遥远的救世主说明了什么问题？

1. 遥远的救世主说明了什么问题？

《遥远的救世主》作者豆豆后面的高人是李红英。遥远的救世主一书背后的高人，即李红英道名，非缠师李彪，此人精通佛、儒、道、易、哲学、玄学等，李红英自从1991年定居欧洲后，寄给大量的写作资料给国内的忘年交，作者李雪豆豆，经豆豆整理、润色后写成小说，后拍成电视剧天道。

遥远的救世主说明
遥远的救世主这本书是被誉为高难度的，高深的。主要是本书涉及了很多佛教术语，政治术语，以及音乐造诣感悟等等。更重要的是，本书提出来，强制文化和弱势文化的说法，以及文化属性的提出。文化属性也正是这4个子一直都不舍得放弃这本书，看是提出的随意，但是这4个子包涵了我们的一生。

2. 对《遥远的救世主》的一点思考

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   前几天在一个私密的小群和朋友讨论《遥远的救世主》这本小说，有人说好，有人觉得没有那么好。一直觉得有争议的书才恰恰值得一读，正是这样的书推动我们去思考，相反对于那些排行榜上的泡沫畅销书恰恰要谨慎，这和投资中的“买在分歧，卖在一致”相通。
  
 作者豆豆之前的经历比较简单，以至于让很多读者觉得她写不出宋一坤和丁元英这样深邃的人物，而网上也一直在炒作《遥远的救世主》是知名博主缠中说禅代笔，这一切恰恰增加了大众对此书的猎奇心。
  
 很多人对小说里面的爱情、商战、阴谋吸引，作者花这么大的心力去写这本小说，只是想让人们探讨男女主角的爱情吗？
  
 一本小说的作者就像一个导演，当我们站在作者的角度，去思考在构思这部小说前，作者想表达的是什么，一切就清晰了。
  
 答案就在书名里——遥远的救世主，这本书的本质是探讨文化属性的，情节只是为了吸引读者更好的读下去，遗憾的是买椟还珠却是人的本性。
  
 很多时候读完一本书，它又悄悄地走了，不在大脑留下痕迹，可见知只是一面，知行合一才是硬币的两面，君子善假于物也，在运用的过程中我们才能更好的理解时间、过去以及未来。
  
 所以必须强迫自己去思考，而不是在大脑里重新排列一下自己的偏见。写作正是最好的学习和自我修正途径之一，即使它会不完美，写下这些，以作抛砖引玉。
  
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   第一个关键词是“遥远的救世主”。
  
 作者认为，透视这个社会，要通过三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家、民族，任何一种命运归根到底，都是文化属性的产物。
  
 在传统思想里往往有一种救世主文化，期待有一种更强大的力量来拯救自己。哲学家说：强人一旦表明立场，众人便挺直脊梁，表达的便是如此，人类文明史上民众一次次的把希望寄托在一股更强大的力量来引领自己，根源便是这种文化属性的存在。
  
 书中的王庙村的村民便是一个很好的例子，他们多年虔诚的期待神的救赎，但贫穷却始终挥之不去。村民所想所念的正是救世主文化。王庙村的穷，是穷在思维，穷在期望救世主上，穷在渗透在一个民族骨子里的价值和判断。
  
 这是不是也是另一种懒惰？
  
 而最终当老老少撸起袖子加油干去生产音响机架，最终却创造出了财富和机会。自给自足，靠自己去争取掌握自己的命运，其实这就是强势文化。
  
 所以，谁才是救世主？
  
 韩楚风在五台山说：元英好久不见，怎么境界高了？
  
 丁元英回答：不是我境界高，是为了送给心爱的人一个礼物。
  
 这个礼物就是：让王庙村的村民明白过去期待救世主的弱者文化不能改变命运，命运始终掌握在他们自己手中。
  
 等等，怎么想到了《让子弹飞》张麻子发动群众攻克黄四郎碉堡的情节。
  
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   第二个关键词是“天道”。
  
 强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这就是天道，天道是不易人的意志为转移的。
  
 这个世界上没有救世主，没有神，只有规律。遵从规律，规律就是道。掌握事实规律和自然法则。凡人也会成为他人眼中的“神人”。
  
 无论是唯心主义，还是唯物主义，都可以感受到到宇宙运行的背后有一股力量在推动其向前运行，而天道就是宇宙形成以来就客观存在的规律和法则。
  
 对于天道我们要了解它、敬畏它、顺从它，虽有智慧，不如趁势，其实遵循天道就是最大的势，圣人说执一而牧天才，这个一就是天道。
  
 所以这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。
  
 东方文化的经典里有很多关于天道的讨论，《易经》、《道德经》在人生的不同阶段都让人有有不同的体会，可能在故事的最后才能更好的体味那句，天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
  
 但对于天道的领悟，即使父母也无法代替子女去思考去体验，就像芮晓丹说的：“凡是我觉到的，悟到的才是我的，我才拿的住，我才能做到。”
  
 天道的传承就像《天路历程》中那位真理剑客年老之后说的那样。
  
 我的剑只留给能够挥舞它的人 。
  
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   第三个关键词是逆向思维。
  
 有句话叫未来已经发生，只是不均匀的分布在当下，智者，是可以从现在预测未来，再从终点倒退起点的，这个预测不是全知全能，虽然历史从不重复却一直押韵，我们要把握的就是押韵的那部分。
  
 所以丁元英在开始王庙村扶贫前，要去五台山求个心安，因他预测到事情一旦启动的不可逆性和一些矛盾的必然性。
  
 我们每个人也可以逆向思维从结果去倒退过程起点。如果我们追求健康，那我们要思考怎么做会失去健康；如果我们追求财富，那我们要思考怎么做会失去财富；如果我们追求事业，那我们要思考怎么做会失去事业。
  
 比如说你如果思考未来国际20年最大的趋势是东升西落，你会从那个结局倒退此刻的决策，会更好的理解政治、经济、实业，也会更好的洞悉房住不炒和科创板所承载的意义。
  
 你如果理解了国内未来的大城市群虹吸效应，理解了长三角城市群、粤港澳大湾区、京津冀城市群以及成渝城市群四个城市群在未来承载的意义，有些决策的思路就变得清晰明了了。
  
 这个世界一直在奖励那些勤于思考的人，奖励那些理解未来结构转型、科技创新、世界格局、资本浪潮、社会重建，去承受宏观改变微观，指导行业、企业、个人的战略路径的组织个体。
  
 很多时候我们从来没有坚定过，可能因为我们从来没有真正思考过。
  
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   最后聊聊女主之死。
  
 看过小说的朋友们知道，在小丹抓捕黄福海的时候，炸弹爆炸后，她是没有死的，只是两只小腿被炸没了，右侧身体严重烧伤，右侧面部严重毁容。在这样的情况下，她还开枪打破了越野车的两个轮胎，开枪打了黄福海的两小腿，最后等到救援人员到了后，自己开枪打中心脏……
  
 整个过程，她是清醒的，但是她还是选择了自杀。
  
 为什么自杀？
  
 原文中肖亚文也问过丁元英“小丹为什么自杀”，丁的解释是——“生命的尊严”。
  
 说说我的答案，不一定对。
  
 小丹对元英、对这世界的爱，没有占有，只有给予。
  
 当她觉得自己不能再给予，她就选择了离开。
  
 最后当生则生，当去则去的理念是符合强势文化的性质的。
  
 One more thing：
   丁元英得知小丹自杀时悲伤的这一段写得很好：
  
 他像平常一样打开音响，开始满条斯里地摆弄工夫茶具，那种专注的神情似乎是在做着一件极细致的工作，然而，无论他怎么对抗、舒缓、掩饰，都无济于心头的痛，那是一种心如刀绞，无可忍受，无可抑制的痛，他以为他是明白人，他以为他可以从容，达观，过去他一直以为伤心吐血是文学的夸张描写，而这一刻，他惊异地发现，那不是文人的夸张描写，是没有到那个伤心处，这一刻似有千万根针刺入心脏，那种像岩浆一样爆发出来的绞痛，撕心裂肺，胸腔哽咽得让人想哭都哭不出来。

3. 《遥远的救世主》既被视为救世主，为何说是遥远的？

《遥远的救世主》是朋友极力推荐给我的。一开始我心里是拒绝的。凭借与生俱来的敏锐的第六感，看到书名就觉得相当难以理解。《遥远的救世主》既被视为救世主，又为何要说是遥远的？既然说救世主是遥远的，那么真的存在且能够触碰到吗？ 
                                          
     有的书像快餐，能满足人们打发时间的需要，相对的其营养价值不会太高。有的书像主食，是酒饱饭足生理需求得到满足后，人门对精神文明的渴望。有的则像是一道汤，总是需要时间慢慢熬，人门总能从中发现一些新的东西，产生新的感悟，历久弥新，是精神到达一定高度后对人性文化的探索。  《遥远的救世主》就是这样一道  傲然独尊  ，  令人回味无穷  ，可遇不可求的美味。 
                                          
     带着疑问我反复阅读，结合自身，然而能力有限，终是没有产生什么惊人的见解，只能从文中一些语句上发表一些浅薄看法。 
  
  人是有命运的，文化属性和作用在不同人身上的自然规律决定了命和运，改变客观条件，才能改变命运。你是你自己的救世主  . 
  
  只要不是我觉到悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。只有我自己觉到悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的  。世界上本就没有所谓的救世主，只有你自己才是自己的救世主。救世主不是等来的，是靠自己不断争取来的。机会每个人都有，但不是每个人都能紧紧抓住。这就像矛盾哲学中的内外因论：外因是事物变化发展外部条件，内因才是变化发展的根本原因。救世主是遥远的，只有你自己不畏风雨不断前行，才能不断感悟，成为自己的救世主。 
                                          
        救世主  ，不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟;强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。 
  
  弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在?一个‘强’字，弱已经在其中了。  如果你是弱者，强者对你而言就有可能充当你的救世主这个角色。但是你以为的“救世主”如果觉得你不值得被拯救，你又当如何？怨天尤人，自暴自弃吗？那你就真是一个连“救世主”都要抛弃的人了。再者什么是强者？强者的“  救世主  ”有在哪里？ 
                                          
  历来强者都是伴随着不断地经历磨难，蜕变，站在新的高度，将自己的“救世主”牢牢把握在自己手中，而不是去祈求别人充当自己的“救世主”。对于真正的强者在他们的文化觉悟里从来不存在什么“救世主”。 
  
  佛度心苦，修的是一颗平常心  。自救者自强，能自己救赎，“救世主”才有可能相救与你。 
  
    
  
    
  
    
  
    
  
    
  
    
  
    
  
    
  
    
  
    
  
    
  
    
  
   

4. 遥远的救世主深度解析

牢记3条天规，普通人也可以逆天改命。丁元英是操控亿万资金的操盘手，身边的好友是正天集团总裁的韩楚风。而韩楚风和丁元英都是留学德国的经济学硕士。教育很重要，不要做井底之蛙。一个底层人，自立自强、能吃苦耐劳，忍常人所不能忍，接受了一定的高等教育，其人生就一定可以有一个突破。
同样是面对格律诗跟乐圣的官司，刘冰、冯世杰、叶晓明选择了退股，没有接受过多少教育的欧阳雪对那场官司同样没有信心，说了句：赔了就从头再来，再去摆馄饨摊。

相关信息：
丁元英研究最透彻的一个词语就是强势文化。丁元英：强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是天道规律，不以人的意志为转移。
这句话是什么意思，强势文化就是自我更生，自我强大的一种文化，凡事靠自己，比如你没有钱花了，你用自己的双手去挣钱，你在困境之中了，学会自己思考问题出现在什么地方，学会这样做你最后终究会是一个强大的人。

5. 你对《遥远的救世主》的深度解析是什么？

《遥远的救世主》深度解析是如下：
效力于德国一家私募公司的商界怪才丁元英，用他超出常人的手段，将从德国募集的资金投进中国股市，用“文化密码”疯狂掠夺中国的钱财，后来又良心发现，退出了公司，但退出是要受到惩罚的，为此，他付出了惨痛的代价，他的所有分红被冻结，甚至穷到天天吃方便面。
回到古城“隐居”时，认识了从小在法兰克福长大、如今在古城刑警队任职的女刑警队员芮小丹。两人从相识到相知，从一对音响发烧友演变成了一对爱情发烧友，上演了一出精彩、浪漫、传奇的天国之恋。

作品鉴赏
遥远的救世主是一部可以傲然独尊的长篇小说。也是一部可遇不可求的完美佳作。豆豆以她的才华，探问一个有机的、无定形的、陌生的、暧昧的和未曾臻达的世界。
男女主人公那浓墨重彩的经历以及令人欷歔的爱情故事创造出了一种超然背叛的意志、而这意志是那样的静谧、清明。一个作家的品质，在豆豆身上达到了极致，作品主题的睿智和简约，出色地表现出佛学的光耀和不蓄意，使人震惊。

6. 从《遥远的救世主》中，我悟出了三个真谛，就此改变了我的一生……

#齐帆齐微课#
                                          
 在众多书籍中，我偏爱《遥远的救世主》这本书，它是一部可遇不可求的完美佳作，还一度被改编成电视剧《天道》演播出来。
  
  
 这部剧在豆瓣评分高达9.2，2008年刚开播时知道的人寥寥无几，可最近几年突然深得人们喜爱，有很多人说这部剧像好茶，越品越有味道。
  
 比如： 韩楚风和丁元英去五台山的论道，丁元英画局王庙村为芮小丹送礼物，芮小丹在丁元英面前脱衣……这些经典画面给人留下不可磨灭的记忆，让人回味无穷。 
  
 这本书表面上处处讲商战和爱情，背后却透着一个词：“觉悟”，它暗含着一股无形的力量，可以把人们从睡梦中唤醒。
  
 书中，芮小丹说过这样一句话：  只要不是我觉到，悟到的，你就给不了我，给了我我也拿不住；只有我自己觉到悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。  
  
 这句话给我留下了深刻的印象，觉悟是人们成长过程中必不可少的一部分，自觉、觉他、觉社会规律，只有先觉到，才有可能做到；能做到，方能得到；觉到、做到、得到,三到合一，身心合一，才能真正成就自己。
  
                        
  
   01         自觉  
  
 在书中，丁元英对芮小丹说：“ 你不知道你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你了 ”，这其中的道理有点像“人不能同时踏进同一条河流”。
  
 不管是芮小丹选择自杀的这个举动，还是她从头到尾的各种表现，都说明了她是一个洒脱自如的姑娘，丁元英一直在参悟，但是只踩了道的门槛，而芮小丹从来没有参悟，却已经进入道的门槛之内，就是因为她活出了人生最高境界： 简单洒脱。 
  
 芮小丹一直生活在“ 自觉 ”当中，她依照自己的个性而为，知道自己一生需要什么，不需要什么，爱了就好好的去爱，该付出时就付出，该放弃时就放弃，不纠结不抱怨，她在平凡的生活中活出了不平凡的自己。
  
 正如丁元英对芮小丹的评价： 当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单啊” ，而这句话也是对芮小丹个性最好的形容。
  
 相比之下，乐圣公司的董事长林雨峰虽然曾经在音响界叱咤风云，却缺乏自我觉悟的能力，一句“ 只有矛没有盾 ”的广告语揭示了他那骄傲自负的个性，让丁元英瞬间掌握了他的弱点，步步逼近，最后只能眼睁睁看着自己辛辛苦苦打下的江山与别人平分。
  
 正如脱口秀演员李诞所说： “很多人告诉你他的成功道路可以复制，但是你有没有考虑自己的内存够不够” ，所以做任何事之前最重要的就是认识自己。
  
 “自觉”是一种能力，无论是学习还是生活，我们都离不开自觉。生活中，唯有不断反思，自我觉悟，我们的思维才能得到真正的提升。
  
 
  
  
   02      觉他  
  
  自觉”就是觉察到自身念头存在的地方，就是芮小丹生活的状态，而“觉他”则是察觉客观的规则，遵循因果而行。 
  
 丁元英在王庙村创造“神话”的过程中，他为什么能把局部的那么精准？几乎每一个环节都在他的掌握之中，最主要的原因就是他对人性的掌握，有快速洞察他人的能力，他把“觉他”的能力发挥的淋漓尽致，然后依照客观规律行事，不夹杂任何个人情感。
  
  伯爵公司苏逸文的居安思危，深谋远虑；乐圣公司林雨峰的骄傲自负、目空一切；欧阳雪踏实务实、重情重义；王庙村人的目光短浅、缺乏认知…… 
  
 丁元英把这一切都看在眼里，记在心里，他通过对人性的分析，把每一步计划都布置的天衣无缝，普通人无法一眼看透，只能随着他的棋局一步步往前走。
  
 丁元英曾说郑建时的佛根里只有正智没有熔点，他修的佛是来世的佛，这句话对其评价可谓是一针见血，也足可以证明丁元英觉他的能力之高超。
  
 在面对芮小丹的脱衣表白时，丁元英更是显得特别理智，因为他明白，芮小丹本身就是一块纯洁无瑕的美玉，而她所要的是一种雄性文化的魂，并不是普普通通的爱，接受她就必须接受一种高度，他没有这个自信，因此他连夜冒雨离开。
  
 如果不是丁元英那超强的觉他能力，对芮小丹的个性有着精准的判断，又怎会作出连夜离去的决定？又怎会有后来那至纯至爱的天国恋情？
  
 在生活中，我们只有做到时时洞察他人，才能知道谁是真正的朋友，谁是真正的爱人，拥有觉他的能力，不仅能够帮自己知道别人的需要和目的，更能根据人性判断事物的走向，做起事情来会事半功倍。
  
  
  
   03   觉社会规律  
  
 书中，丁元英为了说服芮小丹放弃警察这个职业，便让她趁着放探亲假的机会绕道去耶路撒冷，而之所以有这个想法，就是要让芮小丹通过耶路撒冷一行明白一个道理： 客观规律不以人的意识为转移，容不得自己思议，只要认识、遵循，就可以了 。
  
 这句对话是两个人在耶路撒冷的对白。
  
 耶路撒冷具有异常浓重的宗教色彩，而且是世界三大教：犹太教、基督教、伊斯兰教的宗教圣地，也是一个大多数人认为有“救世主”存在的地方。
  
 然而现实中的耶路撒冷，千百年来信徒为了心中的圣地争的你死我活，导致战争不断，人们流离失所，甚至更不能让人安居乐业，既没有繁华的生活，也没有稳定的政府组织。
  
 丁元英想让芮小丹亲自看到并且悟到： 在这个许多人都认为是“救世主”的地方，人们却未能被拯救，这些信徒依然需要经历战争和苦难。 
  
 而这就告诉我们一个道理： 世间本无救世主， 这也是丁元英一直强调的概念。
  
 本书最经典的一句话是： 神即道，道法自然，如来 ！也就是说，这个世界上能救自己的只有自己的觉悟，完成从自觉到觉他的转变，然后按照客观规律的去做事，才是最好的处世方式！
  
 
                                          
 
  
  
 齐凡齐商学院12期28天写作特训营25篇2173字，累计45886个字