函使用现代汉语,不用古代汉语,对吗

1. 函使用现代汉语,不用古代汉语,对吗

一、文言句式的概述 
古代汉语和现代汉语的句法大致相同，由于语言的发展和演变，也存在一些差异。掌握有别于现代汉语的常见文言句式，是文言文阅读所必需的能力。这里主要掌握判断句、被动句、倒装（变式）句、省略句。 
一、判断句 
用“者……也”表判断 
“陈胜者，阳城人也。”（陈胜是阳城人） 
“方柯者，语文小栈之站长也。”（方柯是语文小栈网站的站长） 
“廉颇者，赵之良将也。”（廉颇是赵国的良将） 
句末用“也”表判断 
“城北徐公，齐国之美丽者也。”（城北徐公是齐国的美丽的人） 
“方柯，天才也。”（方柯是天才） 
用“者”表判断 
“方柯者，中国之人。”（方柯，是中国人） 
用“为”表判断 
“为天下理财，不为征利。”（……不能说是设法生财） 
用“乃”表判断 
“是乃狼也。”（这是狼） 
“电脑乃高科技用具。”（电脑是高科技用具） 
文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法： 
“......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”（《史记．了涉世家》） 
“......，......也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》） 
“......者，......。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》） 
“......者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”（《战国策．齐策》） 
无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。 
需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。 
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。 
1．用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断；有单用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾连用的。 
例如：陈胜者，阳城人也。(司马迁《陈涉世家》) 
师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》) 
四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，……(王安石《游褒禅山记》) 
项脊轩，旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》) 
夫战，勇气也。(《左传·曹判论战》) 
莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》) 
2．用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。例如： 
当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》) 
此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》) 
即今之偶然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》) 
夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》) 
3．用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如： 
故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》) 
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为 (司马迁《鸿门宴》) 
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》) 
巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(司马光《赤壁之战》) 
石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样) (苏轼《石钟山记》) 
同行十二年，不知木兰是女郎。（《木兰诗》） 
4．用否定副词“非”等表示否定的判断。例如： 
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》) 
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》 
5．直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如： 
刘备天下条雄。(司马光《赤壁之战》) 
刘豫州王室之胃。(同上) 
第二课时 教学内容：被动句 
教学目标：让学生能够判定什么是被动句，并能准确翻译出来。 
教学实施过程： 
二、 被动句 
什么是被动句？所谓被动，是指主语与位于之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。 
用“为”表被动 
“身人手，为天下笑者。”（……被天下人嘲笑） 
用“被”表被动 
“忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？） 
用“见”表被动 
“……徒见欺”（……白白地被欺骗） 
用“于”表被动 
“受制于人”（被人控制） 
“不能容于远近。”（不能被邻里所容） 
被动句总结 文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。 
1、有标志的被动句，大体有以下几种形式： 
动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪。”（《史记．屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。 
有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受......于......。”的形式表被动。如：“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”（《资治通鉴》） 
用“见”、“于”，“见......于......。”表被动。如：“秦城恐不可得，徒见欺。”（《史记．廉颇蔺相如列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵。”（同上）“暴见于王。”（《孟子．梁惠王下》） 
“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放丰动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。用“为”，“为......所.....。”表被动。如:“（巨）偏在远郡, 
行将为人所并。”（《资治通鉴》） 
用“被”表被动。如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》） 
1、 无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。 
被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。 
1．用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如： 
则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》) 
六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》) 
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》) 
2．用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。 
例如： 
及其衰也，数十伶人困之，而身国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》) 
吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》) 
今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》) 
有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》) 
不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》) 
3．用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如： 
动见瞻观，何时易乎 (曹丕《与吴质书》) 
吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》) 
4．用介词“被”表被动。例如： 
予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》) 
参佐无不被系束。(《世说新语·桓南郡好猎》) 
5．动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。例如： 
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎 (《左传·郑伯克段于鄢》) 
傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……(《孟子·生于忧患，于安乐》) 
第三课时 
教学内容：省略句 
教学目标：让学生能够判定什么是省略句子，并能准确翻译出来。 
教学实施过程： 
三、 省略句 
1、 主语的省略 
就是把主语省略掉。 
例如： 
（1） 承前省。如：永州之野产异蛇，(是蛇)黑质而白章；(蛇)触草 木，草木尽；(蛇)以啮人，(人)无御之者。[承前省主语] 
蹇叔之子与师，哭而送之。（《淆之战》） 
（2）承后省。如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。’” 七月在野，八月在宇，九月在户。十月蟋蟀，入我床下。（《诗经七月》） 
（3）自述省。如：“（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。” 
（4） 对话省。如：“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’（王）曰：‘不若与人。’” 
2、 谓语的省略 
就是把谓语省略掉。” 
例如“夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。 
3、修饰语和中心词的省略。如： 
吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修饰语的省略] 
行一不义(事)，杀一无罪(人)，而得天下，不为也。[中心词的省略] 
3、宾语与兼语的省略。文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。如： 
(赵括)尝与其父言兵事，(赵)奢不能难(之)，然不谓(之)善。 
杞子自郑使(人)告于秦。 
郑穆公使(人)视客馆。 
屠惧，投（之）以骨。（《狼》） 
4、介词和介词宾语的省略。如： 
马且买之(以)五百金，况生马乎？ 
臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战(于)河北。 
试与他虫斗，(他)虫尽靡。又试之(以)鸡，果如臣言。 
此人一一为（之）具言所闻 
旦日，客从外来，与（其）坐谈。（《邹忌讽齐王讷谏》） 
5、分句的省略。如： 
然力足以至焉，(而未至，)于人为可讥，而在己为有悔。 
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，(亦可致远)，功在不舍 
古今汉语都有成分省略，但又有所不同。这不同又表现在两方面：一是古汉语中省略的情况更多，二是现代汉语习惯上不能省的古汉语也可省。 
省略句总结 
句子成分的省略，在文言文和现代汉语中都有，不过，文言文中的活力句更普遍。常见的有以下几种情形： 
1省略主语有承前面的主语省略，有呼应下文省略，在对话中也常常省略主语。文言文中的第三称代词“之”、“其”不能作主语，也是文言文中主语多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是乡，积于今六十年矣，而乡邻之日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而者相藉也。”有时一个复句或一段话中多处省略主语，这些主语并不一贯，即所指不是同一对象，在阅读和翻译时要注意。如：“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”（《桃花源记》）在翻译成现代汉语时，省略的主语要补充出来。 
2省略谓语为主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。如：“择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语》六则）后一分句省略了谓语“择”。在译成现代汉语时，被省略的为主要补充出来。 
3省略宾语宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。如：“以相如功大，拜为上卿。”（《廉颇蔺相如列传》）这句话就省略了动词谓语“拜”的宾语“之”又如：“竖子不足与谋！”（《鸿门宴》）这句话中省略了介词“与”的宾语“之”。在文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语"之"往承上文省略。在译成现代汉语时，省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。 
4省略介词在文言文中，介词“于”和“以”常被省略。如：“后数日驿至，果地震陇西。”（《张衡传》）句中省略了介词“于”。又如：“赐之彘肩。”（《鸿门宴》）句中省略了介词“以”。泽为现代汉语时，省略了的介词也要补充出来。 
第四课时 
教学内容：倒装句----宾语前置 
教学目标：让学生能够判定什么是宾语前置句，并能准确翻译出来。 
教学实施过程： 
四、倒装句（宾语前置；状语后置；定语后置；主语后置） 
（一）、宾语前置 
1、 否定句中代词宾语前置 
这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如： 
《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 
忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 
然而不王者，未之有也。 《寡人之于国也》〈孟子〉 
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志） 《师说》 
古之人不余欺也！ 《石钟山记》苏轼 
不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 《离骚》屈原 
东望愁泣，若不自胜。 《柳毅传》李朝威 
见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。 《柳毅传》李朝威 
是以后世无传焉，臣未之闻也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 
保民而王，莫之能御也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 
而良人未之知也。 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉 
2、疑问句中代词宾语前置 
文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。 
例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”“何操”应理解为“操何” 
吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 
以五十步笑百步，则何如？ 《寡人之于国也》〈孟子〉 
彼且奚适也？ 《逍遥游》〈庄子〉 
彼且恶（何）乎待哉？ 《逍遥游》〈庄子〉 
沛公安在？ 《鸿门宴》〈史记〉 
夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志） 《烛之武退秦师》〈左传〉 
吾实为之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韩愈 
洞庭君安在哉？ 《柳毅传》李朝威 
无情郎安在？ 《柳毅传》李朝威 
3、介词宾语提前： 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。例如： 
《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。 
一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ 《触龙说赵太后》〈战国策〉 
不为者与不能者之形（情形）,何以异？ 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？ 《庄暴见孟子》〈孟子〉 
不然，籍何以至此？ 《鸿门宴》〈史记〉 
余是以记之。 《石钟山记》苏轼 
将子无怒，秋以为期。 《卫风氓》〈诗经〉 
是以区区不能废远。 《陈情表》李密 
是以君子远庖厨也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 
奚以知其然也？ 《逍遥游》〈庄子〉 
4、特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前。 
前世不同教，何古之法？(效法哪一个古代) 
宋何罪之有？(宋国有什么罪过？) 
惟命是听 （成语） 
惟利是图 （成语） 
惟马首是瞻 《冯婉贞》 
惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈 
惟你是问。 
5、普通宾语前置 
在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。 
宾语前置总结 
文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是： 
第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。 
第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。” 
第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。 
第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐。” 
第五课时 
教学内容：倒装句----定语后置；状语后置 
教学目标：让学生能够判定什么是定语后置、状语后置句子，并能准确翻译出来。 
教学实施过程： 
（二）、定语后置： 
在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况： 
1）、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者 
楚人有涉江者。（《察今》） 
石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》） 
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 《五人墓碑记》张溥 
遂率子孙荷担者三夫。 《愚公移山》〈列子〉 
2）、中心词+之+形容词（定语） 
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》） 
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》） 
四海之大，有几人欤？ 
3）、中心词+数量词（定语） 
马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》） 
我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》） 
（三）、状语后置： 
现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例如： 
《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河 
参考资料：辽宁高考语文

2. 长见的翻译

智力过人就看他对问题见识的长短,现在和古代的关系,就像古代和未来的关系.现在和未来的关系,就像现在和古代的关系.所以审清了现在的状况,可以知道过去,知道了过去,可以知道未来,过去,现在和将来,是可以互通,互相借鉴的.故有"圣人了解前后千年的"说法

3. 文言文常识的研究目的

Ⅰ文言文固定句式
古代汉语里，某些词语经常结合在一起使用，形成某种比较固定的句式，固定句式又称“固定词组”或“固定结构”。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。 
        
   1.表陈述语气常用的有：有以（有......用来）、无以（没有......用来）、有所（有.....的）、无所（没有......的）、比及（等到......的时候）、为......所。 
       
  2.表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如......何（把......怎么样）、得无......耶（大概......吧、恐怕......吧）、何所、安所、何以、奚以、无以等。 
       
  3.表感叹语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......这样啊）等。 
       
  4.表反问语气常用的有：无乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......吗）、得无......乎（难道......吗）、孰与、孰若（跟......相......）何......为（为什么......呢）

  5.表达反诘语气的有：“何（奚）为、何（奚） ……为、何（奚） ……以为、何……之有、有何于……、奚有于……、于……何有、何有、不亦……、何用……、焉用、奚用”等；

  6.表达推测语气的有：“得毋、得无、得微、得非、毋乃、无乃”等；

  7.表达否定语气的有：“独唯、唯独、非独、非徒、非直、岂独”等；

  8.表达比较语气的有：“孰与、与……孰、与其……孰若（不若、不如）、与其……宁（抑、亦）”等。

Ⅱ特殊句式

一、被动句
    文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。文言中，常常借助一些介词表示被动，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。
⒈有标志的被动句，大体有以下几种形式：
①动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。

     故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《史记．屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。

    则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》)

    六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》)

※有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受......于......。”的形式表被动。
      吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。（《资治通鉴·赤壁之战》）

②用“见”、“于”，“见......于......。”表被动。
    秦城恐不可得，徒见欺。（《史记．廉颇蔺相如列传》）

    臣诚恐见欺于王而负赵。

    暴见于王。（《孟子．梁惠王下》）

    动见瞻观，何时易乎? (曹丕《与吴质书》)
   吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》)

※“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放于动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。

③用“被”表被动。
     予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。（张溥《五人墓碑记》）
    参佐无不被系束。(《世说新语·桓南郡好猎》)

④用“为”，“为......所.....。”表被动。
   （臣）偏在远郡, 行将为人所并。（《资治通鉴》）

    及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》)

   吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)

   今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》)
   有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)
   不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)

⒉无标志的被动句，动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。

    荆州之民附操者，逼兵势耳。（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。

   蔓草犹不可除，况君之宠弟乎? (《左传·郑伯克段于鄢》)

    傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……(《孟子·生于忧患，死于安乐》)


二、判断句 
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断。
⒈有判断词标记的判断句

①用“者……也”表判断 

  陈胜者，阳城人也。（陈胜是阳城人）

   廉颇者，赵之良将也。（廉颇是赵国的良将）

②句末用“也”表判断

   城北徐公，齐国之美丽者也。（城北徐公是齐国的美丽的人）

   操虽托名汉相，其实汉贼也。（《资治通鉴》）

③用“者”表判断
  
   孙文者，中山人士。（孙文是中山人。）

④用“为”表判断

   为天下理财，不为征利。（……不能说是设法生财）

    故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》)

    如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? (司马迁《鸿门宴》)

    问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)

   臣是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(司马光《赤壁之战》)

    石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样) (苏轼《石钟山记》)

⑤用“乃”表判断

   刘备，字玄德。乃中山靖王刘胜之后。（刘备，字玄德，是中山靖王刘胜的后代。）

⑥用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断

   当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)

   此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)

   即今之偶然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》)

   夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》)

⑦用否定副词“非”等表示否定的判断。

   六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》)

   城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》

⒉无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。

    刘备天下枭雄。（《赤壁之战》）另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。

   刘豫州王室之胃。（司马光《赤壁之战》）


三、状语后置 
现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。
    将军战河北，臣战河南。（《鸿门宴》）
“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。

    覆之以掌（《促织》）
即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）” 


四、定语后置
定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。一些修饰性的定语常常置于中心词之后。

     遂率子孙荷担考三夫。(《列子·愚公移山》)

   大阉之乱，绍绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤? (张溥《五人墓碑记》）
   石之铿然有声者，所在皆是也。(苏轼《石钟山记》)

   嘻!晏子之家若是其贫也! (《晏子春秋·晏子辞千金》)


五、介词结构作状语后置
介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语作状语要后置。

①用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。

   青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做状语。

   得双石于潭上。(苏轼《石钟山记》)

②介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。

   具告以事。（《史记．项羽本记》）即“以事具告。”这种句子往往是承前省略了动词宾语，实际就是“以事具告（之）。” 

   为坛而盟，祭以尉首。(司马迁《陈涉世家》)


③还有一种情况要注意，介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。

   生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（韩愈《师说》）句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”，作状语，又可译为“生在我的前面”，作补语，一般来说仍作补语，而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要作状语。

  君子博学而日参省乎己。(荀子《劝学》) 


六、主谓倒装（谓语前置或主语后置） 
古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。 
    甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）实际上是“汝之不惠甚矣！” 


七、宾语前置 
①否定句中代词宾语前置 
这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。

    三岁贯汝，莫我肯顾。（《硕鼠》）“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
   古之人不余欺也。(不欺余) (苏轼《石钟山记》)。

   天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之) (宋濂《送东阳马生序》)

②疑问句中代词宾语前置
文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。

  良问曰：大王来何操？（《鸿门宴》）

“何操”应理解为“操何”。
   
  沛公安在？”（《史记．项羽本记》）
 
  子何恃而往? (侍何) (彭端淑《为学》)

  微斯人，吾谁与归? (与谁) (范仲淹《岳阳楼记》)

  不然，籍何以至此? (以何) (司马迁《鸿门宴》)


八、介词宾语前置
在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。

  臆！微斯人吾谁与归？（《岳阳楼记》）谁与归”应理解为“与谁归”。

※介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐。”


九、用“之”或“是”把宾语提前
用“之”或“是”把宾语提取到动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。

   句读之不知，惑之不解。（韩愈《师说》）

※有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。

“唯利是图”、“唯命是从”等。
　

十、省略句式 
句子成分的省略，在文言文和现代汉语中都有，不过，文言文中的活力句更普遍。常见的有以下几种情形： 

①省略主语有承前面的主语省略，有呼应下文省略，在对话中也常常省略主语。文言文中的第三称代词“之”、“其”不能作主语，也是文言文中主语多省略的原因之一。

   自吾氏三世居是乡，积于今六十年矣，而乡邻之日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。

※有时一个复句或一段话中多处省略主语，这些主语并不一贯，即所指不是同一对象，在阅读和翻译时要注意。

   见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（《桃花源记》）在翻译成现代汉语时，省略的主语要补充出来。 

②省略谓语为主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。

   择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语》六则）后一分句省略了谓语“择”。在译成现代汉语时，被省略的为主要补充出来。 

③省略宾语宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。

    以相如功大，拜为上卿。（《廉颇蔺相如列传》）这句话就省略了动词谓语“拜”的宾语“之”。
  
   竖子不足与谋！（《鸿门宴》）这句话中省略了介词“与”的宾语“之”。

在文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语"之"往承上文省略。在译成现代汉语时，省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。 

④省略介词在文言文中，介词“于”和“以”常被省略。

   后数日驿至，果地震陇西。（《张衡传》）句中省略了介词“于”。

   赐之彘肩。（《鸿门宴》）句中省略了介词“以”。泽为现代汉语时，省略了的介词也要补充出来。 


十一、疑问句式 
文言疑问句，一般都有疑问词，疑问词包括疑问代词（谁、何、曷、故、安、焉、孰等），疑问语气词（乎、诸、哉、欤、耶等）以及疑问副词（岂、独、其等）。有时也不用疑问词。 
另外，还有些表示反问的习惯用法。
 

十二、否定句式 
文言否定句，所用否定词有否定副词（不、非、勿、毋、弗、否等），否定代词（莫）以及否定性动词（无）。

4. 语文现代文句式有哪些？？？？

文言文中的句式例解

古代汉语中有哪些与现代汉语不同的句式呢?，有判断句、被动句、省略句、倒装句、固定结构等几类。判断句、被动句要从结构特征上去掌握，省略句则要联系上下文去推求省略的部分，倒装句要掌握宾语前置、定语后置、主谓倒置、状语后置的规律，固定句式要记住它们的习惯用法。

一般句式

一、判断句

用“者……也”表判断

“廉颇者，赵之良将也。”

句末用“者也”表判断

“城北徐公，齐国之美丽者也。”

用“者”表判断

“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”

用动词“为”或判断词“是”表判断

①为天下理财，不为征利

②汝是大家子

用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”等副词表示肯定判断，兼加强语气，用“非”表示否定判断

①今天子有急，此乃臣效命之秋也。

②此诚危急存亡之秋也。

③梁将即楚将项燕。

④此则岳阳楼之大观也。

⑤臣本布衣。

⑥且相如素贱人。

⑦鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。

⑧予本非文人画士。

无标志判断句

文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。

如：“刘备天下枭雄。”

「特别提醒」判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。

二、被动句

所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。

1有标志

用“为”或“为……所……”表被动

“身死人手，为天下笑者。”

“偏在远郡，行将为人所并。”

用“被”表被动

“忠而被谤，能无怨乎?”

用“见”或“见……于……”表被动

“……徒见欺”

“臣诚恐见欺于王而负赵。”

用“于”或“受……于……”表被动

“不能容于远近。”

用“被”表被动。

“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。

「注意」“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如“冀君实或见怒也”，但这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示动作行为偏指一方，“对自己怎么样”的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等都是此种用法，后面要举例详细讲。

三、省略句

主语的省略

永州之野产异蛇，黑质而白章……

谓语的省略

“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭……

动词宾语的省略

以相如功大，拜为上卿。“介词宾语的省略

此人一一为具言所闻

介词的省略

将军战河北，臣战河南

四、疑问句

文言疑问句，一般都有疑问词，疑问词包括疑问代词，疑问语气词以及疑问副词。有时也不用疑问词。

另外，还有些表示反问的习惯用法。这里不举例子讲解。

特殊句式

下面针对古汉语中与现代汉语不相同的较特殊的几种句式，作举例翻译与讲解。

一、主谓倒置

为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。

①甚矣，“汝之不惠!译文：“你太不聪明了”

②安在“公子能急人之困。译文：“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢?”

二、宾语前置

「1」否定句中代词宾语前置

格式：主+否定词「不、未、无、莫、毋、弗」+宾「余、吾、尔、自、之、是」+动

①三岁贯汝，莫我肯顾译文：“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。

②时人莫之许译文：“可当时的人并不赞许他”

③秦人不暇自哀译文：“秦人来不及哀叹自己”。

④忌不自信译文：“邹忌不相信自己”

⑤然而不王者，未之有也译文：“这样还不能称王天下，没有这样的事”

还有如：毋吾以也，莫己若也还不如自己”)

成语有：我无尔诈，尔无我虞

从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。

「2」疑问句中代词宾语前置

宾语在动词前面

格式：主十宾「谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉」+动?

①良问曰：“大王来何操?”《鸿门宴》译文：“张良问公道：”大王来的时候拿了什么?‘“

②问女何所思?译文：“问女儿在思考什么?”

③王见之曰：“牛何之?”译文：“大王看见了问道：”把牛牵到哪里?‘“

④何伤乎?译文：“妨碍什么呢?”

⑤王曰：“缚者曷为者也?”译文：“大王问：”绑着的人是干什么的?‘“

⑥吾谁敢怨?译文：“我敢埋怨谁呢?”

⑦且焉置土石?译文：“况且把土石放置在哪里?”

宾语放在介词前面

格式：主+宾「谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉」+介+动?

①不然，籍何以至此?译文：“不这样，我凭什么到这个地步呢?”

②谁为哀者?译文：“替谁哀哭呢?”

③长安君何以自托于赵?译文：“长安君凭什么在赵国站住脚呢?”

④国胡以相恤?译文：“国家用什么来救济老百性呢?”

⑤臆!微斯人吾谁与归?《岳阳楼记》译文：“哦!除了这样的人，我能同谁在一起呢?”

⑥虽生，何面目以归汉?译文：“即使活着，凭什么脸面回汉朝去呢?”

「3」陈述句中介词宾语前置

格式：宾+介+动

①钩以写龙，凿以写龙译文：“用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙”

②余是以记之译文：“我因此记下了这件事”

③一言以蔽之译文：用一句话来概括它

④楚战士无不一以当十译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。

⑤成语有：夜以继日

「4」用“之”、“是”作标志的宾语前置

格式：主+宾+之+动

①夫晋，何罪之有?译文：“晋国，有什么罪过呢?”

②唯弈秋之为听译文：“只听弈秋的教导”

③句读之不知，惑之不解译文：“不了解句读，不能解答疑惑”

④唯陈言之务去译文：“只是务必除去那些陈旧的话”

⑤父母唯其疾之忧译文：“父母只忧虑他的疾病”

⑥唯马首是瞻译文：“只看我的马头行事”

⑦君亡之不恤，而群臣是忧。译文：“我们的国君不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣”

还有如成语：唯利是图唯贤是用

「5」“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。

①吾已失恩义，会不相从许译文：“我已经对她没有情义了，决不会答应你”

②勤心养公姥，好自相扶将译文：“尽心侍奉婆婆，好好服侍她”

③儿童相见不相识，笑问客从何处来译文：“小孩子看见了我却不认识我”

现代汉语中也有保留，如：请你相信

「6」“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。

①府吏见丁宁译文：“府吏叮嘱我”

②生孩六月，慈父见背译文：“生下我六个月，父亲就背弃了我”

这种情况在现代汉语里也有保留，如：望见恕;有何见教;让你见笑了;望见谅。

「7」方位词、时间词作宾语时，有时也前置

①亚父南向坐译文：“到达北海，向东看去，看不到水的尽头”

三、状语后置

我们知道，在现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。

格式：动+以+宾

①饰以篆文山龟鸟兽之形译文：“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰”

②还矢先王，而告以成功译文：“把箭放回先王灵位之前，禀告大功告成”

③请其矢，盛以锦囊译文：“并请出那三枝箭，装进锦囊”

④方其系燕父子以组，译文：“当庄宗用绳索捆绑燕王父子”

⑤申之以孝悌之义译文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述”

①覆之以掌译文：“用手掌覆盖”

格式：动+于+宾

①使归就求救于孙将军译文：“让他回去向孙将军求救”

②能谤讥于市朝译文：“能够在集市上指出我的过错的人”

③且立石于其墓之门译文：“并且在他们的墓门前建立石碑”

④生乎吾前译文：“生在我的前面”

⑤风乎舞雩译文：“在舞雩台上吹风”

格式：形+于+宾

①长于臣译文：“比我长”

②虽才高于世，而无骄尚之情译文：“虽然才能比世人高，但却没有骄傲的情绪”

四、定语后置

在现代汉语中，定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可以放在中心词后。定语放在中心词后面，用“者”煞尾，构成定语后置的形式。那么，在翻译的时候，要注意把后置定语提到中心词前面去翻译。

「1」格式：中心词+定语+者

①求人可使报秦者。译文：“寻找可以出使秦国回来复命的人”

②楚人有涉江者。译文：“楚国有个渡江的人”

③荆州之民附操者。译文：“荆州依附曹操的老百姓”

④四方之士来者。译文：“四方前来投奔吴国的士人”

⑤村中少年好事者。译文：“村中有个喜欢多事的年青人”

「2」格式：中心词+之+定语+者

①马之千里者译文：“千里马”

②僧之富者不能至译文：“富有的和尚却不能到达”

③国之孺子之游者译文：“吴国出游的年青人”

④石之铿然有声者。译文：“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨”

②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君译文：“在朝廷作官，就要忧虑老百姓的疾苦，退隐江湖远离朝廷，就要为国君担忧”

「4」格式：中心语+而+定语+者

缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与?译文：“能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢?”

「5」数量词做定语多放在中心词后面。格式：中心语+数量定语

①比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。译文：“等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵”

②一食或尽粟一石译文：“吃东西有时能吃完一石粮食”
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5. “盘庚之迁胥怨者民也”用白话文翻译是什么？

盘庚迁都（的时候）,连老百姓都抱怨啊,
该句话出自《答司马谏议书》
《答司马谏议书》节选自北宋文学家王安石《临川先生文集》。
全文：
答司马谏议书
某启：
昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至。
词语注释
(1)司马谏议：司马光（1019—1086），字君实．陕州夏县（今属山西）人，当时任右谏议大夫（负责向皇帝提意见的官）。他是北宋著名史学家，编撰有《资治通鉴》。神宗用王安石行新法，他竭力反对。元丰八年（1085），哲宗即位，高太皇太后听政，召他主国政。次年为相．废除新法。为相八个月病死，追封温国公。
(2)某：自称。启：写信说明事情。
(3)蒙教：承蒙指教。这里指接到来信。
(4)窃：私．私自。这里用作谦词。君实：司马光的字。古人写信称对方的字以示尊敬。游处：同游共处，即同事交往的意思。
(5)操：持，使用。术：方法，主张。
(6)强聒（guō）：硬在耳边哕嗦，强作解说。聒：语声嘈杂。
(7)略：简略。上报：给您写。回信：指王安石接到司马光第一封来信后的简答。
(8)重（chóng）念：再三想想。视遇厚：看重的意思，视遇：看待。
(9)反覆：指书信往来。卤莽：简慢无礼。
(10)具道：详细说明。所以：原委。
(11)冀（jì）：希望。
(12)儒者：这里泛指一般封建士大夫。
(13)名实：名义和实际。
(14)怨谤（bàng）：怨恨，指责。
(15)人主：皇帝。这里指宋神宗赵顼。
(16)议法度：讨论、审定国家的法令制度。修：修订。
(17)有司：负有专责的官员。
(18)举：推行。
(19)辟邪说：驳斥错误的言论。辟，驳斥，排除。
(20)难（nàn）：责难。壬（rén）人：佞人，指巧辩谄媚之人。
(21)固：本来。前：预先。
(22)恤（xù）：关心。同俗自媚于众：指附和世俗的见解，向众人献媚讨好。
(23)上：皇上。这里指宋神宗赵顼。乃：却。
(24)抗：抵制，斗争。之：代词，指上文所说的“士大夫”。
(25)汹汹然：吵闹、叫嚷的样子。
(26)盘庚：商朝中期的一个君主。商朝原来建都在黄河以北的奄（今山东曲阜），常有水灾。为了摆脱政治上的困境和自然灾害，盘庚即位后，决定迁都到殷（今河南安阳西北）。这一决定曾遭到全国上下的怨恨反对。后来，盘庚发表文告说服了他们，完成了迁都计划。事见《尚书·盘庚》。
(27)胥（xū）怨：全都抱怨。胥：皆。
(28)改其度：改变他原来的计划。
(29)度（duó）义：考虑是否合理。度：考虑，这里用作动词。
(30)是：这里用作动词，意谓认为做得对。
(31)膏泽：施加恩惠．这里用作动词。
(32)一切不事事：什么事都不做。事事，做事。前一“事”字是动词，后一“事”字是名词。
(33)守前所为：墨守前人的作法。
(34)所敢知：愿意领教的。知，领教。
(35)不任（rén）区区向往之至：意谓私心不胜仰慕。这是旧时写信的客套语。不任，不胜，受不住，形容情意的深重。区区，小，这里指自己，自谦词。向往，仰慕。
参考资料
古诗文网.古诗文网[引用时间2018-1-15]

6. 文言文中“为”的用法

⑴成为，变成。
  例：①此何遽不为福乎？②处遂改励，终为忠臣。③以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。④卒相与欢，为刎颈之交。⑤然则为天下之大害者，君而已矣。⑥冰，水为之，而寒于水。⑦汉之为汉，几四十年矣。⑧因而化怒为悲。⑨有鬼，非人死精神为之也。⑩宁知此为归骨所耶？
⑵做。
  例：①为之，则难者亦易矣。②即书诗四句，并自为其名。③温故而知新，可以为师矣。④寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。⑤李 李忠义 其城为坎以先登。⑥板印书籍，唐人尚未盛为之。⑦有布衣毕升，又为活板。⑧公输盘为我为云梯。⑨故为之说。⑩然得而腊之以为饵。(11)陈胜、吴广皆次当行，为屯长。(12)为坛而盟。(13)亮躬耕陇亩，好为>?(14)相如度秦王特以诈佯为予赵城。(15)赵王窃闻秦王善为秦声。(16)谁为大王为此计者。(17)唐僧贯休为《诺矩罗赞》。(18)非为织作迟，君家妇难为。(19)使齐军入魏地为十万灶。(20)今日嬴之为公子亦足矣！(21)今为宫室之美为之。(22)南取百越之地，以为桂林、象郡。(23)为民诬太守者视此！(24)愿为小相焉。(25)莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。
⑶作为，当作。
  例：①其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。②何以为计？③子墨子解带为城。④此可以人为援而不可图也。⑤相传以为雁荡。⑥量其家之所有以为剂。⑦霓为衣兮风为马。⑧斩木为兵，揭竿为旗。⑨然后以六合为家， 函为宫。
⑷是。
  例：①此不为远者小而近者大乎？②迨以手扪之，始知其为壁也。③赖肤觉之助，而后见为体。④中峨冠而多髯者为东坡。⑤五代时始印五经，已后典籍皆为板本。⑥若止印三二本，未为简易。⑦此为何若人？⑧必为有窃疾矣。⑨项燕为楚将。⑩为天下理财，不为征利。(11)在药则未为良时也。(12)如今人方为刀俎，我为鱼肉。(13)非为织作迟，群家妇难为。(14)乃知太白“开风言风语入天镜”之句为妙。
⑸以为，认为。
  例：①孰为汝多知乎！——《两小儿辩日》②骤视之，无不惊为生人者。③窃为大王不取也！
⑹被。
  例：①周年处少时，凶强侠气，为乡里所患。②升死，其印为予群从所得。③吴广素爱人，士卒多为用者。④国险而民附，贤能为之用。⑤恐为操所先。⑥行将为人所并，岂足托乎！⑦羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。⑧不者，若属皆且为所虏。⑨吾属今为之虏矣。⑩则为深谷林莽所蔽。(11)当是为谷中大水冲激。(12)为仲卿母所遣。(13)而为秦人积威之所劫。(14)为国者无使为积之所劫域！(15)遂为猾胥报充里正役。(16)身死人手，为天下笑者。(17)身死国灭，为天下笑，(18)竟为秦所灭。(19)若是物特为天之所厚而择焉以存也者。
⑺句末语气词，表示疑问或反诘。
  例：①夫子何命焉为？②何辞为？③秦则无礼，何施之为？④何故怀瑾握瑜而自令见放为？。
⑻指心理活动。
  例：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉? ——《岳阳楼记》   我曾经探求过古代品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种心情，为什么呢？
⑼有。
  例：①独其为文犹可识曰“花山”。②敢用是为怨望。③未报秦施而伐其师，其为死君乎？④顽童之为是心也。
⑽将来，将。
  将来，将。例：①众谓予一行为可以纾祸。——宋·文天祥《指南录·后序》   大家认为我去一趟将可以缓解国家的祸患。
(11)治理。
  例：①安有为天下阽危者若是而上下惊者？②为国者无使为积威之所劫哉！③由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。④为国以礼，其言不让，是故晒之。
(12)装作。
  例：为除不洁者，引入。 ——方苞《左忠毅公逸事》   装成清扫垃圾的人，把史公带进去。
(13)为了。
  例：①愿为市鞍马，从此替爷征。②凡君之所毕世而经营者，为天下也。③慎勿为妇死。④为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？⑤今为宫室之美为之。
(14)给，替。
  例：①此人一一为具言所闻，皆叹惋。②公输盘为我为云梯。③于是为长安君约车百乘。④为天下理财，不为征利。⑤于是秦王不怿，为一击缶。⑥请以赵十五城为秦王寿。⑦今为君计，菲若遣腹心自结于东，以共济世业。⑧为汉家除残去秽。⑨请为筹之。⑩保为将军破之！(11)我固为子孙创业也。(12)谁为大王为此计者？(13)君为我呼入。(14)公为我献之。(15)为君翻作《琵琶行》。(16)而为之记，亦以明生死之大。匹夫之有重于社稷也。(17)阿母为汝求。(18)臣请为王言乐。(19)即解貂覆生，为掩户。(20)为复守黜藏使者。(21)汝来床前，为说稗官野史可喜可之事，聊资一欢。
(15)对，向。
  例：①不足为外人道也。②为天下唱，宜多应者。③为之奈何？④如姬为公子泣，⑤怵然为戒。⑥为长者折技。
(16)因为。
  例：①盘庚不为怨者故改其度。②非不贤也，为其不可得而法。③凡天下之无地而得安宁者，为君也。
(17)则“于”，在，当。
  例：为其来也，臣请缚一人过而行。   「为市」谈交易。 例：一人去为市，（为市：这里指人口买卖）   「为人」做人处世的态度。例：⑴原来杨修为人恃才放旷。⑵公子为人，仁而下士。⑶原是个宦家子弟，为人奸狡诡谲。
（18）即“伪”,伪装、假装。
  《礼记·檀弓下》：“夫子为弗闻也者而过之。”意谓：夫子假装听不见而过之。为即“伪”(伪装、假装)。(（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》

7. 高中文言文特殊句式特点、、要附加例句的。。急。。。 要是还有高中文言虚词和实词就更好了（全部的）

高中文言文特殊句式专题
第一课时
一、判断句
用“者……也”表判断
“陈胜者，阳城人也。”（陈胜是阳城人）
“方柯者，语文小栈之站长也。”（方柯是语文小栈网站的站长）
“廉颇者，赵之良将也。”（廉颇是赵国的良将）
句末用“也”表判断 “城北徐公，齐国之美丽者也。”（城北徐公是齐国的美丽的人）
“方柯，天才也。”（方柯是天才）
用“者”表判断 “方柯者，中国之人。”（方柯，是中国人）
用“为”表判断 “为天下理财，不为征利。”（……不能说是设法生财）
用“乃”表判断 “是乃狼也。”（这是狼） “电脑乃高科技用具。”（电脑是高科技用具）
文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：
“......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”（《史记．了涉世家》）
“......，......也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》）
“......者，......。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》）
“......者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”（《战国策．齐策》）
无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。
需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。
1．用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断；有单用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾连用的。
例如：
陈胜者，阳城人也。(司马迁《陈涉世家》)
师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)
四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，……(王安石《游褒禅山记》)
项脊轩，旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》)
夫战，勇气也。(《左传·曹判论战》)
莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)
2．用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。例如：
当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)
此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)
即今之偶然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》)
夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》)
3．用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如：
故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》)
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? (司马迁《鸿门宴》)
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)
巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(司马光《赤壁之战》)
石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样) (苏轼《石钟山记》)
同行十二年，不知木兰是女郎。（《木兰诗》）
4．用否定副词“非”等表示否定的判断。例如：
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》)
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》
5．直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如：
刘备天下条雄。(司马光《赤壁之战》)
刘豫州王室之胃。(同上)
第二课时
二、 被动句
所谓被动，是指主语与位于之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。
用“为”表被动 “身死人手，为天下笑者。”（……被天下人嘲笑）
用“被”表被动 “忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？）
用“见”表被动 “……徒见欺”（……白白地被欺骗）
用“于”表被动 “受制于人”（被人控制） “不能容于远近。”（不能被邻里所容）
被动句总结 文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。
1、有标志的被动句，大体有以下几种形式：
动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪。”（《史记．屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。
有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受......于......。”的形式表被动。如：“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”（《资治通鉴》）
用“见”、“于”，“见......于......。”表被动。如：“秦城恐不可得，徒见欺。”（《史记．廉颇蔺相如列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵。”（同上）“暴见于王。”（《孟子．梁惠王下》）
“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放丰动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。用“为”，“为......所.....。”表被动。如:“（巨）偏在远郡,
行将为人所并。”（《资治通鉴》）
用“被”表被动。如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》）
1、 无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。
被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。
1．用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：
则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》)
六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》)
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》)
2．用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。
例如：
及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》)
吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)
今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》)
有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)
不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)
3．用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：
动见瞻观，何时易乎? (曹丕《与吴质书》)
吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》)
4．用介词“被”表被动。例如：
予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》)
参佐无不被系束。(《世说新语·桓南郡好猎》)
5．动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。例如：
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎? (《左传·郑伯克段于鄢》)
傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……(《孟子·生于忧患，死于安乐》)
第三课时
三、　省略句
1、 主语的省略
例如：（1） 承前省。如：永州之野产异蛇，(是蛇)黑质而白章；(蛇)触草 木，草木尽死；(蛇)以啮人，(人)无御之者。[承前省主语]
蹇叔之子与师，哭而送之。（《淆之战》）
（2）承后省。如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。’” 七月在野，八月在宇，九月在户。十月蟋蟀，入我床下。（《诗经•七月》）
（3）自述省。如：“（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。”
（4） 对话省。如：“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’（王）曰：‘不若与人。’”
2、 谓语的省略
例如“夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。
3、修饰语和中心词的省略。如：
吾妻之美我者，私我也；(吾
)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修饰语的省略]
行一不义(事)，杀一无罪(人)，而得天下，不为也。[中心词的省略]
3、宾语与兼语的省略。文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。如：
(赵括)尝与其父言兵事，(赵)奢不能难(之)，然不谓(之)善。
杞子自郑使(人)告于秦。
郑穆公使(人)视客馆。
屠惧，投（之）以骨。（《狼》）
4、介词和介词宾语的省略。如：
死马且买之(以)五百金，况生马乎？
臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战(于)河北。
试与他虫斗，(他)虫尽靡。又试之(以)鸡，果如臣言。
此人一一为（之）具言所闻
旦日，客从外来，与（其）坐谈。（《邹忌讽齐王讷谏》）
5、分句的省略。如：
然力足以至焉，(而未至，)于人为可讥，而在己为有悔。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，(亦可致远)，功在不舍
古今汉语都有成分省略，但又有所不同。这不同又表现在两方面：一是古汉语中省略的情况更多，二是现代汉语习惯上不能省的古汉语也可省。
省略句总结
句子成分的省略，在文言文和现代汉语中都有，不过，文言文中的活力句更普遍。常见的有以下几种情形：
1省略主语有承前面的主语省略，有呼应下文省略，在对话中也常常省略主语。文言文中的第三称代词“之”、“其”不能作主语，也是文言文中主语多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是乡，积于今六十年矣，而乡邻之日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。”有时一个复句或一段话中多处省略主语，这些主语并不一贯，即所指不是同一对象，在阅读和翻译时要注意。如：“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”（《桃花源记》）在翻译成现代汉语时，省略的主语要补充出来。
 
 
2省略谓语为主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。如：“择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语》六则）后一分句省略了谓语“择”。在译成现代汉语时，被省略的为主要补充出来。
3省略宾语宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。如：“以相如功大，拜为上卿。”（《廉颇蔺相如列传》）这句话就省略了动词谓语“拜”的宾语“之”又如：“竖子不足与谋！”（《鸿门宴》）这句话中省略了介词“与”的宾语“之”。在文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语"之"往承上文省略。在译成现代汉语时，省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。
4省略介词在文言文中，介词“于”和“以”常被省略。如：“后数日驿至，果地震陇西。”（《张衡传》）句中省略了介词“于”。又如：“赐之彘肩。”（《鸿门宴》）句中省略了介词“以”。泽为现代汉语时，省略了的介词也要补充出来。
第四课时
四、倒装句（宾语前置；状语后置；定语后置；主语后置）
（一）、宾语前置
1、 否定句中代词宾语前置
这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如：
《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
然而不王者，未之有也。 《寡人之于国也》〈孟子〉
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志） 《师说》
古之人不余欺也！ 《石钟山记》苏轼
不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 《离骚》屈原
东望愁泣，若不自胜。 《柳毅传》李朝威
见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。《柳毅传》李朝威
是以后世无传焉，臣未之闻也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
保民而王，莫之能御也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
而良人未之知也。 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉
2、疑问句中代词宾语前置
文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。
例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”“何操”应理解为“操何”
吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
以五十步笑百步，则何如？ 《寡人之于国也》〈孟子〉
彼且奚适也？ 《逍遥游》〈庄子〉
彼且恶（何）乎待哉？ 《逍遥游》〈庄子〉
沛公安在？ 《鸿门宴》〈史记〉
夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志） 《烛之武退秦师》〈左传〉
吾实为之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韩愈
洞庭君安在哉？ 《柳毅传》李朝威
无情郎安在？ 《柳毅传》李朝威
3、介词宾语提前：   在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。例如：
《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。
一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ 《触龙说赵太后》〈战国策〉
不为者与不能者之形（情形）,何以异？ 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？ 《庄暴见孟子》〈孟子〉
不然，籍何以至此？ 《鸿门宴》〈史记〉
余是以记之。 《石钟山记》苏轼
将子无怒，秋以为期。 《卫风•氓》〈诗经〉
是以区区不能废远。 《陈情表》李密
是以君子远庖厨也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
奚以知其然也？ 《逍遥游》〈庄子〉
4、特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前。
前世不同教，何古之法？(效法哪一个古代)
宋何罪之有？(宋国有什么罪过？)　 
惟命是听 （成语）惟利是图 （成语）
惟马首是瞻 《冯婉贞》
惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈
惟你是问。
5、普通宾语前置
在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。
宾语前置总结
文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：
第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。
第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”
第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。
第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐。”
第五课时
（二）、定语后置：
在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况： 
      1）、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者 
            楚人有涉江者。（《察今》） 
            石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 《五人墓碑记》张溥
遂率子孙荷担者三夫。 《愚公移山》〈列子〉
      2）、中心词+之+形容词（定语） 
            蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》） 
            带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）
四海之大，有几人欤？
      3）、中心词+数量词（定语） 
            马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》） 
            我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）
（三）、状语后置：
现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例如：
《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。
另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之于国也》〈孟子〉
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》〈孟子〉
举所佩玉抉以示之者三。 《鸿门宴》〈史记〉
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。《烛之武退秦师》〈左传〉
虽董之以严刑，振（震）之以威怒 《谏太宗十思疏》魏征
孰与君少长？——与君孰少长？ 《鸿门宴》〈史记〉
青，取之于蓝，而青于蓝。 《劝学》〈荀子〉
君子博学而日参省乎己。 《劝学》〈荀子〉
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 《师说》韩愈
为坛而盟，祭以尉首。 《陈涉世家》〈史记〉
静女其姝，俟我于城隅。 《邶风•静女》〈诗经〉
况吾与子渔樵于江渚之上。 《赤壁赋》苏轼
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 《赤壁赋》苏轼
柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。 《柳毅传》李朝威
命坐于灵虚之下。 《柳毅传》李朝威
第六课时
（四）、主语后置：
为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。例如：
甚矣，汝之不惠（慧）。 《愚公移山》〈列子〉
甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！ 《虎丘记》袁宏道
快哉此风！（宋玉《风赋》）
“美哉,我少年中国。
五、固定句式
吾孰与徐公美？——孰与，与…比怎么样 《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
日食饮得无衰乎？——得无，该不会，表揣测的疑问词 《触龙说赵太后》〈战国策〉
反复自念，得无教我猎虫所耶？——得无，该不会，表揣测的疑问词《促织》蒲松龄
求，无乃尔是过与（同“欤”，语气词）——无乃…与？恐怕…吧
《季氏将伐颛臾》〈论语〉 
是社稷之臣也，何以伐为？——何（以）…为，表反问的句式，为什么要…呢 
《季氏将伐颛臾》〈论语〉
故不积跬步,无以致千里；不积小流,无以致江海。——无以，没有用来…的（办法）
《劝学》〈荀子〉
奚以之九万里而南为？——奚以…为，哪里用得着…呢，表反问 《逍遥游》〈庄子〉
山峦为晴雪所洗。——为…所…，表示被动关系 《谏太宗十思疏》魏征（课后题）
今日见辱问于长者。——见…于…，表被动的固定格式 《柳毅传》李朝威
“他人之心，予忖度之。”——夫子之谓也。
闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子•秋水》）
——…之谓也，…说的就是…《齐桓晋文之事》〈孟子〉
不亦……乎 相当于“不是……吗”
以为、以……为……意思是以为、认为、把……当作、用……做……。例如： 
          而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》）
          至丹以荆轲为计，始速祸焉。（《六国论》）
如……何 相当于“对……该怎么办”
唯……是 “是”无意，起宾语提前作用；“唯”表示对象的唯一性
岂……哉（乎）、独……哉意思是难道……吗例如： 
          赵岂敢留璧而得罪于大王乎？
          王侯将相宁有种乎！（《陈涉世家》）与其……孰若……、与其……宁……可译为与其……不如（宁可）…… 
           与其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鸿门宴》）
           与人刃我，宁自刃。（《鲁仲连传》）
与其……宁…… 相当于“与其……宁可……”
⑴"如……何"、"奈……何"、"若……何"。这是三个同义的说法。意思是"把……怎么样"、"对……怎么办"或"怎么对付(处置、安顿)……"。例如：
如太行、王屋何？(如何处理太行、王屋这两座大山呢？)
奈并累若属何？(把你们一起连累了可怎么办呢？)
虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么办呢？)
⑵"……孰与……"、"……何如……"。这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。
公之视廉将军孰与秦王？(你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害？)
吾孰与城北徐公美？(我和城北徐公相比，谁更美？)
汝意谓长安何如日远？(长安和太阳相比，哪一个离得更远？)
"孰与"、"何如"还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。
救赵孰与勿救？(救赵与不救赵哪个有利？)
惟坐待亡，孰与伐之？(与其坐而待毙，哪如起而进攻他们？)
岭南梅开早，何如北地春？
与"孰与"、"何如"这种用法相同的还有"孰若"、"孰如"、"何若"等。
⑶"不亦……乎？"可译为："不……吗？"，"难道不……吗？"
学而时习之，不亦乐乎？
有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？
⑷"何(奚、曷)以(用)……为""何以为""何……为"。这是三个同义的说法，可译为"哪里用得着……呢？"、"还要……干什么呢？"
吾有车而使人不敢借，何以车为？
世方乱，安以富为？
上岸击贼，洗足入船，何用坞为？
胜自磨剑，人问曰："何以为？"(磨剑干什么呢？)
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
吾英王，奚跪为？(我是英王，为什么要给你下跪呢？)
⑸"何……之为"。这个格式的意思是"还算得上……"、"还谈得上什么……"、"还说什么……"。
秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？(还谈得上什么恩惠呢？)
国仇未报，何以家为？
何以名为？臣夫桑下之饿人也？
⑹"得无"、"无乃"。"得无"又写作"得毋"、"得微"、"得非"等，意思是"该不会"、"莫不是"、"只怕是"、"岂不是"、"莫非"等。
得无教我猎虫所耶？
日饮食得无衰乎？
得毋有病乎？
"无乃"又写作"毋乃"、"非乃"、"不乃"，意思是"岂不是"、"莫非是"、"恐怕要"等。
求，无乃尔是过欤？(恐怕要责备你吧？)
师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？(恐怕不可以吧？)
今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？(岂不是晚了点吗？)
固定句式总结
固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。它的分类可按表达语气的种类分为四种：
第一种：表陈述语气常用的有：有以（有......用来）、无以（没有......用来）、有所（有.....的）、无所（没有......的）、比及（等到......的时候）、为......所。
第二种：表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如......休（把......怎么样）、得无......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。
第三种：表感叹语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......这样啊）等。
第四种：表反问语气常用的有：无乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......吗）、得无......乎（难道......吗）、孰与、孰若（跟......相......）何......为（为什么......呢

8. 高中语文怎样有技巧地掌握文言文句型的判断

古代汉语中有哪些与现代汉语不同的句式呢？，有判断句、被动句、省略句、倒装句（特殊句式）、固定结构等几类。判断句、被动句要从结构特征上去掌握，省略句则要联系上下文去推求省略的部分，倒装句要掌握宾语前置、定语后置、主谓倒置、状语后置的规律，固定句式要记住它们的习惯用法。 
一般句式 
一、判断句 
（1）用“者……也”表判断 
“廉颇者，赵之良将也。” 
（2）句末用“者也”表判断 
“城北徐公，齐国之美丽者也。” 
（3）用“者”表判断 
“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。” 
（4）用动词“为”或判断词“是”表判断 
①为天下理财，不为征利 
②汝是大家子 
（5）用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”等副词表示肯定判断，兼加强语气，用“非”表示否定判断 
①今天子有急，此乃臣效命之秋也。 
②此诚危急存亡之秋也。 
③梁将即楚将项燕。 
④此则岳阳楼之大观也。 
⑤臣本布衣。 
⑥且相如素贱人。 
⑦鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。 
⑧予本非文人画士。 
（6）无标志判断句 
文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。 
如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》） 
「特别提醒」判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。 
二、被动句 
所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。 
有标志 
（1）用“为”或“为……所……”表被动 
“身死人手，为天下 
笑者。”（……被天下人嘲笑） 
“（巨）偏在远郡，行将为人所并。”（《资治通鉴》） 
（2）用“被”表被动 
“忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？） 
（3）用“见”或“见……于……”表被动 
“……徒见欺”（……白白地被欺骗） 
“臣诚恐见欺于王而负赵。” 
（4）用“于”或“受……于……”表被动 
“不能容于远近。”（张溥《五人墓碑记》 
“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”（《资治通鉴》） 
（5）用“被”表被动。 
“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》 
无标志 
这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。 
「注意」“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如“冀君实或见怒也”（《答司马谏议书》），但这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示动作行为偏指一方，“对自己怎么样”的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等都是此种用法，后面要举例详细讲。 
三、省略句 
（1）主语的省略 
永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章…… 
（2）谓语的省略 
“夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭…… 
（3）动词宾语的省略 
以 
相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。“（《廉颇蔺相如列传》 
（4）介词宾语的省略 
此人一一为（之）具言所闻 
（5）介词的省略 
将军战（于）河北，臣战（于）河南 
四、疑问句 
文言疑问句，一般都有疑问词，疑问词包括疑问代词（谁、何、曷、故、安、焉、孰等），疑问语气词（乎、诸、哉、欤、耶等）以及疑问副词（岂、独、其等）。有时也不用疑问词。 
另外，还有些表示反问的习惯用法。这里不举例子讲解。 
特殊句式 
下面针对古汉语中与现代汉语不相同的较特殊的几种句式，作举例翻译与讲解。 
一、主谓倒置 
为了强调谓语，有时将谓语 
置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。 
①甚矣，\汝之不惠（慧）！（《愚公移山》）译文：“你太不聪明了” 
②安在\公子能急人之困。（《信陵君窃符救赵》）译文：“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢？” 
二、宾语前置 
「1」否定句中代词宾语前置 
格式：主＋否定词「不、未、无、莫、毋、弗」＋宾「余、吾、尔、自、之、是」＋动 
①三岁贯汝，莫我肯顾（《硕鼠》）译文：“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 
②时人莫之许（《隆中对》）译文：“可当时的人并不赞许他（这么看）” 
③秦人不暇自哀（《过秦论》）译文：“秦人来不及哀叹自己”。 
④忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：“邹忌不相信自己” 
⑤然而不王者，未之有也（《齐桓晋文之事》）译文：“这样还不能称王天下，没有这样的事” 
还有如：毋吾以也，莫己若也（译：“不能因为我，（他）还不如自己”） 
成语有：我无尔诈，尔无我虞（译：“我不欺骗你，你不欺骗我”） 
从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋（无）”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。 
「2」疑问句中代词宾语前置 
（1）宾语在动词前面 
格式：主十宾「谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉」＋动？ 
①良问曰：“大王来何操？”《鸿门宴》译文：“张良问公道：”大王来的时候拿了什么？‘“ 
②问女何所思？（《木兰辞》）译文：“问女儿在思考什么？” 
③王见之曰：“牛何之？”（《晏子使楚》）译文：“大王看见了问道：”把牛牵 
到哪里？‘“ 
④何伤乎？（《齐桓晋文之事》）译文：“妨碍什么呢（有什么妨碍呢）？” 
⑤王曰：“缚者曷为者也？”（《晏子使楚》）译文：“大王问：”绑着的人是干什么的？‘“ 
⑥吾谁敢怨？（《捕蛇者说》）译文：“我敢埋怨谁呢？” 
⑦且焉置土石？（《愚公移山》）译文：“况且把土石放置在哪里？” 
（2）宾语放在介词前面 
格式：主＋宾「谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉」＋介＋动？ 
①不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）译文：“不这样，我（项羽）凭什么到这个地步呢？” 
②谁为哀者？（《五人墓碑记》）译文：“（你们在）替谁哀哭呢？” 
③长安君何以自托于赵？（《蟹龙说赵太后》）译文：“长安君凭什么在赵国站住脚呢？” 
④国胡以相恤？（《论积贮疏》）译文：“国家用什么来救济老百性呢？” 
⑤臆！微斯人吾谁与归？《岳阳楼记》译文：“哦！除了这样的人，我能同谁在一起呢？” 
⑥虽生，何面目以归汉？（《苏武传》）译文：“即使活着，（我）凭什么脸面回汉朝去呢？” 
「3」陈述句中介词宾语前置 
格式：宾＋介＋动 
①钩以写龙，凿以写龙（《叶公好龙》）译文：“用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙” 
②余是以记之（《游褒禅山记》）译文：“我因此记下了这件事” 
③一言以蔽之译文：用一句话来概括它 
④楚战士无不一以当十（《勾践灭吴》）译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。 
⑤成语有：夜以继日（译：用夜晚来接着白天） 
「4」用“之”、“是”作标志的宾语前置 
格式：主＋宾＋之（是）＋动 
①夫晋，何罪之有？（《烛之武退秦师》）译文：“晋国，有什么罪过呢？” 
②唯弈秋之为听（《弈秋》）译文：“只听弈秋的教导”（“唯”译为“只”，下同） 
③句读之不知，惑之不解（《师说》）译文：“不了解句读，不能解答疑惑” 
④唯陈言之务去（《答李翊书》）译文：“只是务必除去那些陈旧的话” 
⑤父母唯其疾之忧译文：“父母只忧虑他的疾病” 
⑥唯马首是瞻（《冯婉贞》）译文：“只看我的马头行事” 
⑦君亡之不恤，而群臣是忧。译文：“我们的国君（晋惠公）不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣” 
还有如成语：唯利是图（译：“只图有利的”）唯贤是用（译：“只任用有才的人”） 
「5」“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他（她）”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。 
①吾已失恩义，会不相从许（《孔雀东南飞》）译文：“我已经对她没有情义了，决不会答应你” 
②勤心养公姥，好自相扶将（《孔雀东南飞》）译文：“尽心侍奉婆婆，好好服侍她” 
③儿童相见不相识，笑问客从何处来（《回乡偶书》）译文：“小孩子看见了我 
却不认识我” 
现代汉语中也有保留，如：请你相信 
「6」“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。 
①府吏见丁宁（《孔雀东南飞》）译文：“（我回来时）府吏叮嘱我” 
②生孩六月，慈父见背（《项脊轩志》）译文：“生下我六个月，父亲就背弃了我（意思是父亲就去逝了）” 
这种情况在现代汉语里也有保留，如：望见恕（希望你宽恕我）；有何见教（有什么指教我的）；让你见笑了（让你笑话我了）；望见谅（希望你原谅我）。 
「7」方位词、时间词作宾语时，有时也前置 
①亚父南向坐（《鸿门宴》译文：“亚父范增面向南坐着” 
②至于北海，东面而视，不见水端（《秋水》）译文：“到达北海，向东看去，看不到水的尽头” 
三、状语后置 
我们知道，在现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。 
（1）格式：动＋以＋宾 
①饰以篆文山龟鸟兽之形（《张衡传》）译文：“用篆文山龟 
鸟兽的形状来装饰” 
②还矢先王，而告以成功（《伶官传序》）译文：“把箭放回先王灵位之前，禀告大功告成” 
③请其矢，盛以锦囊（《伶官传序》）译文：“并请出那三枝箭，装进锦囊” 
④方其系燕父子以组，（《伶官传序》）译文：“当庄宗用绳索捆绑燕王父子” 
⑤申之以孝悌之义（《齐桓晋文之事》）译文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述” 
①覆之以掌（《促织》）译文：“用手掌覆盖（蟋蟀）” 
（2）格式：动＋于（乎，相当“于”）＋宾 
①使归就求救于孙将军（《赤壁之战》）译文：“让他回去向孙将军求救” 
②能谤讥于市朝（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：“能够在集市上指出我的过错的人” 
③且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）译文：“并且在他们的墓门前建立石碑” 
④生乎吾前（《师说》）译文：“生在我的前面” 
⑤风乎舞雩（《四子侍坐》）译文：“在舞雩台上吹风” 
（3）格式：形＋于＋宾 
①长于臣（《鸿门宴》）译文：“（他，指项伯）比我长（大）” 
②虽才高于世，而无骄尚之情（《张衡传》）译文：“虽然才能比世人高，但却没有骄傲的情绪” 
四、定语后置 
在现代汉语中，定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可以放在中心词后。定语放在中心词后面，用“者”煞尾，构成定语后置的形式。那么，在翻译的时候，要注意把后置定语提到中心词前面去翻译。 
「1」格式：中心词＋定语＋ 
者 
①求人可使报秦者。（《廉颇蔺相如列传》）译文：“寻找可以出使秦国回来复命的人” 
②楚人有涉江者。（《刻舟求剑》）译文：“楚国有个渡江的人” 
③荆州之民附操者。（《赤壁之战》）译文：“荆州依附曹操的老百姓” 
④四方之士来者。（《勾践灭吴》）译文：“四方前来投奔吴国的士人” 
⑤村中少年好事者。（《黔之驴》）译文：“村中有个喜欢多事的年青人” 
「2」格式：中心词＋之＋定语＋者 
①马之千里者（《马说》）译文：“千里马” 
②僧之富者不能至译文：“富有的和尚却不能到达” 
③国之孺子之游者（《勾践灭吴》）译文：“吴国出游的年青人” 
④石之铿然有声者。（《石钟山记》译文：“铿然有声的石头” 
「3」格式：中心语＋之＋定语 
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）译文：“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨” 
②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（《岳阳楼记》）译文：“在朝廷作官（或居在高高的庙堂），就要忧虑老百姓的疾苦，退隐江湖远离朝廷（或身处遥远的江湖），就要为国君担忧” 
「4」格式：中心语＋而＋定语＋者 
缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》）译文：“能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？” 
「5」数量词做定语多放在中心词后面。格式：中心语＋数量定语 
①比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。译文：“等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵” 
②一食或尽粟一石（《马说》）译文：“吃东西有时能吃完一石粮食”