梅花易数可信吗

1. 梅花易数可信吗

梅花易数可信吗

梅花容易六爻更准。

原因很简单，第一梅花易的卦气（并非现在市面上梅花易数书里扯的五行旺衰）在如今的梅花易断法里根本体现不出，梅花易的断法是纯粹的四季卦五行旺衰【摘要】
梅花易数可信吗【提问】
梅花易数可信吗

梅花容易六爻更准。

原因很简单，第一梅花易的卦气（并非现在市面上梅花易数书里扯的五行旺衰）在如今的梅花易断法里根本体现不出，梅花易的断法是纯粹的四季卦五行旺衰【回答】
师傅可以帮忙算一下吗【提问】
您想算什么呢【回答】
宠物丢失的方位【提问】
寻失物，如果体克用，则失物易回，宠物就在附近，可以找到。方位则看变卦，为乾卦，代表西北。往家的西北方向找。

反馈：当天在家里西北方向的邻居家前院灌木丛中找到【回答】

2. 梅花易数是通过什么方式帮人算卦的

梅花易数的方法看风水

3. 梅花易数准吗

梅花易数相比之下准确率高达95%。因为它跟其他相比是比较易学易会，易理解的，但是大部分学的浅不专研不如用同时间学六爻，奇门准准确度是因人而异的。梅花易数传说是自邵雍而来的，运用体用之法，配之生克比和来断事情吉凶。

学的深刻光靠外应也能断出事情吉凶，称为梅花心易现在来说说梅花易数的准确率。因为梅花易数易学，易懂，易理解。所有拥有很高的人气。但是准确度是因人而异的，大部分学的浅不专研不如用同时间学六爻，奇门准而且梅花易数的体系也不如六爻，六壬，奇门。等齐全但是梅花易数断的准，还是有些人在的。

4. 梅花易数预测多久的事

梅花易数时间卦怎么算

1、以阳历2001年9月19日上午10点，也就是辛巳年八月初三巳时为例，根据下面的步骤，可以求得的时间卦为：上卦数一，乾为一，故上卦为乾；下卦数七，艮为七，所以下卦为艮。卦为天山遁，五爻爻动。

2、梅花易数时间卦的上卦的求法：年数+月数+日数，其和除于八，求余数，整除时取八数：由于“巳”在地支序数中处在第六位，故“巳”为6，即： （6＋8＋3）÷8＝17÷8；商数为2，余数为1。也就是上卦数为一，乾为一。

3、梅花易数时间卦的下卦的求法：年数+月数+日数+时数，其和除于八，求余数，整除时取八数：也就是（6＋8＋3＋6）÷8＝23÷8；商数为2，余数为7。那么下卦数为七，艮为七。

4、梅花易数时间卦的动爻的求法：年数+月数+日数+时数，其和除于六，求余数，整除时取六数：也就是（6＋8＋3＋6）÷6＝23÷6；商数为3，余数为5。那么五爻为动爻。

5、更加简单的时分起卦法，如某日13：52分某人来问事，就可以以13除8余5为上卦，52除8余4为下卦，13+52=65，除6余5取动爻。

梅花易数占卜具体时间

1、梅花易数起卦法，时辰的计算比较复杂，具体为：23-1点为子时，对应数字一；1-3点为丑时，对应数字二；3-5点为寅时，对应数字三；5-7点为卯时，对应数字四；7-9点为辰时，对应数字五；9-11点为巳时，对应数字六；11-13点为午时，对应数字七；13-15点为末时，对应数字八；15-17点为申时，对应数字九；1-19点为酉时，对应数字十；19-21点为戍时，对应数字十一；21-23点为亥时，对应数字十二。

2、时间包括年月日，其中“年”字最早出现于周朝；“月”是以月相而定，月亮从朔到上弦、望、下弦再到朔为一个月；朔在哪一天，哪一天就是初一。月有大小月之分，从朔到朔，如果相距29天就为小月，如果相距30天就为大月。在农历中，平年有十二个月，闰年有十三个月。关于起卦时所对应的时辰，并不是几点钟就以这个数起卦，应该把时辰与十二地支相结合，比如早晨六点钟对应十二地支就为卯时，卯时所对应的数为4，就要以数字4起卦。

5. 梅花易数推测简单方法

   
   　　我们现在所理解的易数还很肤浅，还不能脱离“象”和“数”，所以破解邵康节当时观梅而知事的思维就错了，邵康节是观象而直接说事，我们理解为观象而起数，用数起卦，再用卦来看事就错了。
   　　邵康节观梅言事其实用的是“以道观象”，以道观象是推测的最高境界，比较典型的卦例有观梅占，观花占，寺匾占等等，其实邵康节当时根本没有起卦，直接用当时发生的事来说未来将要发生的事。后来根据象在具体看事件的结果。
   　　（以道观象另有专论，请关注弘易堂命魂内刊）这是易数的最高境界，世人常言：“会易而不占”，这个“不占”不是不推测，而是不用那样麻烦的推测形式，而是直接以象而言事。
   　　说梅花易数首先要说易经，易经——自伏羲仰观天文、俯察地理而总结规律，远取诸物、近取近身，模仿万物状况，画出了惊天地“魔符”——太极八卦（又称先天八卦）。
   　　后经夏商周各代先贤根据河洛体用的关系，及各自对先天易经的感悟，分别变化出《连山》、《归藏》、《周易》而称之为三易。易经为之三变，其中连山以周天28宿，参方圆之理，圆三、周四边七径七之数为用而创，归藏则用五用十，**四方为五自乘为25，合于河洛天数，四方四隅加上下为十，十自乘为百，合大衍之数而成。
   　　周易是商朝末年，周文王被囚羌里研**伏羲八卦的基础上，变先天之体为后天之用，将“对待之易”推衍为“流行之用”，创立了八卦，又称后天八卦。先天八卦体现河图为对待，以生为主。
   　　后天八卦体现洛书为流行之用，以克为主。周易中包含了天地生克的体用关系。至此，整个宇宙的每一个布局都对应了这个“与天地平行”的圭表——“八卦纳甲图”，易经逐步完善了。
   　　八卦经历代先贤的传承与发展，至宋朝以多数被民众掌握并应用，最有代表性的先哲首推邵康节，其应用周易卜筮在当时几近于神，并推易演数创下不朽巨着《梅花易数》。
   　　 梅花易数入门知识精华讲解   　　地支：对应数  　　1子（晚上11时正至凌晨1时正）  　　2丑（凌晨1时正至凌晨3时正）  　　3寅（凌晨3时正至早上5时正）  　　4卯（早上5时正至早上7时正）  　　5辰（早上7时正至上午9时正）  　　6巳（上午9时正至上午11时正）  　　7午（上午11时正至下午1时正）  　　8未（下午1时正至下午3时正）  　　9申（下午3时正至下午5时正）  　　10酉（下午5时正至晚上7时正）  　　11戌（晚上7时正至晚上9时正）  　　12亥（晚上9时正至晚上11时正）
   

6. 梅花易数推测简单方法

   
   　　我们现在所理解的易数还很肤浅，还不能脱离“象”和“数”，所以破解邵康节当时观梅而知事的思维就错了，邵康节是观象而直接说事，我们理解为观象而起数，用数起卦，再用卦来看事就错了。
   　　邵康节观梅言事其实用的是“以道观象”，以道观象是推测的最高境界，比较典型的卦例有观梅占，观花占，寺匾占等等，其实邵康节当时根本没有起卦，直接用当时发生的事来说未来将要发生的事。后来根据象在具体看事件的结果。
   　　（以道观象另有专论，请关注弘易堂命魂内刊）这是易数的最高境界，世人常言：“会易而不占”，这个“不占”不是不推测，而是不用那样麻烦的推测形式，而是直接以象而言事。
   　　说梅花易数首先要说易经，易经——自伏羲仰观天文、俯察地理而总结规律，远取诸物、近取近身，模仿万物状况，画出了惊天地“魔符”——太极八卦（又称先天八卦）。
   　　后经夏商周各代先贤根据河洛体用的关系，及各自对先天易经的感悟，分别变化出《连山》、《归藏》、《周易》而称之为三易。易经为之三变，其中连山以周天28宿，参方圆之理，圆三、周四边七径七之数为用而创，归藏则用五用十，**四方为五自乘为25，合于河洛天数，四方四隅加上下为十，十自乘为百，合大衍之数而成。
   　　周易是商朝末年，周文王被囚羌里研**伏羲八卦的基础上，变先天之体为后天之用，将“对待之易”推衍为“流行之用”，创立了八卦，又称后天八卦。先天八卦体现河图为对待，以生为主。
   　　后天八卦体现洛书为流行之用，以克为主。周易中包含了天地生克的体用关系。至此，整个宇宙的每一个布局都对应了这个“与天地平行”的圭表——“八卦纳甲图”，易经逐步完善了。
   　　八卦经历代先贤的传承与发展，至宋朝以多数被民众掌握并应用，最有代表性的先哲首推邵康节，其应用周易卜筮在当时几近于神，并推易演数创下不朽巨着《梅花易数》。
   　　 梅花易数入门知识精华讲解   　　地支：对应数  　　1子（晚上11时正至凌晨1时正）  　　2丑（凌晨1时正至凌晨3时正）  　　3寅（凌晨3时正至早上5时正）  　　4卯（早上5时正至早上7时正）  　　5辰（早上7时正至上午9时正）  　　6巳（上午9时正至上午11时正）  　　7午（上午11时正至下午1时正）  　　8未（下午1时正至下午3时正）  　　9申（下午3时正至下午5时正）  　　10酉（下午5时正至晚上7时正）  　　11戌（晚上7时正至晚上9时正）  　　12亥（晚上9时正至晚上11时正）
   

7. 《梅花易数》是迷信还是科学?

闲来翻阅北宋邵雍的《梅花易数》，虽是“占卜算卦”的易学著作，但也不是怪力乱神的迷信传说，堪称逻辑严谨，数据详实，例证清晰，推演缜密的“学术著作”，它理解的世界观是一个数字化的世界观，声音，方位，主体性别及状态，颜色等各种形态都可以转换成数字和八卦，按照五行相生相克的逻辑再进结合当时的环境去分析预测未来发展，当然当真有诸多细节我是资质愚钝还不能明了，比如体用之分，但是对于此前不了解的事情就主观臆断的无知判断起了很好自我反省作用，对于占卜就是迷信的误解有所改观，至于占卜预测是否百分之正确其实可以暂放一边，占卜是在信息不充分是无法决策时的一种参考，与其僵持不下，踌躇不决，贻误时机，不如采取一种预测方式做一种积极心理暗示，这是中国人骨子里的世界观，所以邵雍关于占卜也是提出来三不占，不动不占，，无事不占，无意向不占，如果事情充分确定，其实并不需要占卜来定，民间有常说什么算卦占卜，不能占卜自己这应该算是为了防止“客户”反怼而故意打的预防针，邵雍则认识当然可以自己为自己而占。
  
 
                                          
 
  
  
 邵雍与张载，二程，周敦颐合称为“北宋五子”,其他几位都是大儒，都是在政治领域都很大影响力，唯独邵雍一无功名，又拒绝皇帝邀请，二也没广收学徒，但是其余四位对他却也推崇备至，易学多更近与道家思想，却又是大儒，这个有点不好理解，但是邵雍的世界观是客观唯心的世界观，不同于其他道家玄学，比如东晋时期的葛洪，虽然也懂医药，技术，但是都是宣传的是成道，成仙的思想，养生之道，除了《肘后备急方》这样医学著作也写有《神仙传》这类神怪传说，而邵雍认为的世界观是一个宇宙运行客观规律的世界观，没有人格化的神仙，鬼怪，在操控世界，而是把它数据化，假定先天八卦的对于客观事物，去推算规律，预测未来，对于分析思维训练的诸多借鉴。

8. 梅花易数如何预测数字？

梅花易数，数字算法，我简单给你说：
先说初六到上九那个，“—”这样的爻，阳爻，称为“九”；“--”这样的爻，阴爻，称为“六”，你知道算出来的卦，有六个爻（两个单卦组成），从下往上数，最下面的爻，叫初爻，如果这个爻是“—”，就是初九，如果是“--”那就是初六，依此类推，最上面的叫“上爻”， 如果这个爻是“—”，就是上九，如果是“--”那就是上六。

再说起卦。你报两个数，比如是7和10，7小于8，就不除了，上卦就是7，艮卦；10大于8，除以8余2，2就是下卦，为兑，就得到了一个上艮下兑的山泽损卦。然后取动爻，刚刚那两个数，7+10=17，大于6，就除以6，余5，从下往上数第5爻，由“—”变为“--”或者“--”变为“—”。刚刚我们得到的是上艮下兑山泽卦，现在第5爻，变，得到上巽下兑，风泽中孚卦。

这个中孚卦的第5爻，有一句爻辞，就是我们要看的了，那句话你要根据自己求的事，来解释，不能只看字面意思，要联想，这个就看个人资质了。