薛宝钗人物分析

1. 薛宝钗人物分析

分析薛宝钗的人物形象，红楼梦很多人都看过，但你了解其中人物吗

2. 薛宝钗人物形象

薛宝钗人物形象是不施脂粉，天然美丽。宝钗脸若银盆，眼似水杏，唇不点而含丹，眉不画而横翠，也就是脸部饱满白皙，大眼睛，不化妆而唇红、眉翠。薛宝钗为人宽容大度、温柔娴静、大方得体，会为人处世，除了长辈，人人都十分喜欢她。

薛宝钗，古典名著《红楼梦》中的女主角之一，金陵十二钗之一，男主角贾宝玉的姨表姐、妻子。她容貌丰美，举止娴雅，恪守妇德，是代表封建女性典范的冷美人。父亲早亡，有一兄薛蟠。宝钗进京主要是为了备选才人、赞善之职，但由于各种原因后文再未提及。进京后与母亲薛姨妈、哥哥薛蟠寄住于贾府。她挂有一把錾有不离不弃，芳龄永继的金锁，寓意金玉良缘。

红楼梦八十回后失传，据推测，贾宝玉与薛宝钗成亲，但由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后一二年即出家，回到青埂峰。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。

3. 薛宝钗人物形象

薛宝钗人物形象如下：
“头上挽著漆黑油光的纂儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。”
品格端方，容貌美丽，且天质聪慧，博学宏览。

薛宝钗的家境优越，她所在的薛家是当时的四大家族之一。“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”是曹雪芹用来形容薛家的诗句，让人一眼便看出薛家的富贵。按理说，薛宝钗应该是生活阔绰悠闲、没有任何烦恼的贵族小姐。
然而，薛宝钗却是一个衣着朴实、不讲究富贵闲妆的女子，她不喜欢铺张浪费，也从不在衣服上熏香。出身富贵，却并不沉迷于富贵，使她散发出不一样的人格魅力。
薛宝钗的才华是有目共睹的，她的父亲还在世的时候就教她读书写字。她的知识远比一般的男儿高得多，在文学、医学、佛学等方面都有涉猎。在惜春画大观园时，因复杂的地形布局，大家都束手无策的时候，她能够一针见血地指出问题的关键，这都是源于她博学的知识。
除此以外，她还具有良好的理家能力，由于父亲的早逝，她早早地便开始帮薛姨妈管理家务。当王熙凤因为流产不能管家的时候，她还受王夫人之托将大观园管理得妥妥当当，曹雪芹以长辈对宝钗的信任从侧面烘托出宝钗的精于庶务。
而探春提出将大观园分包给老妈妈们负责，以解决贾府的财政问题时，宝钗是支持的，但是她也敏锐地觉察到这项措施在实施过程中会遇到的障碍与阻力，并提出解决方案。可谓是计算得很精细，考虑得很周详，是一个思虑周全的姑娘。

4. 薛宝钗人物分析

《红楼梦》中薛宝钗这一形象历来褒贬不一。对于薛宝钗来说，她一生中最大的悲哀，莫过于心里什么都明白，却不得不去给别人添堵。

薛宝钗是《红楼梦》中很懂事很精明的一个女子。她看问题看得很透彻，她在为人方面，也尽可能做到了面面俱到。她比黛玉更懂礼，更懂得孝敬长辈。在家里她体贴母亲的不易，小小年纪就开始帮着母亲打理家事。
在贾府，她处处考虑贾母的感受，哪怕是在自己的生日宴上，也要考虑贾母更喜欢什么。有人认为这是薛宝钗在拍贾母的马屁，但从另一个角度上来说，这何尝不是一个晚辈对长辈应有的孝敬和恭顺？同时，她凭着自己的智慧，总是能恰到好处地帮姐妹们解决问题，消除心中的疑惑和顾虑。

但是，近乎完美的薛宝钗，却并不能得到读者的认可。很多读者，都认为薛宝钗的存在，常常都很尴尬。为什么？这就是因为薛宝钗总是在做一些并不该做的事。




当薛宝钗调侃林黛玉，“我笑如来佛比人还忙……今儿才好些，又要管林姑娘的姻缘了”的时候，薛宝钗的心里真的在笑吗？要知道，她是带着“金玉良缘”的使命，来到贾府中的。

如来佛管林姑娘的婚事，她薛宝钗该往哪里去？我不相信此时的薛宝钗，心里真的很轻松；我不相信，她是真的希望林黛玉能顺利嫁给贾宝玉。

薛宝钗的玩笑，也充分地证明了，她心里太明白了，她知道贾宝玉和林黛玉早就情投意合，两情相悦；她也知道贾母支持“木石前盟”，但是她依然没有办法放弃“金玉良缘”，因为这是薛家翻身的机会，作为薛家的女儿，她责无旁贷。所以，她只能不断地在“木石前盟”中添堵。

林黛玉和贾宝玉说笑的时候，薛宝钗总是会像钉子一样出现，为这对小情侣添堵。为了薛宝钗，林黛玉和贾宝玉吵了多少次架？贾宝玉又摔了多少次玉？薛宝钗不可能不知道。就算知道，她也没有办法放弃“金玉良缘”。
她知道贾宝玉“被林黛玉缠绵住了”，她表面上在“远着贾宝玉”，但转身就做出了在贾宝玉床头“绣肚兜”的事。正是因为太精明，薛宝钗对自己扮演的角色一清二楚；正是因为太懂事，就是自己心里跟明镜儿一样，薛宝钗依然没有办法退出这个为别人“添堵”的尴尬角色。
这是薛宝钗的人生中，最大的悲哀。父亲不在了，母亲没文化，哥哥是个“呆霸王”，薛家的希望，几乎全都寄托在薛宝钗身上了。只有成就了“金玉良缘”，薛家才有希望在京城中站稳脚跟。
薛宝钗太清楚这一点，所以，她就算知道贾宝玉讨厌自己，知道贾宝玉与林黛玉感情深厚，知道贾母支持“木石前盟”，她也没有办法从目前的处境中，全身而退。



薛家在贾府一连住了很多年，贾家也隐隐约约下了几次逐客令，精明的薛宝钗，怎么可能不明白？心里再明白，她也依然要在贾母面前奉承，在贾母面前“添堵”。这是一种无奈的选择，也是薛宝钗人生中最可悲的地方。

也正是因为薛宝钗总是出现在不该出现的地方，做一些不该做的事，所以，贾母不喜欢她，王熙凤不喜欢她，林黛玉防着她，贾宝玉几次直接要撵她走，薛宝钗就算羞得满面通红，也不得不忍了下来。

薛宝钗的“忍”，终于为自己换来了一个贾宝玉妻子的身份，却也不过一场空。细细算来，薛宝钗的人生，比林黛玉更可悲。

5. 薛宝钗的形象特征分析

  　　薛宝钗的形象特征分析 
  　　薛宝钗世故，冷峻，识时务。
  　　在《红楼梦》中，宝钗很少直接宣扬和维护封建礼教，而是通过她日常生活中的一言一行为反映她的真实个性。
  　　在生活中，宝钗并不是像黛玉一样真情流露，而是常常深隐心机。她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”，一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力，送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故，诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语，安分守已，实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂，矛盾交错的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水
  　　。甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”，“会做人”。
  　　“会做人”的确是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便
  　　赞她“会做人”。宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络，还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上。贾母给她做生日，要她点戏，她就依着贾母素日的喜好说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来，结果“贾母更加喜欢了”。王夫人逼死金钏儿后，她和袭人扣听到消息，就连一向奴性很强的袭人也不觉流下泪来，而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便急忙撇下袭人，跑来王夫人处来安慰她。把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。她还说：“不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了。”为了笼络王夫人---
  　　她未来的婆婆，宝钗表现得非常大方，表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿，当即回家拿了几身衣服来。至于受压迫的封建阶级下层统治者，宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的事实，来维护封建统治阶级的地位。她还设法拉拢黛玉，为病中的黛玉送去燕窝、糖片。甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物，令她受宠若惊。遇到她在宝玉面前谈论仕途经济，恼了的宝玉当面给她下逐客令，宝钗为求“会做人”的命号，自然不能发火，只能把努力埋在心底，一笑了之，让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。宝钗不仅会做人，而且常常借“做人”的机会来表现自己的才能。史湘云要起诗社，但没有钱，这时宝钗便趁机要替她设东。宝钗告诉湘云要从自家带
  　　东西来请大家，但出门叫一个婆子来却说：“明日饭后请老太太姨娘赏桂花。”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙，但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次打击。她借口请大家，实则是为讨好封缉乏光何叱蛊癸坍含开建统治的大家长。她处处小心，处处为了讨好贾母而布置。如此可见“会做人”的宝钗是怎样“会做人”的了。
  　　宝钗另一个主要性格特点就是虚伪，她虽然说过，对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说，又说金锁沉甸甸的戴着无趣，但实际上并非如此。宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”，再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”，这正好达到此此起宝玉注意的目的。然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来。薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理。本来她不爱花粉，衣著朴素，最不喜打扮，但金锁专等玉来配，而红麝串是元春独赐予她和宝玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能来证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉。虚伪而“会做人”的宝钗就是这样，以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖，用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。
  　　不过就其社会会地位和得到在人们心中的好评来说，宝钗“做人”是成功的。就从这点我们或许可以得到一点启示。在当今纷繁变化的社会中，要想得心应手地周旋其中，恐怕这就要向宝钗学几手了。不过有得必有失，或许我们会推动我们的真本性。但我想，只要我们去其糟粕，取其精华，只学习好的一面，或许对我们也是很有帮助的。
   　　薛宝钗人物的塑造 
  　　作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势利小人;更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”;甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像;而是在薛宝钗这个形像中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，同情她不幸的悲剧命运;又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她“随分从时”的处世哲学。因而，他要塑造的是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的青春少女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。正因为如此，作者对薛宝钗性格的`发掘，并没有到此止步，而是用细腻的笔触，多方面地展现她性格中美好的、健康的因素与陈腐的、窒息的成分之间似乎矛盾然而又是奇妙的统一。这就是薛宝钗这一典型形像的根本特点。作者对这个根本特点表现得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建礼教对这个少女精神上的毒害和摧残，便愈是尖锐地批判了封建礼教“吃人”的本质。在对封建社会批判的深刻性上，这一形像并不比贾宝玉、林黛玉的形像差，只不过前者的毁灭是叛逆者的悲剧，后者的毁灭是殉道者的悲剧。然而，他们都是封建礼教的牺牲品。薛宝钗的悲剧虽然不值得人们同情，但它所显示的批判意义却是非常深刻的。曹雪芹横绝一代的卓识，正表现在这里，作者塑造薛宝钗这一形像的匠心，也表现在这里。只有从这个根本特点出发，才能真正认识这二艺术形像。
  　　《红楼梦》在塑造人物形像时，有一个突出的特点，即抓住人物性格的基本特征进行反复描写和刻画，以使其突出鲜明外，还绕围这一基本性格特征展开其他方面的描写和刻画，使人物性格更加复杂和丰富。薛宝钗的形像也是这样塑造出来的。
   　　薛宝钗的人物点评 
  　　《红楼梦》又名《金陵十二钗》，开卷第一回明知矣，以记录闺阁琐事。第五回中，宝玉游太虚幻境，就点名了十二钗的故事结局。其中最让人深思的是十二钗的归属，都知道宝玉所观的是太虚幻境薄命司。判词有云：可叹停机德，谁怜咏絮才。玉带林中挂，金钗雪里埋。不惟黛玉入薄命司，宝钗也同属此类。可见在曹雪芹眼里，十二钗都不过可怜，包括宝钗，越不了“薄命”的范畴。
  　　事实也如此，宝钗不过潭府深第的一个弱女子罢了，虽也憧憬着美好的东西。然而同黛玉一样，不可逾矩，是一个极其安分处事，孝顺受礼的大家闺秀。随母入京，进入贾家这座大宅院里，事事随贾府规矩，时时还不忘迎合众人心事。不过“礼","德”所述者。然而，在我看来，这正是她“薄命”之所在。要知道，宝钗亦有其天真烂漫的一面，就像她自述道，她也是个淘气的，其中宝钗戏蝶那回，将个活泼女孩儿心性展露无疑。宝钗是多样的性格，但最多的一面却是贤惠。
  　　五十六回里，宝钗以小惠全大体最为突出。另外如贾母给她过生，宝钗所喜之物尽皆贾母所爱者，其实并非得到某种目的，彼时彼刻，任何人都会那样做。再如，惜春作画一节，宝钗列举作画技巧作画工具一席话看得出宝钗的贤能，还有与黛玉谈心那节......一言蔽之，宝钗之贤德。
   　　拓展：《红楼梦》薛宝钗语录 
   　　【凝晖钟瑞匾额】 
  　　芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇。
  　　高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪。
  　　文风已着宸游夕，孝化应隆遍省时。
  　　睿藻仙才盈彩笔，自惭何敢再为辞？
   　　【灯谜】 
  　　朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。
  　　晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。
  　　焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。
  　　光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。
  　　谜底：更香（就是一支香，燃尽约需一更的时间）；
   　　【咏白海棠】 
  　　珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。
  　　胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。
  　　淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。
  　　欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。
   　　【忆菊】 
  　　怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。
  　　空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜有知。
  　　念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。
  　　谁怜为我黄花病，慰语重阳会有期。

6. 薛宝钗人物分析

　艺术形象
　　薛宝钗是中国著名的古典小说《红楼梦》中的一个重要人物。她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗爱情悲剧的主人公之一，而且还在于这一艺术形像所蕴含的丰富内容，以及这一形像的创新性。
　　对于薛宝钗这一人物形像，历来有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。历代所引邹弢与其友许伯谦因争论激烈而“几挥老拳”的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人认为林黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。有人则认为，宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一则固然有仁者见仁、智者见智的原因，同时也说明这一形像的复杂性、丰富性和描写的客观性。那么，到底怎样看待这一人物形像呢?首先必须摒弃个人的偏见和爱恶，而从作品的描写刻画中进行具体分析。
　　人物刻画
　　从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。
　　薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。
　　这个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教；特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者。她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了；一切都得听从封建家长的摆布。一方面是“主子”，过着养尊处优的生活；另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。
　　性格特点
　　薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。
　　在薛宝钗的性格中，确实也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看起来，风丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。”结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这—段文字不但是写她讨好王夫人，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。“寿怡红群芳开夜宴”那一回，写她掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有午句诗：“任是无情也动人”。按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳之冠，但又说“无情”。“无情”，是指她是封建道德的信奉者和实行者；“也动人”，却不过说她的貌美。丸说冷香，可能暗指她非热心人的意思。但“无情”和非热心并不等于奸险。水亭扑蝶，自然可以看出她有心机。但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话，并非有意嫁祸林黛玉。借衣金训，也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。她这样做，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学，自然也就表现了她的虚伪和自私。她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。她的头脑里浸透了封建主义思想，她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女。她认为按封建道德规范去做是天经地义的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱备。人有说薛宝钗是“大奸不奸，大盗不盗”，恐伯就是指的她对封建道德的忠实情奉和执行；因为这种道德本身就是虚伪的。她得到了贾府上下的放心，并最后被选择为宝玉的妻子，也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果，而不应当简单地看作是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的胜利。那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地有计划地争夺宝玉的看法，既不得合书中的描写，又缩小了这一人物的思想意义。事实上，她的性格特点并非奸险，并非事事时时处处都有心机，而是她按照封建正统思想去做，而且做得又是那样浑然不觉。那样如鱼得水。人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的。
　　薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。比如，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。还有一次，湘云要开社作东，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐，曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”对于寄人篱下的林黛玉，家境贫寒的邢岫烟，也都给过种种帮助。即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。
　　作者原诣
　　作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势力小人；更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”；甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像；而是在薛宝钗这个形像中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，同情她不幸的悲剧命运；又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她“随分从时”的处世哲学。因而，他要塑造的是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的青春少女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。正因为如此，作者对薛宝钗性格的发掘，并没有到此止步，而是用细腻的笔触，多方面地展现她性格中美好的、健康的因素与陈腐的、窒息的成分之间似乎矛盾然而又是奇妙的统一。这就是薛宝钗这一典型形像的根本特点。作者对这个根本特点表现得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建礼教对这个少女精神上的毒害和摧残，便愈是尖锐地批判了封建礼教“吃人”的本质。在对封建社会批判的深刻性上，这一形像并不比贾宝玉、林黛玉的形像差，只不过前者的毁灭是叛逆者的悲剧，后者的毁灭是殉道者的悲剧。然而，他们都是封建礼教的牺牲品。薛宝钗的悲剧虽然不值得人们同情，但它所显示的批判意义却是非常深刻的。曹雪芹横绝一代的卓识，正表现在这里，作者塑造薛宝钗这一形像的匠心，也表现在这里。只有从这个根本特点出发，才能真正认识这二艺术形像。
　　《红楼梦》在塑造人物形像时，有一个突出的特点，即抓住人物性格的基本特征进行反复描写和刻画，以使其突出鲜明外，还绕围这一基本性格特征展开其他方面的描写和刻画，使人物性格更加复杂和丰富。薛宝钗的形像也是这样塑造出来的。
　　博学多识
　　薛宝钗这个封建淑女的典型，除了她作为封建礼教的信奉者、执行者和殉道者这一基本点之外，她的性格还表现在其他许多方面。
　　薛宝钗不仅品格端方，容貌美丽，而且天质聪慧，博学宏览。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造成她深厚的艺术修养和广博的知识。她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也远非所及。如元妃归省时，对宝玉诗中“绿玉”改“绿腊”的指点，以及对湘云问“棔”树的解释。她对艺术创作有着深刻的理解，发表过精辟的见解。如她在论画时指出，艺术家在创作前必须心中先有丘壑，才能对素材进行精当的剪裁和处理，才能达到真实地再现生活的目的；她在诗歌创作中提出要“各出己见”，“不与人同”，“要命意新奇，另开生面”，她反对跟着别人脚踪走去的摹拟和模仿的见解，无疑是颇有见地的。显然，在这些地方，作者是将自己对艺术的独到见解赋予了这位才华出众的少女。
　　她自己的诗歌创作，也颇具特色。在大观园的诗人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次诗歌比赛中，她是经常夺冠的。她的诗构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄浑厚的风格。这样，作者又赋予薛宝钗的形像以浓郁的书卷气和优美的诗人气质。在这些地方，作者对她是赞赏的。

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7. 红楼梦中薛宝钗人物形象分析

分析薛宝钗的人物形象，红楼梦很多人都看过，但你了解其中人物吗

8. 《红楼梦》薛宝钗人物形象分析是什么？

薛宝钗才华横溢，诗词歌赋样样精通，甚至连各地的风土人情，也都了熟于心，就连医药这种大家闺秀一般接触不到的东西也是略懂一二。她可谓才思敏捷，在贾府诗社的表现，也常常惊艳四座，令人眼前一亮。
她不仅仅只是可以和黛玉相媲美，甚至有的时候也能力压黛玉，独占鳌头。而且她身上那种不张扬，低调的容貌神韵，也常常令宝玉为之倾倒，羡慕不已。我们也不得不佩服曹雪芹在塑造人物形象上的造诣之深，像薛宝钗这样一个封建礼教的维护者，却很少见她直接宣扬和拥护封建礼数，而是通过日常生活中的言行举止来一点一点的向作者展现她最为真实的个性和形象。

薛宝钗对封建礼教的维护
对于薛宝钗对封建礼教的维护，最明显的几个例子，在书中也是有所体现。首先就是她屡次劝诫贾宝玉不可玩物丧志，要认真研读圣贤书，走好仕途经济的道路。
这其中也体现了她受封建思想的影响之深，在她的心目中可以说是万般皆下品，惟有读书高。把考取功名，光耀门楣当做是好男儿的追求，也是众多读书人的唯一出路。与贾宝玉和林黛玉厌恶封建礼教，批评圣贤书的叛逆，形成了一个鲜明的对比。