去云南昆明大观楼的感想

1. 去云南昆明大观楼的感想

早就听说滇池边上有一座大观楼。对我来说，大观楼之所以有名气，倒不是可登楼观赏滇池美景，却只缘楼前有一副百八十言的长楹联。上联写滇池周边的风景名胜，下联说云南历史的人物事迹。虽早有欣闻于耳，却未曾熟记在心。既然到了昆明，一定要忙里偷闲，前往观赏。
大观楼就座落在城市西郊的大观公园内，乘公交车可直达门口。下车走到门票发售处，掏出老年证正要打听门票的优惠事宜，没想到只一晃即被告知，老年人免费。心想这云南的公园倒也厚道，并没有地域区分，全国一致优待。
进得园门，只见花木成荫，海鸥栖翔。时值初春，阳光明媚，正是休闲散心的好去处。只可惜时间紧迫，无暇多加关注。心想着大观楼一定在滇池岸边，急匆匆沿着绕水潭的道路向前。
一直向前，发现小路的前面是一条小河。岸边是一个游船码头，对岸一片园林被称作“大观南园”。奇怪，那闻名遐迩的滇池到哪里去了，那向往已久的大观楼又在哪里呢？回头一望，猛然发现隔着水塘，绿树环抱之中有一座三层楼阁立在对岸。出椽高挑的玄黄色琉璃瓦屋顶在蓝天白云的衬托下显得格外醒目。莫非这就是传说中能坐观“五百里滇湖奔来眼底”的大观楼？如此矮小，如何悬挂得出一百八十字的长联？

急忙向身边坐在茶座上休闲的老人打听，人家居然像发现了外星人一样笑着对我说，难道还有第二座大观楼？对呀，从来没有实地造访，想象中的大观楼应该是突兀在滇池岸边，一望看遍环湖风光的高耸楼阁，不想却是如此不显山不露水地娇小妩媚。楼不在高，有文则名，是我误会了。
赶紧原路返回，走到公园入口前，由东向西，一步步走近名楼。迎面看到楼的后门。匾额“真大观也”历历在目。两边一副对子，“千秋怀抱三杯酒，万里云山一水楼”，相传是“岭南才子”嘉庆年间在云南做过多处太守（清朝是否有太守官职，许是传错？）的宋湘（号芷湾）所作，上联暗合孙髯长联中下联的历史慨古抒情，下联即应孙髯长联中上联的滇池美景风光，果然气度不凡。不过，此处的落款写着“马汝龙题“，马汝龙是同治年间云南提督，“嘉道咸，同光宣”马汝龙比宋湘晚了三朝。也许另有一段故事，来不及深究，却放过。进门右手，又是一通石碑镶嵌在粉墙上，应是原版。“放开眼孔穷天地，别有心肠蕴古今”。一穷，一蕴，两字对得极好，今天的“名人体”恐怕远不能及。内中还有落款题跋小字，可惜模糊不清。
登楼售票，每人两元，公道之极，童叟无欺。楼也不高，仅设木梯两匝，拾级而上，即可登临。只是第二层被红线拦起，以保护文物真迹，不能接近。室内藻井细腻，梁栋彩绘簇新，甚是优美。可能刚刚经过了修葺。登到顶层，迫不及待地走到窗前向外眺望，心想着也来过一把“滇池奔来眼底”的瘾。然而，出乎意料，就算你借助望远镜也看不到滇池美景。倒是现代人发明的睡美人山还可以看到一个大概的轮廓。不禁感慨王之涣的诗句，“欲穷千里目，更上一层楼”。只是大观楼只有这三层，也就无从“更上”了。实际上，五百里周圆的滇池现在只剩三百里了，另外的两百里在文革中的围湖造田时变成了陆地，而今其上又大兴土木，变成了城市土地中最贵的开发地块。犹如太湖无锡段的马圩，文革中建成的东坝西坝将湖水拦出，变成了今天的大片陆地一样。
远望不行，还是近观楹联吧。毕竟吸引我的是那副著名的长联。于是，走下楼梯，来到楼阁正门。反身回首，孙髯的长联就悬挂在大门的两边。以前看过文章，说这长联是行书写就，可眼前的蓝底金字却像是颜体楷书，和书圣的《兰亭集序》笔意相去甚远。想是多种书体，轮流展示不成？站在楼阁门前，向上仰望，真的还有些高大的感觉。连忙拍摄了各种图形，以加强记忆。
看到近在眼前的长联巨作，情不自禁读了起来。原来，行书长联已经不在了，这一副楷书是光绪年间，广西西林人，当过云贵总督的岑毓英重立的。原先的那副已经毁于兵祸。因为名联的文字先前读过，加上风景名胜也知道不少，读起来也没有多少句读难度。只是读到“莫孤负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳”，猛然间想起，以前曾读过“孤负”两个字，此联网上也有写作“辜负”。总以为“孤负”与“辜负”同意，此处却原版就是“孤负”。看来回去还得查查《康熙字典》。又是一个“网上得来终觉浅，考古还需故纸堆”的例证。  
读罢长联，遐想不已。走过鹳雀楼，看不到“白日依山尽，黄河入海流”；登上岳阳楼，没见着“上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳”；新造的黄鹤楼，望不见“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”；修好的滕王阁，也体会不出“落霞与孤鹜齐飞，长天共秋水一色”；同样，到了大观楼，满目树丛，眼前高楼大厦，也没有“五百里滇池奔来眼底”。呜呼，古之名胜，读书，有诗文描绘其壮美，而游历，则往往看不到实际上的神奇。看来，在中国的许多古迹前，读万卷书远胜过行万里路。然而，行路
有行路的乐趣，旅行得旅行的感悟。身临其境，结合对诗文的意会：游览其间，放眼观实地的风景。看到的欣赏，看不到的加以想象，也是一桩美事。
大观楼前码头，有游船可穿行于滇池之上。凭借在大观楼上看到的游览地图，发现其实航线就是滇池被填掉一隅以后形成的一条宽阔的河道。虽然不在乎浏览湖上风光，心想着能够借游船到达西山景区，既可以领略仰慕已久的龙门胜境，又可以在船上歇脚一时。于是，与大多数游客不同，买了一张单程票，把游船当作交通工具，向着龙门景区进发。

2. 昆明大观楼游乐园

大概二十到三十之间，门票二十~  游乐园在大观楼里面，所以必须买门票~两周前在举办荷花节最近不知道了  游乐场比较简单的项目在二三十左右  过山车有三十和五十的  摩天轮四十还是五十~有点忘了 别的都是十块到三十块钱~

3. 昆明大观楼公园附近给有非机动车停车场?

答:昆明大观楼公园附近给事实应该有非机动车停车场。

4. 关于昆明大观楼的导游词200字

昆明大观楼位于昆明市区西部，距市中心约6千米。始建于康熙年间，因其面临滇池，远望西山，尽揽湖光山色而得名。入园后可游览涌月亭，凝碧堂，揽胜阁，观稼堂等楼台亭榭。园中最具观赏价值的大观楼临水而建，楼高三层，其中题匾楹联佳作颇多。由清代名士孙翁所作180字的长联，垂挂于大观楼临水一面的门柱两侧，号称“古今第一长联”。 五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看:东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。
　　趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓。更天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负：四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。 数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在?想:汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功, 费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。 上联描写滇池风光，下联写出云南历史，寓情于景，情景交隔，浑然一体，堪称千古佳作。
　　昆明大观楼导游词范文2：
　　昆明大观楼，又称近华浦，在昆明城西南，濒临滇池草海北滨。清同治五年(1866年)马如龙《重建大观楼记》载：“昆垣多山而少水，故滇池称巨浸焉，池之湄有浦，曰近华，因其近太华而名。”
　　近华浦开拓于何时，明末清初顾祖禹《读史方舆纪要·云南纪要》载：“西湖，在府城西，即滇池上游也，亦名积波池，俗曰草海子，又曰青草湖。周五里，蒲藻常青，为游赏之胜。”万揆一先生在《昆明古城拾遗》一书中说：在云南古地名中，云南府城(昆明)也有个西湖，明万历《云南通志》记载：“西湖在(云南)府治西，周四里，即滇池上流，蒲藻长青，人多泛舟，俗呼为草海子。中有黔国莲池，匾曰水云乡。”证实了滨临近华浦的草海在明代又称西湖，明代世袭黔国公沐氏曾在此建水云乡莲池。
　　何时开挖大观河，清光绪二十年(1894年)舒藻《创建重建大观楼碑记》载：“国朝，以吴三桂为平西王镇滇，乃由近华浦东向会城，开挖一河，计长十里有奇，曰运粮河，复于会城小西门外里许，开一塘，曰篆塘。塘之前建盖仓廒，粮船由滇海进运河，直抵篆塘，粮米入仓甚为便捷也。由是迤西州县沿海一带，官商客旅楫楫而来，帆帆而去，荟萃于篆塘，称巨津焉。”其实，清初吴三桂疏浚运粮河之前，这条河可以通船却是事实，明崇祯年间徐霞客《游太华寺山记》载：“出省城，西南二里下舟，两岸平畴夹水。十里田尽，萑苇满泽，舟行深绿间，不复知为滇池巨流，是为草海。”
　　关于楚僧乾印和尚创建观音寺的时间，也有两种说法：一是清光绪二十年(1894年)舒藻《碑记》称：“前明有楚僧卓锡于此，结茅讲经……”说的是明代。一是清雍正《云南通志》载：“观音寺在城西近华浦，清康熙二十一年(1682年)楚僧乾印始创庵一区，讲妙法莲华经，听者常千人……”这里明确说是“清康熙二十一年(1682年)”。清道光戴絅孙《昆明县志》载：“近华浦为观音寺，先是康熙二十一年楚僧乾印始建茅庵一椽……”。清同治五年(1866年)马如龙的《重建大观楼记》载：“其地在清康熙时，为楚僧乾印结茅讲经处，未尝有楼也”。以上资料都一致说乾印结茅讲经是清康熙二十一年(1682年)。
　　近华浦内的大观楼始建于哪年?一说为清康熙三十五年(1696年)，一说清康熙二十九年(1690年)。余嘉华先生主编的《云南风物志》载：“康熙二十九年(1690年)，巡抚王继文巡察四境，路过此地，看中这里的湖光山色，命人鸠工备材，修建亭台楼阁……因取名大观楼。”经考证，昆明大观楼始建于清康熙二十九年(1690年)是确切的。
　　昆明大观楼、涌月亭、澄碧堂建成以后，“周围添筑外堤，夹种桃柳，点缀湖山风景”，“从此高人韵士，选胜登临者无虚日，遂成省城第一名胜”，达官显贵临湖宴饮，骚人墨客登楼歌赋。清乾隆二十五年进士、临安知府王文治在《秋日泛舟近华浦》诗中写道：“忆偕诗太守，高宴集朋辈。丝竹贯珠玑，篇章出瑰怪。”吟咏近华浦的诗词，有的描绘山光水色，有的粉饰“太平盛世”，有的歌功颂德，不外吟风弄月，离愁别恨。布衣寒士孙髯翁，一扫俗唱，挥就惊世骇俗的180字长联。上联写登昆明大观楼骋怀，所见到“五百里滇池”的四围风光，下联抒发对云南“数千年往事”的无限感慨，情景交融，对仗工整，气魄宏大。清道光年间“五华五子”中之戴絅孙评价长联“浑灏流转，化去堆垛之迹，实为仅见”。长联问世以来，被誉为“海内外第一联”，“海内长联第一佳者”。长联由昆明名士陆树堂行书书写刊刻。现存陆书拓本摹刻联。清嘉庆年间，迤西道宋湘撰联：“千秋怀抱三杯酒;万里云山一水楼。”十四字联高度概括了髯翁的长联。孙髯翁长联问世，昆明大观楼跻身“中国名楼”。
　　清道光八年(1828年)，云南按察使翟觐光重修昆明大观楼，将原来的二层增建为三层，观音寺僧净乐重修观音寺时，又于寺后建华严阁五间三层，高于大观楼丈馀。净乐善诗联，华严阁落成时撰刻一副长联，世称“净乐长联”：
　　叠阁凌虚，彩云南现，皇图列千峰拱首，万派朝宗，金碧联辉，山河壮丽。视晴岚掩翠，晓雾含烟，升曙色于丹崖，苍松鹤唳。挂斜阳于清嶂，石厂猿啼。暂息烦襟，凝神雅旷，豁尔讴歌叶韵，风月宜人，性静幽闲，互相唱和，得意时指点此间真面目。层楼映水，佛日西悬，帝德容六诏皈心，百蛮顺化，昆华聚秀，宇宙清夷。听梵呗高吟，法音朗诵，笑拈花于鹫岭，理契衣传。侪立雪于少林，道微钵受。久修净行，释念圆融，历然主伴交泰，凡圣泯迹，心源妙湛，回脱根尘，忘机处发挥这段大光明。
　　净乐长联上下联各92字，全联184字，文采境界虽不及孙髯翁长联，但也指点湖山，写景清逸，修行忘机，悟世超尘，颇有为读孙髯翁长联者“指点迷津”之禅意。
　　昆明昆明大观楼的文化与历史
　　清咸丰五年(1855年)，咸丰帝奕詝为昆明大观楼题赐：“拔浪千层”匾。马如龙有“跋”叙述赐匾经过：“咸丰丁卯(1855年)，兵部侍郎何彤云侍南斋日，蒙文宗显皇帝垂询滇池湖势，彤历陈大观情形，仰荷御书‘拔浪千层’匾额，颁立斯楼，猗欤休哉。”
　　清咸丰六年(1856年)前，近华浦中大观楼与华严阁巍然南北对峙，澄碧堂、涌月亭亭台廊榭掩映绿柳碧波，观音寺殿宇禅房鳞次栉比，风鬟雾鬓，香烟氤氲，高人韵士登临无虚日，僧侣游人往来不间断。近华浦乃昆明山光水色绝佳之胜境。
　　清咸丰六年(1856年)云南回民起义反清，大观楼、华严阁等皆毁于战火。同治三年甲子(1864年)仲冬，云南署提督马如龙操兵演练，“舟过近华浦，见岛屿蔓草荒烟，一片凄凉，垂询海滨父老，答以大观楼被毁原委。公太息弗已，不惜出捐重资构材饬工重建。经始于同治三年(1864年)仲冬，落成于同治五年(1866年)季春，仅及年余，瓦砾之场依然金碧之区，仍复省城第一名胜，此马公之重建大观楼也。”(舒藻《碑记》)马如龙重建大观楼后，在近华浦门楼撰有楹联：“曾经沧海难为水;欲上高楼且泊舟”。
　　清光绪二年(1876年)近华浦“大水，两廊皆圮，楼亦倾斜，光绪九年(1883年)，总督岑毓英重修。”(《光绪志》)，重修大观楼时，“士民同住持僧性田续修东西厢房十六间”。(见《新纂云南通志》)，光绪十四年(1888年)岑毓英请赵藩楷体重书孙髯翁的长联，刊刻悬挂。
　　民国三年(1914年)云南省“民政长李公鸿祥创建马路，增修亭榭。”(见赵鹤清《彩云崖观音大士石厂记》)可见，篆塘沿大观河至近华浦的马路，系1914年修筑。
　　民国八年(1919年)唐继尧修葺大观楼及公园券拱牌坊式大门，将孙铸(字铁舟)同治年间榜书“大观楼”三字的石刻板，嵌于园门，并为孙铸所书题写了跋识，叙述了马如龙请孙铸楷书楼匾之经过。(见《会泽唐继尧识》)
　　民国十九年(1930年)，云南省主席龙云嘱时任昆明市长庾恩锡修葺近华浦，庾恩锡聘请造园大师赵鹤清协助。“仿西湖之白堤、苏堤，则三桥鼎峙”，修筑长堤，环浦可通人行。“增一榭，如秋月平湖”，大观楼前“峙三塔如三潭印月”。(见庾恩锡《鼎建大观公园碑记》)
　　同年，龙云“嘱鹤清垒石为山，名曰彩云崖，因彩云见于白崖为云南得名之始，故以颜之，爰于崖顶建石厂(音“罕”，石窟)，祀奉观音大士”。(见赵鹤请《彩云崖观音大士石厂记》)庾恩锡1930年主持修建大观公园，以“西湖十景”为蓝本，近华浦形成现在所见的主要景观。
　　民国二十五年(1936年)8月，云南省政府在意大利为唐继尧铸戎装骑洋马铜像，海运至越南海防，由海防经滇越铁路运抵昆明，1937年4月，吊装安置在近华浦广场中央，1959年拆除铜像。
　　民国年间，近华浦东面、南面临草海湖滨，建有一批中西合壁式私家花园别墅，大的别墅有民国十六年(1927年)庾恩锡兴建的“庾庄”及鲁道源兴建的“鲁园”。还有李园、丁园、柏园、邱园、陈园等。这批私家别墅花园，1950年军事接管后人民政府均划入大观公园，形成大观公园近华浦东南面的“东园”、“南园”景区。
　　1961年郭沫若登大观楼，即兴题诗一首：
　　果然一大观，山水唤凭栏。
　　睡佛云中逸，滇池海样宽。
　　长联犹在壁，巨笔信如椽。
　　我亦披襟久，雄心溢两间。
　　1998年，为迎接99世界园艺博览会，省市政府投资2500万元，征用近华浦西面197.4亩土地，开辟大观西园。鱼池柳堤，溪流石桥，芦苇芙蓉，芳草萋萋。至此，大观公园总面积47.8公顷，其中陆地23.1公顷，水面24.7公顷。大观公园以长联历史文化为主题的游览区，分为近华浦文物古迹景区、南园中西合壁园林景区和西园现代园林景区三大部分，是滇池草海北滨的大型风景名胜区。
　　昆明大观楼导游词范文3：
　　人们都说我一个幸福的孩子，因为我攀登过那绿树成荫的文笔塔，我参观过那风景壮丽的南宁，我还旅游过荷叶飘香的普者黑，特别是那昆明的大观楼令我难以忘记。
　　暑假的时候，爸爸和妈妈带着我去昆明玩，最多要用四个小时才能到那里，到了那里爸爸就带我去大观楼里，那里的树挺立在那清清的小河边像一个个士兵站在那里守护着小河，那里的草，你踩上去你觉得好像是踩在床上一样，如果你睡在上面再好也不过了。记得，那里面有一座萧山你可以钻进去，就像你在钻时空隧道一样，里面还有一个游乐场，游乐场里有许许多多的玩具，我跑进里面就像进入了我的天堂一样，我眼里看见好玩的东西，我就想玩，其中我看到好玩的，连忙拉爸爸过来说：“我要玩，爸爸。”爸爸说：“好。”我们做了上去，我们玩完了以后。我看见了过山车，爸爸说：“不敢玩，以后你长大自己来玩。”后来我们就去找宾馆，我们就睡觉了。
　　啊!难忘的大观楼，在这里我度过美好的时光，在这里我知道昆明的发展，在这里我知道了人民智慧的结晶，我将用文字记录下来。

5. 昆明大观楼有什么好玩的

荷花开的时候有荷花节，红嘴鸥来的时候可以看红嘴鸥，当然最出名的是天下第一长联。此外还有一些游乐场的设施，过山车摩天轮等等。

6. 昆明大观楼怎么样

昆明大观楼名气不小，但现在风景是很一般的，如果您已经将昆明大部分景点都玩过了，去去也可以，否则就不太值了。现在大观楼景区主要就是一座楼，其余都是现代化的游乐设施。大观楼不高，体量也不大，结构也不复杂，为三重檐琉璃戗角木结构建筑，始建于清康熙三十五年（1696年）。大观楼出名主要是因为在清乾隆年间孙髯翁为其撰写的一副长联，由名士陆树堂书写刊刻，大观楼因长联而成中国名楼。现存的长联是光绪十四年（1888）赵藩重以楷书刊刻的。如果对楹联或人文景观不感兴趣的人，那里是没有什么玩的。

7. 谁知道昆明大观楼门票多少钱?里面的过山车多少钱一次?

门票是10-15块 过山车50一次。过年的时候我带我弟弟去的，他非要玩，贵死了，就让他玩了一次，50块，差不多就3分钟就没了

8. 昆明大观楼的对联？

　　昆明大观楼对联   孙髯翁 撰

　　五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓。更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

　　数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在！想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜


　　据史料记载，昆明大观楼始建于清康熙二十九年（一六九○年）。其历史背景是康熙二十年，清王朝在粉碎吴三桂叛乱集团后，云南出现了较为安定和繁荣的情况，但毕竟这时离明亡不远，社会矛盾还较为尖锐复杂，为了粉饰太平，安抚人心，始筹建大观楼。经过五年左右时间，大观楼建设已初具规模，一些文人雅士遂来这里登临赋诗，写下了许多诗联，随后有孙髯翁氏“一扫俗唱”写出了这副“为世所称”的大观楼长联。

　　长联到底是什么时候问世的呢？因为在康、乾时期，云南同时有两位孙髯翁，且又都是在诗词文学方面很有造诣的人。不过昆明的孙髯翁生于康熙五十年（一七一一年），曲靖的孙髯翁则是生于康熙五年（一六六六年），长于昆明孙髯翁四十五岁，这是史有定论的。由于在长联问世的时间上，有“康熙中”与“乾隆中”的争议，而今有人即以推迟长联问世的时间和提早昆明孙髯翁的出生年代为前提，硬要把长联作者定在昆明孙髯翁头上。有关大观楼长联问世的时间，据有关史籍和资料记载，有四种说法：一曰：“大观楼长联自清康熙年间问世以来”（见《历代长联举要》）；二曰： “清初撰大观楼长联”（见李瑞《云南有两个孙髯翁》）；三曰：“联句为康熙中邑人孙髯所题”（见梁章钜《楹联丛话全编》）；四曰：“长联为清康熙年间贫寒诗人孙髯所作”（见《楹联趣谈》）。至于长联问世于“乾隆中”的说法，按张一鸣先生提出的两条依据，一曰：“同治五年云贵总督劳崇光为马如龙修大观楼时重刻陆树堂书长联写的题跋中所言‘滇南大观楼楹联乾隆中昆明孙髯翁所撰’”；二曰：“孙髯翁的忘年友、《滇系》作者师范于乾隆五十九年写的七律诗中有两句云：‘钱员外寄飞扬兴，孙布衣留绝妙词（内有髯翁题联甚佳）’”。据此即否认“康熙中”之说是“没有史实依据”的，而断言“乾隆中”之说是“可信的”。

　　俗话说，凡事有其究竟者，必有其原来。因为认定长联问世于康熙年间，那么生于康熙五十年的昆明孙髯翁要么还未出世，要么还只是一个孩童，所以坚持“乾隆中”之说者，自然要把长联问世的时间推迟到乾隆年间。

　　笔者认为张一鸣先生的这两条理由是不能成立的。首先劳崇光等人当时并不知道云南有两个孙髯翁这一历史事实，又惜乎世人品评书翰，往往以名位取人，所以鲜为人知的曲靖孙髯翁自然就“名落孙山”了。

　　其次，从历史情况来看，大观楼长联在乾隆年间就有浙江巡抚程月川，道光年间又有云贵总督阮芸台等人进行篡改；咸丰七年（一八五七年），大观楼与长联均毁于战火（今尚存于大观楼二楼的楹联乃是陆书摹刻之联，并非原件）。如果说长联毁于兵燹后的同治五年（一八六六年），劳崇光的“乾隆中昆明孙髯翁所题”的题跋就算是“历史依据”的话，请问张一鸣先生，长联在未毁之前的道光二十三年（一八四七年），两江总督梁章钜的“联句为康熙中邑人孙髯所题”为什么反而“不确切”了呢？难道说因为“梁氏从未来过云南任职，不了解情况”吗？又请问张一鸣先生，这“不了解情况”的梁氏，为什么对大观楼的湖光山色、一百八十字长联、乃至“联字为陆树堂所书”都完全了解，却偏偏把“乾隆中”误为“康熙中”，这种凭想象代替历史事实的说法，能服人吗？

　　再说，昆明孙髯翁的忘年友、《滇系》作者师范写的“钱员外寄飞扬兴，孙布衣留绝妙词（内有髯翁题甚佳）。”张一鸣先生又据此推断说：“从师范以前根本找不到咏长联的踪影，而在师范以后赞扬长联的诗作才不断出现……这也足以证明‘乾隆说’是可信的。”

　　笔者不禁要有三问：一问：从师范以前找不到吟长联的踪影，在师范以后赞扬长联的诗作才不断出现，敢问当师范之时对长联有没有什么评价？二问：近华浦内的“甚佳”之联也好，“绝妙词”也好，张先生凭什么根据就认定其是大观楼长联呢？可否拿出对得上号或沾得上边的依据来。因为历史问题争论，只能用事实来说话，否则是不能成立的。三问：昆明孙髯的忘年友师范，在他编著的《滇系》中，把昆明孙髯翁的小传、诗作以及《拟输捐直省条丁缓征补歉谢表》都收入其中，甚至连孙髯写的“龙王不下栽秧雨，躲到苍山晌日头”的一首《竹枝词》也未漏掉（见《滇系》八之十七），却偏偏把这首“为世所称”的“甚佳”之联意只字未提。张一鸣先生却回避这个问题，竟把乾隆五十九年（一七九四年）师范在《东集邀约》中的两句诗作拿出来作证。

　　笔者认为，《滇系》是师范先生一生中最得意之作，是一部集史事一家之美的仿志之作，也堪称是云南的一部重要史籍。正因为是史籍，而不是诗歌和文学创作，所以师范在《东集邀约》题诗后的十四年（即嘉庆十三年、公元一八○八年），在这部长达四十卷的《滇系》中对昆明孙髯的大观楼长联却一字未入账，这本身就是不言而喻的史实了，怎么不令人质疑呢？

　　至于张一鸣先生引述的：曲靖孙髯翁的七世孙孙桂馨的话说“乃祖生前著作甚多，大者尽都丧失”，所以“连孙氏的子孙后世也不认为乃祖是长联的作者，当代人实在没有必要再作翻案的必要。”笔者认为，张一鸣先生的这种说法不仅不合情理，而且未免离谱了。作为历史问题的争论，只能根据历史事实而论，谁占有资料，谁的论据充分、翔实，谁都有发言权，难道孙氏家中的文稿“尽都丧失”，民间也就“尽都丧失”了吗？难道孙氏的子孙后代不争这个创作权，就不允许别人发言了吗？