长鼓舞是哪个民族的舞蹈

1. 长鼓舞是哪个民族的舞蹈

长鼓舞是瑶族和朝鲜族的舞蹈。
1、瑶族长鼓舞。
中国瑶族聚居地区的一种民间舞蹈，瑶语叫“挨汪都”，又称“打横鼓”“调花鼓”，流传于湖南省江华瑶族自治县、广东省连南瑶族自治县、广西壮族自治区富川瑶族自治县等地，国家级非物质文化遗产之一。瑶族长鼓舞有多种表演套路，或专门表现造屋动作，或在舞蹈中融入动植物有趣的形态。瑶族长鼓舞多在瑶族传统节日及庆祝丰收、乔迁或婚礼喜庆的日子表演。

2、朝鲜族长鼓舞。
吉林省图们市民间舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。朝鲜族长鼓舞起源于印度的细腰鼓，又通过丝绸之路传入中国中原，再传入东朝鲜，成为朝鲜民族音乐的主要打击乐器。明清时期，朝鲜族人口从朝鲜半岛迁入中国，长鼓舞随之传入中国，形成了具有中国特色的朝鲜族舞蹈。

瑶族长鼓舞简介：
瑶族长鼓舞中国瑶族聚居地区的一种民间舞蹈，瑶语叫“挨汪都”，又称“打横鼓”“调花鼓”，流传于湖南省江华瑶族自治县、广东省连南瑶族自治县、广西壮族自治区富川瑶族自治县等地，国家级非物质文化遗产之一。瑶族长鼓舞有多种表演套路，或专门表现造屋动作，或在舞蹈中融入动植物有趣的形态。瑶族长鼓舞多在瑶族传统节日及庆祝丰收、乔迁或婚礼喜庆的日子表演。瑶族长鼓舞历史悠久，它脱胎于起源很早的祭盘王仪典及一些巫术活动中的舞蹈，现已发展成为群众性的文娱活动。连南瑶族长鼓舞是隋唐时期排瑶祖先迁徙到连南时带入的，其后随着耍歌堂的兴盛而流行起来。
1、鼓舞表演。表演道具长鼓舞的主要道具长鼓，宋、清两代相关古籍均有记载。宋时称铳鼓，又称长大腰鼓，清代已称为长鼓，现仍基本保留着古代长鼓的形制特征。鼓长约三尺，中间小两头大，呈双喇叭状，用沙桐木为鼓身，中间挖空，两头蒙羊皮或牛皮作鼓面，并用麻线拉紧而成。舞时加背带，把鼓横挂于颈背，既便于拍打又便于舞蹈。
2、人数队形。长鼓舞表演时人数不限，两人以上成双数即可。两人为一个组合，相距为三至四步，左肩相对。每个舞蹈可由若干组合组成，在领舞的鼓点指挥下，各对组合时而横穿直插，时而大圈或小圈起舞，队形或横排或斜排，时分时合，并常见小方格、大方格阵式，村游时还有队列式表演，场面图形变化丰富多彩。
3、舞者动作。舞者手的动作是两手旁伸，两肘微弯，手心向下，主要是拍击两头鼓面。舞蹈动作则集中于腰腿，上身略前俯，双膝微屈为基本形态，两膝以有节律的伸屈带动身体上下颤动为基本动态，这种基本形态和动态，融汇贯穿于长鼓舞的各式表演之中。但有的村寨以跳跃旋转见长，粗犷奔放，刚中带柔；有的则以双腿半蹲，身体上下起伏的节律突出，优美矫健，柔中带刚，舞蹈动作又各显特点，各具风格。

4、鼓舞鼓谱。长鼓舞以舞者击鼓发出的音响节拍作为伴奏。右手以五指或掌心拍打鼓头发出“咚”的一声，左手持竹片弹击鼓尾发出“啪”的一声，双手同时拍击鼓面发出“咣”的一声，三种音响加以变化组合，便组成了长鼓舞的各种鼓谱。有齐奏和一领一和两种击法，用“大圆圈鼓”鼓谱时要齐奏，即全体舞者的鼓点须一致，舞蹈动作亦齐整；而用“鼓头”“起换堂”“圈背靠”等鼓谱时则要一领一和，即由一人领先半拍击鼓，余者跟后半拍和之，舞蹈动作亦伴随鼓点进行。不论哪种击法，鼓点在长鼓舞中都起着指挥作用，即使表演人数众多，也能令动作和队列整齐，变化有序。
5、表演程式。长鼓舞有三十六套表演程式，表现内容有模拟生产劳动的“种树鼓”“砍树鼓”，有演绎排瑶不同姓氏的叙事性的“十二姓鼓”，有以风趣手法展现排瑶男女婚恋习俗的“斗鸡鼓”，有表达欢乐情绪的“歌堂鼓”，还有祭祀祖先的“盘古王鼓”等。每逢春节、元宵、三月三起愿节、六月六赛土神，十月十六耍歌堂，以及香歌节等传统节日，瑶山村寨处处可见携鼓盛装的青年男性鼓手，头缠红布，上插雉翎，翩跹起舞，可闻铳炮、铓锣、牛角、唢呐声伴着“咚啪、咚啪”的长鼓声响彻山野。
朝鲜族长鼓舞简介：
朝鲜族长鼓舞，吉林省图们市民间舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。朝鲜族长鼓舞起源于印度的细腰鼓，又通过丝绸之路传入中国中原，再传入东朝鲜，成为朝鲜民族音乐的主要打击乐器。明清时期，朝鲜族人口从朝鲜半岛迁入中国，长鼓舞随之传入中国，形成了具有中国特色的朝鲜族舞蹈。朝鲜族长鼓起源于印度细腰鼓，又名“杖鼓”。公元4世纪时，细腰鼓通过丝绸之路传入中国中原，而后又东传朝鲜。从20世纪50年代初开始，延边歌舞团将长鼓舞搬上舞台，从而扩大了长鼓舞的影响，60年代又在独舞的基础上，创作出长鼓的群舞表演。长鼓舞不仅鼓技惊人，花样翻新，亦在于表达喜悦、欢快的情绪，以优美的舞姿和娴熟的鼓技给人美好的艺术享受。

1、表演形式。朝鲜族长鼓舞既可集体表演，也可单独表演。女性长鼓舞风格优雅，男性长鼓舞活泼潇洒。表演时以扛手、伸肩、鹊雀步等动作为主，舞者肩挎长鼓，右手持鼓鞭，边跳边敲。长鼓不仅是舞蹈的道具，也是伴奏乐器。整个舞蹈集演奏、演唱、舞蹈于一体，实现了人、鼓、乐的高度协调。
2、演奏特点。长鼓声音语言，主要为噔、哒、空三种，通过不同组合变化，成为不同节奏。美在鼓声的铿锵、欢快。长鼓两端的鼓桶由纤细的腰身连接起来，来回穿梭的缩绳将两端的鼓面牢牢固定。舞者将鼓横挂胸前，左手拍鼓，右手执竹片敲击，边跳边敲鼓。长鼓两面具有不同的高、低音，呈现的节奏抑扬顿挫。
3、演奏方式。演奏时，坐势，置鼓于架上；立势，将鼓挂于奏者腹前，左手拇指扶住铁圈，其余四指可单指敲击或一起拍击手鼓面，右手执鼓棰敲击棰鼓面。经过人们不断地发掘、整理，演奏技艺极为丰富。手鼓面奏法。左手有单鼓点、单花点、双花点、闷鼓点等四种，棰鼓面。右手奏法有单鼓点、单花点、双花点、滚奏、震奏等，敲击的节奏变化有四十多种。常用于独奏、器乐合奏或为独唱、舞蹈伴奏。
演奏长鼓时，右手执细竹条敲击，左手拍打。有两种演奏形式：一种是将较小的长鼓横挂在胸前边舞边奏，它既是舞蹈的伴奏乐器，又是舞蹈的道具；另一种是将稍大的长鼓置于木架上，摆在演奏者面前专作为乐器演奏，为声乐伴奏（如伽倻琴弹唱）或参加器乐合奏，常用来表现轻快、欢乐的情绪。 长鼓在熟练的演奏者敲击下，两个不同的音响参插交错，两种不同的音色忽隐忽现、时轻时重、抑扬顿挫，音色分外清丽鲜明。以独特而丰富的音乐语言，表达出复杂而细腻的思想感情，具有鲜明的朝鲜族风格和浓厚的地方色彩。
瑶族：
瑶族(狭义)祖先为盘瓠，居住地区多为亚热带，海拔多在1000至2000米之间，村寨坐落周围，竹木叠翠，风景秀丽。因生产方式、居住、服饰和经济生活、风俗习惯等方面的差异，有“茶山瑶”、“盘瑶”、“山子瑶”、“顶板瑶”、“花篮瑶”、“过山瑶”、“白裤瑶”、“红瑶”、“蓝靛瑶”、“八排瑶”、“平地瑶”、“坳瑶”等别称。
中华人民共和国成立后，统称为瑶族，主要分布在广西壮族自治区和湖南、云南、广东、贵州等省。与南越族原住居民有深远关系。
瑶族分布的特点是大分散、小聚居，主要居住在山区里面。瑶族有自己的语言，支系比较复杂，各地差别很大，有的甚至互相不能通话，通用汉语或壮语。历史上没有本民族文字，一般通用汉文，1982年中央民族学院语言研究所苗瑶语教研室盘承乾、邓方贵、刘保元等以拉丁字母为基础，并根据1957年12月，国务院讨论通过的《关于少数民族文字方案设计字母的五项原则》，设计了一套瑶族勉语的文字方案(草案)。瑶族是一个古老的民族 ，其历史可追溯到几千年前的远古。瑶族最早生活在黄河流域，根据《盘瓠》、《渡海》和《长鼓》三个神话传说推断，瑶族先民曾是一支比较强盛的氏族，生活在中原一带。

朝鲜族：
中国少数民族之一。主要分布于吉林、黑龙江、辽宁三省。吉林省延边朝鲜族自治州为朝鲜族最大聚居区。主要从事农业，以种植水稻为主，兼事饲养、栽培、采集等副业。有优美的民族文化艺术传统，能歌善舞。十九世纪中叶以后，自朝鲜半岛迁入中国东北地区定居。清同治九年(1870)鸭绿江北岸有二十八个朝鲜族聚居乡。光绪七年(1881)吉林省设荒务局，废除图们江左岸的禁山围场之制，在南岗(珲春)、延吉、东沟等地设置“招垦局”，下设十七个社，十六年改珲春招垦总局为抚垦总局。宣统二年(1910)东北地区朝鲜族达十万九千余人。在开发东北边疆，反对封建统治及对外侵略的斗争中作出了贡献。建国后实行了社会改革，各项事业均有发展。

2. 长鼓舞是哪个民族的舞蹈

长鼓舞是瑶族、朝鲜族的舞蹈。
长鼓舞以击打长鼓，边击边舞而得名，具有上千年的历史，始终以其典雅飘逸的舞姿驰名中外。长鼓的表演,以柔软的扛手、伸肩、鹊雀步等动作为主,以肩挎长鼓,右手持鼓鞭,边跳边敲鼓的形式表演,身、鼓、神融为一体,高度协调统一。其素有朝鲜族舞坛上的一颗明珠之美称,历来备受朝鲜族人民的珍爱。

传承价值
瑶族长鼓舞的舞蹈语汇丰富，从各个方面反映了排瑶的生产生活习俗和原始宗教信仰。它将瑶族的历史、艺术、文学、宗教等有机聚合在一起，形成平地瑶独具的长鼓舞文化，具有历史文化、民族学等多方面的研究价值。
长鼓舞以独特的击鼓节奏，刚劲敏捷的舞蹈动作，展示了瑶族人民勇敢刚强的民族性格和特色鲜明的艺术风格，是千百年来瑶族同胞生产生活的积淀和智慧的结晶，更是连南排瑶文化身份的标志和知名的文化品牌，同时也为研究排瑶的族源历史、生产劳动方式、文化艺术的形成及习俗信仰等提供了可贵的资料，具有较高的学术研究价值。

3. 长鼓舞是哪些民族的舞蹈 长鼓舞的简介

1、长鼓舞是瑶族和朝鲜族的舞蹈。
 
 2、瑶族长鼓舞，中国瑶族聚居地区的一种民间舞蹈，瑶语叫“挨汪都”，又称“打横鼓”“调花鼓”，流传于湖南省江华瑶族自治县、广东省连南瑶族自治县、广西壮族自治区富川瑶族自治县等地，国家级非物质文化遗产之一。瑶族长鼓舞有多种表演套路，或专门表现造屋动作，或在舞蹈中融入动植物有趣的形态。瑶族长鼓舞多在瑶族传统节日及庆祝丰收、乔迁或婚礼喜庆的日子表演。
 
 3、朝鲜族长鼓舞，吉林省图们市民间舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。朝鲜族长鼓舞起源于印度的细腰鼓，又通过丝绸之路传入中国中原，再传入东朝鲜，成为朝鲜民族音乐的主要打击乐器。明清时期，朝鲜族人口从朝鲜半岛迁入中国，长鼓舞随之传入中国，形成了具有中国特色的朝鲜族舞蹈。

4. 长鼓舞是哪个民族的舞蹈是哪个民族的节日,长鼓舞是哪个民族的舞蹈?

1.长鼓舞是瑶族、朝鲜族的舞蹈，瑶族长鼓舞又被称为“打横鼓”、“调花鼓”，是流传在瑶族自治区的一种舞蹈，表演类型多样，通常节日、丰收、结婚等喜庆场合表演。
 
 2.朝鲜族长鼓舞是吉林省图们市民间舞蹈，起源于印度细腰舞，明朝时期传入中国。

5. 长鼓舞是我国那个族传统舞蹈

瑶族
瑶族长鼓舞是瑶族人民在长期生活实践过程中创造的娱神、娱人的舞蹈形式。其舞蹈动作与瑶族人民的生活环境、生产劳动息息相关，与瑶族人民的宗教信仰、民族精神紧密相连。流行于广东、广西、湖南等省瑶族聚居地区，多在瑶族传统节日、庆祝丰收、乔迁或是婚礼喜庆的日子表演。瑶族舞蹈形式多样，内涵丰富，最为人们熟知和喜爱的长鼓舞，是其中美的代表。

扩展资料：
长鼓舞大部分反映瑶家人的生产斗争和生活习俗,反映了瑶胞的思想感情和理想愿望,具有瑶族独特的风格。在表演形式和程式上，都充分表现瑶胞的性格特征和气质。舞蹈的动作粗犷、勇猛、奔放、雄劲、洒脱；节奏明快、敏捷。
舞蹈语汇模仿上山落岭、过溪越谷、伐树运木、斗龙伏虎等等，形象生动，一看就懂。瑶族舞蹈几乎全是群众性、广场性的，并且都有一定的道具，如长鼓、花鼓、牛角、阳伞等，构成本民族的风格，为群众喜闻乐见，易于流传。因此，在节日、婚事、宗教、丧葬等各种场合，有歌有舞，热闹非常。

6. 长鼓舞是哪个民族的舞蹈？

长鼓舞是瑶族、朝鲜族的舞蹈，以击打长鼓，边击边舞而得名。
长鼓舞已经有了上千年的历史，此舞蹈可分为单人舞、双人舞、群舞等类型，动作大多是表现生产、生活，比如犁田种地、建造房屋等具有生动形象和生活气息的舞蹈。
在瑶族，长鼓舞都在传统节日、庆祝丰收、乔迁或是婚礼喜庆的日子表演；在朝鲜族，长鼓舞素有“舞坛上的一颗明珠”之称，一直以来都受到朝鲜族人民的珍爱。

7. 民族舞之鼓舞分类介绍

 民族舞之鼓舞分类介绍
                    　　鼓舞是一边击鼓边舞的苗族民间舞蹈。鼓为木制，以牛革蒙于两端，置于架上敲击。 苗族“鼓舞”有悠久的历史渊源。
    
  　　 花鼓舞 
  　　通常活动于春节及“六月六”“八月八”“赶秋”“赶夏”等民族传统节日。它的活动形式是由两人各持两根尺许长的鼓槌、分别站在鼓的两面同时击鼓，另有一人 持单棒居中击鼓腰作伴奏。两者节奏要求统一，动作讲究对称。围绕着他们舞蹈的男女均可，多寡不限。从“花鼓舞”派生出来的鼓舞有“双人鼓舞”(男、女均 可)，特点是击鼓时两人可各打一边 或同时敲击一边，也可一人击鼓，另一人以舞姿作陪衬。动作可随机应变，但十分讲究对比、协调。
  　　 团圆鼓舞 
  　　团圆鼓舞是种有歌有舞的鼓舞形式，舞时由一鼓手在场子中央击鼓伴奏，参加舞蹈的人则围绕着他，踏着节奏明快、时轻时重的鼓点，晃手摆腰地绕圈而舞。每跳完 一段后就唱一段山歌、歌和舞交替进行轮回不断，直至兴尽方休。歌词多反映劳动生活和男女爱情的内容。舞蹈基本动作有“大摆”“小摆”“细摆”三种。晃手摆 腰是“团圆鼓舞”独有的韵律和风格。
  　　 跳年鼓舞 
  　　跳年鼓舞除在伴奏上多用一铜锣外，其活动形式及动作风格特点与“团圆鼓舞”大致相同。
  　　 单人鼓舞 
  　　单人鼓舞是湘西苗族普遍喜爱的表演性舞蹈。常在欢庆丰收及其它传统节日里表演。有男子表演、女子表演的两种。男子双手持鼓棒击鼓或双手握拳击鼓，舞蹈动作 丰富，有模拟动物形态的动作和武术等多种，动作粗犷有力；女子则是在伴奏者敲击鼓边或铜锣的音响声中，双手各持鼓棒一根、边敲击着斜放在木架上的大鼓边舞 蹈的。舞蹈动作多 是表现劳动生产和日常生活，有挖土、插秧、纺纱、织布和照镜、梳妆等，其风格特点除个别地方能见到激烈、豪放者外，大多较文雅、端庄。
  　　 猴儿鼓舞 
  　　猴儿鼓舞是种技巧性较强的男子表演性舞蹈。它的近代从“单人鼓舞”和“双人鼓舞” 的基础上发展起来的，历史不过几十年，由于从事这种表演活动的人都必须是训练有素的， 故至今苗族民间仍不甚普遍。在表演时，舞者的击鼓方法也有用槌击的和以拳击的两种。舞蹈的内容主要是表现猴儿进庙偷吃供果时无意中敲响了更鼓后惊慌和对鼓 嬉戏的情景。动作有“倒上树”“偷桃”“抓痒”“滚球”“戏鼓”等，十分滑稽、风趣，富有戏剧性。
  　　 踩鼓舞 
  　　踩鼓舞(苗语称“究略”)是种女子自娱性集体舞蹈。每年春节甚为活跃。其传统活动形 式是：舞蹈开始时，由一名歌舞兼优的鼓手先唱一首号召青年妇女都来舞蹈的“踩鼓歌”，之后敲鼓为舞蹈者作伴奏。鼓手还具有指挥全体舞者变换动作、掌握舞蹈 气氛的职能。舞蹈自始至终都是以鼓手为中心围圈进行的。舞蹈者因以佩戴银头饰、项圈、手镯，穿着厚实的花衣长裙为美，动作受到一定制约，使舞蹈相应地形成 一种自然地甩手摆腰、轻轻地抬腿踢脚的风格特点。主要动作有“四方舞”“六方舞”“旋转步”等。
  　　 木鼓舞 
  　　木鼓舞有的地方也称“跳鼓脏”(苗语称“直质努”)，是一种祭祀性舞蹈。过去仅在每隔十三年举行一次全族性祭祀活动“吃牯脏”时才跳，具有原始宗教色彩。 最初，跳“木鼓舞”时使用的鼓，是将一根直径约一市尺，长约五、六尺的树干挖空，在两端蒙上牛皮制成的。按古老风俗，舞时要一新一旧同时使用，祭祀活动过 后，就将旧鼓送往悬崖陡壁任其腐朽风化，新鼓则放置屋梁上保存起来，待下次“吃牯脏”时取下，与当年新制的鼓并用。“木鼓舞”，由于后来仅在男子中传播和 普及，鼓手多由寨中男性长者担任，因此无论是活动形式或舞蹈动作、鼓点、击奏方法，均与以前大不相同了。如今在部分苗族山区已成为文化娱乐形式之一。所表 现的.也主要是一些如“斗牛”、“宰牛”、“狩猎”等与苗族人民生活和劳动有紧密连联的内容。上身前倾弓腰甩胯的舞姿、顺手顺脚的动作，以及在雄浑的木鼓敲 击声的伴衬下奔驰跳跃的步法构成了它与众不同的风格特色。
  　　 铜鼓舞 
  　　铜鼓舞(苗族称“究略高”)是用一头有面、中空无底、呈平面曲腰状称为铜鼓的打击乐 器伴奏的舞蹈。也是我国南方少数民族一种有代表性的、源远流长的舞蹈文化。早在公元四世纪之前(春秋末期)，铜鼓就出现在乐舞场面之中了。至今，苗族还保 存着较完整的演奏形式和舞蹈形式。击铜鼓时“以绳耳悬之，一人执木槌力击、一人以木桶合之，一击一合，使其声洪而应远”(贵州《八寨县志稿》)。苗族铜鼓 舞的活动形式，常见的是将铜鼓悬于庭前或场坝之中，由击鼓者一手执木槌敲鼓腰，另一手持皮头槌击鼓面伴奏。舞者则围成圆圈、踏着顿抑分明、铿锵有力的鼓 声，时里时外，且进且退地舞蹈着。至兴高采烈时，还击掌呼号、喊出“嗨哧哧”之声以助兴。其动作主要是来源于狩猎生活、农业生产劳动和对动物形态动作的模 拟，如“骑马”“赶鸭 ”“捕鱼”“捞虾”等。
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8. 长鼓舞是中国什么少数民族的?

瑶族；朝鲜族。
长鼓舞是瑶族、朝鲜族的舞蹈，在舞蹈中，两只手同时击打鼓的两面。一只手用一尺长的鞭敲打着高音鼓面，另一只手拍打低音鼓面，由于鼓的音高不同，节奏也不同，变化多端的鼓点和着优美的舞姿，使人格外的兴奋和愉悦。

基本动作
表演时，鼓手左手握住长鼓的鼓腰上下翻转，右手随之拍击，边舞边击，动作主要有模拟动物、祭祀等。
舞姿刚健，风格淳朴。有的还可以在一张八仙桌上手舞长鼓，边打边跳。一般以唢呐、锣鼓伴奏，有时也唱"盘王歌"来助兴。
长鼓舞分“单人舞”、“双人舞”、“群舞”等类型。它有72套表演程式，而每一套又分“起堂”、“移堂”等若干动物细节。其动作特征是粗犷、勇猛、奔放、刚强、雄劲、彪悍、洒脱。不管是跳、跃、蹲、挫或旋转、翻扑、大蹦、仰腾等动态，都表现了瑶族人民热情奔放、坚强勇敢的性格特征。