从哲学角度说说人与人之间的尊重

1. 从哲学角度说说人与人之间的尊重

尊重：古语是指将对方视为比自己地位高而必须重视的心态及其言行，现在已逐渐引伸为平等相待的心态及其言行。
尊重是基于一种理性的价值意识，是基于对价值、价值关系的一种科学的理解而形成的一种理性价值意识。我们讲的尊重是每一个人，他承认自己和别人一样有平等的生活发展的权利和责任，立足于从这一点出发去理解和承认其他人有同样的、平等的生存发展的权利和责任。

尊重是基于一种理性的价值意识，是基于对价值、价值关系的一种科学理解而形成的一种理性价值意识。尊重本身就是讲价值的。尊重是一种态度，这种态度不是一种科学知识，它是基于我们对价值现象普遍特征、普遍本性的理解而选择的一种追求。
价值是主体性的，那么，我们作为主体看待一切事物的价值的时候，就要有尊重的态度——对自然界、对世界、对事物。对事物的尊重，是基于我们对事物的本性，事物有它自己的发展规律，是对这点的承认和了解。世界上的事物是不可能完全按照我们的意愿，按照我们的想象去存在和发展的。我们要和它打交道，我们就要承认它有自己的规律，有自己的本性。我们只能认真去了解、把握、服从它的规律和本性，这样，我们才能和它友好相处。这就是对自然、对世界、对宇宙尊重的来源。这样，我们才能达到我们和它之间的和谐的、合理的、有益的各种关系状态。

2. 请从哲学角度说说为什么要做自己！

人有可以控制的部分，也有不能控制的部分。可以控制的说的是做好自己，不可控制的部分说的是除了自己以外的环境。比如说：你想你的孩子将来能有大出息，你能控制的只是教育好他，尽到自己的责任（这就是你能控制的部分），至于将来能不能有大出息就看孩子自己了（这就不是你能控制住的）。

3. 下围棋老是输啊，，，，，哎！谁能说说自己的心得体会和从围棋中悟得的哲学道理，请了！

从哲学角度来讲，围棋体现中国的一些哲学思想。
1、讲究平衡、平和，不贪多，不将对手逼向绝路。
2、主动权（先手）贯穿于下棋始终，宁舍弃数子，不丢一先，牢牢把握主动权。
3、每下一步前，先要分清主要矛盾（急所）在哪里，抓主要矛盾。
4、进攻对手的同时，往往自己就漏出破绽。要进攻对手，先补强自己，注意攻防转换的辩证关系。
5、要处理好全局与局部的关系，局部始终要为全局服务，不在一城一地的纠缠和得失。
6、处理好“势”与“地”的辩证关系，重“势”则失“地”，重“地”则失“势”，要势地结合。
7、复盘（复习）总结是最好的老师，复盘能力决定下棋的潜力和水平。

4. “理论是实践的先导,思想是行动的指南”这句话从哲学（或马哲）的角度如何解释，是体现了意识第一性么？

统一思想，明确方向，这是我们党推进事业发展的重要经验。胡锦涛同志7月23日在省部级主要领导干部专题研讨班上发表的重要讲话，正是一篇坚持中国特色社会主义的政治宣言、适应时代要求和人民愿望的行动纲领。对8200多万名党员来说，以高度的政治自觉和责任意识，认真学习领会讲话精神，切实把思想和行动统一到胡锦涛同志重要讲话精神上来，是当前和今后一个时期全党的一项重要政治任务。
讲话通篇闪耀着马克思主义真理的光辉。从坚持和发展中国特色社会主义的政治高度和宽广视野，胡锦涛同志精辟分析当前我国面临的新形势新任务，系统总结党的十六大以来的伟大实践，科学阐述事关党和国家全局的若干重大问题，深刻回答了党和国家未来发展的一系列理论和实践问题。连日来，全国各地党员干部在学习领会中一致认为，讲话立意高远、总揽全局，内涵丰富、富于创新，为党的十八大胜利召开奠定了重要的政治、思想和理论基础。
认真学习讲话精神，关键在于领会实质、把握主题。胡锦涛同志在讲话中强调：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，解放思想，改革开放，凝聚力量，攻坚克难，坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗。这是我们党立足世情国情党情新变化、立足发展新要求与人民新期待，提出的当前和今后一个时期党和国家工作的总要求，也是贯穿讲话的鲜明主题。这个总要求，鲜明回答了举什么旗、走什么路、以什么样的精神状态、奔向什么样的目标这些事关党和国家发展全局的重大问题。学习贯彻讲话精神，关键就是把握好这个总要求，落实好这个总要求。
旗帜引领方向。把握好、落实好总要求，必须始终高举中国特色社会主义伟大旗帜不动摇。当今世界剧烈变动，当代中国深刻变革，社会思想复杂多变，用什么样的旗帜引领社会进步，以什么样的思想凝聚社会共识，决定着事业的兴衰成败。实践充分证明，中国特色社会主义是当代中国发展进步的旗帜，也是全党全国人民团结奋斗的旗帜。在这面旗帜引领下，我们党团结带领亿万人民在90多年奋斗中实现了“三大成就”，在30多年改革开放中创造了“中国奇迹”，在10年科学发展中书写了“中国故事”；也只有始终高举这面旗帜，我们党才能牢牢把握党和国家事业发展的正确方向，不断开辟社会主义现代化建设和民族复兴的光明前景。
道路推动发展。把握好、落实好总要求，必须始终坚定对发展道路的自觉自信，增强贯彻落实科学发展观的自觉性坚定性。从经济社会发展取得历史性成就，到人民生活水平明显改善；从综合国力迅速增强，到国际影响力大幅提升，“中国答卷”已经证明，中国特色社会主义道路，是党和人民在长期实践中开辟出来的正确道路；科学发展，是当代中国的鲜明主题，在引领中国发展进步的光辉历程中，彰显了巨大的真理力量，具有坚实的理论基础、实践基础、群众基础。只有毫不动摇地沿着这一伟大道路奋勇前行，以更加坚定的决心、更加有力的举措、更加完善的制度来贯彻落实科学发展观，才能确保经济社会又好又快发展。
目标凝聚力量。把握好、落实好总要求，必须奋力实现全面建成小康社会的宏伟目标。小康社会既是我们党对人民群众的庄严承诺，也是13亿人民同心同德的共同意志。认真学习讲话精神，贯彻落实对经济、政治、文化、社会建设以及生态文明建设、党的建设作出的一系列重大部署，把科学发展观贯彻落实到经济社会发展各个方面，才能在未来5年为到2020年全面建成小康社会打下具有决定性意义的基础，进而到本世纪中叶基本实现社会主义现代化。
状态决定作为。把握好、落实好总要求，必须保持奋发有为的精神状态。我们面对的机遇前所未有，面对的挑战前所未有。能否牢牢把握机遇，沉着应对挑战，取决于我们的思想认识，取决于工作力度，取决于推进改革发展的步伐。保持奋发有为的精神状态，让解放思想始终成为推动党和人民事业发展的强大思想武器，让改革开放始终成为推动党和人民事业发展的强大动力，永不僵化，永不停滞，才能团结一切可以团结的力量，调动一切可以调动的积极因素，战胜前进道路上的一切困难和风险。
理论是实践的先导，思想是行动的指南。党的十八大即将召开，身处于全面建成小康社会的决定性阶段，前行在民族复兴的现代化征程中，只要我们深刻把握胡锦涛同志“7·23”重要讲话精神实质，解放思想、改革开放，凝聚力量、攻坚克难，就一定能不断开创中国特色社会主义新局面，不断创造党和人民事业新辉煌。

5. 一.为什么说“没有人能两次踏进同一条河流？综合相关哲学原理和你的经历，说说你是怎么领悟它的内涵的。

因为河流是不断运动的说以当你再次踏入的时候他变了 有些事情瞬息万变我们应当抓住时机不要错过机会
第二题你问的就有问题要是面试回答你就告诉他火药的产生就是为了破坏啥也开创不了 农药的本意就在于毒害啥也保护不了 指南针就是为了辨明方向跟幸福和掠夺无关
要是书面你就写 凡事皆有利与弊我们要想到利与弊并且权衡他 没有绝对的利弊 只有相对的好坏在于人们的观念和使用的方式

6. 从哲学角度谈谈人性善恶论

黑格尔有句名言说：有人认为，当他说人性是善的这句话时，是说出了一种很伟大的思想；但是他忘记了，当人们说出人本性是恶的这句话时，是说出了一种更伟大得多的思想。

7. 动物有很多哲学,你是否能举出一个动物哲学,并说说你从中获得的益处

我来说几个吧。
                 乌龟哲学：乌龟在遭受侵害时，就把四肢和头缩进龟壳里面，以保护自己不受伤害。这告诉我们为“为人要学得乌龟法，得缩头时且缩头。才能保全自己。
                 树獭哲学：树獭是南美森林里面一个奇特的动物，这种动物保护自己的方式很奇怪，就是一动不动，懒到极致，反而与周围的景物融为一体，引起不了掠食者的注意，从而成为别人的盘中餐。这就告诉我们，在有些事情上懒惰一些，糊涂一些，不要过分的表现自己，这样才成为不了别人关注的目标、嫉妒的对象。
          刺猬哲学：刺猬在受到侵害时，会抱成一团。身上的尖刺让捕手无从下手，如果硬来，受伤的反而是要伤害他的人。这就告诉我们。打击对手的最高境界就是 你不伤人，人自伤。是他自找的。

8. 求哲学答案。。1为什么说认识来源于实践？ 2说说你是怎么看到：“从感性认识到理性认识的认识过程的

1，实践是认识的来源。首先，实践为认识的产生提出了需要。人的认识活动是适应实践的需要，为解决和完成实践提出的问题和任务而产生的。人成为认识主体的根本原因是由于人改造客观世界活动的需要；客观存在的事物也是由于实践的需要，作为实践改造的对象，才逐一地成为认识的客体。科学研究的任务、科学工作的课题是由实践的需要提出的，并且围绕着人类实践的需要这个中心来展开。其次，实践还为认识的形成提供了可能，并把这种可能变为现实。实践把主体和客体直接地、现实地联结起来，使主体能从客体中获得真实可靠的信息。客观事物只是由于实践的中介才转化为主体的认识对象和认识内容。不仅如此，主体用于加工客体信息的各种思想模式，也是来源于实践。实践作为一种客观物质活动，是按照一定规律进行的，这种合规律的活动，久而久之，会在人们头脑中积淀下来，形成各种思想模式，如逻辑格式等等。列宁说：“人的实践经过亿万次的重复，在人的意识中以逻辑的式固定下来。这些式正是(而且只是)，由于亿万次的重复才有先人之见的巩固性和公理的性质。” 对于认识来源于实践，不能作狭隘的简单化的理解。首先，认识来源于实践并不否定人的大脑和感官在生理素质上的差异对认识的影响。但是人的生理素质只是人们进行实践和认识的一种物质条件，并不是人们的实践和认识本身。它对于形成人们在认识和才能上的差别不起决定性的作用，造成人们认识和才能差别的决定性原因是后天的社会实践。马克思曾引用亚当�6�1斯密的话说明这个问题：“他很清楚地看到：‘个人之间天赋才能的差异，实际上远没有我们所设想的那么大，这些十分不同的、看来是使从事各种职业的成年人彼此有所区别的才赋，与其说是分工的原因，不如说是分工的结果。’搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。他们之间的鸿沟是分工掘成的。”所谓人的才能的差别是由分工掘成的，就是由实践的地位、实践的领域及其广度和深度等等造成的，而不是天生的。其次，认识来源于实践并不否认学习间接经验的必要性和重要性。由于具体的主体的生命和能力是有限的，不可能事事亲身实践，而且理论或认识本身也具有历史的继承性，所以主体可以也应该通过读书或传授等方式来获取间接经验，这是发展人类认识的必要途径，它的意义充分体现在牛顿的一句名言中：“假若我能比别人嘹望得略为远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上”。但是间接经验归根到底也是来源于前人或他人的实践，而且人们接受间接经验也要或多或少地以某种直接经验即实践为基础，只有把间接经验和直接经验结合起来，才能有比较完全的知识。 2，实践是认识发展的动力。首先，实践的发展不断地提出认识的新课题，推动着认识向前发展。恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”其次，实践为认识发展提供必要的条件。一方面，实践的发展不断揭示客观世界的越来越多的特性，为解决认识上的新课题积累越来越丰富的经验材料；另一方面，实践又提供日益完备的物质手段，不断强化主体的认识能力。最后，实践锻炼和提高了主体的认识能力。恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的”。 3，实践是认识的目的。认识活动的目的并不在于认识活动本身，而在于更好地去改造客体，更有效地指导实践。认识指导实践、为实践服务的过程，即是认识价值的实现过程。 总之，实践是认识的起点，也是认识的归宿，是全部认识的基础。实践的观点是马克思主义认识论的第一的和基本的观点。我们学习马克思主义认识论，首先就要坚持实践第一的观点，树立实践的应有权威，尊重实践，一切从实际出发。尊重实践，就能从根本上保证我们的思想和行动符合客观世界的规律，有效地改造世界。只有尊重实践，才能有力地反对各种形式的唯心主义，克服主观主义，防止用空想代替现实、用抽象的原则裁剪实际生活。
感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识！感性到理性必须具备的条件，一是必须占有十分非富和合乎实际的感性材料，二是要运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作！总之一句话，感性看待问题，理性处理问题！