哪一部是自董仲舒以来今文经学经义的总汇？

1. 哪一部是自董仲舒以来今文经学经义的总汇？

帝亲称制临决，如孝宣甘露石渠故事，作《白虎议奏》。”《白虎议奏》已佚，现存由班固在会后整理成书的《白虎通义》。这是一部自董仲舒以来今文经学经义的总汇，也是一部钦定的儒学法典。《白虎通义》比董仲舒的《春秋繁露》更加突出王权至上的思想，强调“王者，父天母地，为立之子”，具有至高无上的权力，臣民们必须绝对服从皇帝的旨意。这样，便把儒学完全变成王权的附庸。《白虎通义》把五经同异中的一些学术分歧，也一概统一到王权至上的观念上，凡危及王权的学说一律予以剔除。

2. 为什么董仲舒所创立的今文经学还不能完全归结为神学？

他所关心的依然是人伦关系、社会统治原则等此岸世界的事情，并没有把人们引入超人间的信仰领域，这并不违背儒家的人世传统。所以，从总体上看，他所创立的今文经学还不能完全归结为神学。以董仲舒为代表的今文经学既有维护王权的一面，又有与王牴牾的一面。例如，他宣传的民本思想与“天谴”说，都包含着对王权加以限制的意思。另外，今文经学严格地按师法家法传授，不可避免地形成各种门户之见。

3. 董仲舒的今文经学可以归结为神学吗？

董仲舒创立的今文经学借助神学的形式阐发儒家思想，这相对于古典儒学的理性主义精神来说，无疑是一种倒退。但这种倒退却是儒学发展过程中必不可少的一个环节。在统一的封建社会建立的初期，在整个社会的文明程度还不很高的情况下，董仲舒只有借助神学的形式才能使儒学从学术殿堂中走出来，变成全社会能够接受和认同的意识形态。如果说古典儒学以政治与伦理紧密结合为基本特征，那么，到了董仲舒这里已变成宗教、政治、伦理三者的紧密结合，这就是董仲舒对儒学的发展。董仲舒的儒学思想具有独断的、准宗教的性质，这是不可掩饰的事实。不过也应当看到，董仲舒只不过是借助神学的形式把儒家的入学思想表达出来了。他所关心的依然是人伦关系、社会统治原则等此岸世界的事情，并没有把人们引入超人间的信仰领域，这并不违背儒家的人世传统。所以，从总体上看，他所创立的今文经学还不能完全归结为神学。

4. “董仲舒的理论”指的是什么

“董仲舒的理论”是罢黜百家,独尊儒术
《天人三策》《春秋繁露》
以儒家学说为基础,以阴阳五行为框架,兼采“黄老”等诸子百家的思想精华,建立起一个具有神学倾向的新儒学思想体系.
“天不变道亦不变”的天人宇宙论图式.
利用和改造道家和阴阳家的思想资料,极力建构一个可以作为儒家政治伦理学说根据的系统而完整的宇宙论图式.并竭力把人事政治与天道运行附会并强有力地组合在一起,把阴阳五行（天）与王道政治（人）互相一致而又彼此影响的“天人感应”学说作为他的理论核心,从而完成了对先秦儒学的改造.
“天有四时,王有四政”
董仲舒建构儒家式的宇宙模式,最终在于对封建专制主义君权至高无上进行论证.又对“天”进行了神秘主义论述.应当屈民而伸君,屈君而伸天.
（1）君权神授（2）皇权又要受到“天”的制约
提出了“三纲”（君对臣、父对子、夫对妻）、“五常”（仁、义、礼、智、信）的道德规范,从而完成了对先秦儒家伦理思想的改造.
阳尊阴卑 “三统”“三正”
董仲舒的新儒学,以天人合一、天人感应为理论前提,论证了“三纲”、“五常”的合理性和永恒性

5. 汉书·董仲舒传反映了董仲舒什么是目的是什么

阅读汉书董仲舒传上述材料反映了中董仲舒的什么思想主张和目的

（1）材料一中董仲舒提出“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道”，除了儒家学说外，其余的各派学说都禁止传播。“统纪可一而法度可明，民知所从”，通过思想上的大一统加强中央集权。
（2）材料二董仲舒为适应封建统治的需要，提出“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君”，即“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的“三纲”；材料三针对为人处世的道德标准，提出“仁谊（义）礼知（智）信”，即“五常”。
（3）董仲舒的新儒学主张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流思想。					

点评

为了适应时代发展的需要，儒学产生后经历了三次改造：第一次是在战国时期，经过孟子、荀子的改造，儒学成为诸子百家中的蔚然大宗；第二次是在西汉时期，董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，创立了新儒学；第三次是北宋时期，儒学吸收佛教、道教的思想，发展为理学。

6. 董仲舒主要主张什么

董仲舒的思想主张是什么
董仲舒的主要思想主张可以分为四点：针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张；针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点；针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役；针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。董仲舒主要思想主张如下:针对中央集权需要，提出春秋大一统和罢黜百家，独尊儒术主张；针对加强君权需要，提出君权神授的政治思想和相应的儒家道德观点；针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役；针对为人处世标准，提出三纲五常，提倡孝道，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲和仁义礼智信五种为人处世的道德标准。