韩国在古代和中国的关系如何，两国间有哪些重大文明交流？

1. 韩国在古代和中国的关系如何，两国间有哪些重大文明交流？

在很长的一段时间内，韩国都是作为中国附属国存在的。关于韩国与中国的历史关系有很多很多不同的说法，其中更有一种说法甚至说韩国就是起源于中国的。

坊间的说法大概是这样，当年秦始皇为了寻求长生不老的丹药，派遣韩终与徐福各自带领三千童男童女前往海外寻求仙丹，徐福漂洋过海来带了日本岛就形成了今天的日本，而韩终则是带领着童男童女来带了朝鲜半岛，最终形成了今天的韩国。当然后这种说法毕竟只是坊间不可考证的流言，但是它也从侧面说明了韩国与中国的关系从古代开始就已经十分密切了。

不仅关于起源的传说，韩国人的各种风俗习惯也都是自从中国传入的，直至今日韩国也依然保持着很多中国古老的风俗习惯，可见历史上中华民族的文化辐射对韩国是多么的深远。当然文化的交流也不都是非常和平的，就像当年拿破仑对欧洲做的一样，中国与韩国历史上的很多文明交流也都是通过战争来完成。有中国针对韩国的也有中国帮助韩国抵御入侵的。


比如在明朝万历年间，从日本战国时代中脱颖而出的丰臣秀吉就对朝鲜发动了一场规模浩大的侵略战争，作为韩国的宗主国，明朝自然不能袖手旁观，于是派出大将帮助韩国打败了当时不可一世的日本，在共同抵御日本的过程中，中韩文化也得到了极为深入的交融，很多先进的中华文化正是在那个时候传入了当时还很愚昧的朝鲜。

2. 中韩两国地理位置相近，一衣带水，历史文化悠久交流频繁。中国历史文化对韩国产生了深远的影响。两国的历史

中国文化对韩国的巨大影响因为自古以来，中国就与朝鲜陆地相接，海上交通也便执捷，所以有了很多相同的文化习俗。历史上，朝鲜可能是高丽王朝的承继者，而古代高丽王朝与中国有很多相通的东西高丽王朝是朝鲜半岛封建王朝之一，那时起，高丽王朝的政治、经济大部效仿我国唐朝和宋朝时期的中央集权制。官制方面的三省、六尚书、九寺等与我国古代极其相似高丽王朝与我国同期的北宋王朝，有着密切友好的关系。两国常派使臣、留学生、商人、僧侣往来，增进相互了解和友谊。朝鲜后来分裂成为南朝鲜和北朝鲜，作为韩国的前身南朝鲜自是与高丽王朝有着一脉相承的关系，而韩国的祖先从中国那里自然是学到了不少东西。首先是韩国字和日本字一样，都效仿了中国方块汉字，有大家一看就认识的汉字，只是用在韩国那里也和日本一样，发音和意思都不同了。从中国延承了汉字，再加上他们自创的一些奇怪符号，这样就组成了韩国的语言文字。但倘若韩国人因此而主他们就是汉字的创始人，那真的是贻笑大方了，毕竟，中国所有的文字都是方块汉字，没有任何演变，而他们将汉字引用了一小部分过去后，就想凭此说汉字是他们自己发明创造的，那就太没有说服力了。最不可思议的是，我国《离骚》作者屈原投江后，引来的粽子传说，自古就经典流传，可见端午节和中国有着密不可分的渊源，可是韩国却成功将端午节申遗成韩国的传统节日，这样的申遗也只是走个形式而已，世界申遗组织根本没有谁去考究。在中国，承载几千年的传统文化家谱一直流传至今，而孔子在中国的后代已经承继到七十几代了。可是韩国人却认为孔子是他们的祖先，已经在对孔子学说进行申遗了。韩国之所以认定这些是他们的文化，只能说明中国文化对韩国从古时起就产生了巨大的影响，以至于潜移默化，让韩国人固执的认为这些是他们自己的东西。当然，韩国人对孔子的尊重是值得提倡的。5月11日，韩国还在首尔举行了祭祀孔子的盛大活动。这相比国内，尤其是在文革时期，孔子是被否定的，被贬称为孔老六，谈孔色变的这段历史来说，倒是韩国人更尊重中国文化，只不过是中国文化对他们影响巨大，使得韩国人分不清你我了。无论如何，是中国的文化，中国就要让世界明白，那绝对不是其他国家通过申遗而能据为己有的。中国之大，中国文化影响之大，要让世界震撼。

3. 中国与韩国历史上有那些交往?

中韩两国为海上邻国，近在咫尺。中韩邻国间的文化交往历史悠久，从远古时期即已有若干传说，经历夏商周、秦汉、魏晋南北朝、唐宋、元明清各代，直至清末及现代，连续不断，留下数不清的友好佳话。洛阳是十三朝古都，从西周历汉晋至唐代，是中国古代前半期的政治与文化中心之一。在古代时期，中韩两国间的文化交往，特别是前半期的文化交往，多与洛阳有关。 
    中国古代的政治、经济、文化中心，唐以前是在黄河一线，在长安与洛阳之间东西移动；在宋以后是在大运河一线，在北京、南京、杭州之间南北移动。唐前的长安与宋后的北京，都曾经是赫赫有名的政治中心，是历朝开基立业的摇篮。但是要说到文治、文化的发达，那就离不开洛阳。东周是诸子百家兴起的时期，都城在洛阳；东汉是经学、太学兴起的时期，也是清议、党锢兴起的时期，还是道教创立和佛教开始流传的时期，都城是在洛阳；魏晋是玄学兴起的时期，都城是洛阳；北魏是佛教异常发达的时期，都城是洛阳；唐代文化隆盛到顶峰，洛阳是东都。即使到了北宋，虽建都开封，二程理学的兴起，《资治通鉴》的编定，仍然是在洛阳。洛阳的文化地位在历史上是惟一的，它曾经是那样的显赫，那样的富有尊严，那样的不可替代。 
    在古代时期，中韩两国都有多种记载双方交往的历史文献传世。比较著名的，比如南宋徐竞的著作《宣和奉使高丽图经》。现代学术研究中，韩国、台湾、日本学者的研究从二战以后即已开始。大陆的学术研究，从1992年中韩两国建交以后，迅速兴起，其中以北京、上海、青岛、大连等地的高校最为集中。北京大学于1992年成立“韩国学研究中心”，每年出版1 册50万字左右的《韩国学论文集》，至今已出版了8辑，是研究中韩两国交往史的核心机构。自1992年以来，大陆学者出版的研究专著约有20种，发表的学术论文总数达200篇以上，由中韩两国组织召开的国际学术会议达10次以上。特别需要指出的是，文化交往史是目前国际学术研究所关注的重点，也是我国学术领导机构所关注的重点，在2001年度的国家社科基金项目的《指南》中，中外交往史被列为重点项目。但是直到目前为止，洛阳本地学者对于这一课题的研究尚为数不多，在全国范围内，从地域文化的角度出发研究中韩文化交往与洛阳中间的诸多关系，至今为止也不多见，希望从今以后有一个全新的开始。 
    与韩国友好交往的历史，不仅具有学术研究的价值，同时也是洛阳文化资源中的一个重要部分。截止1995年，韩国已成为中国的第6大贸易伙伴，同时中国也是韩国的第3大贸易伙伴。1995年，中韩两国的贸易额为169·8亿美元。截至1994年，韩国对华投资已达2160项，金额达到18·5亿美元，中国已成为韩国的海外最大投资国。中韩为海上邻国，交通便利，文化同根同源。韩国人对中国儒学具有普遍的认同感，对中国怀有寻根意识，因此来华旅游已成为韩国人出国旅游的重要目的地。 
    2000年5月，韩国著名学者金忠烈先生在洛阳参观、访问、讲学六天。2000年3月至2001年1月，韩国金周昌博士在洛阳大学任访问学者一年。2000年7月，韩国前总统金泳三到洛阳参观。充分表明了洛阳在韩国人心目中至今仍然具有崇高的地位。
     金忠烈教授为前高丽大学大学院长，现任高丽大学校名誉教授，延世大学校硕座教授。早年在台湾留学并受聘为教授15年，长期从事中国哲学的研究，著作丰富，并工于书法，擅长诗赋，在中韩两国学术界中具有极高的地位和影响。他在洛阳讲学、交友、访古、赋诗，在洛阳留下了值得永久纪念的行迹，留下了总共13首汉诗和16幅书法，受到了洛阳师范学院、洛阳市文物局、洛阳市易经学会等单位的热情接待，特别是得到了王文超副市长的亲切接见，《洛阳日报》、洛阳电视台也作了专题采访。这数位韩国人的到来，为洛阳的文化发展起了积极的影响，同时也为洛阳与韩国的友好交往起到了一个重要的信息提示的作用。 
    洛阳中韩文化交流促进会的成立，以及邙山韩国先祖祭祀活动的逐年举行，有利于开辟、发展洛阳与韩国的学术研究与友好交往、发掘洛阳的文化资源和旅游资源，弘扬河洛文化，弘扬东方文化，促进中韩两国的经济贸易往来，带动旅游、农工商贸易、科技、教育及学术文化研究诸多领域的发展，带动中原地区经济的发展，开辟中韩友好交往新局面，都

4. 谁知道现在韩国与中国的外交关系，中国对于韩国的官方态度是怎样的？具体一点

中韩外交关系都是很友好的，中韩歌会每年都会在两国城市轮换举行！
第一某些中国人讨厌韩国人，不是全中国！人！
第二韩国剽窃中国没有任何官方的说法和认证！
第三我想说你是相信网络媒体还是相信教科书！（PS：南京大屠杀）
第四关于偷我们东西——（FQ口水神经站）+，举个例子：　韩国端午祭与中国端午节
端午祭是韩国江陵地区的传统节日习俗。它被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。韩国江陵的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成，这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事，惟一的相同点是时间框架，都是在中国的端午节期间举行，因此被称为端午祭。端午祭按照传统风俗，在端午这一天要吃“艾子糕”，喝益仁汁，妇女们用菖蒲汤洗头发或饮用菖蒲水，或用菖蒲露化妆，称为“菖蒲妆”。士大夫人家的门柱上贴朱砂符借以避邪，君臣之间要互赠端午扇表示祝贺。祭祀仪式保存了完整的形式和内容。
　　韩国端午祭与中国端午节是完全不同的节日。

5. 谁知道现在韩国与中国的外交关系，中国对于韩国的官方态度是怎样的？具体一点

谁知道现在韩国与中国的外交关系，中国对于韩国的官方态度是怎样的？具体一点
韩外交关系都是很友好的，中韩歌会每年都会在两国城市轮换举行！
第一某些中国人讨厌韩国人，不是全中国！人！
第二韩国剽窃中国没有任何官方的说法和认证！
第三我想说你是相信网络媒体还是相信教科书！（PS：南京大屠杀）
第四关于偷我们东西——（FQ口水神经站） ，举个例子： 韩国端午祭与中国端午节
端午祭是韩国江陵地区的传统节日习俗。它被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。韩国江陵的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成，这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事，惟一的相同点是时间框架，都是在中国的端午节期间举行，因此被称为端午祭。端午祭按照传统风俗，在端午这一天要吃“艾子糕”，喝益仁汁，妇女们用菖蒲汤洗头发或饮用菖蒲水，或用菖蒲露化妆，称为“菖蒲妆”。士大夫人家的门柱上贴朱砂符借以避邪，君臣之间要互赠端午扇表示祝贺。祭祀仪式保存了完整的形式和内容。
  韩国端午祭与中国端午节是完全不同的节日。
    参考资料：



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6. 中韩交往史

根据中国西汉史书记载，朝鲜半岛北部及中国东北分布着夫余、沃沮、濊貊、东濊等东北亚部落，朝鲜半岛南部为三韩部落。进入4世纪以后，高句丽在鸭绿江流域兴起，统一北部的各部落国家及灭亡中原朝廷在东北亚行使主权的汉四郡。在西南部，百济消灭了马韩54国。东南部的辰韩也由12国合并为新罗。朝鲜半岛形成高丽、新罗、百济三国鼎立时期，史称“朝鲜三国时代”。公元7世纪新罗在唐朝的帮助下统一朝鲜半岛大同江以南，史称“统一新罗时代”。大同江以北的高句丽故地被唐朝渤海国等继承。904年，新罗僧人金弓裔建立“后高丽”。918年，后高丽大将王建建立高丽国，此后定国号“高丽”（高丽与高句丽，差一字，却是不同的国家，高丽属于韩国，而高句丽属于中国，意义不一样，不能搞错）（高丽时代阿拉伯商人转播韩国的存在到欧洲世界，英语或者欧洲语中“Korea”（Corea）的语源就是“高丽”。）。并深受中国儒家思想以及佛教的影响。1392年，高丽大将李成桂改元建国，并由明太祖定国号为朝鲜，史称“李氏朝鲜”。1896年，甲午战争后，中日马关条约中协定了清朝承认朝鲜自主，朝鲜宣布终止与清朝的册封关系，并建立了临时性、过渡性的大韩帝国政权。1910年“日韩合并”。力争使韩国从日本独立的大韩民国临时政府于1919年4月13日在中国上海成立，并随当时抗日的中华民国政府于1940年到达重庆。

7. 韩国与中国的关系如何？ 从古至今

“对韩国中国一直好言相劝，但如果韩国任性胡来，严重威胁到半岛的和平稳定，中国也应视情采取相应行动。中国可以触动韩国的杠杆很多，一旦使用其中的某一个，短时间内会激起韩国社会的反弹。” 
　　
　　 
　　    这是中国《环球时报》去年12月23日发表的社评内容。只要是一个负责任的媒体，就不会对邻国说要“采取行动”，这也反映了在过去数十年里隐藏不露的中国人内心想法。中国人的这种歧视性韩国观可追溯到封建时代的“朝贡-册封”关系。1393年，明太祖朱元璋向朝鲜太祖李成桂写了这样一封信。
　　“百战之兵，豪杰精锐，四方大定，无所施其勇，带甲百万，舳舻千里，水繇渤，陆道辽隙，区区朝鲜，不足以具朝食，海何足以当之！”
　　
　　 
　　    14世纪末的朱元璋的口气和21世纪初《环球时报》的口气惊人相似。根深于中华思想，把韩国当作小国的中国人的优越感最近呈现出再次抬头的迹象。2011年初中国国家主席胡锦涛访美后，中国在国际社会正式奠定了G2的地位。中国向韩国摆出三种面孔。第一张面孔是1992年韩中建交后相互合作的“笑脸”。第二张面孔是袒护北韩的武力挑衅，不顾国际社会谴责的“厚脸皮”，第三张面孔是恐吓和无视韩国的“威胁面孔”。两国建交后近20年来中国一直把第二张、第三张面孔很好地隐藏起来，但去年3月发生天安舰爆炸沉没事件后，中国公然向韩国露出獠牙。

8. 中国与韩国是在哪年建立外交关系的

1992年8月24日，中国与韩国正式建立大使级外交关系，结束了两国长期互不承认和相互隔绝的历史。但鉴于当时复杂的东亚形势——涉及中国台湾和朝鲜的利益，因此，中韩两国严格保密建交谈判事宜，韩国方面更是做得“滴水不漏”。 中韩自上世纪50年代起至80年代初就一直相互敌视，没有任何直接交往，但从1983年北京申办亚运会后，两国民间交往日趋加强。到了1991年11月，中国外交部长钱其琛率团前往汉城（现在的首尔）参加在那里举行的APEC（亚太经合组织）第三届部长级会议，受到韩国总统卢泰愚的接见。 1992年4月，亚太经社理事会第四十八届年会在北京举行，韩国外务部长官李相玉获邀出席。中国方面看准了时机，由国务委员兼外交部长钱其琛在钓鱼台宾馆会见了李相玉，并与他就改善双边关系进行接触达成协议。这两次官方交往预示着中韩建交的谈判的到来。 同年5月，中韩两国正式谈判建交。据中国驻韩国首任大使张庭延回忆，根据两国外长达成的协议，双方代表为副部级，副代表为大使级，其中，中方代表由外交部副部长徐敦信担任，韩方代表是外务部次官卢昌熹。 两国的副代表都是老大使——中方由张瑞杰担任，他自新中国创建初期起，就参与主管朝鲜半岛事务，精通朝鲜语，熟悉半岛情况。虽然在上世纪80年代先后出任中国驻埃塞俄比亚、斯里兰卡大使，离开了一段时间，但对这个地区的了解仍功底深厚；而韩方的副代表是权丙铉，他曾历任外务部亚洲局课长、局长，主管中国事务，后来出任韩国驻缅甸大使，但仍然没有离开亚洲。两位大使各带六七名助手，参加谈判工作。 两国商定，考虑各方面因素，谈判秘密进行。5月的第一次谈判和6月的第二次谈判均在北京钓鱼台宾馆14楼，客人也住在那里。14楼在钓鱼台的一个角落里，比较安静，与外界没有什么接触。在前往北京的路上，权丙铉一行更是采取“分开走”的办法避开国际社会的关注，有的经东京，有的走香港，也有的经上海——以此避开人们的视线。在谈判空余时间，韩国人也不外出，最多也只是到楼前活动一下。