凤凰雄的叫凤，雌的叫凰吗？

1. 凤凰雄的叫凤，雌的叫凰吗？

雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰。
自秦汉以后，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。
1、凤fèng：传说中的鸟王。
凤雏：幼小的凤；喻英俊少年；
龙肝凤髓：喻极难得的珍贵食品；
龙驹凤雏：喻有才华的英俊青少年。 
2、凰huáng
名词，传说中的雌凤。《孟子?公孙丑上》：“凤～之于飞鸟，类也。”  
释义：凤凰和飞鸟相比，一样。  

扩展资料
凤凰分为五种：
《小学绀珠》卷十：“凤象者五，五色而赤者凤；黄者鹓鶵；青者鸾；紫者鸑鷟，白者鸿鹄”。
释义：凤凰分为五种，五色中，红的凤凰；黄的是鹓；青的是鸾；紫色的是鸑鷟，白色的鸿鹄。
凤的记载：
《淮南子》：“羽嘉生飞龙，飞龙生凤皇，凤皇生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。”认为凤凰是飞龙之子，但《大藏经》有：“嘉羽生应龙。应龙生凤皇”，认为凤凰是应龙后裔。
释义：羽嘉生育飞龙，飞龙生育凤凰，凤凰生育鸾鸟，鸾鸟生育庶鸟，凡是带有羽翼的都产生于庶鸟。
参考资料：百度百科——凤凰

2. 凤是雄性凰为雌，那凤凰是什么属性呢？

《山海经》曰：有五采鸟三名，一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。后世人通常将凤和凰解释为雌雄不同的同一种鸟。凤和凰不是任何现实中存在的鸟类的别称或化身，是因为有了“凤凰”这个概念以后，人们才试图从现实中找到一些鸟的形象，去附和、实体化这种并不存在于现实之中的凤凰。

在古代，皇帝用龙，皇后用凤凰。这让很多人固有的印象是凤凰是女性，代表女性。凤凰像个女孩。但凤凰并非绝对代表女性。汉代有一首著名的诗叫《凤求凰》，是对男女爱情的隐喻。三国时，有一个叫庞统的人，他的外号里边就带着凤。武侠小说中有一个著名的陆小凤，他也是一个男人。可见，在很多情况下凤凰也是分开的，凤凰也有性别之分，一般情况是凤男凰女。因此,凤凰的指代的性别不是不变的,比如,我们说龙凤胎,在这里凤肯定指的是女人,这没有错。所以在这个问题上应该一分为二,因为文化不是不变的。

凤凰是中国古代传说中的百鸟之王，和龙一样为汉族的民族图腾。羽毛一般被描述为赤红色，凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰一词为合成词结构。
“凤凰”中的“凤”是指雄鸟，“凰”是雌鸟，那么为什么说“望女成凤”呢?
凤是凤凰的简称，凤为雄，凰为雌。然而自秦汉以来，龙逐渐成为君主帝王的象征，帝后妃嫔们便开始称凤比凤，凤凰的形象就雌雄不分，整体地“雌”化了。
大约从秦汉开始，龙和凤的关系有了变化。
一方面是继续对应、结合，如秦代的"鎏金龙凤纹银盘"；汉代的"四神纹"瓦当、陕北榆林出土的汉墓石门上的龙凤纹；北魏的墓志边缘装饰画：仙人乘龙跨凤石刻；隋代的青瓷凤头龙柄壶。
唐代的龙凤纹铜镜；宋代的凤纹龙把玉碗；元代的龙泉窑贴花龙凤纹盖罐；明代的天坛祈年殿的龙凤图、龙凤石；清代的珐琅彩龙凤纹双连瓶、刺绣龙凤呈祥图案、彩绣龙凤双喜纱帘，等等。这样的对应与结合，一直延续到当代。
凤凰是雌雄同体的神物，在男尊女卑的世界里，男的肯定要在女的前面，所以两个字组合在一起的时候，凤就代表雄的，凰是雌的。

但是就我而言，我认为凤凰并不是磁性或者雄性，它就是一种合成词结构，并不是一种生物。就像男女这个合成词一样。

3. “凤凰”一词中，哪个是雌，哪个是雄？

“凤凰”一词中凤是雄，凰是雌性。
凤凰读作fèng huáng；


基本解释：
具有鲜艳羽毛和优美体型和动作的一种鸟，从前中国皇宫里将它驯养，并与神话中的凤凰相联系，作为好运的象征，有人认为它就是眼斑冠雉(青鸾)。
古文出处：
1、《山海经》“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”；
2、《大荒西经》:“沃之野，凤鸟之卵是食， 甘露是饮”；
3、《证类本草》云“诸天国食凤卵，如此土人食鸡卵也”；
4、《小学绀珠》卷十：“凤象者五，五色而赤者凤；黄者鹓鶵；青者鸾；紫者鸑鷟，白者鸿鹄”；
5、《淮南子》：“羽嘉生飞龙，飞龙生凤皇，凤皇生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。”；
6、《大藏经》：“嘉羽生应龙，应龙生凤皇”。

4. “凤凰”一词中，哪个是雌，哪个是雄？

“凤凰”一词中凤是雄，凰是雌性。
凤凰读作fèng huáng；


基本解释：
具有鲜艳羽毛和优美体型和动作的一种鸟，从前中国皇宫里将它驯养，并与神话中的凤凰相联系，作为好运的象征，有人认为它就是眼斑冠雉(青鸾)。
古文出处：
1、《山海经》“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”；
2、《大荒西经》:“沃之野，凤鸟之卵是食， 甘露是饮”；
3、《证类本草》云“诸天国食凤卵，如此土人食鸡卵也”；
4、《小学绀珠》卷十：“凤象者五，五色而赤者凤；黄者鹓鶵；青者鸾；紫者鸑鷟，白者鸿鹄”；
5、《淮南子》：“羽嘉生飞龙，飞龙生凤皇，凤皇生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。”；
6、《大藏经》：“嘉羽生应龙，应龙生凤皇”。

5. “凤凰”一词中，哪个是雌，哪个是雄？

“凤凰”一词中凤是雄，凰是雌性。
凤凰读作fèng
huáng；
基本解释：
具有鲜艳羽毛和优美体型和动作的一种鸟，从前中国皇宫里将它驯养，并与神话中的凤凰相联系，作为好运的象征，有人认为它就是眼斑冠雉(青鸾)。
古文出处：
1、《山海经》“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”；
2、《大荒西经》:“沃之野，凤鸟之卵是食，
甘露是饮”；
3、《证类本草》云“诸天国食凤卵，如此土人食鸡卵也”；
4、《小学绀珠》卷十：“凤象者五，五色而赤者凤；黄者鹓鶵；青者鸾；紫者鸑鷟，白者鸿鹄”；
5、《淮南子》：“羽嘉生飞龙，飞龙生凤皇，凤皇生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。”；
6、《大藏经》：“嘉羽生应龙，应龙生凤皇”。

6. 凤凰的凤指的是雄鸟还是雌鸟？

凤凰是古代传说中的一种鸟，是鸟类之王。凤是雄，凰是雌性。 


今日所见关于凤的最早记录，可能是在《尚书·益稷》篇中。书中叙述大禹治水后， 
举行庆祝盛典。由夔龙主持音乐，群鸟群兽在仪式上载歌载舞。最后，一凤凰也来了—— 
“萧韶九成，凤皇来仪。”孔传：“灵鸟也，雄曰为凤，雌曰皇。”郑玄注：“仪，言其 
相乘匹。”我们注意的 
是，在这里，凤凰被古代住家视作一种象征吉庆的神鸟。所谓“来仪’，郑玄释作“乘匹 
”。案“仪”古音“俄”，与“偶”音近通。所以，郑玄释仪为“偶”，即所谓“成（乘 
）匹”，也就是成双成对的意思。但是，根据《尚书》文义，我却以为，这个“仪”字实 
当读作“舞”字（仪、 
舞古音亦相通。）凤凰来仪，即凤凰来跳舞。故下文中夔高兴地说：“于！予击石搏石， 
百兽率舞！” 
实际上，凤凰在较早的先秦文献中，正是作为一种祥瑞和一位舞神出现的。《山海经 
·南山经》：“有鸟焉，其形如鹤……名曰凤凰。……是鸟也，自饮自食，自歌自舞，见 
则天下安宁。”“鸾鸟自歌，凤鸟自舞。”（大荒西经）“五彩鸟三名，一曰皇鸟，一曰 
鸾鸟，一曰凤鸟。”（ 
大荒西经）《诗·卷阿》：“凤凰于飞，口口其羽（此为古体字，又“口”符代替。）， 
亦傅于天。……凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”毛传：“口口（此为古体 
字，又“口”符代替。），羽声也。亦，与众鸟也。众鸟慕凤皇而来。传凤皇至众多，是 
凤与群飞。《白虎通》 
云：黄帝之时，凤凰蔽日而至，是来必众多也。”

7. 凤凰中的凤和凰哪个是雄哪个是雌？如一般人所说凤是雄的的，那中国传统婚姻里的龙凤岂不是很矛盾了，

雄为凤，雌为凰，所谓“凤求凰”就是这样来的
灵鸟也，雄曰为凤，雌曰皇。”出自《孔传》 
“凤,其雌皇。” 出自《《尔雅·释鸟》 
凤凰是古代传说中的一种鸟，是鸟类之王。凤是雄，凰是雌性。  


今日所见关于凤的最早记录，可能是在《尚书·益稷》篇中。书中叙述大禹治水后，  
举行庆祝盛典。由夔龙主持音乐，群鸟群兽在仪式上载歌载舞。最后，一凤凰也来了——  
“萧韶九成，凤皇来仪。”孔传：“灵鸟也，雄曰为凤，雌曰皇。”郑玄注：“仪，言其  
相乘匹。”我们注意的  
是，在这里，凤凰被古代住家视作一种象征吉庆的神鸟。所谓“来仪’，郑玄释作“乘匹  
”。案“仪”古音“俄”，与“偶”音近通。所以，郑玄释仪为“偶”，即所谓“成（乘  
）匹”，也就是成双成对的意思。但是，根据《尚书》文义，我却以为，这个“仪”字实  
当读作“舞”字（仪、  
舞古音亦相通。）凤凰来仪，即凤凰来跳舞。故下文中夔高兴地说：“于！予击石搏石，  
百兽率舞！”  
实际上，凤凰在较早的先秦文献中，正是作为一种祥瑞和一位舞神出现的。《山海经  
·南山经》：“有鸟焉，其形如鹤……名曰凤凰。……是鸟也，自饮自食，自歌自舞，见  
则天下安宁。”“鸾鸟自歌，凤鸟自舞。”（大荒西经）“五彩鸟三名，一曰皇鸟，一曰  
鸾鸟，一曰凤鸟。”（  
大荒西经）《诗·卷阿》：“凤凰于飞，口口其羽（此为古体字，又“口”符代替。），  
亦傅于天。……凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”毛传：“口口（此为古体  
字，又“口”符代替。），羽声也。亦，与众鸟也。众鸟慕凤皇而来。传凤皇至众多，是  
凤与群飞。《白虎通》  
云：黄帝之时，凤凰蔽日而至，是来必众多也。”

8. 凤凰中哪个是雌？哪个为雄？

凤凰是中国古代传说中的百鸟之王，在中华文化中的地位仅次于龙。羽毛美丽，雄的叫凤，雌的则叫凰。常用来象征祥瑞。亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡。 

凤凰是百鸟之王、羽虫之长、是万物之精灵。它综合了各种飞鸟、动物优美之处。它有鸿一样的头、鹳鸟的额头、麟一样的臂、鸳鸯的膀翅、雉的尾、孔雀的翎、鸡的冠、嘴和爪。凤凰的习性很高雅，它多情多智，婀娜多姿，柔中有刚，娇艳美丽。凤凰丰仪，天下太平富裕.