廉洁文化进校园手抄报资料

1. 廉洁文化进校园手抄报资料

2. 廉政文化进校园手抄报

八荣八耻
以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻 
以服务人民为荣 以背离人民为耻 
以崇尚科学为荣 以愚昧无知为耻 
以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻 
以团结互助为荣 以损人利己为耻 
以诚实守信为荣 以见利忘义为耻 
以遵纪守法为荣 以违法乱纪为耻 
以艰苦奋斗为荣 以骄奢淫逸为耻
廉政小故事：
以廉为宝 
春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您 的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？ 
杨震拒金 
东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说： “天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过 来，大感惭愧，怏怏而去。 
�一钱太守 
东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司 十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠 ，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一 钱太守” 
�陶母退鱼 
晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好 的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的 物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。 
�吴隐之不惧饮贪泉 
晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉” 。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古 人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了 自己的操守。 
�一贫如此 
南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发 时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹 息道：“想不到张浚贫守到如此地步！”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金 三百两。 
�两袖清风的于谦 
明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买 些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心 迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。” 
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3. 廉洁文化进校园手抄报

背景颜色可以选一些淡淡的，不要太浓。版面设计就是利用报头、文稿、各级标题、栏图、题图、插图、尾花、花边等内容进行布局编排、装饰美化的过程。 
  2、版面设计的一般步骤： 
  （1）第一步：根据文稿主次进行版面分割布局。 
    一份手抄报的文稿内容有主要和次要之分,主要文稿占的块面较大，次要的文稿占的块面较小，我们在进行版面设计时,首先要针对文稿的主次进行大块面的分割布局,这样才能达到界面编排合理、块面活泼统一的效果。 
  两种布局方式： 
  a.对称式布局 
  b.均横式布局 
   
    （2）第二步：设计报头、栏图、题图及标题字体。 
    （3）第三步：誊抄文稿、画插图。 
  誊抄文稿时，字迹要工整，插图要与文稿相辅相成，起到画龙点睛的作用。 
  
  （4）第四步：画尾花、花边、总体调整。 
  当所有的设计工作基本完成时，就要看看有没有不尽人意的地方，添加润色，修修补补，让你的作品更加优秀。 
好的版面设计应该是篇目层次分明，文、图块面活泼多变、而又有统一感，色彩协调、醒目。

4. 廉政文化进校园的手抄报的内

清正在德，廉洁在志。
  
 身有正气，不言自威。
  
 有公德乃大，无私品自高。
  
 官多一分廉，民增一分福。
  
 劲松立险处，正气显人格。
  
 名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。
  
 多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。
  
 莫怨清廉淡滋味，应愁贪婪铁窗泪。
  
 清丝要知廉洁早，莫待进牢愁白头。
  
 反腐莫论事大小，倡廉不在位高低。
  
 廉如清风常拂面，贪似毒药蚀灵魂。
  为官应立公仆志，从政最贵爱民心。
  
 挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。
  
 天天洗脸净在其外，日日反省明在内心。
  
 勤政从一言一行做起，廉政从一分一厘拒之。
  
 布勤，无以成就事业；不廉，难以凝聚人心。
  
 智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐。
  
 勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。
  
 一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。
  
 一心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。
  
 德如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。
  
 戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒情，情则无进。
  
 为政重在廉，做人重在诚，
  
 说话重在信，办事重在实。
  
 腐败，只能获取片刻的享乐；
  
 清廉，却能换来永久的幸福。
  
 廉洁方能聚人，律己方能服人，
  
 身正方能带人，无私方能感人。
  
 淡泊名利好比清茶一杯静心正身，
  
 务实为民好比功积如山德载千秋。
  
 智者，以别人惨痛的教训警示自己；
  
 愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。
  
 为官当自律，甘心清贫，不触“高压线”；

5. 廉洁文化进校园手抄报资料

6. 廉洁文化进校园手抄报图片

把"文化"仅仅理解为精神文化是过于狭窄了，而后一个定义，又过于宽泛，过于抽象了。由于通常说的文化是如此抽象的一个概念，其结果就势必导致人人都似乎知道什么是文化，人人都可以谈论文化，但是，一讨论到文化的具体意义，就会发现原来的这个文化定义是个不着边际、没有形体，似乎捉不住摸不着的概念。
19世纪中叶以后，西方社会科学中出现了人类学、文化人类学、民族学、社会学等相关连的，以人为研究对象的学科，由此我们注意到"文化"这个概念，是这些学科——人类学、民族学、社会学中的一个基本范畴。
在西方人类学家看来，文化是个很具体的东西。每一个社会，每一个民族，人们生活在一定的地域里，人们组成一个实体性的社会，建立一定的社会制度，具有一定的意识形态，人们的行为遵循一定的模式，自觉、不自觉地服从于一定的行为规则，这几方面组成了一个社会的文化体系。
也就是说，文化是指一种形态化的具体事物。文化是一种地域性和区域性的民族社会现象。它是一个有结构的实体，可以划分成四个层面。
第1， 社会的经济体系，这就是马克思主义经常讲的生产力和生产关系。
第2， 是这个社会中人和人所形成的社会关系网络，以及这些网络所采取的制度化形式。例如，联结着人们的亲属关系、领导和被领导的关系，以及其他法律、政治关系。这是文化的制度化层面。
第3， 是指一个社会的意识形态，它的精神产品、宗教、艺术，它对自身制度的意识和解释等。






大家日常生活中所理解的文化，主要是指作为一种观念形态的文化，侧重于文化的精神方面。比如说，我们读的书籍，我们的知识，教养等等，我们把它们称作文化，但是这种文化和十九世纪以来人类学家所提出的文化概念，是不太一样的。
此外还有一种说法见之于流行的教科书里面很常见的文化定义：认为"文化是人类所创造的一切物质财富和精神财富的总和"。这个定义虽然没有什么错误，但它与现代人类学家、文化学家所理解的"文化"概念，也是不一样的。
1、从内容上看，文化是人类征服自然、社会及人类自身的活动、过程、成果等多方面内容的总和，而文明则主要是指文化成果中的精华部分。
2、从时间上看，文化存在于人类生存的始终，人类在文明社会之前便已产生原始文化，文明则是人类文化发展的一定阶段。
3、从表现形态上看，文化是动态的渐进的不间断的发展过程，文明则是相对稳定的静态的跳跃式发展过程。

7. 校园廉洁文化手抄报

 　　校园廉洁文化手抄报资料1   　　廉洁自古以来都被人们成为一种美德，体现着一个人的崇高品质。很多人就把“出污泥而不染”作为自己的座右铭，意思就是做一个不随俗浮沉、质朴高洁的人。其实我们可以用两个字来形容这样的人，那就是“廉洁”。
   　　廉洁是做人的美德。古往今来，哪一位才华横溢、流芳百世的名人不廉洁呢？他们的形象深入人心，他们的.故事久久传颂。
   　　人只有廉洁，才能更好得为人民服务。于谦两袖清风，包拯刚正不阿，公仪休拒收礼物，陶渊明不为五斗米折腰等名人佚事，都闪耀着廉洁的光芒。人有了廉洁，才会拥有一颗公正的心灵。
   　　有人会说：“廉洁”应该是大人的事，好像跟我们小孩子的没什么关系。这样的想法错了。我们是祖国的未来、民族的希望。我们正处于身心发育、人生观价值观形成的重要时期，如果不对进行正确的引导和提醒，很多孩子便会照搬成年人的某些不负责任的行为，从而埋下隐患。而廉洁这两个字，也是我们应该时刻牢记的。我们不但要记住，更要用实实在在地行动来执行它。
   　　现在，我们学校正在举行“廉洁文化进校园”等一系列活动，来向我们每一个人宣传“廉洁”，倡导“廉洁”。使我们懂得什么是真善美，什么是假恶丑，从而逐步懂得做什么样的人，怎样做人，真正确立正确的世界观、人生观和价值观。我们不仅要自己学习廉洁，更要向我们的家人，朋友宣扬廉洁文化。让廉洁这一优良传统得以传承，发扬光大。
   　　廉洁不是口号，是要用行动做出来的，廉洁不是标语，更不是虚荣。它是一种实实在在的精神。
   　　校园廉洁文化手抄报资料2：廉政小故事   　　 一贫如此 
   　　南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹息道：“想不到张浚贫守到如此地步！”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金三百两。
   　　 两袖清风的于谦 
   　　明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。”

8. 廉洁文化进校园手抄报

 廉洁自古以来都被人们成为一种美德，体现着一个人的崇高品质。以下是我为大家准备的  廉洁文化手抄报  ，希望大家喜欢。
   廉洁文化进校园手抄报资料1   当前世上有些人很浪费，都浪费些什么？比如说：我们生活不可缺少的水。有些水还可以重复利用，他们就倒了。饭菜，有些人不合胃口，不吃就倒了。还有钱，用钱更是不得了，吃一顿就要好几千，购物也要花掉好多钱，你们说以上的这些是不是浪费呀？
   接下来我给你们举例子说说：过生日。
   当前，在学习生活中，有的同学过生日很讲究，让父母请假，花上几百元钱准备丰盛吃喝，大讲排场，摆上几桌。还说什么，长这么大了，一年只过一次生日，快乐又何妨？我要说，不尽然。大排场过生日，既浪费钱又影响学习，还不利于勤俭节约，艰苦朴素习惯的培养。父母每天辛苦工作，又为我们成长而操劳。因为儿女过生日，耽误正常工作，忙着准备吃喝，一天下来，疲惫不堪，父母是怎么想的呢？几个月的血汗钱，加上一天的殷勤，构成一天的“快乐”，当你面对着生日蛋糕上的小蜡烛一年比一年多的时候，你可想到父母逐渐衰老的脸庞和鬓角渐增的银丝？你可想到了养育我们的父母的生日？你可知道，知识青年的父母付出了多少血汗和辛劳？做儿女的在生日欢乐时，应该反思过去，奋发进取，报效父母之恩。
   再说，今天你过生日，明天我过生日，一年之中有几十次，送好多礼物，随着风俗的蔓延，一次比一次多，一次比一次好。准备送礼又参加生日宴，花去费用知多少？浪费掉的时间何其多！父母供我们吃穿，又供我们读书，又提供人际关系的交往钱，这给家里增加了一个又一个负担，沉重地压在父母肩上，哪个家庭能承受得了呢？何况我们大多数家庭还不富裕。当前这种拉锯式的生日热，循环往复，于人于己都是不利的。
   廉洁文化进校园手抄报资料2   廉洁自古以来都被人们成为一种美德，体现着一个人的崇高品质。很多人就把“出污泥而不染”作为自己的座右铭，意思就是做一个不随俗浮沉、质朴高洁的人。其实我们可以用两个字来形容这样的人，那就是“廉洁”。
   廉洁是做人的'美德。古往今来，哪一位才华横溢、流芳百世的名人不廉洁呢？他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。
   人只有廉洁，才能更好得为人民服务。于谦两袖清风，包拯刚正不阿，公仪休拒收礼物，陶渊明不为五斗米折腰等名人佚事，都闪耀着廉洁的光芒。人有了廉洁，才会拥有一颗公正的心灵。
   有人会说：“廉洁”应该是大人的事，好像跟我们小孩子的没什么关系。这样的想法错了。我们是祖国的未来、民族的希望。我们正处于身心发育、人生观价值观形成的重要时期，如果不对进行正确的引导和提醒，很多孩子便会照搬成年人的某些不负责任的行为，从而埋下隐患。而廉洁这两个字，也是我们应该时刻牢记的。我们不但要记住，更要用实实在在地行动来执行它。
   现在，我们学校正在举行“廉洁文化进校园”等一系列活动，来向我们每一个人宣传“廉洁”，倡导“廉洁”。使我们懂得什么是真善美，什么是假恶丑，从而逐步懂得做什么样的人，怎样做人，真正确立正确的世界观、人生观和价值观。我们不仅要自己学习廉洁，更要向我们的家人，朋友宣扬廉洁文化。让廉洁这一优良传统得以传承，发扬光大。
   廉洁不是口号，是要用行动做出来的，廉洁不是标语，更不是虚荣。它是一种实实在在的精神。