诗歌散文才可表达。莎士比亚在他的戏剧《威尼斯商人》中写道：“我的一半已给了你，剩下的另一半，我也想给你。我是你的，整个人都是，全都奉献给你。”在性爱中也一样，如果两人的感觉是合二为一的，才能称之为性爱。相反，将对方物化的、彼此分离的感觉只算性行为。  

在性爱中，两个人合二为一的感觉是无法言喻的。借用信柏拉图派哲学家普罗提诺对真理的解释：在“太一”中，任何一条公理都至关重要，如没有公理，“太一”就不复存在，亦不可被人理解，而“太一”与其所包含的任一公理都不同，“太一”是高于公理的。与之相似，性爱中合二为一的状态不可能脱离爱人们单独存在，然而合二为一又是爱人们的升华。根据这种体验，性爱不完全等同于合二为一，而是彼此融合。  

根据这些描述，是否“合二为一”是界定性行为与单纯的性行为的关键要素。那么，怎样才算是性爱？将自己托付于对方，感受对方的感受，确信自己会获得同等的回报，秉持宗教一般虔诚的信念。如企图摒弃这种信念，所谓的“性爱”仅仅是性行为。

超越自己的欲望，彼此感受对方的需求，如若不然，就换一个说辞。

正如前文所述，以爱作为性的基石，铺满通向卧室之路。试试看，或许你会发现醇厚的红酒恰恰是你梦寐以求的。如果你只是需要性，那也无可厚非。选你所选，无怨无悔。


希望我的回答对你有用，谢谢采纳