男士养生项目都有哪些

1. 男士养生项目都有哪些

拔罐中医认为拔罐可以开泄腠理、扶正祛邪。疾病是由致病因素引起机体阴阳的偏盛偏衰，人体气机升降失常，脏腑气血功能紊乱所致。当人体受到外界的侵袭或内伤情志后，导致脏腑功能失调，产生病理产物，这些病理产物通过经络和腧穴走窜机体，逆乱气机，淤阻经脉，最终导致种种病症。拔罐产生的真空负压有一种较强的吸拔之力，其吸拔力作用在经络穴位上，可将毛孔吸开并使皮肤充血，使体内的病理产物从皮肤毛孔中吸出体外，从而使经络气血得以疏通，脏腑功能得以调整，达到防治疾病的目的。
刮痧刮痧是用刮痧板蘸刮痧油反复刮动，摩擦患者某处皮肤，以治疗疾病的一种方法。具有调整阴阳、活血祛瘀、舒筋通络之功效，对脏腑功能有明显的调整阴阳平衡的作用，改善和调整脏腑功能，使脏腑阴阳得到平衡。还可调整肌肉的收缩和舒张，使组织间压力得到调节，以促进刮拭组织周围的血液循环，增加组织血流量，从而起到活血化瘀、祛瘀生新的作用。刮痧疗法主要是增强局部血液循环，使局部组织温度升高。另外，在刮痧板直接刺激下，使紧张或痉挛的肌肉得以舒展，从而消除疼痛。
艾灸以艾绒为主要材料制成艾炷或艾条，点燃后熏熨或温灼体表腧穴的灸法。借灸火的温和热力及药物作用，通过经络的传导，以温通经脉、调和气血、协调阴阳、扶正祛邪，达到治疗疾病、防病保健、养生美容之功效。用于内科、外科、妇科、儿科、五官科疾病。犹其对乳腺炎、前列腺炎、肩周炎、盆腔炎、颈椎病、糖尿病等有特效。艾灸疗法的适应范围十分广泛，在中国古代是主要治疗疾病的手段。用中医的话说，它有温阳补气、温经通络、消瘀散结、补中益气的作用。
刺络刺络法，又称为放血法。因常用的针具为三棱针，所以有的书还称为三棱针法。以三棱针为针具，根据病情刺破患者身上特定部位的血络（即浅表血管），放出适量的血液以治疗疾病的方法。又称三棱针疗法、放血疗法、刺血疗法。刺络疗法具有开窍泄热，通经活络，祛瘀消肿的作用。刺络法适用于中暑、中风昏迷、休克、肠胃炎、结膜炎、头痛、神经性皮炎、扁桃体炎、腰肌劳损、丹毒、疖肿等。还可治疗某些慢性疾病、带状疱疹后遗痛、咽喉痛、三叉神经痛、干眼症、失眠等。
火疗火疗是传统中医火灸疗法的简称；又称，灸疗、炙法。是我国独特的针灸医学的重要组成部分，灸疗与针刺疗法并称为针疗。火疗养生是通过全身燃烧大火的形式来达到祛病强身的一种方法，使体内血液加速循环，增加机体代谢，增强体内器脏的作用。包括养肾火疗、健胃火疗、生殖保养火疗、开背火疗、手足火疗等项目。主要适应于颈椎病、肩周炎、腰肌劳损、关节炎、胃痛、腹痛；因肾亏引起的腰膝酸软、失眠多梦、盗汗等。
针灸针灸：针法和灸法的合称。针法是把毫针按一定穴位刺入人体一定的穴位，以调整营卫气血来治疗疾病。针灸是一种“内病外治”的医术。是通过经络、腧穴的传导作用，以及应用一定的操作法，来治疗全身疾病的。辨别疾病的性质，确定病变属于哪一经脉，哪一脏腑，辨明它是属于表里、寒热、虚实中那一类型，做出诊断。然后进行相应的配穴处方，进行治疗。以通经脉，调气血，使阴阳归于相对平衡，使脏腑功能趋于调和，从而达到防治疾病的目的。有疏通经络、调和阴阳、扶正祛邪的功效。

2. 请问一些学院里有一项专业是中医养生保健，这一项的具体课程是什么，学什么内容

有中医养生学，

主要的课程
  中医基础理论、医古文、中医诊断学、中药学、方剂学、中医经典
读、中医养生学、中医康复学、中医药膳食疗学、针灸学、推拿学、中医内科学、中医外科学、中医妇科学、中医儿科学、中医骨伤科学、中医气功学；正常人体解剖学、组织胚胎学、生理学、病理学、生物化学、诊断学基础、药理学、内科学、营养及食品卫生学、康复医学概论与评定、康复医学治疗技术、临床康复学等课程。

3. 养生会所有没有行医资格

没有，全中国除了医疗机构，没有任何机构有行医资质。
会所、推拿之类的都不属于医疗机构，是绝对不允许从事行医行为的。
行医资质由卫生系统认定、监管，认证时会有行医范围，比如骨科、内科、妇科等，获得行医资质的个人若要行医，必须在合法的医疗机构内，从事被许可的行业。而会所是属于市场行业，不属于医疗行业，根本不是一码事。
如果个人获得了行医资质，却在不具备医疗资质的机构内行医，属于非法行医。（比如某人获得了资格，但却在黑诊所内从事诊疗行为，这属于非法行医。）
如果获得了行医资质，但其开展的诊疗行为却不是自己被认证过的资质，那么不管从事的机构是否为具备行医资格的机构，都属于非法行医。（比如一个骨科医生，却做的是其他科比如儿科、心脑科的诊疗，那么不管他是在黑诊所还是合法医疗机构，都属于非法行医）。
同时，只有被认定为具备行医资格的机构和人员，才可以开展诊疗行为，且必须是在审批的范围内。比如某医疗机构被审批的项目有妇科、儿科、妇幼保健，那就只能开展这几项医疗服务，其中所用的医疗人员，也必须在各自获得认证的范围内执业，并在当地卫生局备案执业地点。
机构一旦被卫生系统审批了医疗服务，那就属于医疗机构。而会所是不属于医疗机构的，他只能负责养生，但绝对不可以从事诊疗。
简而言之，所有和“医”字有关的机构和人员都是由卫生系统审核认定的，而会所根本和医疗机构不是一回事儿。
《医疗机构执业许可证》才属于医疗机构，才是卫生局审批的。哪些什么营业执照是由工商局发，是从事商业活动的许可，跟医疗服务没半点关系。举个有点夸张的例子，会所就类似酒店，其中的工作人员不需要严格的专业认证、顶多就是受点培训就可以，也无权从事专业诊疗行为。而医疗机构是专业机构，其中的从医人员，也必须具备相应的学历和专业认证。

4. 中国养生专家有哪些？

有好多的现在比较常在电视上见到的有张悟本、杨亦这些

5. 深圳医信海德儿科门诊部有限公司怎么样？

深圳医信海德儿科门诊部是2015-08-10在广东省深圳市注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股的法人独资)，注册地址位于深圳市南山区天利中央商务广场501、502。
深圳医信海德儿科门诊部的统一社会信用代码/注册号是91440300349755959H，企业法人梁亮，目前企业处于开业状态。
深圳医信海德儿科门诊部的经营范围是：医疗软件技术开发、技术咨询、技术服务；信息咨询（不含限制项目）；数据处理和存储服务；受托资产管理（不得从事信托，金融资产管理，证券资产管理等业务）；企业管理咨询；教育咨询；投资咨询；健康养生管理咨询；心理咨询（不含医学心理咨询、医学心理训练、医学心理辅导等医疗行为）；投资管理；为医院提供后勤管理服务；母婴用品零售；经营电子商务。^从事广告业务，专科医院（仅限分支机构经营）；门诊部（所）；预防保健科、全科医疗科、内科、妇产科、儿科、小儿外科、儿童保健科，耳鼻喉科，口腔科、皮肤科、麻醉科、医学检验科、医学影像科。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。
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6. 医圣是谁

张仲景。历史上被称为医圣的是张仲景。张仲景,名机,字仲景,是东汉末年著名医学家。张仲景是我国历史上最最杰出的医学家之一,为我国的医学发展作出了重要的贡献,也促进了我国医学的发展。张仲景著作有《伤寒杂病论》、《辨伤寒》、《评病药方》、《疗妇人方》、《五藏论》、《口齿论》。《伤寒杂病论》是集秦汉以来医药理论之大成,并广泛应用于医疗实践的专书,是我国医学史上影响最大的古典医著之一,也是我国第一部临床治疗学方面的巨著。

7. 中医养生的认识

楼主你好！ 很高兴能回答你的问题！ 中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性，目的是提前预防疾病，治未病。中医理论的著名代表作品是《黄帝内经》。中医养生来自古代精华医学，当代中医水平有所下降，而古代中医值得后人继续开发和研究。  简述 所谓    生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。 精神养生是指通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。  中国传统养生强调对人与自然的关系，认为人应顺应自然环境、四时气候的变化，主动调整自我，保持与自然界的平衡以避免外邪的入侵。《周易》云“一阴一阳之谓道”；“法象莫大乎天地，变通莫大乎四时”。（《易·系辞上》）《老子》云“道法自然。”就是中医养生的基本要求。  中医养生是中国传统文化的瑰宝，养生是以培养生机、预防疾病、争取健康长寿为目的。中医养生有食养、药养、针灸、按摩、气功等丰富多样的养生技术。 古人认为养生之法莫如养性，养性之法莫如养精；精充可以化气，气盛可以全神；神全则阴阳平和，脏腑协调，气血畅达，从而保证身体的健康和强壮。所以精、气、神的保养是最重要的内容，为人体养生之根本。中医学把人身最重要的物质与功能活动概括为精、气、神，认为这是生命之根本，是维持人体整个生命活动的三大要素。早在两三千年前，《周易》、《黄帝内经》、《老子》里面已经有一套很完整的养生原理，就像一个永远也挖不完的宝库，值得我们再三探索。中医的养生观包括天人合一、阴阳平衡、身心合一三大法宝。  编辑本段历史古代中医  中国历史上有"神农尝百草……一日而遇七十毒"的传说，反映了古代劳动人民在与自然和疾病作斗争的过程中发现药物、积累经验的艰苦过程，也是中药起源于生产劳动的真实写照。  早在夏商周时期（约公元前22世纪末--前256年），中国就已出现药酒及汤液。西周（约公元前11世纪--前771年）的《诗经》是中国现存文献中最早记载有药物的书籍。现存最早的中医理论典籍《内经》提出了"寒者热之，热者寒之"，"五味所入"，"五脏苦欲补泻"等学说，为中药基本理论奠定了基础。  现存最早的药学专著《神农本草经》是秦汉时期（公元前221--公元220年）众多医学家搜集、总结了先秦以来丰富药学资料而成书的。本书载药365种，至今尚为临床所习用。它的问世，标志着中药学的初步确立。  在3000多年前的殷商甲骨文中，中国已经有关于医疗卫生以及十多种疾病的记载。周代已经使用望、闻、问、切等诊病方法和药物、针灸、手术等治疗方法。秦汉时期，形成了《黄帝内经》这样具有系统理论的著作。此书是现存最早的一部中医理论性经典著作。张仲景所著的《伤寒杂病论》，专门论述了多种杂病的辨证诊断、治疗原则，为后世的临床医学奠定了发展的基础。汉代外科学已具有较高水平。据《三国志》记载，名医华佗已开始使用全身麻醉剂"麻沸散"进行各种外科手术。  从魏晋南北朝（公元220--589年）到隋唐五代（公元581--960年），脉诊取得了突出的成就。晋代名医王叔和所著的《脉经》归纳了24种脉象。该书不仅对中国医学有很大影响，而且还传到了国外。这一时期医学各科的专科化已趋成熟。针灸专著有《针灸甲乙经》；《抱朴子》和《肘后方》是炼丹的代表著作；制药方面有《雷公炮炙论》；外科有《刘涓子鬼遗方》；《诸病源候论》是病因专著，《颅囟经》是儿科专著；《新修本草》是世界上第一部药典；眼科专著有《银海精微》等等。另外，唐代还有孙思邈的《千金要方》和王焘的《外台秘要》等大型方书。  唐代（公元618--907年）经济繁荣，促进了中药学的发展。唐政府率先完成了世界第一部药典性本草--《唐本草》的编修工作。全书载药850种，还增加了药物图谱，进一步完善了中药学的规模格局。  在宋代（公元960---1279年）医学教育中，针灸教学有了重大改革。王惟一著有《铜人腧穴针灸图经》，后来，他又设计制造等身大针灸铜人两具，教学时供学生实习操作。这一创举，对后世针灸的发展影响很大。明代（公元1368--1644年）时，有一批医学家提出把伤寒、温病和温疫等病区分开。到了清代，温病学说达到成熟阶段，出现了《温热论》等专著。  从明代开始，西方医学传入中国，一批医学家们主张"中西医汇通"，成为当代中西医结合的先声。  到了明代（公元1368---1644年），医药学家李时珍历时27年，完成了中药学巨著《本草纲目》，全书载药1892种，成为中国本草史上最伟大的集成之作。  现代中医  1、西方医学进入  1568年澳门区主教卡内罗在澳门创办了中国境内的第一所西医教会医院，从此西医来华就未曾间断，但那时他们的主要活动只是在澳门、广州一带，而且大多是传教士医生，主要工作是传教，行医是接近民众获得良好印象的传教辅助方式。  现代医学进入中国时，奎宁等一些中国原来没有的药物丰富了治病手段。但是，当时西方西学是相对落后的。那是西方西学也自觉地把自己的医术作为针对中医病症所进行的补充治疗。他们所使用的汉文概念大都直接取自中医学。如感冒、伤风等。  晚清进士唐容川，认为中医比西医高明，但西医也有所长，“西医初出，未尽周详;中医沿讹，率多差谬”，所以应该“不存疆域异同之见，但求折中归于一是”，这是他著名的《中西汇通医经精义》的基本主张。  甲午战争之后，中医丁福保和海归西医颜福庆创办的两个医学团体“中国医学会”和“中华医学会”。那时，医学会内部并不强分中西门户，因为医学会的宗旨是博采各种医理，改良医学。丁福保主持的中国医学会其章程中明确说:“研究中西医药学，交换知识，振兴医学。”引进西医的目的依然体现了改良主义的主张。也就是“中学为体，西学为用”。  2、现在医学的冲击  辛亥革命后，再次重新制定政策，1912年，北洋政府在新颁布的学制及各类学校条例中，只提倡医学专门学校，这针对的只是西医，因为只有西医有专科学校，而中医是师徒传习的。因为条例中完全没有涉及中医，各地中医以为，“是可忍，孰不可忍”。扬州中西医学研究会创始人袁桂生首先公开批评北洋政府的医学教育政策，并指责清末民初两次制订学制都以日本体制为蓝本，日本早在明治维新就已推行废除中医的政策，不列中医的意图无非是效法日本。这就是近代医史上的“教育系统漏列中医案”。此后，废除中医与捍卫中医的问题一直存在至今。  可见，现代医学冲击中医行为开始于政治家的治国方略。在此背后，是西医学不断吸收现代科学成果，逐步发展成为现代医学科学。  3、中西医结合  新中国成立后，毛泽东主席提出中西医结合的指示。这从表面上看，依然是政治下的医学发展。背后的原因是，中医学在现代医学的不断冲击下，并没有真正失去市场。中医学对众多疾病的治疗效果，成为其存在的疗效基础。中医学完整的体系，符合中国人的思维模式，这成为中医学存在的文化基础，或者说因为中医文化的存在。目前的中西医结合，更主要的是表现在临床上中西医技术的同时独立使用。因此，聂文涛先生认为，这更多的是技术层面的结合，还为实现理论上的结合。  4、中医现代化  改革开放以来，中医界众多科技工作者都在尝试用现代科学来理解中医学。中国工程院、中国科学院的院士们为此进行了长期的努力。影响了一代学者。比如上个世纪末,本世纪初，1996年,清华学界对中医气本质，经络实质，阴阳，五行，藏象，中医哲学观等都有了新的全面整体创造性的认识和解说。如，邓宇等发现的:气是流动着的‘信息－能量－物质’的混合统一体；分形分维的经络解剖结构；数理阴阳；中医分形集：分形阴阳集－阴阳集的分形分维数，五行分形集－五行集的分维数；分形藏象五系统－暨心系统、肝系统、脾系统、肺系统、肾系统；中医三个哲学观－新提出的第三哲学观：相似观－分形论等。  编辑本段理论基础  中医具有深度的养生思想。  其一，天人合一的养生观。中医认为，天地是个大宇宙，人身是个小宇宙，天人是相通的，人无时无刻不受天地的影响，就像鱼在水中，水就是鱼的全部，水的变化，一定会影响到鱼，同样的，天地的所有变化都会影响到人。所以中医养生强调天人一体，养生的方法随着四时的气候变化，寒热温凉，做适当的调整。其二，阴阳平衡的健康观。阴阳平衡的人就是最健康的人，养生的目标就是求得身心阴阳的平衡。什么是阴呢？阴就是构成身体的物质基础。什么是阳呢？阳就是能量，阴阳是相对的，凡是向上的、往外的、活动的、发热的、都属于阳；凡是向下的、往里的、发冷的、都属于阴。身体所以会生病是因为阴阳失去平衡，造成阳过盛或阴过盛，阴虚或阳虚，只要设法使太过的一方减少，太少的一方增加，使阴阳再次恢复原来的平衡，疾病自然就会消失于无形了。所以，中医养生高度强调阴阳平衡，健康一生。其三，身心合一的整体观。中医养生注重的是身心两方面，不但注意有形身体的锻炼保养，更注意心灵的修炼调养，身体会影响心理，心理也会影响身体，两者是一体的两面，缺一不可。  养生的目的就是为了延长生命、预防衰老和拥有健康。  《黄帝内经》在开篇《上古天真论》首起问题就是关系功能衰退和寿命的问题：“余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”《神农本草经》则不断提出“不老”的概念。聂文涛在《求索神农智慧》一书中指出：中医学和中药学的发展不是依靠偶然的经验积累，而是大量先哲为追求更高健康水平所进行的探索。  《道德经》上曾经讲到，那些善于养生的人们懂得如何避免身心受到伤害。他们知道如何通过正确的饮食和健康的生活方式避免疾病的侵害，从而获得健康，也会比一般人的生命更长久。当人们能够远离病痛，自然就能延缓衰老，延长寿命。  编辑本段因素  首先，中医养生贵在养德，这是健康和长寿的最重要条件。中医养生历来重视精神卫生，早在两千多年前的医书《黄帝内经》中所言"恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来"，就明确提出养生应注重精神方面的保养。道家也强调人应该善良，忠诚、富于爱心、友好、仁慈、同情心以及愿意帮助他人的美德。这些美德不但有益于自身更有益于社会。而那些可以拥有这些美德的人则会更能体会到生活中的愉快，享有健康的身心。  养生的第二个关键因素就是进行有规律的运动。生病的人需要运动，没有生病的人也需要通过运动从而得以预防。在运动的同时，达到强身健体，增强意志、促进消化循环，增强免疫力的目的。  第三点就是要保持精神、情感、以及心理上的健康。养生要求我们要培养健康的精神，稳定的情绪，这样才能避免精神极端、心理波动，和情感不稳定。根据中医怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤 肺、恐伤肾的观点，进一步说明情绪，精神心理保健是人体健康的一个重要环节，一切对人体不利因素的影响中，最能使人短命夭亡的就是不良的情绪。人的精神状态正常，机体适应环境的能力以及抵抗疾病的能力就会增强，从而可以起到防病的作用。  健康、平衡的饮食也是养生的必备因素。数千年以来，健康的食物，平衡膳食一直被认定是达到长寿的关键因素，不合理的饮食习惯责备认为是使健康出现问题的根源。预防疾病也是养生的重要一环。通过有规律的锻炼，正确使用药物，适当的进行食补，以及其他的有益于健康的活动，每个人都可达到强身健体，延缓衰老之目的。 希望我能够帮到你！ 呵呵~

8. 为什么“豫北儿科王”王瑞五老先生说修佛亦是养生

修佛要心，也要力。修佛首先得用心。佛家还提倡自然，饮食观也崇尚与自然规律相符，简单、素净，只吃应季蔬菜和水果，绝不食荤，食不过量，不暴饮暴食，这样的饮食习惯能够净肠胃，对一些学佛前饮食不规律的人来说，长时间坚持，身体自然能够有好转。
佛家也注重以养心来养身。忧愁苦恼令人病，令人老，有一定佛学修养的人是能够控制七情六欲的，随缘而不攀缘，也就不会产生过于强烈的喜怒哀乐。过于强烈的情绪都是会影响身体器官的，气血不调，会引发五脏受损。   
中医注重情志养生，而佛家的超脱恰恰是让人静心的最好的养生方法。学佛的人需要六根清净，减少情绪波动，保持平和的心态，也就不会生出这些因情绪化而导致的各种脏器病症，达到身心清净。