有谁知道安溪县官桥镇善坛村有什么传说吗？

1. 有谁知道安溪县官桥镇善坛村有什么传说吗？

有一个“铁观音”的传说：资料中介绍说，铁观音茶名是由于“茶形美似观音，茶体重如铁，故名铁观音”。我后来买的关于茶的书籍，也多有铁观音“美如观音重如铁”之说。对此，我却感到疑惑。众所周知，崇信佛教的人们，称颂观音菩萨“大慈大悲救苦救难”。茶岂可与观音菩萨相媲美？所以，我认为“茶形美似观音”的比喻不妥。“重如铁”之谓，也显得牵强。我决心弄个明白，就陆续查阅了一些资料，得知了另外一些关于铁观音的传说。
　　一种传说是，古时有一位诚心敬奉观世音菩萨的人，他每天清晨必在观音菩萨像前敬奉一盏清茶。有一次他在敬茶时，观音菩萨显灵，指点他某处山岩有一株神茶，可以采撷。于是他跋涉攀登到山岩上，果然找到了这株神茶，只见茶树的叶片闪烁着铁色幽光。于是，他小心翼翼地将这株茶移植家中，精心维护，插枝繁衍，这就是铁观音茶树之祖。
　　另一种传说是，清朝乾隆年间，安溪松林头乡有一位叫魏欣的樵夫，有一次，魏欣砍柴时，在观音庙旁山岩间隙，偶然发现了一株奇异的茶树，叶片在阳光下闪烁着乌润砂绿铁色之光。于是他便将这株茶树挖出，取回家中，用插枝法在自己的院内培植起来，采摘其叶制作茶，称此茶为铁观音。
　　还有一些传说与以上两种传说类似。这些传说的共同点是，茶树都与观音菩萨有关，故而茶名之中有“观音”二字。而之所以冠以“铁”字，又有两种解释：一是由于茶树叶片在太阳下闪烁着“铁色”之光，另一种说法是茶经过发酵后，“茶色如铁”。
　　铁观音原产于福建安溪县西坪，此地为亚热带季风气候，这里的民谚说：“四季有花常见雨，严冬无雪有雷声”，可谓得天独厚。安溪西坪群山环抱，土质大都是红壤，呈弱酸性，非常适宜于茶的生长，又可谓得地之灵气。安溪铁观音条索肥壮，卷曲紧结，汤色金黄明亮，香气馥郁，清香悠长，品之滋味浓郁，醇厚甘鲜，入口留余香，回味甘甜带蜜味，有“七泡有余香”之誉。
　　安溪铁观音“沐日月之精，收山峦之气，得烟霞之华，食之能治百病”。常饮铁观音茶，有益于祛病保健，养生长寿，犹如观音菩萨保佑一般。加之安溪铁观音茶叶色有独特的乌润砂绿铁色，故称之为“铁观音”，这样解释，顺理成章，我以为更恰当。

2. 有谁知道福建省安溪县官桥镇善坛村妈祖？

福建省安溪县官桥镇善坛村，位于官桥镇的西北部，系我县最大的少数民族村。善坛村是一座历史悠久的古村落，有着丰富的自然景观和历史文化旅游资源：独特的畲族民俗风情、妈祖文化、千年古寨、古榕飞瀑……
山村奉海神,在善坛村蝙蝠山半坡处有一“半岭宫”，是安溪唯一的妈祖分灵庙。妈祖被称为“海神”、“护航女神”，是海洋文化史中最重要的民间信仰崇拜神之一。善坛畲族村，地处戴云山余脉的崇山峻岭之中，海拔400—1000米，是一个远离海洋的小山村，为什么却供奉着海上和平女神——妈祖？
村干部钟建良介绍，善坛妈祖信俗是从莆田湄洲传至厦门的钟宅，再传入安溪的。明永乐十九年间，善坛钟姓肇基祖钟颜德携带原供奉的“妈祖”，由厦门钟宅迁入善坛。
当时，钟颜德怕厦门钟宅祖地的人不同意带走“妈祖”金身，便用襁褓帨巾，背着“妈祖”，往北翻山越岭行至善坛。“现庙内供奉的妈祖金身，原来在厦门钟宅已供奉200多年，距今已有800多年历史。”钟建良说，善坛每年迎春，就沿袭着用襁褓背“妈祖”巡境，以示纪念。直到近代，才改用辇轿抬着迎春。
每年农历三月廿三日妈祖生日、妈醮，善坛村都要举行妈祖巡安绕境活动，舞龙舞狮队、火鼎丑婆队、十八学士队、文阁八音阵、八仙阵、过火坑、大鼓唢呐队、少数民族电声乐队等一起表演，热闹非凡。