《历史告诉未来》观后感怎么写（200字）

1. 《历史告诉未来》观后感怎么写（200字）

遥望历史，沧桑岁月，战火连连。90多年前，中国人民饱受欺侮，90年后，中华儿女丰衣足食。90年的历尽生死拼搏，在中华历史上刻下了一个不朽的印章。
今天，在我对党满怀崇敬的心情下，我阅读了《让历史告诉未来》这本书，厚重的一本中华历史故事，记录伟大的中国共产党在茫茫革命岁月中留下的令人难忘足迹。看着一个又一个英雄们舍生忘死的经历，我感慨万千：黄继光，一位令人敬佩的中国共产党员、一名牺牲的抗美援朝的英雄，因为一次不平凡的经历，让祖国千千万万的人为他感到无比自豪。1952年，美帝国主义向黄继光所在6连坚守的上甘岭前哨无名高地发起猛烈的攻击，从而打响了震惊世界的上甘岭战役。敌人疯狂的进攻，我军拼死狙击，在上甘岭展开了反复争夺每一寸土地的艰苦战斗。阵地上，到处是火、烟、钢铁碎片、血肉横飞。激励的战斗一直打到第2天早上，这时候六连接到了反击的的命令，然而，敌人密集的火力使他们无法前进一步，这时候，黄继光挺身而出，巧妙迂回，从而把手雷塞进敌人的暗堡，炸毁了暗堡，自己也负了重伤，战友们刚要冲锋，敌人的机枪有响了，原来敌人的工事坚固，没完全炸毁，冲锋受阻。这时候，为了少让战友门牺牲，只见黄继光艰难的抬起了头，爬了起来，毅然用自己的胸膛扑向喷吐火舌的敌枪口上。战友们冲了上去，全歼了敌人。黄继光没有死，他永远活在我们的心中。
书中悲壮的文字，让我仿佛看到了那几十年前的战斗阵地上烟火迷漫，血肉横飞，凄凉惨壮的场面。也让我想起了黄继光、董存瑞、狼牙山五壮士等这些中华民族的革命先烈们光辉事迹，我敬佩你们！你们是中华民族的骄傲，是打开现代人民美好生活大门的持匙者！
读完了这本书，我心里有种说不出的感觉，革命先烈们所做的事情，都是为了我们今天美好的生活。历史告诉了未来，这发生的一切又一切，足以证明我们中国的掘起，都是因为我们伟大的中国共产党，就像歌中所说“没有共产党，哪有新中国！”正是因为这些，从今天开始，我们更要好好学习，为中华文明再创辉煌！

2. 《未来简史》读后感200字

《未来简史》读后感
    
    《人类简史》的作者，著名的历史学家，又推出了新的作品《未来简史》。我有幸拜读，受益匪浅。以后，你再也不用思考，人活着是为了什么？
    随着时代的进步，科学技术发展的日益成熟，人类将面临着从进化到智人以来，最大的一次机遇。可能就像，原始人类学习了用火，智力突飞猛进。现在的人工智能，又会给人类带来一场新的变革。
    人类的智商比其他地球生物高，于是自称万物之灵。一旦人工智能的智力超过人类，那么会发生什么呢？
    绝大部分平庸的人类，将沦为“无价值的群体”，只有少部分人类，在与人工智能对抗中，能进化为特质发生改变的 “神人”。
    以后的人类，将面临着三大问题：
    生物本身就是算法，生命是不断处理数据的过程；
    意识与智能的分离；
    拥有大数据积累的外部环境，将比我们自己，更了解自己。

3. 《未来简史》读后感100字

《未来简史》读后感
 
 
   自由主义：“感觉对了就做吧”。“看的人觉得美，就是美”。
 
 社会主义：把他人的需要和体验放为优先。政党能做出最好的选择。工会永远是对的。
 
 数据主义：
 
 1.所有生物都是算法，而生命则是进行数据处理。
 
 2.智能正与意识脱钩。
 
 3.无意识但具备高度智能的算法，可能很快就会比我们更了解我们自己。
 
 人类最怕的是瘟疫、饥荒、战争，人类最需求的是健康、快乐、成为神，人类未来生物工程、仿生工程、无机工程。

4. 读《未来简史》有感1100字

                            读《未来简史》有感1100字       在当前这样一个迅速变化的社会，很多经济上有所余裕的人都不太清楚未来十年二十年整个社会将向什么方向发展。在他们看来，这种不确定性背后隐藏着风险。而这种风险带来的惶恐给了许多当代社会学家研究的方向。      而本书作者尤瓦尔正是这过江之鲫中的一员。在本书中，他力图描绘一个与他所谓之"人文主义"不相干的未来，一个由数据主导、令本书读者耳目一新的的未来。      但事实上，尤瓦尔所构造的这个未来，根基并不牢固。此类作品常常面对一个问题––作者需要拥有极其丰富的知识储备，才能驾驭书中的逻辑论述。然而，人类社会的复杂程度决定了一个人类个体对它的认识一定会存在片面和不足的地方。以贾雷德戴蒙德之广博尚且会有纰漏。尤瓦尔不如贾氏，自当也是如此。      作者作为人类史专家和社会科学专家，缺乏理工科尤其是工程、技术方面的必要知识和训练，在讨论科技问题时，暴露出自己对于新兴科技方面理解的诸多短板。在文中可以看出，作者对于有些问题理解比较肤浅，以偏概全，甚至夸大其词，尤其对于很多技术的先天缺陷、理论困难、受制因素（不仅仅是政治）、发展局限等涉及甚不充分。这一切都使他所描绘的未来画卷成为现实的概率打了折扣。      但以上这些问题其实还是次要，私意以为，本书最大的问题是它所传播的感情。在我看来，这位历史学家面对人工智能时代是有些迷茫甚至惶恐的。这种惶恐正与市民大众对未来不确定性的惶恐类似。      事实上，这种焦虑与无所适从已经在人类历史上多次出现。面对人工智能的现代人的心理与历史上面对工业社会的封建手工业者的心理如出一辙。正如当时的人们不可以想象21世纪的信息化时代，身处21世纪的我们，自然也难以想象下一个时代。但我们应该有自信，我们下一个时代的子孙，一定可以主宰自己智力的造物，正如我们上一个时代的祖先能主宰工业机器，上上上上个时代的祖先主宰火焰和石块。社会环境在变，人需要做的只是换个生活方式，这对于人类来说，完全不算什么。      哪怕再退一步，本书描绘的图景真的成为现实，以我们现在的价值观来看，这似乎不是什么美妙的事。但，请记住:世道必进，后胜于今。在人类发展的大趋势中，个人的得失实在是无足轻重，正如演化从不在意个体的存亡。如果未来真就是"神人"统治，那普通的智人不会被当做奴隶，而是像原始氏族，像封建地主，像薤上朝露一般无法避免的彻底消亡。      发展自有其客观规律，任何一种价值观与思想也不能逆天而行。在人生走向结束时，我们一般不会感慨生不逢时，没有赶上人类长生不老，所以我们也无需过度纠结于历史潮流的走向。毕竟这只能徒增痛苦。      事实上，无论你只是一个普通人，还是站在风口浪尖，你都无需苦恼于历史潮流的动机。我们需要做的，只是在环境改变时，尽自己所能去适应，成为所谓“适者”，正如我们祖先数亿年来所做的一样。我们的祖先，本是在海里扭动的、虫子一样的生物。能走到这一步，你、我，以及地球上每一个人都做得很不错了。                      

5. 《未来简史》读后感1000字

《未来简史》读后感
    
    第一天打卡《1-26》：饥饿、瘟疫与战争虽不在话下，但人“生”不易仍需且活且珍惜！最近频频头条的被研究生控制和要挟年轻学生自杀的事件，着实让人可惜。老师不给毕业，不给论文答辩过关，不给找好工作为由要挟你，让他滚，大不了就不毕业，也不要被个别禽兽教师欺辱。
    第二天打卡：（P18-43 ）人们逐步摆脱了饥荒、传染病、战争，追逐着永生和幸福，然而永生我们有生之年还无法达到，幸福又是难上加难，在追逐的过程中人类努力把自己升级为神，或走生物工程，或半机械人工程，或非有机生物工程，不断改变自己的特质，直到人类不再是人类。在这之间人或做出什么选择？发展会踩刹车吗？
    第三天打卡（44-61）：在变老与不与时代脱节之间，我选择不与时代脱节，在长生与不与时代脱节之间，我仍选择不与时代脱节，不论如何变化，保持与时代同行。
    第四天打卡：P65-81，对于猪也罢，野狼、狮子、水牛、企鹅等动物也好，人类实在不是特别公正或仁慈的神。他改写了全球生态系统的游戏规则，不在遵守任何事情，相关各方都要不断协商的这套规则，任性独断不断满足自己的需求。人类真不是公正或仁慈的神。
    第五天打卡（81—99）:人为什么能主宰其他生物？是灵魂？还是心灵？还是智商？什么是人类特质？什么是人变神？
    第六天打卡（99-119）：什么是人类的特质？心灵？意识？主观体验？却都找不到任何支持的证据。那动物与人的区别是什么？人类和其他动物在本质上差别也不大，正如它们，我们也没有灵魂；正如我们，它们也有意识，有些充满感觉和情感的复杂世界。
    第七天打卡：没有任何其他动物能对抗我们，并不是因为它们没有灵魂或者没有心灵，而是因为它们没有必要的想象力。
    第八天打卡（138-157）:相比活在客观体验和主管体验双重现实的动物，人类多了虚构故事的能力。虚构的力量推动着历史长河，文字出现后，故事不再受限于人类大脑的能力，催生出强大的虚构实体，利大于弊的让人类更加容易合作。
    第九天打卡（159-177）：现代历史上，科学与宗教像极了正在磨合的夫妻，几百年间未能真正了解彼此，却在逐渐达成协议。
    第10天打卡（179-197）：人类与“现代的契约”，人类似乎只要能找对方法，就能为所欲为，殊不知“无所不能”唾手可得的背后，藏着一个完全虚无的深渊，如同不断滚利的贷款，不断在耗尽的资源，大自然不断的报复。
    第11天打卡：人文主义，以人为本，心理咨治疗师与神父那段对比很形象。
    第12天打卡:战争的真相，小人物是否“悲哀”？
    第十三天打卡（223-249）:人文主义相信自己的“感觉” 于是我们在现代契约中得利，却无须付出代价
    第十四天打卡（253-274），实验室的脑裂的研究，告诉我们，人体内至少有两种自我:体验自我，叙事自我。形象告知了我们儿科医师为什么在急诊室准备零食，生孩子那么痛苦为什么还会愿意再生一次，也讲述了人常依恋不幸福的婚姻和没前途的工作。都是生活现状，深刻！
    第15天打卡（275-315）：
    自由主义将人类完全不具价值，个人将不再具有权威而是由外部算法管理，但有些人仍不可缺失，算法系统也难以理解，这些人会形成极少数的特权精英阶层。
    第16天打卡（317-331）:在某些体验领悟，智人确实可能不如一些动物，人的意识是宇宙中最重要的东西，同时人类在开发能够控制、重新设计意志的科技。人类崇拜的再不是神也不是人，而是数据。
    第17天打卡（333-359）:人类历史是数据处理的过程，随着记录上传分享，个人正逐渐成为一个巨大系统里的微小芯片，而巨大系统却没人真正了解。如果数据主义成功征服世界，人类会发生什么事？值得思考。本书完！

6. 《未来简史》读后感600字，不要网上的

《未来简史》是一部能够震撼人心，同时又趣味盎然的作品。而*重要的是，这本书会颠覆你的思考方式。”——丹尼尔•卡尼曼，诺贝尔经济学奖得主、《思考，快与慢》作者

开篇就以令人艳羡（同时也令人警醒）的文字明确指出，由于基因技术、人工智能和机器人技术正在不断改变人与人之间的关系以及人与其他物种之间的关系，所以我们所有物种都面临着巨大挑战。甚至可以说，这本书比他那本了不起的《人类简史》更具可读性和重要性。——《卫报》

赫拉利之所以能够从当代众多历史学家中脱颖而出，就是缘于他不同常人的清晰文笔和观察视角。——《星期日泰晤士报》）

一本好书的标志就是不但能够改变读者看世界的方式，而且能够将历史的另一面呈现给读者。在《未来简史》这本书里，尤瓦尔•赫拉利以一种通俗易懂的方式让我们看到人类终将走向何方。

7. 未来简史的读后感

 　　 01 
   　　其实，书评半年前就写完了，只是重新读了书评后，我决定只留下自己总结的的部分：从狩猎时代到农业时代，宗教作为副产品由泛灵论（动物和人类被认为是平等的生灵）衍变为有灵论（神高于人，人高于动物）。随后，人类由农业革命到科技革命，而宗教由有灵论变为了人文主义（人文主义认为人的感受才是最重要的，自由意志被推到了神的位置）。后来，科学家打开了智人这个黑箱子，既没找到灵魂，也没找到自由意志，只找到基因、激素、神经元，遵守着世界其他所有事物都相同的物理和化学法则，于是科学家学会了控制生物基体，转移或增加人类观感，可以配置希腊神话中的力量、智慧以及美貌，学会了创造“灵魂”，我们由科技革命到了数据时代，解构自由意志，自主创造智神。
   　　跟着作者走了这么一大圈，脑子里却还是我是谁我从哪里来的问题，就还是回到小时候孤独的对着巨大的镜子看着自己问自己是谁的孩子，我就还是摇一摇头，告诉自己，请善待自己的一生。
   　　 02 
   　　逻辑十分清晰的一本著作，从未来人类的需求为切入点，对于人类对永生、快乐与成神这三个欲望的追求展开讨论。欲望从何而来，科技的进步如何使之成为可能，人类一路狂奔，最终驱动自身的的意识、认识和价值变得一文不值渐渐消亡。反思今天我门在做的一切，自以为的成就，读书过程中你会不断思考，并且觉得历史与人类的行为颇为讽刺。本书是一个大胆的假设，但是带来的思考很有意义，阅读的过程还是很有趣味的。对我而言，书中对人文主义最终溃败的描述，让我很失落。
   　　 03 
   　　上一次看尤瓦尔·赫拉利的作品是《人类简史》。《人类简史》阐述了智人如何在激烈的竞争环境中走上进化的巅峰。
   　　而这一部《未来简史》则是强调了智人如何走上“智神”，从控制自然界再到未来向宇宙进军。而赫拉利关注的，则是未来人类的走向，“智神”究竟是人类进化的终结，还是一种新的形态的开始？
   　　从原始社会，奴隶社会，封建社会，到资本主义后期的`极权主义，共产主义，经济增长主义，科技人文主义。科技和万物联网ai时代，社会，个人，职业，家庭模式都将进入剧烈变革。极少数精英阶层与极大多数人工智能时代的“无用阶层”（87%以上的人们）如何调和？
   　　宗教时代和经济增长主义日渐衰微的时代，什么样新的主义将深刻的影响社会，世界和国家民族甚至家庭模式？
   　　究其本质，赫拉利指出，人类本身是一种“算法“，未来更优越的“算法革命“出现后，人类何去何从，将决定智神，是天堂还是人类进化的地狱。
   　　对于我们自身来说，引用狄更斯的一句话“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代”。或者，在某个意义上说人类本身和未来，会不会如《诗经》里那句低低的、无奈的警告“靡不有初，鲜克有终”。
   　　这或许，也算是盛世危言吧！
   　　 04 
   　　未来的魅力在于其神秘莫测。赫拉利以他独特的视角，剖析了人类在历史上的璀璨成就，解读了成就背后的矛盾，以及对未来疯狂、大胆地预测。
   　　历史难以预测未来。该书最困难的，也是最受人诟病的就是他对现在和未来大胆的分析，和科学实验不同，历史上的理论没法去预测未来。我们可以依据现有的科学理论去设计机器、设计分子、设计蛋白质，并且预测他们的性质，尽管不能百分之百的准确。历史和股市尤为相似，无论你怎么收集过去K线的数据，你也没法仅仅根据这些数据去预测未来的走势。那些历史的经验很有可能就会成为历史，而未来的经验只能等到未来才能得知。
   　　归纳推理不适应于历史，演绎推理也可能错漏百出。人类社会是一个庞大而复杂的系统，数不清的矛盾纠缠在一起，作者挑出了主要的矛盾，对未来进行演绎推理，但是演绎推理不能忽视细枝末节，尤其是当细枝末节交错纵横，不可忽视的时候，只针对主要矛盾的演绎推理，就极有可能导向错误的答案。
   　　数据主义也好，人文主义也好，都可以说最先进的几种主义之一。人类的历史就是在旧有的、落后的主义中，发展出新的主义，这样一种递归的算法，未必会得到最佳答案，或者说，根本就没有最佳的答案。人们所能做的，只是不断地适应、再适应。但是，当进化的遗留在基因里的痕迹，足以被抹消或者消除的，可能就达到了递归的最佳值。但谁又能想到人类会不会开启下一个递归？
   　　刚才的分析都是基于逻辑的思考，逻辑的思考又建立在人类基因决定的大脑结构上，大脑的思维模式有没有可能有先天的盲区，如果有，我们能否找到它，我刚才的所写又正确否？人类所构建的逻辑、文明又正确否、合理否？
   　　这个答案我们可能找不到，以后也找不到，但是
   　　人类是好奇的种族
   　　探索脚步不会停止，思考不会停下。