五行的学说应用

1. 五行的学说应用

五行学说是汉族传统文化的核心，认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本要素的运行（运动）和循环生克变化所构成，常视为古代朴素唯物主义哲学。五行在人体来讲，代表五脏六腑，各有所属；甲-胆，乙-肝，丙-小肠，丁-心，戊-胃，己-脾，庚-大肠，辛-肺，壬-膀胱，癸-肾脏，这十基本的，一定要非常熟；但是要记得，阴阳可能会互为表里，比如说，甲木受克，可能是胆不好，但也可能应验在肝脏，因为阴阳是互为表里，甲木受伤，木很弱的话，乙木也会跟着非常弱，它又可能应验在胆，也有可能应验在肝；丙也一样，可能应验在小肠，但是你说他的心脏功能一定也不会太好，丙火受克，证明火非常的弱，就是水来克火，火要弱，一定是没有木来生，丙火弱，丁火也一定跟着弱。这十个天干，在我们人体来讲，各代表不同的部位；己-脾受克，你说脾不好，人家可能不知道，但通常断有可能是糖尿病，通常是胰岛素分泌不正常，导致糖尿病的一个原因；庚-大肠受克,最容易发生的事情是痔疮；气管什么都属于肺；这是基本的，但是人的健康不止是这样。在命理学中运用阴阳五行相生相克原理推断一个人命运之吉凶祸福的行为也称为指迷算命。五行学说是中国古代汉族人民独创的，它光辉的哲学思想，对中国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质，认为世界是由木、火、土、金、水五种最基本物特性条件构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化，都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果。　　中国古代人民，上观天文，下察地理，近取诸身，远取诸物。根据太阳、月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用，总结了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法，并发展成为融入五行生克学在内，影响至今的“干支纪年月五行生克历法”。木，具有生发，条达的特性，属东方。火，具有炎热，向上的特性，属南方。土，具有长养、化育的特性，属中央。金，具有清静、收杀的特性，属西方。水，具有寒冷、向下的特性，属北方。五行学说采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化。像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律。相生相克是任何事物不可分割的两个方面。没有相生，就没有任何事物的发生发展，没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡。相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。《类经图翼》曰：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已。”运用五行的各种特性，以木火土金水为中心，凡自然界中的各种现象、特征、形态、功能、表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似，就 把它归纳于哪一行中，分成五类，在五行属性的基础上分门别类作系统归纳，将各种纷繁复杂的现象理出五行规律，从而可以说明各类之间的联系及变化关系。 中医五行五行，是指木、火、土、金、水五类机制。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。五脏中心属火，肺属金，肝属木，脾属土，肾属水。凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；具有温热、升腾作用或性质的机制，均归属于火；具有承载、生化、受纳作用的机制，均归属于土；具有清洁、肃降、收敛作用的机制，均归属于金；具有寒凉、滋润、向下运行的机制，均归属于水。五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。这一学说在中医学的应用，主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病理情况下的相互影响。因此，五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释，又具有指导临床的实际意义。自古以来，中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识、解释生理现象，尽力适应内部自然规律以养生，努力掌握人体运行机制以防病、治病，取得了无比丰富的经验和成果。

2. “五行”的具体定义是什么呢？

五行包括金木水火土。自然界的万事万物均离不开五行。五行之间相互依存对立转化，相生相克。
  
  
      
  
     不同的五行有不同的特性：
  
                 水具有寒冷、向下的特性；
  
 火具有炎热、向上的特性；
  
 木具有生发、发达的特性；
  
 金具有清净、收杀的特性；
  
 土具有长养、化育的特性。
  
      
  
     到汉代以后，古人又把六亲关系用五行表示。即：
  
 生我者为父母，
  
 我生者为子孙，
  
 克我者为官鬼，
  
 我克者为妻财，
  
 同我者为兄弟。
  
 但这仅仅是从男人的角度讲五行，在占卜中，以女人的角度来讲五行是这样的：
  
 生我者为父母，
  
 我生者为子孙，
  
 克我者为丈夫和财，
  
 我克者为官鬼。
  
      
  
     各种预测占卜术的基础理论也包括阴阳五行。中医更是运用阴阳五行学说的典范。
  
      味道也可以用五行表示。古书《洪范》有记载：咸属水，苦属火，酸属木，辛属金，甘属土。
  
      到战国时期，古人又提出五行相生相克的思想。即：
  
 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金；
  
 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
  
 形成一个循环稳定的模式。
  
      金可断木，木可以破土而出，水来土囤，水能灭火，火能溶金。这是相克的现象。
  
      用水浇灌树木，树木能长大；火有了木头作为燃料才能着起来；火燃烧最终形成了土；土中蕴含各种金属矿石；矿石中总能渗出水。这是相生的现象。
  
      金克木，木就要生出火来克金；火克金，金就要生出水来灭火；水克火，火就要生出土来防水；土克水，水就要生出木来破土；木克土，土就要生出金来克木。这是一系列科学系统的联系。
  
      五行除了生克之外，还有相乘和相侮。
  
 相乘即相克的太过，超过了正常制约的力量，使五行系统关系失去正常的协调。
  
      一般相乘有两种情况：
  
 1．被乘者本身不强大，乘袭者趁其虚凌其弱；
  
 2．乘袭者亢进不受其他行的制约，恃强而克其应克之行。
  
 被乗者就是被克者，乘袭者就是克者。比如：水克火，如果水旺火弱，那么水就是乘袭者，火就是被乘者。
  
 相侮就是被克的反方向，即：反克。
  
 一般相侮也是两种情况：
  
 1．被克者亢进，不受制约，反而欺侮克者。
  
 2．克者软弱，被克者因其弱而反侮之。
  
      五行在不同的事物上有不同的表现，按木、火、土、金、水的次序，
  
 在五色来讲“青、赤、黄、白、黑’’,
  
 五脏为“肝、心、脾、肺、肾”，
  
 五常为“仁、礼、信、义、智”。
  
      金，代表所有的金属器具和尖锐的物品，它代表了猴子和鸡，申、酉。
  
      水，代表洗手间，鱼缸。如水太多，则洗手间、空调可能出现漏水的情况。
  
      木，代表木门，木床，木器，木柜，木地板，图书等。。木旺时还可以代表吸尘器，新鞋，花草树木等；衰落时则代表不穿的旧鞋，枯萎的花草树木、是非、官司。
  
      火，代表炉灶、主妇、桃花、灯光、充电器。其中黄色的灯光适合要火的人，白色的灯光适合忌火的人。
  
      土，代表杂物，陶瓷，尤其是杂物，是风中大忌，但只要把杂物放入柜中，便能消减其不利。
  
       五行与五方的关系如下：
  
 木，性喜温暖，向阳，而东方为阳初生之地，所以木居东方。
  
 火，性炎热，盛长，熟南。
  
 金，性凄凉肃杀，苍凉稀疏，属西。
  
 水，性寒凉，位居冰雪寒冷的北方。
  
 土，性浑厚适中，利万物生养，利于四方，置于中央。
  
      
  
 木命的人往东方最有利，往南往北也可以，但不可西行，往西木被金克。
  
       火命的人向南最有利，往北则犯水。
  
       金命的人最宜向西，往南受火制。
  
       水命的人北行最有利，置于中央之地则不吉。
  
      
  
 四时与五行的对应关系：
  
       五行的“旺、相、休、囚、死”与四时有很大的关系，旺是“旺盛”，相是“次旺”，休是“休息，停止”，囚是“衰落，被阻止”，死则为“被克制而无生气”，每一个季节都有一个五行处于旺，一个处于相，一个处于休，一个处于囚，一个处于死。
  
 即：春天，木旺，火相，水休，金囚，土死，春天属木。
  
 夏天，火旺，土相，木休，水囚，金死，夏天属火。
  
 秋天，金旺，水相，土休，火囚，木死，秋属金。
  
 冬天，水旺，木相，金休，土囚，火死，东属水。
  
 儒家以五常之德配四时五方，
  
 春季有东方之德，主仁；
  
 夏季有南方之德，主礼；
  
 秋季有西方之德，主义；
  
 冬季有北方之德，主智；
  
 四季月有中央之德，主信。
  
 我们一般将一年分为四季，每季三个月。但是在与五行相对应时，每个季节的前两个月为它本来的季节属性，每个季节的最后一个月，则被归入了“四季月”。这里的季是“孟，仲，季”的季。就是每个季节的第三个月，且均属土。土也有“位居中央，支援八方”之义。
  
 （每个季节的第一个月为孟月，第二个月为仲月，第三个月为季月）
  
 每个数字也有五行，分别是：
  
 1、6属水；2、7属火；3、8属木；4、9属金；5、10属土。

3. 生活中怎样利用五行理论

    　　五行的理论在中医及生活中都是有着广泛的应用，你知道在生活中有什么应用到五行的吗?我为大家收集整理了生活中的五行，供大家学习借鉴，希望对你有帮助!
         
       　　生活中利用五行理论       　　中医的五行理论，是祖先从老百姓生活中总结来的。用五行理论来保健养生很有必要，举个例子，有一些人有些脾虚，叫脾虚之人。脾虚之人怎么能够保健脾?让它不能老虚，我们的祖先告诉我们，中医的脾在五行里，主土，脾土。在五色里面脾是黄的，主黄。你在生活中，你就要吃从土里面出来的黄色物质，这个东西就一定健脾。我们老祖宗多么伟大，这个叫同气相求之说。脾虚的人要吃什么?土豆、白薯、山药、芋头，都是从土里出来的黄色物质，从土里面出来的黑色物质别吃，不健脾，黄色物质健脾，很有意思。这就是平时生活中用五行理论给我们提出保健、养生、延寿，一些具体的方法。同样，你这人肾不好，我为了保证我的肾，我们餐桌上什么黑吃什么。多喝黑米粥、多吃黑木耳，我们的黑豆，种出来的黑豆，你拿铁锅炒一炒，炒十分钟。刚刚开皮，行了放在一个瓶子里。看电视时候抓一把炒黑豆，坚持吃，你的肾一定会好。因为黑豆属黑，入肾。这就是我们说的五行理论和人体的五脏关系十分密切。
       　　五行学说指导临床诊断与治疗       　　1. 诊断诊断
       　　诊断包括诊察与推断疾病。中医学在四诊之中，根据阴阳五行为基础的整体观念，按照“有诸内必形诸外”的依据，对内在脏腑病变反映到体表组织，表现在色泽、形态、声音、脉象等病理变化，运用五行归类表与五行生克乘侮关系诊断病情，往往有很高的诊断价值。如患者面青、喜食酸味、脉弦，可以诊断为肝病;患者面红，舌赤、口苦、脉洪数者，可断为心火亢盛。从五行生克看色脉是否相合，也是古人判断疾病顺逆的一种根据。例如，脾病色黄，为本脏色，色赤，为心火旺，母来顾子。肝病色青脉弦，为色脉相符，以上皆为病顺。色脉不符，已现其色，不得其脉则逆。但又有得生则生，得克则死之分。如肝病色青，得沉脉则生，因沉脉为肾水滋养肝木之象，而得浮脉则死，因浮脉为肺金克乘肝木之象。
       　　2. 指导治疗
       　　五行学说指导治疗主要表现在确定治则治法、诊断脏腑用药、指导情志疗法等方面，现分述如下。
       　　(1)确定治则与治法
       　　①按相生规律确定治则与治法
       　　根据相生规律确定的治疗原则包括“虚则补其母”和“实则泻其子”。前者主要用于母子两脏虚弱之证;后者主要用于母子两脏俱实之证。
       　　根据相生规律制定的具体治法有：
       　　滋水涵木法：又称滋肾养肝法或滋补肝肾法。指通过滋肾阴以养肝阴的方法。
       　　培土生金法：又称补脾养肺法。指通过培补脾气以助肺气的方法。
       　　金水相生法：又称补肺滋肾法、滋养肺肾法。指通过肺肾同治以纠正肺肾阴虚状态的治法。
       　　益火补土法：又称温阳健脾法，通过温阳以补助脾胃。应当指出，这里的阳，原本指心火，但自从命门学说兴起后，随着对肾的重视，临床上多将此专指为肾阳或命门之火。
       　　体现“实则泻其子”治则的具体治法有：
       　　肝旺泻心法：是指用清心火以治疗肝火旺的方法。
       　　肾实泻肝法：是指用泻肝火以治疗肾功能偏亢的方法。应当说明的是，古代医家强调“肾无实证”，肾实主要是指相火偏亢。
       　　②根据相克规律确定治疗原则：引起相乘相侮的原因，不外乎一方过强，表现为机能亢进;另一方偏若，表现为机能不足。因此，治疗就是“抑强”、“扶弱”。所谓“抑强”，指抑制功能过亢之脏;所谓“扶弱”，即扶助虚弱之脏，从而纠其偏颇，使双方力量对比恢复均衡。      

4. 人们都说“五行”那什么是“五行”？

五行
是中国古代的一种物质观。多用於哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随著这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
五行相克（克即胜过）是描述物质形态的相互关系

金胜木，木胜土，土胜水，水胜火，火胜金

五行相生(生即出现转化)是描述事物的变化规律

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
正因如此，我们就能从阴阳五行中理解万事万物的规律。

5. 五行特性，五行各有怎样的特征？

中药学综合知识与技能01中医基础理论02五行学说的特性：木火土金水都各有什么特性

6. 关于五行

7. 关于五行的..

8. 简要说明五行的特性

五行的特性，代表的意思