果敢同盟军与缅军不是一个国家的吗

1. 果敢同盟军与缅军不是一个国家的吗

　　果敢同盟军与缅军是一个国家的。
　　果敢同盟军一般指缅甸民族民主同盟军，缩写MNDAA，缅甸掸邦第一特区的武装组织，是联合了克钦独立军和德昂民族解放军多支“地民武”（地方民族武装，领导者为特区主席彭家声。
　　缅军，即缅甸军队，是缅甸的正规部队。

2. 缅甸为什么和果敢同盟军发生战争

这次果敢战事，还有前一时期的江西南庄战役，果敢同盟军的主要政治目标是以打促谈，争取到自己的政治地位。而这个诉求，中方在给缅军的有关缅北和平建议中也提到了果敢同盟军的政治地位问题。这次果敢战役后，缅军总司令敏昂来在接受采访时，也提到了，说中方在果敢同盟军的问题上，提了干涉缅甸内政的建议，表示不满，也佐证了中方的这个建议。
　　但从笔者所能了解到的情况来看，中方在建议中，仅仅是要缅军正视果敢同盟军的事实存在，缅北和平问题，需要一揽子解决，而不能留下战火复燃的死角。可惜的是，缅军没有听进去而直接拒绝了关于果敢同盟军的建议，随后，果敢战事就正式爆发。
　　中方的建议中，只是要求缅军正视果敢同盟军的事实存在，要给予其应有的政治地位进行和谈，没有涉及到支持果敢同盟军打回果敢，光复果敢。在果敢战事爆发之前，彭家声接受采访时也是反复提到要缅方给予其谈判的政治地位，也没有得到缅军的响应。随后，果敢战事爆发后，局面就暂时都失去控制，同盟军提出的恢复果敢第一特区的政治目标，也就顺理成章地成为新的政治目标。
　　二、果敢同盟军宣传上的政治失策略谈
　　果敢同盟军在打回果敢之初，就明确提出了果敢人不打果敢人，目标只对准缅军。可惜的是，同盟军的某个在网络上有影响的宣传人员，一看到同盟军起初的攻势势如破竹之时，就狂妄无知到了极点，在博客上对白所成明学昌魏三等自治区政府要员喊打喊杀，表现得比同盟军更极左更革命的样子。
　　而历史早就证明，现实也正证明，往往这些民族主义口号喊得最响亮，最激烈的人，最后往往就是叛徒。
　　该宣传人员在博客上的把敌人直接对准自治区政府要员而不是真正的敌人缅军，看似是在为同盟军摇旗呐喊，而实际上，是在为同盟军树立更多的政治敌人。之后，该宣传人员又把矛头直接对准了中国政府，对中国政府连篇累牍地痛骂。
　　这种夹带个人私利的宣传，利用任何可以利用的组织和事件来达到泄自己私愤的目的，丝毫不顾及到整个局势下的果敢同盟军的前途，是任何组织都无法容忍的，而这里我暂时说这是他的私利和泄愤，已经是很轻的表述了。
　　从开始到最后不顾果敢同盟军的劝告直至警告，依然我行我素无限消费果敢同盟军，为果敢同盟军到处树敌，达到自己肩负某国的政治目标。到最后，同盟军不得不公开发出声明与他进行政治上的切割，该宣传人员的调子立马一转，说果敢同盟军还没站稳脚跟就要清算白所成魏三等等，他为白所成等感到悲哀，自己也是兔死狐悲，到这个时候，还不忘记对同盟军栽赃和树敌。
　　查同盟军的官方博客，从没有要通缉白所成要杀白所成，反而对白所成等恶狠狠地喊打喊杀的，就是该宣传人员他自己。就是那个通缉令，也是由果敢同盟军里与其关系要好又没政治头脑的某人头脑发热而擅自发出。果敢同盟军在政治上被该人的夹带个人私利的宣传搞得越来越被动，迫使同盟军不得不彻底与其进行切割。
　　在其夹带个人私货的谎言宣传和暗示下，让众多网友认为彭家是受到美国资助才打回果敢而痛骂自己的国家不帮果敢人民，那么中国由政府出于人道主义安置的大量果敢难民并收治伤员，何以视而不见？
　　有人说，单凭一个宣传人员就能把这事搅浑了，侧面说明很多问题；也有人觉得这个人能长期存在网络上这事很诡异。其实，果敢同盟军的实力毕竟还很弱小，经不起这类政治投机商的消费。果敢同盟军需要的是被帮助，而不是被消费。
　　三，关于果敢同盟军的性质
　　当然，出于各种利益的考虑，网上包括群里有歌颂白所成的，有歌颂彭家声的，有认为压根就不需要借用彭家声名望就可以打回果敢的，或者现借用彭家声的声望打回果敢然后一脚踢开彭家声的，各种观点在网络上都得到了充分地展示，也客观上让网友可以接受到四方的观点以供自己判断。
　　关于果敢同盟军与彭家声的关系问题，我的观点是：没有彭家声的声望，就不可能有果敢同盟军的重新组建，但果敢同盟军也不等同于彭家声。果敢同盟军目前是有着明确的政治目标并由缅甸民族正义党所领导的以争取少数民族的政治权利的革命武装组织，而非某个人的私人武装。
　　四、果敢同盟军的战役战术得失谈
　　这个问题由于敏感，笔者已经就这个问题在内部进行过意见交流，因此，在公开的层面上，不再谈及。
　　五、果敢战事的中方态度
　　有关中方的态度，从目前来看，没有什么改变，那就是：建议各方坐下来谈，只要缅方愿意，中国这次愿意当调停人，而不再仅是见证人。这是在缅甸和平路线图上，从没有出现过的态度。
　　不过大家一定要注意，目前中方的态度也仅进行到此为止，还是没有说支持同盟军光复果敢，是否光复果敢，取决于谈判的政治结果，而不是军事结果。解读出来的意思就是：一个名义上统一的缅甸是符合中国的利益的。
　　所以，在果敢问题上，在克钦问题上，中国目前是绝不接受任何一方用武力独立于缅甸之外的政治诉求的，在这点上，佤邦和四特把握的相当精准，所以，佤邦和四特总是强调我们不分裂，但我们必须要高度自治。
　　当然，现在缅甸内地大缅主义情绪被煽动，针对中国的各种过激的政治言论在纷纷出笼，如果缅甸政府和军方不从两国和平稳定的大局考虑，只一味地宣泄自己的不满和无限度向中方索取不恰当的回报，那么，中方在目前上述立场上是否有微调、调整、方向性陡转？还有待观察，在此，笔者提醒网友注意研究下1967年缅甸和1969年的缅甸历史。
　　六、缅甸军方为什么在果敢战事上如此强硬？
　　熟悉缅北近些年的所有重大事件的网友应该知道，缅军目前的高层，包括三军总司令敏昂来，都是借助2009年的88果敢事件而一战成名爬上高位。因此，不管是中方的建议，还是果敢同盟军的通过武装斗争打回果敢，这都无异于是要这些缅军高层既得利益者把早已经吞进去的胜利果实吐出一部分出来，因此，不管是在政治考量上，还是在他们私人的利益考量上，是绝不轻言退让的。
　　而缅甸国家的政治格局的角度来看，对于西方国家和缅甸内部大量的政党和民众要求就宪法的任何条款进行全民投票修宪的呼声，吴登盛政府已经夹持这些有利于他政治利益的呼声答应就修宪问题在5月份进行全民公投，在这种局面下，除了总统资格条款有可能修改公投外，军方不经任何选举就自动占有议会25%的席位的条款的修改也可能会进行公投。
　　在军方面对国际国内的巨大修宪公投的压力下，军方如果坚决反对修宪公投的声音就会显得异常刺耳。而此时的果敢战事的爆发，无疑为缅军提供了巨大的政治机会，为此，敏昂来总司令甚至高调说打击果敢同盟军是一场反侵略战争，就是意在通过调动国内的大缅主义情绪来让缅甸民众认为军方的25%的席位是不可修改的，对果敢地区实行90天的军管，也恰好涵盖了计划5月份的修宪公投。
　　因此，在修宪公投没有结束之前，不管缅军在果敢战场遭到多大损失，也不会轻言撤军和和谈，相反，这个期间的缅军重大伤亡反而更能刺激缅甸内地民众的大缅主义情绪，从而达到就军方在议会中的25%席位不举行修改公投。在达到这个政治目标后，才有可能转变对果敢同盟军的政治态度。
　　七、如何让缅军和缅政府承认果敢同盟军的政治地位？
　　有人问如何让缅军承认同盟军的政治地位？答案是目前只有一个选择，那就是继续打，坚持到缅甸修宪公投之后，直到缅军自己觉得损失惨重，政治筹码也在输的时候，态度才会出现变化。
　　同时，缅甸内部各个政党、政治家、分析家、一些军方人士，也认识到，如果在果敢问题上，不接受中方的建议，恐怕会重蹈69年的覆辙，到最后，输的裤子都快没有了，还是得谈，因此也在积极建议和呼号希望政府和军方高层不要因为自己的个人政治利益而不接受中方的建议。

　　同时，缅甸这些有识之士也暗示接受了中方的建议，88果敢事件的既得利益者今后在政治上相信中方不会让其有损失的。但是缅军不会把已经吞进肚子里的东西自动吐出的。
　　所以，后一阶段的果敢战事，将会出现这样的状况：会有多场恶战，特别是在春节假期后中方的态度再次出来之前，双方都会恶战几场，以争取在谈判时的政治筹码。也就会看到，从缅军目前誓言彻底干净地消灭同盟军，到后来会表述成消灭同盟军的主力，之后再表述成击溃同盟军的主力，再之后就表述成为了国家和平，缅军愿意高姿态接受中方的调停。各位网友今后可以细心观察缅军就果敢战事的评论表述的这种用词细微变化。(缅甸东子

3. 目前缅甸果敢同盟军情况

汉奸通风报信，同盟军侦察队险遭炮击

正义果敢10月1日讯（记者 孙昊）：

当地时间下午3:20分许，同盟军211旅某营派出一小分队到红星区南榨村执行侦察任务，从当地老百姓获悉，他们很早就知道这个南榨村子里有勾结缅军的汉奸，但是隐藏很深不知是哪家哪户，村民称，从2.9打战以来，老缅兵从来没有往这个村子里打过炮。

今日同盟军小分队在执行侦察任务的行军路中赶到南榨村某村民庭院短暂休息时，领队士兵感到周围异常清静，休息不到五分钟便立即组织战士动身离开，约离开两分钟左右，就听到有炮弹燃烧底火以及与空气摩擦的声音，随即两枚缅军炮弹在刚刚休息的院中爆炸，该户两名村民受轻伤，因南榨一带处处是树林，小分队在撤离过程中又有两枚炮弹在前方树梢炸响，指挥人员放弃原路返回，调转方向择路返回，此次派出执行侦察任务的战士冒着炮火另择小路安全归来。

4. 缅甸政府军和果敢同盟军之间武装冲突不断，是什么原因？

原因分析：
一、缅甸军政府方面：
1、目的。加强中央政府对特区的控制力，解决地方武装割据的问题，争取以丹瑞为首的军政府势力在2010年大选中赢得优势。在1989年协议中果敢作为高度自治的特区，他们可保持现有武装力量和管辖地盘，缅政府向他们提供部分经费及其他物资援助，并给予了开发矿产、森林资源，开放边境口岸和减免进出口税收等特权。从文化、经济各方面来说，果敢与中国内地没什么两样:用的是人民币，说的是云南汉话，手机是中国移动号码，连座机也是云南区号，果敢近15万人的生活必需品全靠从中国进口。现实地说除去外交和战争权，相当于一个国中之国，而且与邻国简直浑然一体。这个特区没有给中央政府带来什么好处，世界上不存在哪一个中央政府永远容忍这样的特区（即使签有协议）。
2、时机。缅甸进入大选，国内反对派势力的活动，对军政府当局形成很大的压力，以加入由政府控制的边境安全部队为条件招安，避免果敢当局对大选造成影响，同时转移国内国际对缅甸政治矛盾的注意力。最为关键的是果敢同盟军内部近来爆发内斗，同盟军副司令白所成等人投靠缅甸政府军，希望推翻彭家声（堡垒最容易从内部攻破）。而且在军事行动之后有足够的时间来处理善后。
3、实力。近年来缅甸与少数民族武装妥协赢得和平发展机会，在经济的带动下军事实力有一定的增长，武器装备得以部分更新。
二、果敢特区方面：
1、内因：缅北长期以来一直是经济落后地区，2002年底，顺应时代潮流加上中国的援助，果敢根除了罂粟种植。通过边贸和文化交流，果敢的经济、文化等各方面都有一定的发展。作为“一个国中之国”，特区政府领导当然不会让中央政府干预分享自己的权利。在经济得到发展的同时，利益的分配容易出现问题，彭家声在果敢影响很大，在果敢做生意的人要按所从事行业和大小都交纳一定数额给他，无疑这引起其他领导层人员的不满。
2、实力对比及环境。果敢同盟军常年和政府军周旋，拥有一定的战斗力，但是在同盟军内部分裂，副司令白所成等人投靠缅甸政府军的情况下，在天时、人和方面丧失优势，而地利在熟悉当地环境的叛将带领下，政府军并非出于劣势，而且由于分裂在兵员人数、士气方面的不利影响，彭家声的同盟军只能避过政府军锋芒撤进山区，保存实力等待外部斡旋。利用东南亚国家和周边的压力和中国不希望出现边境动荡和保护华人利益影响军政府举行谈判，尽量争取国际社会的同情。

5. 缅甸政府瓦解了果敢同盟军，为何不敢动佤族联合军？

之所以动不了佤邦联合军，主要与这支军队的较高战斗力、管理方式科学，以及后备支撑力量较强等因素有关，具体分析如下：
一.合理的军队领导方式，增强了军队的综合实力。果敢同盟军与佤邦联合军，是由缅甸地区的少数民族组成的两方割据力量，这两支军队的来源都和中国有较大关系。其中果敢区域，在清朝时还是属于中国的一部分，果敢同盟军的组成人员较为复杂，来自不同的少数民族。

而佤邦联合军则要追溯到我国的云南地区，且军队成员构成，大都来自于中国早期被汉化的一部分人，也因此他们觉得自己并非是缅甸人，在后期缅甸政府收编时一致抵抗。
另一点，佤邦联合军没有在十年前被缅甸政府瓦解，与军队的实力也有关。首先佤邦联合军采取了三位一体的军队管理制度，用相对民主化的管理理念和方式，选贤举能，任命具有较高能力的人才来稳固军队，提升军队实力，其军队组织结构和规章体系都较为完善。

面对综合实力较为强悍的佤邦联合军，即使缅甸政府想要瓦解并收编，也会有所忌惮，并且有心无力。而果敢同盟军就不一样了，在果敢王彭家声的领导下，军队中一些较为重要的职位，选择的都是自己亲信，反而让那些有真材实学的人才没了用武之地。如此一来军队战斗力较弱，组织体系涣散，在后来被缅甸政府轻易瓦解并收服，也是一种必然结果。
二. 佤邦联合军思想觉悟高，军队凝聚力强，不易被收编。另一方面，军队的思想高度和信念也影响着军队的发展。或许是由于在早期受到中国汉族文化的影响，佤邦联合军有着只有团结一致，才能共抗外敌的较高思想觉悟。并且军队的内部建设，相比与混乱异常的果敢同盟军，可以说是稳固和完善许多。

且佤邦联合军还制定了相应的法律政策，来约束和规范军队中士兵的行为，走的是文明和科学的发展路线。也因此在面对一些突发或者危险情况时，才能不慌不忙，在乱中求稳。例如在面对缅甸政府想要收编队伍这种大事件时，能够做到全军上下一心，一致抗外来保护自己。
三. 佤邦联合军拥有坚强的后盾，腰杆子挺的直。其次，同果敢同盟军相比，在对中国的认同感这一方面，佤邦联合军也较高。虽然在刚成立的时候，这两支队伍都认为自己是独立的个体，不属于任何民族和国家。但在后期逐渐壮大的过程中，佤邦联合军慢慢改变了这个想法。

因为他们发现中国力量的支持，能够给军队发展带来诸多好处，而果敢同盟军则一直保持着之前独立的想法。这种政治层面上的思想改变，增强了佤邦联合军的后盾力量，才能让他们不会轻易被缅甸政府掌控。此外，果敢同盟军被收编的案例，也让他们更加谨慎起来，通过不断的优化升级军队，来提升综合力量。

6. 缅甸果敢与中国有什么关系？

果敢地区原为中国领土，隶属中国云南省。1894年，中、英双方重新划定边界，在伦敦签订了《中缅边界条约》 规定果敢地区为中国领土。
1897年，中、英双方在北京重议边界问题，英国强迫中国与其签订了《续议滇缅界务条约附款》，将果敢地区划入英属缅甸。1962年中缅重新协商划分边界线，果敢地区被正式划入缅甸掸邦管辖。
果敢地区民族（果敢族）来历介绍：
在明末以前，果敢地区为不毛之地，只有少数“老葫人”居住，原始森林密布，毒蛇、猛兽出没。清顺治十五年（1658年），南明皇帝朱由榔出逃缅甸，在缅人和清朝平西王吴三桂的夹击与围剿下，其部分随从及军士逃入科干山深处隐匿避难。
康熙二十九年（1690年），中国边境居民遂徒步迁往科干地区开荒谋生，或依籍贯或依民族形成部落，各自为政，互不相属。
原籍南京应天府上元县柳树湾大石板汉人杨高学，明末迁居大理， 后娶顺宁（凤庆）一商人之女为妻，生子杨映，明末清初迁至科干落籍，落脚火烧寨，归属“兴达户”部落。“兴达户”部落在各部落中发展最快，势力渐大，成为后来果敢的发展基地。

扩展资料
建置沿革介绍（截止清朝）：
1、13世纪至14世纪，为中国元朝云南行省大理金齿等处宣慰司镇康路军民总管府和孟定路军民总管府的领地。 
2、14世纪至17世纪，为中国明朝镇康府（州）和孟定府的领地。
3、17世纪至19世纪，为中国清朝云南省永昌府镇康土知州的“六户”领地。 
4、清朝顺治十五年（1658年），南明永历帝朱由榔联合“大西军”张献忠的部将李定国“举旗反清”，兵败后从腾越（腾冲）一路出逃，退入缅甸。
5、清朝康熙元年（1661年），吴三桂带领十万清兵开进缅甸，进攻当时缅甸东吁王朝，逼迫缅甸交出南明永历帝朱由榔，缅王莽白将朱由榔送交清军，并押解回昆明。次年，永历帝被吴三桂缢死在昆明的逼死坡。
朱由榔的部下随从，除少量降清之外，大部分人在朱由榔的部下杨高学的带领之下逃入中缅边界线附近科干山（今日的果敢地区）避难，此后又长期在中缅边境地区与清军周旋。其后，清朝在今腊戌附近设立“木邦宣慰司”，命其世守其地，果敢由此进入300年左右的杨氏土司政权时代。
6、雍正八年（1730年），杨高学的后代杨猷才以“诰封奉正大夫”之名在果敢地区行使职权。
7、乾隆二十三年（1758年），杨猷才病故，其长子杨维兴继职，此时其辖区范围已超过“兴达户”三倍。 乾隆六十年（1795年），杨维兴长子杨有根袭父职，次子杨有泮助理执政。 
8、道光二十年（1840年），在杨国华袭职期间，云南总督念其捍卫边防有功，“奏封杨国华为世袭果敢县令”并颁发封印，从而取得了合法的汉族土司统治权。
9、同治十三年（1874年），杨国华之子杨春荣袭职，此时果敢辖境，东至尖山寨，南至滚弄，西至勐汞长箐山，北至慕泰、红岩。
10、光绪十二年（1886年），英国吞并缅甸贡榜王朝，将其作为印度的一个省。缅北的木邦土司困桑董红降英后，与之关系亲昵的杨土司投向英国，成为英缅治下的土司。
12、光绪二十年（1894年），中英在伦敦签订了《续议滇缅界务商务条款》，明确规定果敢地区为中国领土。光绪二十三年（1897年），中英双方在北京重议边界问题，英国迫使清政府签订《中英续议滇缅条约附款》，  生活在果敢的汉族由此改称为果敢族，汉语改称果语，汉文改称果文。 
参考资料来源：百度百科-果敢
参考资料来源：百度百科-果敢族

7. 为什么中国不帮助果敢人打缅甸军人？

1.第一，果敢自己都承认自己是缅甸的一部分，而不是中国的。所以，中国不管以什么理由出兵，至少都是干预他国。
2.第二，中国能得到什么付出什么，领土不可能的，拿到领土就是侵略。
3.最重要一点就是和缅甸彻底决裂了，前期在在缅甸投资完全泡汤。
4.最后就是在国际上，中国威胁论坐实了。同时再给自己增加了一个敌人，中国的发展也受到影响。
下面来了解下果敢：
果敢全称“缅甸掸邦果敢自治区”，首府老街市，位于缅甸与中国之间的掸邦高原，紧邻中国云南省，西临萨尔温江与木邦相峙，东与中国云南省镇康县、沧源佤族自治县、耿马傣族佤族自治县接壤，北面是龙陵县、潞西市，南以南定河与佤邦相对，面积约2700平方公里。国境线约250公里。
果敢在籍人口约25万，其中90%人口为华人（缅甸谓之果敢人、果敢族），为主要缅北华人聚居区。
果敢地区原为中国领土，隶属中国云南省。1894年，中、英双方重新划定边界，在伦敦签订了《中缅边界条约》 规定果敢地区为中国领土。1897年，中、英双方在北京重议边界问题，英国强迫中国与其签订了《续议滇缅界务条约附款》，将果敢地区划入英属缅甸。
果敢曾经（1989年-2009年）有高度的自治权，通行果敢语（汉语），流通人民币，通讯采用中国移动号码，电力由南方电网通过云南电网向老街变电站输送。2015年3月26日，缅甸军方宣布已控制整个果敢地区，对果敢地区采取了融入缅甸的政策。

8. 缅甸果敢与中国有什么关系?

果敢——地图上属于缅甸的华夏土地缅甸东北部有三个由汉族人建立的国中之国～其领导集体都是汉人。这三个汉人政权均位于缅甸东北部的禅邦～面积5万多平方公里。即缅甸第一、第二、第四特区。

那里生活着果敢,即汉族,佤族等民族～,那里在一百多年前原属于清政府果敢县～邦桑县等管辖～后来英国殖民者占领的缅甸～对缅甸实行殖民统治～并强迫清政府签定不平等条约。
将这些地方,缅甸第一、第二、第四特区,划归英属印度的缅甸殖民地～致使原先血脉相连的中国人被划分到两个国家，70年代后缅甸发生排华运动～那里的汉民族为了避免缅族的迫害～争取民族平等～改称“果敢族”。