答司马谏议书 中 答是什么意思

1. 答司马谏议书 中 答是什么意思

是的，你的理解是正确的，司马谏议：即“司马光”，当时任右谏议大夫，曾写信指责作者的变法举措。篇中对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏”四个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇。老师的说法是一种意译，也就是一个大体意思。

2. 答司马谏议书的作品赏析

 全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥司马光的谬论，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。第一段主要阐明写这封信的原因和目的。因为两人之间有分歧，所以写信表明自己的立场和态度。王安石在第一段第一句写了三层意思：第一层“昨日蒙教”是礼貌性套语；第二层提到与司马光“游处相好之日久”，感情色彩很浓，使司马光很是舒服；第三层急速转到“而议事每不合，所操之术多异故也”，有迅雷不及掩耳之势，直接点明二人政治上不投合的原因所在。这三层意思集中在一句话里显出高度的概括力，亮出了分歧的焦点所在。不伤感情，态度坦率。第二句又有两层意思。第一层是：司马光见解坚定，并不肯轻易改变，所以“虽欲强聒”多讲几句，一定得不到见察；对于洋洋洒洒三千余字的来信，只作简单答复，不再一一白辨。第二层是：经过仔细考虑，司马光很是看重自己，书信往来，不宜鲁莽，所以要做详细解释，希望司马光能够宽恕。这里说明了作者的态度和方法，又显示出冷静沉着。 第二段是全文驳斥的重点部分，作者以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。在辩驳之前，先高屋建瓴地提出一个最重要的原则问题一一名实问题。名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样一件事（即“实”）是否合理（即“名”是否“正”）就会有不同的甚至完全相反的看法。司马光在来信中指责王安石实行变法是“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤”。这些责难，如果就事论事地一一加以辩解，那就很可能会因为对方抓住了一些表面现象或具体事实而陷于被动招架，越辩解越显得理亏；必须站在高处，深刻揭示出事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。先驳“侵官”。作者不去牵涉实行新法是否侵夺了政府有关机构的某些权力这些具体现象，而是大处着眼，指出决定进行变法是“受命于人主”，出于皇帝的意旨；新法的制定是“议法度而修之于朝廷”，经过朝廷的认真讨论而订立；然后再“授之于有司”，交付具体主管部门去执行。这一“受”、一“议”、一“授”，将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法的基础上，“侵官”之说便不攻自破。次驳“生事”。“举先王之政”是理论根据，“兴利除弊”是根本目的。这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。再驳“征利”。只用“为天下理财”一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点正确，“征利”的责难也就站不住脚。然后驳“拒谏”。只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，“辟邪说，难壬（佞）人”便与拒谏风马牛不相及。最后讲到“怨诽之多”，却不再从正面反驳，仅用“固前知其如此”一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味，并由此引出下面一段议论。这一段，从回答对方的责难这个角度说，是辩解，是“守”；但由于作者抓住问题的实质，从大处高处着眼，这种辩解就绝非单纯的招架防守，而是守中有攻。例如在驳斥司马光所列举的罪责的同时，也就反过来间接指责了对方违忤“人主”旨意、“先王”之政，不为天下兴利除弊的错误。特别是“辟邪说，难壬人”的说法，更毫不客气地将对方置于壬人邪说代言人的难堪境地。当然，对司马光的揭露和进攻，主要还在下面一段。第三段进一步明确自己的立场和态度，紧承上段结尾处怨诽之多早在意料之中的无畏声言，作者对“怨诽”的来历作了一针见血的分析。先指出：人们习惯于苟且偷安已非一日，朝廷士大夫多以不忧国事、附和流俗、讨好众人为处世的良方。在王安石的诗文中，“苟且”是因循保守的同义语；而“俗”与“众”则是为保守思想所浸染的一股强大的社会政治势力。这里揭示出他们的精神面貌和思想实质，正为下文皇帝的“欲变此”和自己的“助上抗之”提供了合理的依据。因此接着讲到“众何为而不汹汹然”，只是说明保守势力的反对势在必然，却丝毫不意味着他们的有理和有力。接下来，作者举了盘庚迁都的历史事例，说明反对者之多并不表明措施有错误，只要“度义而后动”，确认自己做得是对的，就没有任何退缩后悔的必要。盘庚之迁，连百姓都反对，尚且未能使他改变计划，那么当前实行变法只遭到朝廷士大夫中保守势力的反对，就更无退缩之理了。这是用历史上改革的事例说明当前所进行的变法的合理与正义性，表明自己不为怨诽之多而改变决心的坚定态度。“度义而后动，是而不见可悔”，可以说是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。答书写到这里，似乎话已说尽。作者却欲擒故纵，先让开一步，说如果对方是责备自己在位日久，没有能帮助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。这虽非本篇正意，却是由衷之言。紧接着又反转过去，正面表明态度：“如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒，一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质，直刺对方要害，使其原形毕露，无言以对。 这篇短信笔力精锐，文字经济而富有说服力，语气委婉而严正，既不伤害私人的友谊，也不向反对的意见妥协。作者的修辞和逻辑推理是根据对具体的人、具体的场合，运用了反驳、引导、对比、证明、启发、类推等方法，由近及远、由远及近、层层逼进进行的，它是驳念性政论文的典范之作。  第一个特点，作为书信体议论文首要特点是行文简洁、结构严谨、没有枝蔓，全文除开头和结尾段用几句酬答的礼貌语言以外，紧紧扣住保守派几个主要论点进行驳斥，只驳论点不涉及其它事情，结构非常严谨，驳斥时针对其要害，言简意明，使文章短小精悍。第二个特点，论证方法多样。本文的论证方式是驳论，其反驳的方法是多种多样的。第一直接反驳，如为天下理财，不为征利。第二个举出根据进行反驳，如“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”，这里就举出了有利的根据，说明不是自己独出心裁，而是受命于皇帝，是朝廷议过的法度，指出这不是我个人的行为，而是合理合法的。第三举出史实进行反驳，举出历史的事实来进行反驳，如“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”。这里以历史上曾有过的如何对待怨诽的事实为表率，表示自己不以流言蜚语而动，既委婉地反驳了怨诽之多的责备，又表达了自己变法的坚强决心。整个反驳是明确而有力的，言简意赅。第三个特点，是气势磅礴，寓刚于柔。全文所以有压倒论敌的浩然正气有几个方面的特点，第一立足于理，理足则气势。二，擅于排比，连用排比驳斥对方，则势如破竹，无可阻挡。第三，擅用反语，如欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？气盛言怡，铿锵有力，虽则全文傲岸之气，愤然涌出，强调坚持改革的决心不可逆转，但语气相当委婉，柔中有刚，如比如说详细的说明自己这样做的理由，您或许能原谅我，结尾又说您批评未能帮皇上大有作为，那我知罪了，但让我什么也不要做，墨守常规就行，那我是不敢领教的。这样做一方面照顾多年交往的友谊，一方面坚持原则，寸步不让，全力维护变法的正义立场。 清人刘熙载说：“半山（即王安石）文善用揭过法，只下一二语，便可扫却他人数大段，是何简贵！”清吴汝纶：“固由兀傲性成，究亦理足气盛，故劲悍廉厉无枝叶如此。”

3. 王安石在《答司马谏议书》中驳斥司马光的指责的主要理由是什么？

主要理由：
全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。
司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥马司光的谬论，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。
1、关于“侵官”，依据名实相符的原则，王安石阐明制定和贯彻变法的规章制度，有皇帝的命令，有朝廷官员大臣讨论确定，有具体官吏执行，步步有据可查，不是侵官。
2、关于“生事”，新法实行，影响一些大地主和大官的利益，引起他们不满，司马光把这说成扰民生事，王安石阐明变法是举先王之政，兴利除弊，可造福于人民大众，加强国家的统治，不是生事。
3、关于“征利”，司马光等保守派攻击王安石变法是与民征利，王安石驳斥为天下理财，不为征利，目的在于理通财政，有利整个国家，表现出政治家的宏伟的韬略。
4、关于“拒谏”，司马光等人认为王安石不理会保守派意见就是拒谏，王安石义正辞严，指出自己抨击不正之理，驳斥不怀好意的人，证实自己光明磊落，坚持自己变法应有的态度。

扩展资料
王安石与司马光是家喻户晓的政治家、文学家。两人年龄相仿，同朝为官，且都官至宰相，也曾惺惺相惜。但在变法一事上，王安石与司马光态度截然不同。王安石是改革的先锋官，力图通过改革振兴北宋王朝。而司马光却是保守派领袖，宁可丢掉前途乃至生命，也要反对王安石的新法。
王安石在仁宗与神宗两朝两次变法，均告失败。司马光当权时，尽废新法。小时候阅读相关文章时，曾以为王安石与司马光两家族可能为世仇，像东晋时期的谢家与桓家。
今日再读王安石的《答司马谏议书》才豁然明白，安石与君实（司马光字君实）之间冲突，其实是两个人所持有的理念不同。私下，二人曾经还很要好。
由于保守派的反对，王安石变法失败，也导致了北宋哲宗与微宗两朝的衰退，甚至发生了微钦二帝被俘的靖康之难。但王安石与司马光二人一直坚守自己的理想与信念，不因对方身居位高而改变理想的气节，值得当今每个中国人，尤其是当权者深思与学习！
参考资料来源：百度百科-答司马谏议书

4. 王安石《答司马谏议书》中所有的 古今异义 一词多义 通假字

查遍了，就找到这么多，你觉得不够我再找就是...

下面是《答司马谏议书》（本课）的三个一词多义和两个古今异义
其中第一个是虚词
需要重点掌握的是实词
于：
问道于盲 向 （告之于帝——《愚公移山》）

怒形于色 在 （战于长勺——《曹刿论战》）

嫁祸于人 给 （以授之于有司——《答司马谏议书》）

老于世故 对于 （于其身也，则耻师焉——《师说》）

青出于蓝 从 （子墨子闻之起于鲁——《墨子·公输》

而胜于蓝 比 （苛政猛于虎——《捕蛇者说》）

度：
已得履，乃曰：“吾忘持度。” （《郑人买履》）

盘庚不为怨者故改其度。（《答司马谏议书》）

万里赴戎机，关山度若飞。（《木兰诗》）

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。（《江南逢李龟年》）

孤不度德量力，欲信大义于天下。（《隆中对》）

会天大雨，道不通，度已失期。（《陈涉世家》）

度义而后动，是而不见其可悔故也。（《答司马谏议书〉）

修：
乃重修岳阳楼，增其旧制 《岳阳楼记》 修建、修造
内立法度、务耕织、修守战之具 《过秦论》 治理、整治
议法度而修之于朝廷 《答司马谏议书》 修订、修改
邹忌修八尺有余 《邹忌讽齐王纳谏》 高
况修短随化、终期于尽 《兰亭集序》 长


窃qie
[古义]私下，私意，“我”的谦词。
窃以为与君实游处相好之日久。(《答司马谏议书》)
[今义]偷窃。

反复：
今义：重复。
古义：①扭转形势；
例如：其存君兴国而欲反复之，一篇之中。三致意焉。(《屈原列传》)
②书信往返。
例如：重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以。(《答司马谏议书》)

通假字：

《答司马谏议书》）这里“盖”字的作用，与“夫”字相同，只是语气稍为委婉些，带有推测意味，如果念成“盖懦者”，就起不到统领作用了。“帷”字多放在表时间词语的开头，“其”字多放在表推测、感叹、反问语气的句子的开头，都要稍作停顿。

5. 王安石《答司马谏议书》赏析

　　本文选自《王临川集》，作者王安石。王安石，字介甫，晚年号半山，临川人，曾被封为荆国公，世称王荆公，卒谥文，又称王文公。他是北宋著名的政治家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张为文应“有补于世”，“以适用为本”。他的著作有《临川先生文集》、《王荆公诗文集》。

　　文体知识:

　　本文是书信体驳论文。全文主要驳斥以司马谏议为代表的保守派对新法的指责，所以属驳论文。王安石的说理文见识高超、论辩犀利。

　　主旨:

　　全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥马司光的谬论，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。

　　:层次段落。全文分为四段。

　　第一段即开头一句和第一自然段。这段主要阐明写这封信的原因和目的。因为两人之间有分歧，所以写信表明自己的立场和态度。
　　第二段即第二个自然段。是全文驳斥的重点部分，作者以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。
　　第三段即第三个自然段，进一步明确自己的立场和态度，想让我从此不要做这些事儿，墨守前人的所作所为，那就是不是我所敢领教的。
　　第四段即第四个自然段，结束全文，说一些礼仪性的客套话。

　　现在再就第二段驳斥的几个重点进行分析。

　　关于侵官，依据名实相符的原则，王安石阐明制定和贯彻变法的规章制度，有皇帝的命令，有朝廷官员大臣讨论确定，有具体官吏执行，步步有据可查，不是侵官。
　　关于生事，新法实行，影响一些大地主和大官的利益，引起他们不满，司马光把这说成扰民生事，王安石阐明变法是举先王之政，兴利除弊，可造福于人民大众，加强国家的统治，不是生事。
　　关于征利，司马光等保守派攻击王安石变法是与民征利，王安石驳斥为天下理财，不为征利，目的在于理通财政，有利整个国家，表现出政治家的宏伟的韬略。
　　关于拒谏，司马光等人认为王安石不理会保守派意见就是拒谏，王安石义正辞严，指出自己抨击不正之理，驳斥不怀好意的人，证实自己光明磊落，坚持自己变法应有的态度。

　　所谓天下怨诽的问题，王安石举出历史事实，并分析说明保守派这些人“习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗、自媚于众为善”，乃是他们因循守旧的腐败作风。王安石坚持不能改变自己的态度，而且委婉地表示对司马光的说法则非某之所敢知。

　　写作特点:

　　第一个特点，作为书信体议论文首要特点是行为简洁，结构严谨，没有枝蔓，全文除开头和结尾段用几句酬答的礼貌语言以外，紧紧扣住保守派几个主要论点进行驳斥，只驳论点不涉及其它事情，结构非常严谨，驳斥时针对其要害，言简意明，使文章短小精悍。
　　第二个特点，论证方法多样。本文的论证方式是驳论，其反驳的方法是多种多样的。第一直接反驳，如为天下理财，不为征利。第二个举出根据进行反驳，如“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”，这里就举出了有利的根据，说明不是自己独出新裁，而是受命于皇帝，是朝廷议过的法度，指出这不是我个人的行为，而是合理合法的。第三举出史实进行反驳，举出历史的事实来进行反驳，如“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”。这里以历史上曾有过的如何对待怨诽的事实为表率，表示自己不以流言蜚语而动，既委婉地反驳了怨诽之多的责备，又表达了自己变法的坚强决心。整个反驳是明确而有力的，言简意赅。
　　第三个特点，是气势磅礴，寓刚于柔。全文所以有压倒论敌的浩然正气有几个方面的特点，第一立足于理，理足则气势。二，擅于排比，连用排比驳斥对方，则势如破竹，无可阻挡。第三，擅用反语，如欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？气盛言怡，铿锵有力，虽则全文傲岸之气，愤然涌出，强调坚持改革的决心不可逆转，但语气相当委婉，柔中有刚，如比如说详细的说明自己这样做的理由，您或许能原谅我，结尾又说您批评未能帮皇上大有作为，那我知罪了，但让我什么也不要做，墨守常规就行，那我是不敢领教的。这样做一方面照顾多年交往的友谊，一方面坚持原则，寸步不让，全力维护变法的正义立场。

6. 文言文中“征”字的含义

文言文中“征”字的含义如下：
1、出征；远行。
王昌龄《出塞》：“万里长征人未还。”
译文：守边御敌鏖战万里出征人未回还。
2、征伐；征讨。
《赤壁之战》：“挟天子以征四方。”
译文：挟制皇帝，用朝廷的名来征讨四方。
3、征收；争夺。
《答司马谏议书》：“为天下理财，不为征利。”
译文：为天下治理整顿财政，这不能算是与百姓争夺财利。
4、赋税。
《孟子·滕文公下》：“什一，去关市之征，今兹未能”
译文：(古代赋税制度，十分税一，称"什一")让我废除关市上的赋税，现在还不能做到。
5、征召。
《张衡传》：“公车特征拜郎中，再迁为太史令”
译文：派公车特意征召，任命他做郎中，后来又提升为太史令。
扩展资料：说文解字：
文言版《说文解字》：征，正行也。从辵，正声。
白话版《说文解字》：征，为正义展开的行军。字形采用“辵”作边旁，“正”作声旁。
相关词汇解释：
1、征衣[zhēng yī] 
远行的人穿的衣服。
2、特征[tè zhēng] 
可以作为人或事物特点的征象、标志等：艺术特征。
3、征兆[zhēng zhào] 
征候；先兆：不祥的征兆。
4、征集[zhēng jí] 
用公告或口头询问的方式收集：～资料。
5、病征[bìng zhēng] 
表现在身体外面的显示出是什么病的征象。

7. 王安石《答司马谏议书》采用的驳论方法是什么？

一、王安石《答司马谏议书》采用了反驳论点的方法，对司马光的五点指责一一给予反驳。
二、详解：
第一直接反驳，如为天下理财，不为征利。
第二个举出根据进行反驳，如“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”，这里就举出了有利的根据，说明不是自己独出心裁，而是受命于皇帝，是朝廷议过的法度，指出这不是我个人的行为，而是合理合法的。
第三举出史实进行反驳，举出历史的事实来进行反驳，如“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”。
这里以历史上曾有过的如何对待怨诽的事实为表率，表示自己不以流言蜚语而动，既委婉地反驳了怨诽之多的责备，又表达了自己变法的坚强决心。整个反驳是明确而有力的，言简意赅。
三、作品简介：
《答司马谏议书》，北宋政治家、文学家王安石的代表作之一。司马谏议：即“司马光”，当时任右谏议大夫，曾写信指责作者的变法举措。在本文中作者对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏”四个罪名逐一作了反驳，并批评了封建士大夫阶层的不恤国事、苟且偷安、因循守旧，表明坚持变法的决心。文章言辞犀利，针锋相对，注意分寸而入情入理，举重避轻而简明扼要，既表明决绝的态度又不失赠答之礼，本文是我国古代的驳论名篇。

8. 《答司马谏议书》中“相好之日久”的之的意思是什么？

窃以为与君实游处相好之日久
翻译：我私下认为与您交往深厚密切的日子很久了。
之：结构助词，的
游处：交往共处。
窃：谦词，私下。代“我”。

之：
一、作动词用，用在表示处所的词语前，相当于“到”、“去”、“往”：
　　例如：
　　①辍耕之垄上。（《陈涉世家》）
　　②杜少府之任蜀州
③又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）
④至之市（《郑人买履》）
 
二、作代词用：
1、人称代词，相当于现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。
例如：
　　①君将哀而生之乎？（柳宗元《捕蛇者说》）
　　②具答之。（陱渊明《桃花源记》）
　　③亲戚畔之（孟子《得道多助，失道寡助》）
　　④彼竭我盈，故克之。（左丘明《曹刿论战》）
　　⑤事无大小，悉以咨之。（诸葛亮《出师表》）
⑥呼尔而与之。（孟子《鱼我所欲也》）
⑦专其利三世矣。问之。（柳宗元《捕蛇者说》）
2、指示代词，相当于现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那样”等。例如：
　　①渔为甚异之。（陱渊明《桃花源记》）
　　②南阳刘子骥，高尚士也，闻之。
　　③曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》）
④若毒之乎？（柳宗元《捕蛇者说》）
⑤今以蒋氏观之，犹信。
⑥属予作文以记之。
 
三、作助词用。
主要用法有以下四种类型：
1、结构助词。相当于现代汉语“的”，放在定语和中心语之间，作定语的标志。其格式为：定语+之+中心语。
例如：
　　①故时有物外之趣。（沈复《幼时记趣》）
　　②冀之南，汉之阴，无陇断焉。（《愚公移山》）
　　③览物之情，得无异乎？（范仲淹《岳阳楼记》）
　　④忘路之远近。（陱渊明《桃花源记》）
　　⑤明有奇巧人……能以径寸之木。（魏学伊《核舟记》）
⑥恢弘志士之气 / 以伤先帝之明。（诸葛亮《出师表》）
2、用在主谓之间，取消句子独立性，无实义。其格式为：主语+之+谓语。
例如：
　　①汝心之固，固不可彻。（《愚公移山》）
　　②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（刘禹锡《陋室铭》）
　　③甚矣，汝之不惠！ / 虽我之死，有子存焉。（《愚公移山》）
④悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）
⑤“吾妻之美我者，私我也。”（《邹忌讽齐王纳谏》）
⑥先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（《岳阳楼记》）
3、音节助词。用在不及物动词、形容词或时间副词后起协调音节、舒缓语气作用。不必译出。
　　例如：
　　①公将鼓之。（左丘明《曹刿论战》）
②久之，目似暝，意暇甚。（蒲松龄《狼》）
③怅恨久之。（《陈涉世家》）
4、 宾语前置标志。通常出现在疑问句中，疑问代词作宾语时，放在动词谓语前。其格式为：宾语+之+谓语。
例如：
　　①孔子云：“何陋之有？” （刘禹锡《陋室铭》）
　　②宋何罪之有？（墨子《公输》）
　　动词“有”，宾语“陋”、“何罪”，借“之”帮助，把宾语“陋”“何罪”从动词“有”后面提到动词前面。这个“之”只是提宾标志，无实在意义。按现代汉语的说法，“何陋之有？”即为“有何陋？” “宋何罪之有？”即为“宋有何罪？”。
 
还有以下几种用法：
5、定语后置标志。为了强调定语，常把定语放在中心语的后面。
例如：
马之千里者。（韩愈《马说》）
6、补语的标志。如《捕蛇者说》中的“未若复吾赋不幸之甚也”，“之”在这里作补语的标志，可译作“得”，表示连结中心词“不幸”和补语“甚”。
7、用在主语和介词结构之间，表示它们已经成为一个整体，强调、突出这个介词结构的意义。
寡人之于国也,尽心焉耳矣。（孟子《寡人之于国也》）
8、嵌在姓名中间，无实义。“佚之狐”、“烛之武”、“介之推”、“宫之奇”。
9、嵌在专用名词之间，无义。
①事列《神仙》之传。迹存《述异》之志。（《黄鹤楼》）
②辟病梅之馆以贮之。  （《病梅馆记》）