《荡寇志》和《水浒传》的区别是什么？

1. 《荡寇志》和《水浒传》的区别是什么？

《荡寇志》和《水浒传》的区别：
1、叙事模式不同
《水浒传》是单线串联，前半部分是由一个一个的小故事，在上梁山聚义这个主题下组合起来，是大故事套小故事的模式。而后半部分则是按照时间顺序发展。
《荡寇志》却有一条主线基本贯穿全书始终，那就是以陈希真父女的活动为主线。沿着这条线，展开了一个又一个故事，其情节之跌宕起伏，可与《水浒传》有一比。
2、小说创作时代环境的不同
《水浒传》是一部世代累积型作品，它的成书经历了由两宋之交到元末明初长达三百余年的历史时期，最后由施耐庵完成。

 《荡寇志》一书创作于道光年间。这时的清王朝经过多年的经营，已在全国范围内确立了比较稳固的统治，尤其在思想文化方面，清统治者出于多方面的考虑，承认儒学的正统地位。

3、作者成长环境的不同 
施耐庵创作的《水浒传》以叛逆者为描述对象，并且作者倾注其全部热情，将八十万禁军教头林冲、押司宋江、大财主卢俊义等形形色色等性格各异的叛逆者塑造成历史英雄，塑造成社会正义的化身，基本的原因在于施耐庵对统治者的愤懑和对叛逆者的同情。
《荡寇志》作者俞万春的成长环境则与施耐庵大不相同。俞万春出生于一个地方官吏的家庭。科举功名是个“诸生”。俞万春在青年时期就熟读了许多诗文正史，对古今治乱的根本，历代兴亡的缘由了解颇多。

2. 《荡寇志》和《水浒传》的区别是什么？

一、《荡寇志》更加重视情的描写
《水浒传》里的英雄好汉，都以“忠”和“义”为行动准则和道德标准，几乎没涉及到情，而《荡寇志》却大大突破了这一点，在全书突出“忠”和“义”的同时，还浓墨重彩的渲染“情”。
1、亲情
在第七十二回陈丽卿打完高衙内后，父女俩在家里的一段对话就透着浓浓的亲情，读来令人颇觉温暖。
丽卿道:“杀了他不过完他一命，值什么!”希真道:“你舍得命，我须舍不得你……你说出这话来，兀的不教我伤心。”丽卿道:“三十六计，走为上计。”
希真道:“只是走不脱。”丽卿起先嘴硬，听到这话也有些惧怕，便道:“怎好？莫不成真个把女儿丢入粪窖里?只是女儿也舍不得你。罢，罢，罢!爹爹，我是你生下的，你要我怎的，我都依了。拼得个一世没出场，只要你安稳便了。”
一头说，一头泪珠儿扑簌簌的滚下来，双膝跪下去，呜呜的只是哭。陈希真见女儿认起真来，看了一看，咄的一声笑道:“你起来，我对你实说了罢!”丽卿掩着泪立起来。希真道:“我的儿，你坐了，听我说。”
从以上的引文中，我们可以清晰的看到一个慈父的形象和一个乖巧的女儿形象。父亲为了教育女儿，略使花样，女儿不明真里，急的直掉泪。
这段对话如此的富于生活气息，我们看到了父女间血浓于水的亲情。在父女俩逃出城后，希真又替女儿洗净血迹。这个细节描写中流露出来的父爱同样令人动容。
2、爱情
《水浒传》写到夫妻但几乎没有写到爱情。《荡寇志》在这一点上又有所突破。在第八十八回，演武厅陈丽卿、祝永清夫妻宵宴一段，也写得精彩绝伦。先写两个人互相被彼此的容貌吸引，再写两人互相钦佩对方的本事，再到两人互相欣赏对方的个性气质，一层一层地深入。
女诸葛刘惠娘、云龙这对夫妻，两人虽是指腹为婚，但二人在没有见面之前，就已经听说过对方的事迹，互为钦佩。见面之后，被对方的个性、本领所征服，成亲后，二人更是互相帮助，在剿灭梁山的过程中屡建奇功。
当然，作者下笔十分的含蓄、有度，严格遵循着“发乎情，止乎礼仪”的准则。

二、对女性的认识不同
《水浒传》中的女性约分为两类，一类是水泊梁山的女英雄，其中孙二娘、顾大嫂似凶神恶煞，扈三娘虽说美丽又武艺出众却嫁了好色无能的丈夫。另一类就是潘氏“淫妇“们，结果都被好汉们虐杀。《水浒传》中的女性谈不上什么社会地位，这是时代在文本中的回映。
《荡寇志》里女性地位大幅提升。书中重要人物陈丽卿虽然性格上没有独特之处，但她仍是一位美若天仙、武艺超群、性格豪爽的女将。从书后的缘起来看作者其实就是把她作为主人公来写。
她座下乌骓马，手提梨花古定枪，号称”女飞卫“，箭书术通神，箭射小李广花荣，在马上掐死扈三娘。还有一位精通六王善造各种攻战器械、谋略过人的女中诸葛刘惠娘，生得美貌绝伦，在剿灭梁山泊的过程中屡建奇功。
这两位美女的夫君都是盖世英雄，最后又都入道升仙，得成正果。其他还有徐青娘、汪恭人、张夫人等巾帼不让须眉的女中豪杰。可见，俞万春对女性的认识还是有进步性的。

3. 荡寇志和水浒传有什么区别？

《荡寇志》和《水浒传》的区别：
1、叙事模式不同
《水浒传》是单线串联，前半部分是由一个一个的小故事，在上梁山聚义这个主题下组合起来，是大故事套小故事的模式。而后半部分则是按照时间顺序发展。
《荡寇志》却有一条主线基本贯穿全书始终，那就是以陈希真父女的活动为主线。沿着这条线，展开了一个又一个故事，其情节之跌宕起伏，可与《水浒传》有一比。
2、小说创作时代环境的不同
《水浒传》是一部世代累积型作品，它的成书经历了由两宋之交到元末明初长达三百余年的历史时期，最后由施耐庵完成。

 《荡寇志》一书创作于道光年间。这时的清王朝经过多年的经营，已在全国范围内确立了比较稳固的统治，尤其在思想文化方面，清统治者出于多方面的考虑，承认儒学的正统地位。

3、作者成长环境的不同 
施耐庵创作的《水浒传》以叛逆者为描述对象，并且作者倾注其全部热情，将八十万禁军教头林冲、押司宋江、大财主卢俊义等形形色色等性格各异的叛逆者塑造成历史英雄，塑造成社会正义的化身，基本的原因在于施耐庵对统治者的愤懑和对叛逆者的同情。
《荡寇志》作者俞万春的成长环境则与施耐庵大不相同。俞万春出生于一个地方官吏的家庭。科举功名是个“诸生”。俞万春在青年时期就熟读了许多诗文正史，对古今治乱的根本，历代兴亡的缘由了解颇多。

4. 水浒传和荡寇志有什么区别？

《荡寇志》和《水浒传》的区别：
1、叙事模式不同
《水浒传》是单线串联，前半部分是由一个一个的小故事，在上梁山聚义这个主题下组合起来，是大故事套小故事的模式。而后半部分则是按照时间顺序发展。
《荡寇志》却有一条主线基本贯穿全书始终，那就是以陈希真父女的活动为主线。沿着这条线，展开了一个又一个故事，其情节之跌宕起伏，可与《水浒传》有一比。
2、小说创作时代环境的不同
《水浒传》是一部世代累积型作品，它的成书经历了由两宋之交到元末明初长达三百余年的历史时期，最后由施耐庵完成。

 《荡寇志》一书创作于道光年间。这时的清王朝经过多年的经营，已在全国范围内确立了比较稳固的统治，尤其在思想文化方面，清统治者出于多方面的考虑，承认儒学的正统地位。

3、作者成长环境的不同 
施耐庵创作的《水浒传》以叛逆者为描述对象，并且作者倾注其全部热情，将八十万禁军教头林冲、押司宋江、大财主卢俊义等形形色色等性格各异的叛逆者塑造成历史英雄，塑造成社会正义的化身，基本的原因在于施耐庵对统治者的愤懑和对叛逆者的同情。
《荡寇志》作者俞万春的成长环境则与施耐庵大不相同。俞万春出生于一个地方官吏的家庭。科举功名是个“诸生”。俞万春在青年时期就熟读了许多诗文正史，对古今治乱的根本，历代兴亡的缘由了解颇多。

5. 水浒传和荡寇志的区别是什么？

《荡寇志》和《水浒传》的区别：
1、叙事模式不同
《水浒传》是单线串联，前半部分是由一个一个的小故事，在上梁山聚义这个主题下组合起来，是大故事套小故事的模式。而后半部分则是按照时间顺序发展。
《荡寇志》却有一条主线基本贯穿全书始终，那就是以陈希真父女的活动为主线。沿着这条线，展开了一个又一个故事，其情节之跌宕起伏，可与《水浒传》有一比。
2、小说创作时代环境的不同
《水浒传》是一部世代累积型作品，它的成书经历了由两宋之交到元末明初长达三百余年的历史时期，最后由施耐庵完成。

 《荡寇志》一书创作于道光年间。这时的清王朝经过多年的经营，已在全国范围内确立了比较稳固的统治，尤其在思想文化方面，清统治者出于多方面的考虑，承认儒学的正统地位。

3、作者成长环境的不同 
施耐庵创作的《水浒传》以叛逆者为描述对象，并且作者倾注其全部热情，将八十万禁军教头林冲、押司宋江、大财主卢俊义等形形色色等性格各异的叛逆者塑造成历史英雄，塑造成社会正义的化身，基本的原因在于施耐庵对统治者的愤懑和对叛逆者的同情。
《荡寇志》作者俞万春的成长环境则与施耐庵大不相同。俞万春出生于一个地方官吏的家庭。科举功名是个“诸生”。俞万春在青年时期就熟读了许多诗文正史，对古今治乱的根本，历代兴亡的缘由了解颇多。

6. 荡寇志《水浒》人物结局是什么?

《荡寇志》中，梁山五虎将的悲惨结局，林冲气死，其余四人战死。大刀关胜，武艺出众，是梁山五虎将之首。关胜活到了征讨方腊之后，可惜有次喝酒，他偏要骑马，结果给摔死了。
豹子头林冲，在梁山五虎将里面位居第二位，本是八十万禁军教头。但林冲活到了征讨方腊之后，得了风瘫，半身不遂。武松在六和寺里面照顾了林冲半年，林冲病故。
霹雳火秦明，是梁山五虎将里面的先锋猛将，声若奔雷，脾气急躁，敢冲敢拼。霹雳火秦明在征讨方腊时，被方杰所斩。
呼延灼是梁山五虎将里面的中流砥柱，能打能扛，还懂得排兵布阵。《荡寇志》里面，呼延灼的结局却很悲惨。车轮战四位猛将，居然没人帮他。
《荡寇志》里面，董平的对手是金成英和韦扬隐。韦扬隐先跟董平大战60回合，不分胜败。然后金成英突然出手帮忙，联手韦扬隐打董平。董平抵挡不住，被金成英和韦扬隐战于阵前。

《荡寇志》
清代小说家俞万春所著的一部长篇小说，从其文本上看，是完全反《水浒传》的《水浒传》续书。主要内容写的是雷部三十六将剿灭梁山，收束贯华堂本《水浒传》的故事。
因为这部著作似乎是站在了梁山好汉的对立立场，完全颠覆了二百余年以来人们对《水浒传》的认识而遭到无情的鞭挞，《荡寇志》被批判为格调低俗的反动小说，俞万春则被划入反动文人之列。
但是，事情远远不会如此简单，是非也绝非一言可以判定《荡寇志》就是一部丧心病狂的反《水浒传》的坏书。这部总共七十回的长篇小说，内容极为丰富，思想也极为复杂，不是一篇短文所能概述和剖析得清楚的。

7. 《荡寇志》为何被称为“最丧心病狂”的一版《水浒传》？

中华上下五千年，大大小小的历史事件不计其数，其中许多经过口耳相传而广为人知。小说话本往往偏爱讲那些奸佞恶人，他们无恶不作，手段残暴甚至令人发指。那么，历史上有哪些丧心病狂的事件呢？

西汉初年，高祖刘邦平定天下。作为一国之君，当然是要随心所欲，尽情享受，于是刘邦便四处出游。按理说，出游应当带着自己的皇后，但吕后年老色衰，而刘邦刚当汉王时纳下的戚夫人不但貌比西施，还擅长歌舞。于是刘邦便回回都带着戚夫人而留吕后在宫中，吕后因此怀恨在心。
刘邦死后，吕后掌握大权，想起当年的恩怨，便对戚夫人痛下毒手，《史记》中记载道：“太后遂断戚夫人手足，去眼，煇耳，饮瘖药，使居厕中，命曰‘人彘’。”砍断手脚，挖去眼睛，耳朵里注入铜，用暗药灌入咽喉，割掉舌头，并让她住在厕所里。其阴毒狠辣至此。

不但如此，吕后还让人带年幼的汉惠帝来看，惠帝看后惊惧恐怖，说道：““此非人所为。”他因为看了“人彘”，精神受到巨大的冲击，回去后“孝惠以此日饮为淫乐，不听政，故有病也。”不久便病逝。这个残忍的手段在许多年后被另一位女子学了去，那就是武则天。她为了报复王皇后和萧淑妃，将她们做成人彘关在酒瓮中，称要让她们“骨醉”。这一酷刑流传到今日，仍然令人觉得丧心病狂。在电影中，为了体现慈禧太后的残忍，也有她把竞争对手丽妃做成人彘的桥段。
古代的战争是非常残忍的，战败后，不仅自身难保，还可能国破家亡。秦国将领白起被称为“杀神”、“人屠”，皆因他在秦、赵长平之战中战胜“纸上谈兵”的创造者赵括后，将四十五万降卒尽数坑杀。后世有云：“长平之战，血流漂卤。”

战争遭殃的不只是士兵，后方的百姓也十分悲惨。战争带来的灾难古已有之，《左传》中便记载宋、楚两国交战，楚国包围宋国都城，宋君遣使投降说宋国现在已经：“易子而食之，析骸而炊之。”因为被围困，粮食已尽，都城之内，人们交换孩子吃，用尸骨当柴烧。惨状令人胆寒。
到了东汉末年，纷争动乱，这样的现象再次出现。曹操军队粮草已尽，谋士程昱“略其本县，供三日粮，颇杂以人脯。”程昱用人肉干当兵粮，尽管是迫不得已，但还是导致了自己名声扫地，之后他虽然功绩卓著，却因为这一污点而无法封公。

8. 大家觉得《荡寇志》怎么样？如题 谢谢了

说《荡寇志》坏，主要就是丑化农民起义，对它的艺术水准，批评意见倒不多见。有一个著名的论断是，正因为它的艺术上还算不错，一度还很流行，所以思想就显得尤其坏。今天看来，当年鲁迅先生所谓的“思想未免煞风景”，确实还是有的。关键是主要人物没有独立的人格，一股子奴才气。但是不是丑化农民起义，就成了有争议的问题。  很简单，要问《荡寇志》有没有的一般的丑化中国历史上的农民起义？我可以说，看近几年学术界研究的成果，潘旭澜笔下的太平军，止庵笔下的义和拳，可都比《荡寇志》里的梁山贼寇惹人反感多了；要问《荡寇志》有没有具体的丑化《水浒》里所描写的这一次梁山起义？我可以说，朱大可、孙勇进，包括我们天涯的淮茗大哥，大大小小知名的或是不知名的论者都十分有力的证明了，水泊梁山的好汉都就是不把老百姓的性命当回事的那么一帮子人，——所以把他们往坏处写，也就好象确实不是没有理由。  实践出真知，《荡寇志》的作者俞万春，在珠崖、桂阳等地，是确实和农民军打过仗的，所以他写梁山起义如何失败，也就显得比较真实。书的前三十回，梁山队伍星星之火可以燎原，发展势头好，很快抢了很多州府，但思想政治工作没有跟上，在占领区的统治地位并不牢靠，而且战线拉得过长，实力分散，给了敌人各个击破的机会，所以其兴也勃其亡也忽。这是历朝历代农民起义最常见的命运，至少，比被招安后和方腊火并掉要典型。从阅读效果上说，《荡寇志》里每一个好汉被干掉之前，总还有机会展示一下自己的个人才能，往往显得比较壮烈。比起《水浒》里“征方腊”的那十回书里，众英雄像被机枪扫射似的毙命，如杨志、史进这等第一流身手的人物，居然无声无息的就没了，俞万春这么写，恐怕反而要让人容易接受一点。  当然，农民起义搞到后来，总不免有内讧。五虎上将里的霹雳火秦明，就是因为卢俊义的猜忌给逼死的。而且，《荡寇志》里，打击梁山主要靠的不是官军，而是各处的地方豪强，割据武装。这个我们也熟，看《三国》里孙曹刘们是怎么起家的，就知道确实是怎么回事。李自成败于辫子兵，最后在九宫山，却也很可能是死在地主武装手里。更典型大家也更熟悉的，当然就是差不多在《荡寇志》成书的同时爆发的太平天国。朝廷的八旗绿营早烂掉了，要与石达开李秀成这样的优秀将领争衡，到底还是靠了曾国藩的湘军。  太平军一进苏州，当即就毁了《荡寇志》的书版，有趣的是，除了上述一般农民起义都有相似外，太平天国的命运和《荡寇志》的描写还有额外的巧合。太平天国起初把洋人当做“番弟”，“洋兄弟”，后来则据说是在“在清朝和外国侵略者的联合进攻下，不得不陷于失败”。《荡寇志》里，梁山有个洋人军师，乃是“大西洋欧罗巴国人士，名唤白瓦尔罕”，此人后来降了官军。而水泊梁山如此地利竟也被最终攻破，则是因为，围剿的将领得到了一套西洋画法的梁山全图。   评论者一般都说《荡寇志》的艺术水准不坏（除掉那些骨子里坚信思想不好，艺术上就必无足道的人物），但究竟不坏在哪里，好象就很少有人谈。翻来覆去也只是引用鲁迅先生的那几句话：“书中造事行文，有时几欲摹前传之垒；采录景象，亦颇有施、罗所未试者。”或者，“文章是漂亮的，描写也不坏。”  那我就说两句。  让人印象比较深的是它结构。这部书的大框架搭得比《水浒》好，它不是一个十回又一个十回串起来的，而是写了一场大的战役的全过程。一边是梁山从鼎盛到逐步衰落到灭亡，一边是陈希真、云天彪、张叔夜这些朝廷和地方的势力怎么兴起，怎么慢慢对梁山形成合围剿杀之势。常常是同时几条战线都在打，而方方面面的战况，彼此都有微妙的关联。这在今天的军事小说里不希奇，古典里能在这方面做得好的，此外就好象只有《三国演义》。不过《三国》结构的完善，多少得益于史实自身的提供的均衡性。俞万春就没占到这个光，小说里那么多的线索，他完全是靠自己纵横捭阖的才能组织起来的，从这点上说，他很了不起。  除掉开头几回写陈希真父女脱难的故事，总的说来，我感觉《荡寇志》受《三国》的影响要远大于《水浒》。因为《荡寇志》里运筹帷幄的谋略写得很见功夫，而《水浒》这方面其实做得很差。这就和《水浒》的另外一部续书，陈忱的《水浒后传》不同。我要是施耐庵，就一定不会喜欢陈忱这样的续作者，要是搁现在，恐怕还要告他抄袭。他常常就是拿《水浒》原有的故事，换个人名再写一遍。俞万春倒还干这么没意思的事。陈丽卿给高衙内调戏，当然也让人想起林冲娘子的故事。但之后的发展就全然不同。林冲被陷害，自己事先完全是不知不觉的，陈希真则很早就决定了逃走避祸，但面子上和高俅父子虚与委蛇（说实话，这里描写的火候没掌握好，这段时间里高衙内的表现很感人，让我想起了被朱九真欺骗的张无忌）。不幸他的计划被高俅身边的一个篾片识破，于是双方又有了一系列的斗智。这样事件的复杂度远非林冲那回可比。  不妨这么说，如果陈忱是一个模仿者，俞万春则更多时候是一个加工者。又比如《云公子万弩射索超》一回，这是脱胎于《三国》里诸葛亮木门道射张郃的情节。但前前后后的铺垫渲染，比是三国里那回书要详细得多。索超秦明先跟路人打听，说是没有伏兵，看雪地上一点人迹没有，确信没有伏兵，这才放心追下去，——一路还夹写雪景，写雪地行军的的艰难，这些细处功夫，都是《三国》通常不会下的。结果官军是绕出“林外小路，盘上山去”的，所以索超还是中了埋伏。我想鲁迅先生“几欲摹前传之垒”的评价，大约也就是针对这些内容而言。  甚至《水浒》里的一些破绽，也被俞万春利用得很好。如秦明是给宋江设计害死全家，才不得不逼上梁山的。要说对此事秦明一点怨气没有，那也未免不合情理。《荡寇志》就写官军抓住这一条，大搞反间计。梁山马军五虎将里，为什么独独董平的名字在天罡排名里和其他人隔开，孙立那么厉害，为什么却只能在地煞里容身，《荡寇志》都给解说得很圆：   金大坚也将怎样密镌石碣的话说了，又道：“这是宋江想与卢俊义争位，故与吴用、公孙胜议得此法，特将卢俊义名字镌在第二。此碣自卢俊义一到山泊之后，就已镌定。彼时张清、董平等尚还未到，原想就部下头目中选出几个，以满一百八人之数。后同张清等到来，却好天罡数内余第十五、十六两行未镌，因将张清、董平镌入。所以董平在五虎将之列，名次却在十五，顿与关胜、林冲、秦明、呼延灼离开，实为镌刻已定，难以改易故也。”贺太平又问道：“那董平、张清本位，原拟镌刻那个？”萧让道：“一个拟刻孙立，一个未定。至于地煞数内多有未定，所以龚旺、丁得孙尽有空缺可填。就是蔡福、蔡庆、郁保四、王定六等，也都是临时填上去的。此一事，惟有宋江、吴用、公孙胜及小人等知悉，余人都不晓得。”张公大笑道：“妖言惑众，一至于此。”   对喜欢武侠小说的读者而言，《荡寇志》的还有一个进步也值得一说，就是他的武打场面很详细。《三国》里，赵云冲阵时，“浑身上下，若舞梨花；遍体纷纷，如飘瑞雪”这么几句描写，毛宗岗就要感叹是“一篇绝妙枪赞”；《水浒》里武松醉打蒋门神，也不过是“有名唤做玉环步，鸳鸯脚”而已。而类似这样文字，在《荡寇志》里是毫不希奇的。陈丽卿与花荣斗箭和与扈三娘挑灯夜战两场单挑，都一波三折，尤其见得写时下了功夫。  当然也不宜以此就把《荡寇志》抬得过高。钱钟书论宋诗、唐诗关系时说：   宋人能够把唐人修筑的道路延长了，疏凿的河流加深了，可是不曾冒险开荒，没有去发现新天地，用宋代文学批评的术语来说，凭籍了唐诗，宋代的作者在诗歌的“小结裹”方面有了许多发明和成功的尝试，譬如某一个意思写得比唐人透彻，某一个字眼或句法从唐人那里来而比他们工稳，然而在“大判断”或者艺术上的整个方向上没有什么特著的转变，风格和意义虽不寄生在杜甫、韩愈、白居易或贾岛、姚合等人的身上，总多多少少落在他们的势力圈里。   把宋人换成俞万春，唐人换成施耐庵、罗贯中，也就是这么回事。毕竟《荡寇志》在原创性上不能和那两部名著相比，这就是所谓“大师以降，余者雕虫小技而已”。《荡寇志》和《水浒》比差得最远的，是《水浒》有一种野蛮的力量，它那种漠视人性和生命的残酷，恰恰有一种原生态的社会的狞厉之美。这一点上，《荡寇志》就显得过于文人化，精致得没了元气。也正因此，他所着力塑造的雷部三十六将，绝大多数都是“没面目”的人物。  人物塑造方面，大约可说是《荡寇志》最大的败笔。只有一号女主角陈丽卿的傻大姐形象还算有特色（她有点像《书剑恩仇录》里的周绮，只是厉害多了，管陈丽卿叫“俏李逵”其实更合适）。据俞万春在《〈荡寇志〉缘起》里说，他十三岁的时候做梦梦见了陈丽卿，就是为了陈丽卿的叮嘱，他才写了这部书。看了这段自述我总忍不住佩服。我自诩也算爱文学，可我要是十三岁时有美女入梦，肯定只会遗精，不会写书。   总的说来，《荡寇志》的长处是把通俗小说的元素利用得特别好，而更加深广一些的东西确实不多。但作者不经意间透露出来的一些消息，还是尽多令人感慨的内容。  前面其实已经带到了一点。《荡寇志》里已经写到了西方对中国的影响。洋人军师白瓦尔罕的厉害处，就不是奇谋妙计，而在于机械制造。——奔雷车是坦克，沉螺舟则干脆就是潜水艇。不过俞万春天朝上国的心态作祟，最终还是让这个洋鬼子栽在华人才女刘慧娘的手下。俞万春除了这部小说外，还写过《骑射论》、《火器考》，大约可以算当时中国比较懂军事的人之一；而《荡寇志》成书，则已经是鸦片战争以后。西方在武器上的优势究竟有多大，他应该不是不知道，而是实在不甘心承认。看来，要我们面对现实，真不是一件容易的事。  但洋鬼子的优势，书里毕竟还是写到不少的。要了解梁山地形，中国画不管用，惟独“这西洋画法写山水最得真形，一草一木，一坡一塘，尺寸远近分毫不爽”。而《水浒》里石子无敌的张清的死法，更几乎是有某种象征意味：  “陶震霆急挂双锤，取出洋枪，扳开火机，砰然一响正中张清后颈，翻身落马。”