淮南北京城房和网云小镇哪个好？

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　　突袭2.2完全攻略--德军篇
　　德军战役
　　起点
　　Starting Position
　　开始德军在两辆装甲车的掩护下向东移动，后继的援兵也从西侧出现，会合后借助军官的远视距拿下大桥北岸，但不要尝试过桥，留下军官和机枪守住桥头即可。主力部队继续沿路推进，注意沿途的零星抵抗，攻下大路尽头的村子，立刻转入防御状态，因为苏军会迅速发起反扑。打退敌人后转头向地图北部的兵工厂进攻，而此时援军也会赶到，集中部队一鼓作气拿下兵工厂，在这里还能缴获重型迫击炮呢！
　　朱可夫之路
　　The Approach to Tchutovo
　　本关地图仍与上关相同，最终的目标是夺取南岸镇子的西侧外围。在村子里集结部队，准备向右攻打另一座大桥东头的车站，先用上关缴获的重炮轰垮大桥以免敌军增援，接着步兵发动冲锋，车站的敌人并不多，全歼残敌后留下少量守桥部队，其余人马包括重炮都立刻行军赶往地图西端的滩头，补给车从这里架设浮桥抵达南岸，过桥后攻下磨坊作为基地，然后把重炮转移到北岸河边的田地中以便有足够射程覆盖敌火力。完成准备后开始进攻，特别要注意在东南角的林子里埋伏大批苏军，用装甲车的小炮清理妨碍视线的树枝，逐步剿清树林里的敌人后再夺取镇子入口处的建筑物即可胜利。
　　坦克增援
　　Tank Reinforcements
　　玩家指挥的轻型坦克组成的摩托化部队必须以最小伤亡抵达地图的最东头。坦克上搭载有大量士兵，但遗憾的是没有任何军官或将军，好在有不少医护兵，玩家应充分发挥他们能够治疗步兵和埋设反坦克地雷的优势对抗沿途遭遇的大批苏军。多用步兵探路，受伤后立刻回撤治疗，然后用坦克火炮轰击可疑地点，另外时刻提防苏军坦克群的反扑。无论选择走中路还是上下两侧都会遇到顽强的抵抗，而更多的敌步兵还在源源不断地从地图东侧开来，如果战斗中损失坦克和步兵过多，后方会有补充部队赶来，但如果持续损耗太大的话就会输掉这场战斗，能否以足够兵力赶到朱可夫战区就看玩家的指挥策略了！
　　征服朱可夫
　　The Capture of Tchutovo
　　战斗的焦点再次回到头两关的地图，不过这次是对朱可夫发起总攻的时刻了。德军必须从东西两翼向苏军占据的市中心发起攻击，而第3关前来增援的装甲部队也会从地图西端出现。不过德军还未行动，就有小股苏军步兵从车站东面扑来，利用建筑物优势轻松消灭他们，同时地图北面又会出现更多己方援军。北岸村中的3门重型迫击炮也应该拉到较为理想的位置以保证炮火能够覆盖整个市区，完成所有准备工作后开始总攻。东侧桥头有苏军小炮把守，轻型坦克和装甲要硬闯大桥恐怕会很难，除非有军官的帮助。西侧德军应先沿着树林向小湖右侧迂回，消灭市区南面的苏军高炮，然后才能对城区实施安全的空中侦察和轰炸。战斗到后期，苏军援兵还会在车站东头故技重施，另外在市区南端的公路口也会有敌步兵增援赶来，全力阻截他们的同时尽快拿下整个城区即可获胜。
　　挺进哈尔科夫
　　On to Kharkiv
　　德军的下一个目标是乌克兰重镇哈尔科夫，本关首要任务是沿公路挺进到地图南端与第四军会合。德军将从3个方向出现，两支主力部队分别位于大河东西两岸，在地图西端谷口还有第3支部队，中路部队率先登场，打头阵的坦克基本上都是经验值全满的精英，挺进到中段时另两支部队才会出现。右翼德军中有视距极远的将军和自走防空炮，因此要省力得多。中路德军压力颇大，沿途不但有大批苏军坦克和步兵堵截，敌人侦察机和远程重炮都会让你寸步难行，必须利用右翼德军的高炮支援尽快击落苏军侦察机。左翼德军主要由搭载步兵的坦克组成，他们穿行于谷地中也会受到伏击，尽快与中路会合后向南移动，最终抵达路口后还要完成摧毁地图最下角苏军远程迫击炮的艰难任务，穿过树林时会遭到不计其数的敌坦克和步兵袭击。更多的苏军援兵会持续从公路南头赶来，不断打退他们才能获得最后胜利。
　　集结
　　Rendezvous
　　本关战斗更加艰难，从河岸两侧登场的德军首先必须拿下地图中央的铁路桥，右翼德军拥有将军，而左翼兵力较为雄厚，但要小心苏军轰炸机，两支部队分别靠近铁路桥并拿下它，此时右翼铁路会出现己方装甲列车，可用它修复大桥。集结力量后向东北机场发动进攻，经过艰苦战斗夺取机场，要小心机场西北面的树林中有大批苏军散兵和高炮，清剿他们的同时巩固地图机场东面那座小桥的防卫，不要试图从这里过河，但也不要给敌人机会。肃清北岸后向地图最南端的另一机场进军，夺取这里后会有更多增援赶来，不过要清除西侧密林中的敌人恐怕就要多费点功夫了。两个机场跑道都修好后可让运输机把将军送到南端机场来指挥最后的战斗：突击南端机场东面的敌军补给站。只要夺取补给站，即使不用运送将军也可获胜。
　　哈尔科夫外围
　　The Outskirts of Kharkiv
　　大批德军部队出现在地图西北面，另一支不受玩家指挥坦克部队也会从西面路口冒出，并沿公路径直向东北推进。玩家控制的部队不要急于涌入十字路口处的补给站，先派步兵和几辆坦克在补给站中设好埋伏，很快会有苏军散兵空降。消灭他们并击退来犯的敌坦克，然后分别向东北和南面移动，占领湖泊西面的村子后继续向下攻击，直到摧毁苏军通讯站。南下部队的目的是消灭机场东面的守敌，这样地图下方的援军才能出现。在东南角的高地上有敌人的重炮，确保消灭沿途防空火炮后对高地实施空降夺取重炮，或者直接摧毁它们也行。接着几路大军齐向地图南端的车站进攻，拿下这里以完成对哈尔科夫的包围。占领车站后还要夺取东面的一座监狱，在这里可救出一名德国高级军官。
　　哈尔科夫之战
　　Assault on Kharkiv
　　完成了对哈尔科夫的合围，最后总攻开始了！德军分两路出现，先占领东北角的工厂，然后是市区北部的研究中心，最后是市区东南角的市政厅。战斗难度堪称惨烈至极，最先要攻打的东北工厂就是一块难啃的硬骨头，驻守那里的敌军多如牛毛，更别提进入市区后会遭到密集重炮的“欢迎”了，而苏军飞机会始终盘旋在市区上空，为他们的重炮和地面攻击部队提供准确情报。拿下工厂后还要警惕苏军空降部队的反扑，因此又必须分兵驻守防备，攻夺研究中心是纯粹的硬战，要作好损失惨重的心理准备。夺取市政厅大楼意味着取得最终的胜利，但如果混战中摧毁了这座建筑就会输掉战争。先清扫完其它地区后再蚕食这里的敌人需要很长时间，较快的方法是两路德军剑走偏锋绕路直取市政厅，小心干掉附近苏军后闪电般占领市政厅。


　　突袭2完全攻略--英军篇
　　英军战役
　　猎豹行动之迷茫战场
　　Leopard：Unexpected Circumstances
　　英军第一旅计划挥师挺进安亨，但他们很快发现情报有误。开始指挥步枪兵和冲锋枪兵在军官和狙击手配合下向正南面的小镇Wolfhenze发起冲锋，树林里的远程榴弹炮可提供适当支援，在与镇中德步兵交手同时应组织火箭兵布防镇子东面，以防德军零星坦克进犯。注意确保那位突击队员（Commando）的安全，经过逐步攻坚夺取小镇后缴获停在镇中的4辆卡车，必须要驾驶员（CREW）来才能开动它们。
　　卡车到手后装上附近的弹药箱，然后拖着榴弹炮和其它小型火炮沿着向右上延伸的公路前进，但必须有战斗步兵打前锋，沿途会遇到零星德军伏击骚扰。行军的最终目标是地图正上方有Furnace Room的村落，驻守此处的德军虽然不多，但英军攻克这里后会有大批德军在坦克配合下从东南面的公路来犯。迅速让那位突击队员进入村中，他会自动发出信号。如所有建筑都被摧毁就让他进村后发射信号弹（默认攻击键），继续坚守村子，当己方轰炸机在空中出现时即可获胜。
　　猎豹行动之拯救轰炸机
　　Leopard：Save the Bombers
　　本关地图未变，德军高炮构成的致命火网完全压制了英军轰炸机，为此必须摧毁附近所有的德军高炮。大批援军从上一关要占领的村落北面涌出，与村中原有英军会合后迅速巩固防线，然后向东侧公路斜对面的德军小村发动进攻，摧毁这里的两门德军高炮。接着挥师移向西南方，在那片围栏田地的正下方有3栋建筑，这里又有3门德军高炮，还有2辆可缴获的空坦克。然后杀向磨房（Mill）一带摧毁那里的2门高炮，行军途中随时提防来自东面的敌装甲混编部队，最后还要进攻目的西南面的小村，这里有最后2门高炮，不过驻守此地的德军也不弱，把你所有的本钱都投进去，不惜一切代价摧毁高炮。完成任务后全体部队要向地图右侧，也就是湖泊东北角的指定地点撤退，会有德军零星装甲部队前堵后追，边打边撤摧毁把守最后关卡的德军虎式坦克后胜利。
　　老虎行动之铁路争夺
　　Tiger：The Railroad
　　英军从北面出现，整顿部队后向西南侧的小镇发动进攻，务必要占领这里。在镇子东南面的树林里有大批德军，利用缴获的坦克和远程火炮抵挡进攻的敌人，镇中有2部补给车，缴获它们对接下来的战斗非常有用。阵线稳固后向东南挺进，目标是铁路旁一座红屋顶的小楼，然后派工兵在铁轨上埋设定时炸弹破坏铁道，医疗兵也沿途布放反坦克地雷以防德军反扑。攻占小楼的战斗会比较艰难，附近敌军都会前来增援，此时还不能投放空降伞兵，因为附近德军高炮实在太厉害了。
　　夺取小楼之后准备进攻地图右下角的乌斯特比克市，附近还有辆虎式坦克，一定要缴获。德军在扁长形的城区内层层设防，而且还不时有增援。沿铁路杀入城中后应集中兵力先向左扫荡，注意消灭城外高地上的德军高炮，然后扭头全力冲击右侧，此时不但可投入伞兵，还应把重炮也拉进城中猛轰东头残敌，全歼守军后过关。
　　狮子行动之乌斯特比克
　　Lion：Oosterbeek
　　英军出现后朝河边靠拢，尽量以低伤亡代价向东南缓缓推进。同时可考虑在河对岸的高地上空降伞兵，那里有门远程重炮，缴获后可支援这边的步兵挺进，大炮这边不要急于南下，否则会遭到德军坦克的截杀。与此同时从地图东北部出现的东线部队也该登场了，耐心借助军官的望远镜向那座双层楼红屋顶的旅馆靠近，中路部队最好能占领沿途那块庞大的高地，在上面能缴获一门远程重炮，可用它支援东路部队占领旅馆，注意如果旅馆被毁就算失败。
　　占领旅馆后继续向东南进军，占领那里的弹药库，转头与高地的中路军会师后合力拿下大桥北面的教堂地区，这里有大量德军坦克，战斗非常艰难，但可以缴获不少装备和弹药。巩固防线后把重炮拉下来，轰垮铁路大桥，然后清剿附近残敌即可结束本关。
　　安亨之桥
　　The Bridge of Arnhem
　　安亨的大桥之战算是二战后期最为惨烈的经典战役，经过几番周折英军终于迈进了这座莱茵河畔的小城。开始迅速向东南推进夺下大桥北岸，然后立刻抓紧时间布防，德军马上会一波接一波地从四面八方攻来。工兵、驾驶员等较弱的技术兵种要赶快进建筑物中隐蔽，医疗兵要在四面八方埋设反坦克地雷，把反坦克火炮部署在桥头左侧的树林后，这里既可阻击对岸来犯的德军坦克，又能躲在树林后射击从北面杀来的敌人。让步兵进驻两座桥头堡后关闭自动开火功能，这样就可避开敌人火力，同时又能看清对方动向。也许还来不及做好所有准备敌人的坦克部队就会涌来，利用地雷和地形优势把它们挡住，无论如何也要守住桥头。趁敌人攻击的间隙修理受损装备并继续埋雷，只要能挡住北面南下的敌人，对付河对岸企图过桥的德军并不困难。如果大桥失守或被毁任务就会失败，只有最坚强的玩家才能坚持到最后胜利。


　　突袭2完全攻略--美军篇
　　美军战役
　　进攻
　　The Assault
　　开始美军在海滩空降着陆后没费多大力气就夺取了滩头堡，夺取德军火炮和卡车后北上扫清机场残敌，利用隧道出奇兵消灭东北角高地上的守军，然后接着往东北打，占领地图最上部的小镇后大批援军会从这里出现。援军中有大批驾驶员和飞行员，机场上停有轰炸机、侦察机、战斗机和运输机，起主要作用的是那两架运输机，飞行员登机后让大批战斗兵种进舱，清理机场跑道上的卡车和士兵，选中飞机点击空投地点即可自动起飞。
　　在东面小岛上空降后会遭遇2部虎式坦克的反扑，此前应预先把缴获的105毫米远程榴弹炮拉到西岸边的高地上一通狠揍，还有轰炸机也可压制敌人装甲部队，只要消灭了敌人唯一那门高炮就可重复多次空投，直到占领整个小岛。
　　兵不厌诈
　　Strategy of Circumvention
　　一开始要占领北面的高地，有敌人躲在教堂里，把反坦克炮拉上来轰垮它，这下就可把教堂旁的虎式坦克和2部卡车缴到手了。派军官和狙击手先入隧道，潜行到地图最北端的兵工厂，这里有大批空坦克和补给车，但要先侦察附近，缴获东侧的敌远程重炮，然后把所有驾驶员送来，一帮步兵很快就变成了一支装备精良的德式装甲部队。不要朝西面走得太远，那里不但有地雷，德军的防御火力也相当强悍，带着这支精锐部队沿隧道返回，然后向地图东头的村庄发起进攻，那才是本关的最终目标。有了虎式坦克和远程重炮，只要有足够耐心，攻下东头村庄并不难。
　　胜利进军
　　Successful Attack
　　首先快速向右侧高地出兵，占据地堡等防御工事后以狙击手和军官配合消灭敌零星骚扰部队，然后把驾驶员们叫上来，在靠近桥头的工厂里有多辆虎式坦克和补给车，不要白不要。当心不要太往西面的铁道靠近，因为德军装甲列车火力非常厉害，这个庞然大物定时沿线路巡逻，如果硬冲伤亡代价太高，可以用破坏铁道或地雷的方式来弄瘫它，或者多辆虎式坦克一起上。消灭装甲列车后向北冲锋的道路终于畅通了，如果能小心夺取西侧敌阵地上的3门远程重炮就更好了。
　　美军开始会有空降部队，等他们着陆后赶紧从田地里撤出来，因为马上会有一架运输机强行降落在这里，好好利用它搭载部队空投到最需要的热点。当美军控制了东北桥头后，己方阵地会有援兵出现，现在开始向北端的敌人阵地冲锋吧，胜利目标是通过东北角的小桥。
　　破坏
　　Sabotage
　　美军首先在西面小滩头登陆，借助对岸狙击手和炮艇的支援很快站稳脚跟，运气好还能缴获虎式坦克。登陆艇卸载之后应立刻返回对岸安全处，本关德军因为有侦察机不时在头上盘旋，加上敌人后方远程重炮的轰击会让你每前进一步都得付出惨重代价。从古堡的大门进入小镇后会有一场激烈战斗，不惜一切代价夺取德军那门88毫米高炮，然后尽快拖到安全地带用来对付德军侦察机。夺取古堡镇后对岸会出现更多援军，用登陆艇把他们摆渡过来，整顿部队后向东北方向的小村子挺进，沿路不但有敌重炮雨点般的轰击，还有虎式坦克的“欢迎”，但只要拿下村子一切灾难就都结束了。
　　莱茵河之战
　　The Battle for the Rhine
　　美军终于要打过莱茵河了！当务之急是坚守西北角的己方机场，德军会从东北、东和南面发动强大攻势，美军河岸边的小据点很快易手，大批敌机覆盖了整个天空，抓紧时间把辎重补给撤往后方，同时努力在二线埋设反坦克地雷阻缓德军攻势。经过艰苦抗战顶住敌人攻击后兵分两路反扑，一路向南夺取滩头阵地，一路向东直捣德军据点，敌人还会从地图顶端附近出现增援，消灭他们确保莱茵河北岸的控制权。接下来把重炮拉到岸边，派侦察机或战斗机飞到河对岸探察，如有敌人高炮开火要立刻轰掉，另外还要当心装甲列车，确保安全后才让运输机空降伞兵，夺取登陆艇并驶回，运送坦克和补给车过河，最终大军东进占领整个南岸。
　　列车守卫战
　　Guarding the Train
　　渡过莱茵河后又将面临一场硬战，美军在南岸的主力部队必须保证自己的装甲列车能顺利抵达地图东头的车站，德军在河两岸都展开了疯狂反扑，北岸美军有3处，地形复杂利于防守，把多余的步兵用6艘登陆艇接送到南岸增援。控制了南岸东头的德军不断发起混合冲锋，特别是地图下方德军装甲集群冲锋杀伤力相当大。美军应把小炮和坦克布设在树林后，在军官望远镜的协助下击退德军。注意保证前线火炮补给和坦克维护，装甲列车能自己修复被炸断的铁道，但千万不要让它过早向东行驶，否则被德军突入的坦克击毁就全完了。北岸增援来的狙击手应尽快渡河帮助夺取德军远程火炮，一旦有了自己的远程大炮，向东迈进的步伐就要轻松得多，另外在东头的车站还有德军的装甲列车驻防。
　　大败敌军
　　Enemy Defeated
　　美军最后一战有两个目标，首先占领北面的兵工厂，然后拿下东侧的德军飞机场。刚开始时美军在南端的群岛上，要迅速破坏与主大陆相连的3座大桥以防德军优势兵力突入，然后再整顿人马部署防御，小心德军在群岛南侧实施空降。准备好后修复东北方向的大桥，军官探路消灭敌桥头防守部队，或者利用宣传坦克俘获德军远程自行火炮和重型坦克，几经磨难终于攻占对岸的村落。这时后方增援部队也会赶到，集中力量向北进军，盘旋在地图中部的德军飞机会发现美军踪迹，敌后方的远程重炮立刻弹如雨下。指挥部队向地图北端靠拢，然后东进占领兵工厂，这里可获得弹药补给和远程重炮，还可通过隧道口偷袭南面的敌高地。接下来朝地图下方的机场挺进，注意德军有铁道列车，行军途中可寻机缴获高炮消灭敌空中侦察，当美军抵达机场最南端时即可大获全胜。


　　突袭2完全攻略--苏军篇
　　苏军战役
　　复仇
　　Revenge
　　苏军从地图东面的村子出现，很快会有中等规模的德军步兵从北方的树林中冲下来，利用建筑物和两辆小坦克坚守。消灭来犯之敌后大批增援部队赶到，占领西南面的高地后用做屯兵，整顿部队攻打高地西北端的车站，这里只有一些躲在建筑物中的德军，用坦克引诱加狙击手射杀很快清除掉他们。占领车站后东侧会驶来装甲列车，可利用列车上的大口径火炮为前线部队提供火力支援。行军到西端铁道尽头，从这里沿着地图边往敌人高地上摸，注意德军装甲混编部队会定时巡逻经过高地下的开阔地。用军官和狙击手轻松拿下高地，随后运来驾驶员缴获的2部虎式重型迫击炮坦克。借助地形优势设下伏击圈吃掉德军巡逻装甲部队，然后再东进夺取地图东北角的高地，缴获另外两部德军迫击炮坦克即可胜利。
　　着陆失败
　　Failed Landing
　　本关主要任务是夺取第聂伯河上的港口，也就是地图中间那段条形长岛。先用运输机把驾驶员们空投到西侧的小岛上，与那里的部队会师，乘坐登陆艇南下，在码头西测抢摊，迅速夺取滩头附近的火炮和车辆武装自己，然后迎击德军装甲部队反扑。在港口有两个目标，一是摧毁3艘德军战舰，二是占领整个码头。消灭了全部敌高炮后，再派运输机前往地图东面的小岛实施空降，夺取那里的280毫米岸基重炮。注意要确保运输机安全，如果运输机被敌人击落则任务失败。
　　难舍炮兵
　　Artillery or Not?
　　苏军大批部队出现在第聂伯河南岸，玩家必须指挥他们分两路搭建浮桥渡河，不过这回可没那么容易了。德军不但在对岸设防，而且还有后方装甲列车的大口径火炮支援，苏军兵力虽多但也要做好牺牲的准备。搭建浮桥的最后关头要利用军官和狙击手清理敌步兵，浮桥建成后迅速让先遣精锐部队通过，德军步兵会不断南下侦察袭扰。确保滩头阵地安全后向地图最西端的村子进军，用钢铁的洪流挤垮德军防线。不要试图向北面进军，因为那里不但有大批德军坦克还有装甲列车，为防止敌人向西增援，应在中间必经大路上埋设大量反坦克地雷。
　　声东击西
　　Right Bank，Left Bank
　　开始在地图下方南岸滩头登陆，赶紧装备附近的火炮迎击德军，注意保护那门88防空炮，对付前来轰炸的敌飞机就全靠它了。夺取滩头工厂后会有大批援军出现在东面地图中部。开始这支部队不受玩家指挥，他们自行朝东北方推进，遭遇重挫后就会向西撤，此时玩家可接手指挥。就目前兵力要夺取南岸中部的城市未免有些勉强，边打边走沿着地图边缘向东推进，目标是占领东头的机场。德军会不断从北面涌下，激烈战斗中苏军损失不小，但登陆滩头附近后会有大批援军出现，尽快把他们转移，否则敌人轰炸机就会给你一锅端。占领机场后不要急于行动，先向北清除所有的德军防空炮，然后再向北方小岛空降伞兵夺取3门305毫米岸基重炮。有了这些巨型家伙，回师夺取中部的城市就容易多了，注意机场北面会不断有德军增援部队出现，要作好战斗准备。
　　基辅之路
　　The Road to Kiev
　　本关地图与上关相同，但苏军要以重兵登陆北岸。北岸滩头已有大量己方步兵，不惜一切代价冲击滩头高地，如果原地不动就会死于德军轰炸机的狂轰滥炸。与此同时，6艘登陆艇立刻驶回南岸接运军官和驾驶员，因为北岸到处都是空无一人的苏军坦克和补给车，看来这里以前发生过更惨烈的战斗。牺牲大批官兵后终于拿下高地，德军飞机仍在不停轰炸南岸后方，稍作整顿尽快向东北挥师，利用路上的空闲装备加强火力，特别有一门152毫米重炮，敲掉东北角兵工厂的两座装甲列车就靠它了。夺取兵工厂的战斗更艰难，但可得到更多精良的德式装备。用它们稳步推进占领地图最上方的城市，最后再回过头来攻打地图西面孤岛上的小城，那里的敌人会有大量援兵，而地图最上方的城市也会出现德军增援，务必作好反击准备。
　　会战柏林
　　Battle for Berlin
　　突破德军重重防线之后，苏军攻到柏林郊外，当务之急是清理柏林外围战场，为最后的总攻作准备。苏军本关战略意图是从东向西南角全力挺进，不用考虑渡河北进，只要抵达最西南角即可完成任务。垂死挣扎的德军也几乎发疯了，他们拥有密集的空中和地面火力，但苏军数量上具有较大优势，首先应努力避免不必要的牺牲，其次一定要集中防空火力痛击如飞蝗遮天的德军战机，当消灭了最后一个困守南岸的德军后，胜利就会来到。
　　兵临城下
　　Siege
　　还是上一关的地图，但决定性的战斗主要在北岸展开。苏军开始占据了南岸和北岸的东北角，先不要急于向地图西头的柏林市中心发动进攻，赶紧整顿部队安排纵深式防御，因为德军很快会发动反击。北岸阵地有高地可守，面对敌人反扑可据险扼守。南岸局势复杂一些，德军开始会以重兵从铁道西端杀来，当玩家正疲于应付时他们还有更强大的增援部队从铁道东头冒出，两面受敌不说，而且南岸苏军在装备和地形上都占尽劣势。建议修复通往北岸的两座大桥后向北岸阵地靠拢，北岸这边以精锐部队在德军防线底角打开缺口迎接友军；如果不愿意撤走就只能退到那座有5座大桥与外界相连的岛城，迅速炸掉大桥后困守这里。本关宗旨是努力保存自己的有生力量，逐步消耗德军兵力后发起反攻，最后只要迈进柏林市中心广场即可赢得战争。

3. 不负众望，国产动漫正在迅速崛起，大陆有哪些不错的动画电影？

《风语咒》是画江湖系列首部电影，由华青传奇（北京）文化传媒有限公司、北京若森数字科技有限公司等联合出品。该片由刘阔执导，陶虹担任出品人，路知行、阎萌萌、边江、褚珺、山新等参与配音，于2018年8月3日在中国内地上映。该片讲述了双目失明的少年郎明，在四大凶兽之一“饕餮”重现人间涂炭生灵的时刻，使用秘术“风语咒”将其封印的英雄故事。

《西游记之大圣归来》是根据中国传统神话故事《西游记》进行拓展和演绎的3D动画电影，由横店影视、天空之城、燕城十月与微影时代联合高路动画、恭梓兄弟、世纪长龙、山东影视、东台龙行盛世、淮安西游产业与永康壹禾共同出品，田晓鹏执导，张磊、林子杰、刘九容和童自荣等联袂配音。影片讲述了已于五行山下寂寞沉潜五百年的孙悟空被儿时的唐僧——俗名江流儿的小和尚误打误撞地解除封印后，在相互陪伴的冒险之旅中找回初心，完成自我救赎的故事。

《潜艇总动员：海底两万里》是由申宇执导，辛迪·麦凯、刘绮玲、夏天然、林高峰联合编剧，范楚绒、洪海天、李晔、谭满堂主要配音的冒险动画电影。于2018年6月1日在中国大陆上映。该片讲述潜水艇阿力发现大家追击的海怪，竟是拥有神奇动力核的潜艇鹦鹉螺号。阿力和伙伴们一起经历了海底两万里的冒险之旅。

4. 想带父母一起去旅游，去哪里比较合适？ 能介绍下更好？

5. 北京一定要去的旅游景点有哪些？

6. 深圳有风水大师教我学风水学吗?

天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 
  中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象。按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式。三者共存，不可分开，又界限分明。气，是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 
  宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势；同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性，才是实在的，具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。 
  数、气、象即信息、能量、态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置，无所在，亦无所不在。易经和佛经所说的精、气、神。孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神，就是构象。 
  精，中国古代先圣又称玄、道、元、一、水；称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄，是因为信息难以观测，(怀玄、玄具难测，太玄无形容)；称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路；称元，是因为信息在有形质宇宙之始；称一，是因为一为自然数之始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”(抱一、守一、归一、真一、太一)；称水，是因为地球生物发源于水。 
  中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气、象的能变、所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式，简称构象，或称能场。有形而上，形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法；一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 
  演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有；反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒；这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意，书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”所有具体的道、名、气、数都是特化的。 
  由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能，即气，没有物质。宇宙，包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极、无为。“气，在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的，毫无硬度、无间断、无终止，不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体。” 
  自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场。 
  西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”。中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”，是“场”，是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律。并由此，把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝，地下有阎王。天地人是一体的，是全息的。也就是天上所具有的，人间必然有，地下同理。 
  整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天、地、人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里，一直备受诋毁和诘难，只有今天，随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和发现。 
  中国风水学在对古天文学、地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性；宇宙的螺旋性；宇宙的阴阳性。 
  中国风水学的三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。 
  中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差，形成了众多流派。其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦，诸如：“千尺为势，百尺为形”，所以又称形法，峦头，三合；另一种是理气宗，因注重在时间序列上达到天地人合一，诸如：阴阳五行、干支生肖、四时五方、八卦九风、三元运气等，所以又称三元，理法。 
  元明以前，多以山川形势，论断于阴阳、五行生克之理，即以峦头为重，诸如：晋人郭璞《葬经》；元明以后，注重天心合运，以理气为重，效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极。 
  中国风水学中“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局；此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置。 
  中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。 
  中国风水学的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。 
  风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则：
编辑本段风水学原则
  【整体系统原则】 
  整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。 
  风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大为有福，水口收藏积万金，关煞二方无障碍，光明正大旺门庭”。 
  整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点。 
  【因地制宜原则】 
  因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易 大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。” 
  中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住。《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为干栏。”楼下空着或养家畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处，此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。 
  中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在 
  【依山傍水原则】
  依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。 
  依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。 
  依山的另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡 ，从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡，拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有个城门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分别立于两侧。主从有序，严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。 
  六朝古都南京、滨临长江、四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮入江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；东有钟山；西有富贵山；南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。” 
  【观形察势原则】
  清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。 
  中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造；昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。 
  龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。 
  在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风，并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩山为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之。”这是北京城为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越。 
  从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。 
  【地质检验原则】 
  风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。地质对人的影响至少有以下四个方面： 
  第一、 土壤中含有元素锌 、钼、硒、氟等。在光合作用下放射到空气中，直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徙。"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形、体质、生育都有影响。 
  第二、 潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此，不宜建宅。 
  第三、 是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球， 人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病， 也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁，《管子 地数》云：“上有磁石者，下有铜金。”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态，分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在两（寸）边。依脉稍离二三尺，法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。 
  第四、 是有害波的影响，如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛，旋晕、内分泌失调等症状。 
  以上四种情况，旧时风水师知其然不知所以然，不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。 
  【水质分析原则】 
  怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。” 
  不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。” 
  云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。 
  中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最，其中可供医疗、饮用的矿泉水865处。广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白，用之泡茶，茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠、钙、镁、硫等矿物质，以之口服，冲洗、沐浴，无疑有益于健康。 
  风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。 
  【坐北朝南原则】
  中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度；二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用；四是可以增强人体免疫功能。 
  坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风据北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。” 
  风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”这就是说要避免西北风。 
  风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东，火为南，金为西，水为北，土为中。其二、以八卦的离为南，坎为北，震为东，兑为西。其三、以干支的甲乙为东，丙丁为南，庚辛为西；壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四，以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武，或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象。”“明月”一楼独峙西南，为虎距之形，合阴阳家说。 
  概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。 
  【适中居中原则】 
  适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。” 
  适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸，就是无过不及，处事选择最佳方位，以便合乎正道。《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶，多阳则接，此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中。 
  风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐，若东盈西缩，定损丁财”。 
  适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明、哈尔滨？因为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国，立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。 
  适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。 
  【顺乘生气原则】 
  风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。 
  由于季节变化，太阳出没的变化，风向的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉，死气为凶。人应取其旺相，消纳控制。《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死，生则以其气。”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套。 
  怎样辨别生气呢？明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水。“气者，水之母，水者，气之止。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。行溢于地外而有迹者为水，行于地中而无表者为气。表里同用，此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系。 
  明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨别生气，“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，石润而明，如是者，气方钟而来休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”可见，生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态。 
  风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植，不可扦；气未上，山走趋，不可扦；气不爽，脉断续，不可扦；气不行，山垒石，不可扦；扦就是点穴，确定地点。 
  风水理论认为：房屋的大门为气口，如果有路有水环曲而至，即为得气，这样便于交流，可以得到信息，又可以反馈信息，如果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气。得气有利于空气流通，对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气，才能称得上贵格。
  【改造风水原则】 
  人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。 
  改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥，淹没良田和民宅，李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福于人类了。 
  北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威镇玄武。北海金代时蓄水成湖，积土为岛，以白塔为中心，寺庙以山势排列。圆明园堆山导水，修建一百多处景点，堪称：“万园之园”。 
  中国的乡村建设很注重改造风水。如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲，如深圳、珠海、广州、汕头、上海、北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海，建桥铺路，折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果。 
  风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济的发展.

7. 中国上古的神兽与魔兽有哪些 顺便注下音并解释一下

龙生九子 
睚呲是在龙泉宝剑上的，斩妖魔的 


老大赑屃（bìxì） 
老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ） 
老三蒲牢（pǔláo） 
老四狴犴（bìàn） 
老五饕餮（tāotiè） 
老六蚣蝮（bāxià） 
老七睚眦（yázī） 
老八狻猊（suāní） 
老九椒图（shūtú）龙生九子之传说龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。 

“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为： 

有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。 

龙生九子，各有不同，而龙的九子在中国古代有有多种说法，暂且不论各种说法，下面来介绍一些传说中的龙的后裔 
其中一种说法： 

囚牛，龙生九子之一，形状为有鳞角的黄色小龙，喜音乐，蹲立于琴头。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。 

睚眦(拼音：Yázì)，龙生九子之一，龙身豺首，性刚烈，最是好杀 嗜杀好斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。 

嘲风，龙生九子之一，平生好险，如今殿角走兽是其形象。 

蒲牢，传说中的龙生九子之一，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。 

狻猊(拼音：Suānní)，传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。 
又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。 
唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。” 

赑屃(拼音：Bìxì)，又名龟趺、霸下、填下，龙生九子之长，貌似龟，有齿，力大，好负重。其背亦负以重物，在石碑下的石龟为其形象。 
在拆除北京旧城墙时，在东便门和西便门的城墙下各发现半个*屃，因此有*屃驮着北京城之说。 

狴犴(拼音：Bì'àn)，龙生九子之一，形象老虎，传说其好诉讼，故狱门或官衙正堂两侧立其形象。又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。 

负屃(拼音：Fùxì)，龙生九子之一，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。 

螭吻，又叫鸱尾、鸱吻(拼音，Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn)，龙生九子之一，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。 
鸱尾到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有确定的说法。 
也叫好望。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。 

另外还有说嘲风、囚牛、负屃并非九子，取而代之的则是： 

饕餮(拼音：Tāotiè)，传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。 
形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。 

蚣蝮，应为，传说中龙生九子之一，性喜水，被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。 

椒图，龙生九子之一，形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。 
形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。 

还有说螭、麒麟、犼、貔貅也是九子 

螭，或螭首，传说中的龙生九子之一，嘴大，肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水。 

麒麟，中国古代神话传说中的神兽。雄的名麒，雌的名麟。麒麟的形状像鹿，尾似牛尾，麒有独角，麟无角。中国古代用麒麟象征祥瑞。 
现在普遍认为麒麟就是长颈鹿。 

犼，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。 

貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。 
古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此 

中国民间，一直流传着龙生九子不成龙的说法，也就是说龙的九种子嗣都不是龙，而是九种不同的动物。这个传说有很多个版本，各不统一，不过基本上都是九种动物排名的差异，对于九种动物本身基本都是一样的。 

李东阳《怀麓堂集》中记载：“龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦（音：牙字），平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；嘲凤，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊（音：酸尼），平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴（音：毕案），平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；赑屃（音：毕戏），平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；鸱吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。 

《中国吉祥图说》中描述为：九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子霸下，又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭(chi)吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。 

在《大千传统图案网》中解释比较详尽： 
*龙生九子之一·囚牛 
囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。 
*龙生九子之二·睚眦 
睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。 
*龙生九子之三·嘲风 
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。 
*龙生九子之四·蒲牢 
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。 
*龙生九子之五·狻猊 
狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。 
*龙生九子之六·霸下 
霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。 
*龙生九子之七·狴犴 
狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。 
*龙生九子之八·负屃 
负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍灸人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。 
*龙生九子之九·螭吻 
螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。 


另： 
版本一： 
好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑. 
好望者：鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽 
飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。 
生性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄. 
狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上. 
好烟火者：狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上. 
好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。 
性情温顺者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。 
好鸣者：蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。 

版本二： 
1、赑屃(bi,xi)：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。 
2、螭吻(chi,wen)：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。 
3、蒲牢(pu,lao)：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。 
4、狴犴(bi,an)：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。 
5、狻猊(suan,ni)：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。 
6、饕餮(hao,tie)：美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。 
7、睚眦(ya,zi)：性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语"睚眦必报"所讲即为此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气。 
8、淑图(shu,tu)：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。 
9、貔貅(pi,xiu)：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。 

版本三： 
龙生九子古时民间有"龙生九子，不成龙，各有所好"的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓： 
九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头； 
老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口； 
老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像； 
四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬； 
五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾； 
六子霸下，又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也； 
七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像； 
八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶； 
老九螭(chi)吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。 

《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：品质，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。 

龙生九子考略 
中国人称自己是龙的传人，以龙为祖先。龙的历史在中华大地源远流长，遍及南北。在北方内蒙古的三星他拉于1971年发现了玉雕的猪龙，据专家考证大约距今6000-7000年前；西安半坡仰韶文化遗址中，出土有陶壶龙纹；远隔千里之外的江苏吴县良渚文化出土的器物上，刻有一种似蛇非蛇的勾连花纹，即是古越人的龙图腾崇拜的象征。这说明，至少在在新石器时代中期就有了关于龙的图腾崇拜。龙的形成起点大约在新石器时代，经过商、周的发展，到秦汉时便基本成形，脱离自然界中的具体动物形象，成为集诸种动物灵性与特长于一身的特殊动物。到唐代，龙成了天子的专利。龙纹只能用于皇帝的衣服器物，龙成为皇权的象征。宋之后，关于龙的历史与家族有了更多的传说。龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来，这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法，不一而同。据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮，问以饱学著称的礼部尚书李东阳："朕闻龙生九子，九子各是何等名目？"李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、淑图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。只要知道龙生九子的形成过程，就不难理解为什么龙生九子有这么多的说法。所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。一冲查阅了一些资料，并结合在各地旅行中所见的民间习俗，按民间影响、出现频率等因素重新列出了龙生九子的名单。赑屃：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。螭吻：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。蒲牢：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。狴犴：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。狻猊：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。饕餮：美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。睚眦：性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语"睚眦必报"所讲即为此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气。淑图：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。貔貅：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。

8. 我国特色城镇有哪些类型?中国几种主要的特色民居是哪些?请分别举例说明.谢谢.

客家土楼，也称福建圆楼，是中华文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑，是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史密切相关。客家人每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。加之客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密林之中，当时不但建筑材料缺乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅。这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼。土楼主要分布在福建省的龙岩、漳州等地区。 
  土楼是以土作墙而建造起来的集体建筑，呈圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。土楼最早时是方形，有宫殿式、府第式、体态不一，不但奇特，而且富于神秘感，坚实牢固。楼中堆积粮食、饲养牲畜；有水井，若需御敌，只需将大门一关，几名青壮年守护大门，土楼则像坚强的大堡垒，妇孺老幼尽可高枕无忧。由于方形土楼具有方向性、四角较阴暗，通风采光有别，所以客家人又设计出通风采光良好的，既无开头又无结尾的圆楼土楼。在现存的土楼中，以圆形的最引人注目，当地人称之为圆楼或圆寨。 


京四合院 在北京城大大小小的胡同中，坐落着许多由东、南、西、北四面房屋围合起来的院落式住宅，这就是四合院。
  四合院的大门一般开在东南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在砖石砌成的台基上，比其他房屋的规模大，是院主人的住室。院子的两边建有东西厢房，是晚辈们居住的地方。在正房和厢房之间建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的围墙和临街的房屋一般不对外开窗，院中的环境封闭而幽静。


中国黄河中上游一带，是世界闻名的黄土高原。生活在黄土高原上的人们因为没有房子，就利用那里又深又厚、立体性能极好的黄土层，建造了一种独特的住宅——窑洞。窑洞又分为土窑、石窑、砖窑等几种。土窑是靠着山坡挖成的黄土窑洞，这种窑洞冬暖夏凉，保温隔音效果最好。石窑和砖窑是先用石块或砖砌成拱形洞，然后在上面盖上厚厚的黄土，又坚固又美观。由于建造窑洞不需要钢材、水泥，所以造价比较低。随着社会的发展，人们对窑洞的建造不断改进，黄土高原上冬暖夏凉的窑洞越来越舒适美观了。



 安徽古民居 安徽省的南部，保留着许多古代的民居。这些古民宅大都用砖木作建筑材料，周围建有高大的围墙。围墙内的房屋，一般是三开间或五开间的两层小楼。比较大的住宅有两个、三个或更多个庭院；院中有水池，堂前屋后种植着花草盆景，各处的梁柱和栏板上雕刻着精美的图案。座座小楼，深深庭院，就像一个个艺术的世界。建筑学家们都称赞那里是“古民居建筑艺术的宝库”。


蒙古等游牧民族传统的住房。古称穹庐，又称毡帐、帐幕、毡包等。蒙古语称格儿，满语为蒙古包或蒙古博。游牧民族为适应游牧生活而创造的这种居所，易于拆装，便于游牧。自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。蒙古包呈圆形，四周侧壁分成数块，每块高130～160厘米、长230厘米左右，用条木编成网状 ，几块连接，围成圆形 ，长盖伞骨状圆顶，与侧壁连接。帐顶及四壁覆盖或围以毛毡，用绳索固定。西南壁上留一木框，用以安装门板，帐顶留一圆形天窗，以便采光、通风，排放炊烟，夜间或风雨雪天覆以毡。蒙古包最小的直径为300多厘米，大的可容数百人 。蒙古汗国时代可汗及诸王的帐幕可容2000人。蒙古包分固定式和游动式两种。半农半牧区多建固定式，周围砌土壁，上用苇草搭盖；游牧区多为游动式。游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牲畜驮运，后者以牛车或马车拉运。中华人民共和国建立后，蒙古族定居者增多，仅在游牧区尚保留蒙古包。除蒙古族外，哈萨克、塔吉克等族牧民游牧时也居住蒙古包。很容易拆装，有利于放牧时搬迁流动。

傣族人居住区地处亚热带,气温高,因此傣族竹楼都在平坝近水之处，小溪之畔大河两岸，湖沼四周.凡翠竹围绕，绿树成荫的处所，必定有傣族村寨。大的寨子集居二三百家人，小的村落只有十多家人。房子都是单幢，四周有空地，各人家自成院落。腾龙沿边的住宅，多土墙平房，每一家屋内亦间隔为三间，分卧室客堂，这显见是受汉人影响，已非傣族固有的形式；思普沿边则完全是竹楼木架，上以住人，下栖牲畜，式样皆近似一大帐篷，这与《淮南子》所记“南越巢居”的情形完全符合，也正是史书所记古代僚人“依树积木以居”的“干阑”住宅，这算是傣族固有的典型建筑。




土家族爱群居，爱住吊脚木楼。建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林，青石板铺路，刨木板装壁，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。土家族，全国现有人口5704223人，主要聚居在湖南湘西，湖北恩施。此外，四川省的石柱、秀山、酉阳、黔江等县也有分布。 



 皖南民居以黟县西递、宏村最具代表性，2000年被列入“世界遗产名录”。 
  宏村现保存完好的明清古民居140余幢。村内鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交辉相映，动静相宜，处处是景，步步入画。拥有绝妙田园风光的宏村被誉为“中国画里乡村”。西递现存明清古民居124幢，祠堂3幢。代表徽派民居建筑风格的“三绝”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、砖雕），在此得到完好的保留。 
  青瓦、白墙是徽派建筑的突出印象。错落有致的马头墙不仅有造型之美，更重要的是它有防火，阻断火灾蔓延的实用功能。 
  徽派民居的特点之一是高墙深院，一方面是防御盗贼，另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。 
  徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井采光、通风与外界沟通。这种以天井为中心，高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心态，这与山西民居有异曲同工之妙。 




 酉水船歌唱云："石板街，五里路，封火窨子转角楼"。贾绍兴注转角楼云："转角楼，土家语称 lie3pB1 ,是土家民居中一种独特的建筑形式。一般土家人住一栋房，其长有连三间、连五间、连七间、连九间，其进深有三柱四骑、五柱四骑、五柱八骑等。一栋连三间（四排三间）的木房，居中的那间叫堂屋，作为祭祖、迎客、婚丧等重大活动之用；左右两间叫住房，前房为火铺，为聚餐向火议事之用，后房为卧室。如果房基够宽，家境又比较富裕，则在房子的右边配偏房，安放灶房、柴房和牛栏、猪圈；左边配厢房、楼子。楼子下安排碓磨和粮仓，上作'书房'或闺女的'绣房'。房基临坎，楼子则吊脚，无坎则柱与正屋齐，只在二楼走廊上吊些假柱头。不管吊脚不吊脚，在楼子外侧一定要翘檐转角，故称'转角楼'"。