《少林CEO释永信》txt全集下载

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内容预览：解读一代大师的生平事迹：少林CEO释永信 作者：策划 刘世英 李良忠 宋倩著书评：当寺庙遇上经营“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”，说的不过是大千世界的人力与经营。　　从其引申含义回归到狭义的定义。当一个寺庙有了三四百号人的时候，个个要张口吃饭伸手穿衣，这就是现实的生存问题了。千年老店少林寺，如何在宗教衰落的今天异军突起，如何奇谲诡变的商业大潮中老树开新花，如何发展出遍布世界的拥趸，如何成为众多商业经营的学习典范？　　任何一个充满了传奇色彩的企业，当你了解其核心运作后都会发现，其实它往往遵循的是一个非常简捷的商业逻辑――这几乎是很多成功企业最不为人知的一面。　　《少林”CEO”：释永信》把历时千年的少林寺从上个世纪80年代的破败到如今的繁荣昌盛深层放大，指出少林寺的崛起，既有中国改革开放30年经济脉络，又有中国强国之路的历史要求，最关键的是释永信蓝海战略的成功实践。　　释永信不是天生的商人，他刚入少林寺的时候只是一个青涩的少年，即使到如今，他也不能说出蓝海红海是什么，但是就是这样的一个人，把少林寺铸造为中国最具影响力的宗教团体之一。　　什么叫做推陈出新？　　做文章有一种境界叫做：“人人心中所有，笔下全无”，说的就是能做出情理之中，却在意料之外的能事。而各行各业中能有此行为者，不用说肯定是个中翘楚，各界精英。　　外人多言如今释永信“一身铜臭”，讽刺他试图弥合世……

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内容预览：以医为名：告别独臂少林（2）传世药方天下共享少林药局屹立千年，那么金庸小说中的“还魂汤”、“大力金刚丸”是否真有其物？其实这些名称在古代医药学中很常见，但因为文学作品的渲染，结果都披上了神秘外衣。“少林药局”藏有很多秘方。但现代社会中，这些药方的使用也必须纳入现代中医药的管理系统，而且必须经过国家中医药管理局的许可。少林药局的释延金说，“还魂汤”、“大力金刚丸”只是简单的药材。有“起死回生”之功效的“还魂汤”，其实就是一味治疗中暑的中药，与十滴水、藿香正气水等功效类似；而“大力金刚丸”，只是治疗跌打损伤的中药煎剂，常用的云南白药、三七粉等也有类似功效。少林寺僧人得病，都是用这些药方治疗的，尤其是武僧。后来少林寺与河南中医学院签署合作协议：河南中医学院招收少林寺海外弟子来院学习中医，同时少林寺传授这些学生少林医药学以及正宗的少林武术。按照双方约定，学生修业期满，经考核合格，河南中医学……

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内容预览：和尚念经，商人经商，在人们的印象中，二者本是风马牛不相及的事情。可是，市场经济大潮的渗透力像泻地的水银一样无孔不入，作为传统寺院改革的先锋和代表，释永信无疑走在时代的前列，而由此引起的非议也最大。千年有效的管理结合现代经营理念，释永信给少林寺带来重新复活的动力，他熟知由戒律和破除执着的经典共同架构起来的佛学系统，要“文明其行为，非常其思维”，以确保自身的创造力。然而许多人看来，少林寺是在毁灭一个古老的文化而商业化，而西方人则对这个红杏出墙的“ChineseKungfu”却他乡遇故知般地认为，这就是“西方人苦苦寻找的Zen”。释永信曾经说，少林寺的出世入世，就像一条船，一半在水里，一半在水上。少林寺如何在时代的潮流中，找到自己的定位，走出自己的发展之路，一直是释永信思索的问题。他不止一次地说：“我正在努力，我希望佛教能够成为许多人的道德方舟。”然而传统的“文化人”，似乎总是离“象牙塔”近，离市场远。所以这……确认后请采纳

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书名：少林CEO释永信
出版社：浙江人民出版社
出版年份：2009-1
页数：243
内容简介：
许多人看来，少林寺的商业化之路是在毁灭一个古老的文化传统，而西方人则对这个“红杏”出墙的“Chinese Kung Fu”却他乡遇故知般地认为，这就是“西方人苦苦寻找的Zen（禅）”。
释永信说，少林寺的出世、人世，就像一条船，一半在水里，一半在水上。少林寺如何在时代的潮流中，找到自己的定位、走出自己的发展之路，一直是他思索的问题。他不止一次地表示：“我正在努力，我希望佛教能够成为许多人的道德方舟。”佛门千年独具的特色管理结合现代经营理念，是释永信让少林寺重新焕发青春活力的源泉。
然而传统的“文化人”，似乎总是离“象牙塔”近、离市场远。所以，这个身处市场、心居高塔的少林寺方丈让人有点摸不着头脑，他搅乱了众人原来固有的认知，也让人平添了不少偏见。
作者简介：
释永信，1965年，生于安徽省颍上县，俗名刘应成。1981年，进入少林寺，拜方丈行正为师。1984年，于江西普照寺受具足戒。1 986年，成立少林寺拳法研究会，并任副会长。 1987年，成立少林寺武术队，后发展为武僧团，任团长。1 987年，任少林寺管理委员会主任，开始全面主持寺院工作。1988年，成立少林寺红十字会。同年10月，创立少林书画研究院。
1994年，成立少林慈善福利基金会，任会长。1996年，朝拜印度、尼泊尔佛教圣迹。同年5月，创办《禅露》杂志。1999年，接钵少林寺方丈，成为少林寺第30代方丈。1999年，成立少林文化研究所，致力于少林文化学术研究。2000年，创建少林寺网站，网站于2001年3月28日正式开通。2002年，创办少林书局。2003年，当选为中国佛教协会副会长。2004年，成立少林慈幼院，重新开办少林药局。2006年，为表彰其在少林文化保护、传承和对外交流方面所做出的贡献，美国体育学院授予释永信“国际荣誉哲学博士”称号。2008年3月，出席第十一届全国人大一次会议，这是继第九、第十届全国人大后，第三次当选为全国人大代表。

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内容预览：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”，说的不过是大千世界的人力与经营。从其引申含义回归到狭义的定义。当一个寺庙有了三四百号人的时候，个个要张口吃饭伸手穿衣，这就是现实的生存问题了。千年老店少林寺，如何在宗教衰落的今天异军突起，如何奇谲诡变的商业大潮中老树开新花，如何发展出遍布世界的拥趸，如何成为众多商业经营的学习典范？任何一个充满了传奇色彩的企业，当你了解其核心运作后都会发现，其实它往往遵循的是一个非常简捷的商业逻辑――这几乎是很多成功企业最不为人知的一面。《少林”CEO”：释永信》把历时千年的少林寺从上个世纪80年代的破败到如今的繁荣昌盛深层放大，指出少林寺的崛起，既有中国改革开放30年经济脉络，又有中国强国之路的历史要求，最关键的是释永信蓝海战略的成功实践。释永信不是天生的商人，他刚入少林寺的时候只是一个青涩的少年，即使到如今，他也不能说出蓝海红海是什么，但是就是这样的一个人……