世爻和用神在同一爻怎么解

1. 世爻和用神在同一爻怎么解

您好，很高兴为您服务，吉凶层面卦中的动爻目标就有一个方向，不是世爻就是用神，代占目标在用神，自测自事目标在世爻。动爻只能作用两者中的一个，作用了世爻就不会再去作用世爻，作用了世爻就不会再去作用用神。

占问与自身相关的事情，必须同时分析世爻与用神两个爻，因为问自身事，用神旺衰将代表事情成败的趋势，而世爻之旺衰则意味着事情对自己的利弊，希望可以帮助到您。【摘要】
世爻和用神在同一爻怎么解【提问】
您好，很高兴为您服务，吉凶层面卦中的动爻目标就有一个方向，不是世爻就是用神，代占目标在用神，自测自事目标在世爻。动爻只能作用两者中的一个，作用了世爻就不会再去作用世爻，作用了世爻就不会再去作用用神。

占问与自身相关的事情，必须同时分析世爻与用神两个爻，因为问自身事，用神旺衰将代表事情成败的趋势，而世爻之旺衰则意味着事情对自己的利弊，希望可以帮助到您。【回答】
还有什么可以能够帮助到您的吗？我会尽全力为您服务的😊😊。【回答】

2. 怎样理解世爻，用神与卦中六爻的关系

答：不论卦测何事，都须有人的用神和事物的用神，自测时，世爻就是人的用神，测他人事，则以求测者与所测人的六亲关系选取该六亲所临之爻或应爻为人的用神。人的用神是论事的轴心，一切吉凶祸福都是对人的用神而言的。而论吉凶祸福，则需在其他六爻中选取一个或一些爻为事的用神，再以这些代表事的用神的旺相休囚，以及和其他爻、和人的用神之间的生克合冲关系，得出吉凶祸福的推断结论，有些既与人的用神无关，也与事的用神无关的爻为闲神，可不论其旺衰。一般而言，世爻、用神，以旺相、像生、相合为成事的标志。如有世爻与用神相互克制，只要双方均旺相，也为成事的标志。就怕世爻与用神一方衰绝、一方旺相，这都主事不顺遂。所以卦中世爻、用神及其他爻，以相生相合旺相为吉，以相冲相克而衰绝为凶。但当卦测他人事，而事又与己无关时，也应考虑此时的世爻，也可直接做为人的用神，必须兼顾事的用神与世爻的关系。

3. 怎样理解世爻、用神与卦中六爻的关系？求解

答：不论卦测何事，都须有人的用神和事物的用神，自测时，世爻就是人的用神，测他人事，则以求测者与所测人的六亲关系选取该六亲所临之爻或应爻为人的用神。人的用神是论事的轴心，一切吉凶祸福都是对人的用神而言的。而论吉凶祸福，则需在其他六爻中选取一个或一些爻为事的用神，再以这些代表事的用神的旺相休囚，以及和其他爻、和人的用神之间的生克合冲关系，得出吉凶祸福的推断结论，有些既与人的用神无关，也与事的用神无关的爻为闲神，可不论其旺衰。一般而言，世爻、用神，以旺相、像生、相合为成事的标志。如有世爻与用神相互克制，只要双方均旺相，也为成事的标志。就怕世爻与用神一方衰绝、一方旺相，这都主事不顺遂。所以卦中世爻、用神及其他爻，以相生相合旺相为吉，以相冲相克而衰绝为凶。但当卦测他人事，而事又与己无关时，也应考虑此时的世爻，也可直接做为人的用神，必须兼顾事的用神与世爻的关系。

4. 六爻中世爻与用神的关系

答：不论卦测何事，都须有人的用神和事物的用神，自测时，世爻就是人的用神，测他人事，则以求测者与所测人的六亲关系选取该六亲所临之爻或应爻为人的用神。人的用神是论事的轴心，一切吉凶祸福都是对人的用神而言的。而论吉凶祸福，则需在其他六爻中选取一个或一些爻为事的用神，再以这些代表事的用神的旺相休囚，以及和其他爻、和人的用神之间的生克合冲关系，得出吉凶祸福的推断结论，有些既与人的用神无关，也与事的用神无关的爻为闲神，可不论其旺衰。一般而言，世爻、用神，以旺相、像生、相合为成事的标志。如有世爻与用神相互克制，只要双方均旺相，也为成事的标志。就怕世爻与用神一方衰绝、一方旺相，这都主事不顺遂。所以卦中世爻、用神及其他爻，以相生相合旺相为吉，以相冲相克而衰绝为凶。但当卦测他人事，而事又与己无关时，也应考虑此时的世爻，也可直接做为人的用神，必须兼顾事的用神与世爻的关系。

5. 请问谁知道，六爻卦中有世爻又有用神的时候，到底该以谁为准？为什么？谢谢

这个问题很有趣。以谁为准？用神为所测之事或人。世爻代表求测者，分别通过他们任意一个对结果的预测我想是可以综合的，可以结合起来考虑的，我想两者并不冲突。所以也不存在以谁为准了。我很欣赏你提问的勇气，我估计你要问的是不是应爻和用神以谁为准，这的却是个问题，世爻一直都代表己方，应爻代表对方，用神也是代表对方，即所测之事，于是，问题出来了，他们之间有重合的地方，有区别的地方，至于重合的地方，便是问题所在，用神 与应爻在每一个卦中必然两现，所测的结果必然多有不同，以谁为准？很纠结，于是有大师级的同志们规定了，自测卦，主要看世爻与应爻。侧别人，主要看用神，不过我认为也不是一成不变的，毕竟六爻测算的根本在于卦象，卦象怎么来？随机，动辄起卦，想起来就起，就是说你要测卦，准不准得看老天爷了，老天爷给的这个卦象准不准，也就是说任何事情，你要先知，得老天爷首肯，老天爷想让你知道，你必然能算出，如果老天爷不想让你知道，你就算是邵康杰的几代几十代，你还是知不道。我的意思是说，不管是世爻应爻还是用神，以什么为准，你不要深究，你习惯以什么为准就以什么为准，只要你心诚，或者老天爷愿意让你知道，算出来的自然准确，不然，再怎么苛求也是枉然。有个错挂错断的说法，不知道你听过没。我也有这方面的经历。刚学那阵子，装卦装错了，算出来居然很准，后来我才发现，重新装起来断，与事实千差万别，这就是例子。当然，楼主还得多学多看，努力提高。这才是王道。

6. 六爻预测中先看用神还是世爻？

我来回答你这个问题吧。
六爻预测，先看用神，如果有动爻再看动爻和用神的刑冲克害，没动爻看用神的旺衰来确定事体的成败，所有的爻都先和用神爻联系，包括世爻也需要和用神爻联系。
至于世爻，假如世爻不是用神爻的话，一般参看一下就可以了，用神爻和动爻是断六爻的主线，抓住主线就可以了，其余的爻参看一下就行了。
一般来说需要注意这么几个点，一是元神爻（根基）和用神爻的旺衰，二是动爻（月定旺衰）和用神的关系，三是月破爻旬空爻和用神的关系，四是整体卦象和所预测事物的类比。
就说这么多。

7. 卦中用神在动爻上还用看生克冲合关系吗

亲，您可以参考：在断卦时，最重点最核心的就是用神，因为用神就是你所要预测的事。事的吉凶如何，就要看用神与月建的关系，即用神的旺相休囚；还要看用神与日辰的关系，即用神处于十二长生运中的哪一种状态。如果用神旺相，自然是大吉大利。

其次，要看用神与月建、日辰动爻的生克冲合关系。一般而言，相生者，有互相滋生、资助、相好、相和、相救、和平共处、长期共存之意。凡用神宜于逢生，如得月建生之、日辰生之、动爻生之、自动化回头生(即用神发动而化出之爻又生用神)。总之，相生主有吉事、喜庆之事。

相克者，为相制、相损、相冲、相欺等不利之象。凡是用神被克者诸事不利，如官灾牢役，疾病破财、丢官失职、有自身之祸殃，也有家庭之不幸、大至丧生，诸占大凶。
四时旺相休囚，十二长生运、生克冲合，这三大范畴，有时相一致，有时又相互矛盾。如辰月占卦，戌土用神为旺，但又为月破，此时应以月破论，又如申日占卦，戌土用神泄气，但戌土长生在申，此时应以长生论。

综上所述，在断卦时须注意以下几点:

1.无论测何事，首先看用神旺相休囚，有原神动来生助否，或有忌神动来克害否，这些都是关键。
2.用神化吉为吉利之象。凡用神原神动化回头生、回头合、化长生、化帝旺、化日月(即化出月建日辰)、化进神，都谓之吉。
3.用神化凶为不吉之象。凡用神原神动化回头克、化墓、化绝、化空(旬空)北破(月破)、化官鬼、化退神，都谓之用神化凶，诸占不利。
4.大凡用神原神以克少生多为吉，忌神以克少生多为凶。用神原神宜于逢生，月建生、日辰生、动爻生、动化回头生。忌神仇神宜于逢克，月克、日克、动爻克、动化回头克。此四克，用神原神但逢其一，他处不见生扶者，则为凶兆，宜急避之。
5.日辰月建可生克冲合卦中之爻，卦中之爻不可生克冲合日月。因日月如天，掌握生杀之大权。
6.六爻安静(即无动爻)，旺相之爻可生休囚之爻，亦可克休囚之爻。
7.卦有动爻，动爻可克静爻；静爻即使旺相，亦不能克制动爻。
8.卦有动爻，动而必变。变出之爻能生克冲合本位之动爻，但不能生克冲合其他之爻。本位之爻及卦中其他爻也不能生克变爻。
9.如果用神出现两个以上，舍其闲爻而用持世，舍其无权而用日月(即用神与月建日辰相同之爻)，舍其静而用动爻，舍其不破而用月破，舍其不空而用旬空。如果以上情况都不出现，选其靠近世爻的为用神。
10.凡测与自己有关的人或物，除用神外，还要兼顾世爻，并要分析【摘要】
卦中用神在动爻上还用看生克冲合关系吗【提问】
亲，您可以参考：在断卦时，最重点最核心的就是用神，因为用神就是你所要预测的事。事的吉凶如何，就要看用神与月建的关系，即用神的旺相休囚；还要看用神与日辰的关系，即用神处于十二长生运中的哪一种状态。如果用神旺相，自然是大吉大利。

其次，要看用神与月建、日辰动爻的生克冲合关系。一般而言，相生者，有互相滋生、资助、相好、相和、相救、和平共处、长期共存之意。凡用神宜于逢生，如得月建生之、日辰生之、动爻生之、自动化回头生(即用神发动而化出之爻又生用神)。总之，相生主有吉事、喜庆之事。

相克者，为相制、相损、相冲、相欺等不利之象。凡是用神被克者诸事不利，如官灾牢役，疾病破财、丢官失职、有自身之祸殃，也有家庭之不幸、大至丧生，诸占大凶。
四时旺相休囚，十二长生运、生克冲合，这三大范畴，有时相一致，有时又相互矛盾。如辰月占卦，戌土用神为旺，但又为月破，此时应以月破论，又如申日占卦，戌土用神泄气，但戌土长生在申，此时应以长生论。

综上所述，在断卦时须注意以下几点:

1.无论测何事，首先看用神旺相休囚，有原神动来生助否，或有忌神动来克害否，这些都是关键。
2.用神化吉为吉利之象。凡用神原神动化回头生、回头合、化长生、化帝旺、化日月(即化出月建日辰)、化进神，都谓之吉。
3.用神化凶为不吉之象。凡用神原神动化回头克、化墓、化绝、化空(旬空)北破(月破)、化官鬼、化退神，都谓之用神化凶，诸占不利。
4.大凡用神原神以克少生多为吉，忌神以克少生多为凶。用神原神宜于逢生，月建生、日辰生、动爻生、动化回头生。忌神仇神宜于逢克，月克、日克、动爻克、动化回头克。此四克，用神原神但逢其一，他处不见生扶者，则为凶兆，宜急避之。
5.日辰月建可生克冲合卦中之爻，卦中之爻不可生克冲合日月。因日月如天，掌握生杀之大权。
6.六爻安静(即无动爻)，旺相之爻可生休囚之爻，亦可克休囚之爻。
7.卦有动爻，动爻可克静爻；静爻即使旺相，亦不能克制动爻。
8.卦有动爻，动而必变。变出之爻能生克冲合本位之动爻，但不能生克冲合其他之爻。本位之爻及卦中其他爻也不能生克变爻。
9.如果用神出现两个以上，舍其闲爻而用持世，舍其无权而用日月(即用神与月建日辰相同之爻)，舍其静而用动爻，舍其不破而用月破，舍其不空而用旬空。如果以上情况都不出现，选其靠近世爻的为用神。
10.凡测与自己有关的人或物，除用神外，还要兼顾世爻，并要分析【回答】
希望我的回答能帮助到您【回答】

8. 用神与世爻的互相作用

     今日，我们学习用神与世爻的互相作用。
  
  
 
                                          
        用神与世爻互相作用的关系是：用神为主导核心，世爻为分析基点。什么意思呢？
  
  
 一，卦象判断为吉兆的总前提条件：用神必须旺相。用神不旺，意味着事情已经是不吉利。这时候即便是世爻旺，也没有太大用处。
  
  
 例，寅月壬午日，手机不见了，卜得升之丰。手机为父母。世爻旺化回头生，但财动克父，父自化回头克。手机找不回，后果然。
  
  
 二，用神旺相是吉卦的前提。但并不是说只要用神旺卦就肯定吉。这时候还要看世爻旺不旺。如果世爻衰败，或者化败，也不是吉兆。
  
  
 例，丑月乙卯日，卜官运，得豫之否。财动生官，用神大旺。可惜世爻月破日克，名成而身丧。
  
  
          今日的早课就是这些，大家记下来。
  
  
         前期我们的学习中，有好多同学问到用神和世爻关系的问题。我们今天学的这一课就是初步解决这个问题。用神和世爻的关系，必须要理清。它实际上是一个问题的两个方面。有时候我们过于注重用神，而忽视了世爻的作用，这是不对的。世爻是一切问题的出发点和归结点，是承载一切因果作用关系的落脚点。世爻出了问题，一切皆空。打一个比方，用神好比名利财气，世爻好比人的生命健康。没有了生命健康，名利财气再好有什么用？