请教各位师兄，念阿弥陀佛和念观世音菩萨的问题....

1. 请教各位师兄，念阿弥陀佛和念观世音菩萨的问题....

楼主念观音菩萨感觉比较舒服，或许就是觉得比较清净、摄心，那就是与观音菩萨的缘深，可以专念观音菩萨，回向西方极乐世界是一样的，阿弥陀佛不会怪罪。观音菩萨是西方三圣之一，专念观音，将来往生就观音菩萨来接引，同样往生。不管念那一个佛菩萨名号，主要是要念到一心不乱，功夫成片，能降伏妄念、烦恼。《无量寿经 往生正因第二十四》也讲到，修学其他大乘法门，“以清净心，向无量寿，乃至十念，愿生其国”，临终都可以往生，何况是念观音菩萨呢？
观音与弥陀同时念，印光大师开示，就应当以阿弥陀佛为主，观音菩萨为助，这种修学一般是以佛号自修，求生净土；观音为辅，是为众生祈福消灾。这样念时，念观音是阿弥陀佛的一半，如念一万声佛号，可以加念五千观音圣号，这是养自己的慈悲心。专念则是为修清净心，这是往生净土的真因。楼主可以根据自己修学的目标自己选择，长期保持，不怀疑，不夹杂，不间断，必定可得成就，阿弥陀佛！

2. 念阿弥陀佛和念观世音菩萨有何差别 & 如何做到持执名号，一心不乱_20120127

问1：执持名号
。我念阿弥陀佛来庄严净土，跟念观世音菩萨有什么差别？答：每一个咒语，它产生的灵动是不一样的。为什么会有咒语？为什么会有名号？只要你有得到禅定以上，你有三昧力，你就有资格创造一个咒语，赋予这个咒语一个力量。你看印度很多的蜜蜂咒、毒蛇咒。在印度很多的禅定人，他发慈悲心，看到很多人被毒蛇所咬，他入禅定以后，他就念一个咒。念这个咒，谁要是持这个咒，毒蛇不能咬他，他咒是发这个愿，只要这个人的禅定不失，这个咒你持下去，你都不要穿什么鞋子，你就打赤脚，蛇都不敢咬你。为什么呢？因为那个咒的力量在加持他。当然这个对佛法来说是小伎俩，对不对？阿弥陀佛的圣号，你一持的时候，四十八种力量来加持你，四十八愿。也就是说，每一个佛菩萨他在给这个咒语的时候，他
因地所发的愿
是不一样的。你念药师咒，你跟药师佛感应道交
，你启动了药师佛的十二愿；你念观世音菩萨，你启动了观世音菩萨因地所有的愿。所以，我们要讲深刻一点，
一切法因缘生
，有无量的差别因缘，这个法界有太多力量等着你去感应。你念观世音菩萨，你的心是跟观世音菩萨的灵动感应；你念阿弥陀佛，跟阿弥陀佛的四十八愿感应，是这样子的。我们先讲缘起法。
好，那我现在假设我念观世音菩萨，我跟观世音菩萨感应，我要把这个力量转到净土，可不可以？可以。印光大师说叫至心回向
，因为你念观世音菩萨，跟弥陀的本愿不相应，所以你要经过一段的transfer
，这样子就要折扣一点了。但是至心回向不容易做到，我们在回向时都会打妄想
，所以就会打一点折扣，但是可以的。但是你念一百句观世音菩萨，跟他念一百句阿弥陀佛，从
今生的消业障是完全一样的
；但是临终时，去
感应阿弥陀佛的四十八愿
，是不一样的。他念一百句他全部都是感应，你念一百句，可能有一部分会流失掉。当然这意思就是说，如果你现在心中都还没有一个归依境，那最好，你现在是一张白纸，那你就好好地念阿弥陀佛。如果我现在观世音菩萨已经念了二十年了，我跟观世音菩萨情深义重，你要我改念阿弥陀佛没办法，这个太残忍了。印光大师说，没关系了，你就念观世音菩萨，但是你念完观世音菩萨的时候，念十句到一百句的佛号放在后面回向。你把这个资粮力，最后再念几句佛号，再把它转过去，再回向，
愿生西方净土中
，后面一定要再加几句佛号，可以的。因为你改不过来那就不要改。但是你要有心理准备，临终来跟你助念的人是念阿弥陀佛，因为很少人看到临终助念念观世音菩萨，因为要与本尊相应。因为这个是他力的法门。
一心不乱？答：净土宗是他力法门，能够往生并不是我的力量，而是弥陀的本愿摄受。
佛号，是众生的心跟佛的本愿连接的重要桥梁。
心中的归依境是观想佛号，万德洪名。一句弥陀念诵听。念，念从心起；诵，声从口出（不方便出声时，起码嘴巴要动）；音从耳入（人多时，只听自己声音）。
念佛法门重点，
一心不乱，重质不重量
。憨山大师说念佛人往生有把握的最低标准，
以折服现行烦恼为修心之要务
。不要求断烦恼，但佛号必须是心中最大力量，使之调伏。临终时两个同时现前。妄想是熟境界，无始劫来熏习所成，佛号是今生所成，叫生境界，妄想容易把佛号吃掉。观察妄想是生灭相，不随妄转