函使用现代汉语,不用古代汉语,对吗

2024-05-13

1. 函使用现代汉语,不用古代汉语,对吗

一、文言句式的概述 
古代汉语和现代汉语的句法大致相同,由于语言的发展和演变,也存在一些差异。掌握有别于现代汉语的常见文言句式,是文言文阅读所必需的能力。这里主要掌握判断句、被动句、倒装(变式)句、省略句。 
一、判断句 
用“者……也”表判断 
“陈胜者,阳城人也。”(陈胜是阳城人) 
“方柯者,语文小栈之站长也。”(方柯是语文小栈网站的站长) 
“廉颇者,赵之良将也。”(廉颇是赵国的良将) 
句末用“也”表判断 
“城北徐公,齐国之美丽者也。”(城北徐公是齐国的美丽的人) 
“方柯,天才也。”(方柯是天才) 
用“者”表判断 
“方柯者,中国之人。”(方柯,是中国人) 
用“为”表判断 
“为天下理财,不为征利。”(……不能说是设法生财) 
用“乃”表判断 
“是乃狼也。”(这是狼) 
“电脑乃高科技用具。”(电脑是高科技用具) 
文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示,而往往让名词或名词性短语直接充当谓语,对主语进行判断,其句式有如下几种表示法: 
“......者,......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”,表示提顿,有舒缓语气的作用,谓语后用“也”结句,对主语加以肯定的判断或解说。如:“陈涉者,阳城人也。”(《史记.了涉世家》) 
“......,......也。”判断句中,有时“者”和“也”不一定同时出现,一般省略"者",只用“也”表判断。如:“操虽托名汉相,其实汉贼也。”(《资治通鉴》) 
“......者,......。”有的判断句,只在主语后用“者”表示提顿,这种情况不常见。如:“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父。”(王安石《游褒禅山记》) 
“......者也。”在句末连用语气词“者也”,表示加强肯定语气,这时的“者”不表示提顿,只起称代作用。这种判断句,在文言文中也比较常见。如:“城北徐公,齐国之美丽者也。”(《战国策.齐策》) 
无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志,直接由名词对名词作出判断。如:“刘备天下枭雄。”(《赤壁之战》)另外,在文言文中有时为了加强判断的语气,往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。 
需要注意的是,判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词,而是指示代词,作判断句的主语,而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断,“是”在先秦古汉语中少作判断词,在汉以后作判断词则多起来。还有,肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”,都不是判断词。 
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。 
1.用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“……者,…也”的,其中“者”表停顿,“也”表判断;有单用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾连用的。 
例如:陈胜者,阳城人也。(司马迁《陈涉世家》) 
师者,所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》) 
四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,……(王安石《游褒禅山记》) 
项脊轩,旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》) 
夫战,勇气也。(《左传·曹判论战》) 
莲,花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》) 
2.用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。例如: 
当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》) 
此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》) 
即今之偶然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》) 
夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》) 
3.用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断,要注意和用作代词的“是”的区别。例如: 
故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》) 
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为 (司马迁《鸿门宴》) 
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》) 
巨是凡人,偏在远郡,行将为人所并。(司马光《赤壁之战》) 
石之铿然有声者,所在皆是也。(代词,这样) (苏轼《石钟山记》) 
同行十二年,不知木兰是女郎。(《木兰诗》) 
4.用否定副词“非”等表示否定的判断。例如: 
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦(苏洵《六国论》) 
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也……(《孟子·得道多助,失道寡助》 
5.直接表示判断。既不用判断词,也不用语气词,通过语意直接表示判断。例如: 
刘备天下条雄。(司马光《赤壁之战》) 
刘豫州王室之胃。(同上) 
第二课时 教学内容:被动句 
教学目标:让学生能够判定什么是被动句,并能准确翻译出来。 
教学实施过程: 
二、 被动句 
什么是被动句?所谓被动,是指主语与位于之间的关系是被动关系,也就是说,主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者,而不是主动者、实施者。 
用“为”表被动 
“身人手,为天下笑者。”(……被天下人嘲笑) 
用“被”表被动 
“忠而被谤,能无怨乎?”(忠心却被别人诽谤,能不怨恨吗?) 
用“见”表被动 
“……徒见欺”(……白白地被欺骗) 
用“于”表被动 
“受制于人”(被人控制) 
“不能容于远近。”(不能被邻里所容) 
被动句总结 文言文中,被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者,受事者,而不是主动者,施事者。在古汉语中,在古汉语中,被动句主要有两大类型:一是在标志的被动句,即借助一些被动词来表示,二是无标志的被动句,又叫意念被动句。 
1、有标志的被动句,大体有以下几种形式: 
动词后用介词“于”表被动,“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如:“故内惑于郑袖,外欺于张仪。”(《史记.屈原列传》)这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。 
有时也在介词“于”或动词前加“受”,形成“受......于......。”的形式表被动。如:“吾不能举金吴之地,十万之从,受制于人。”(《资治通鉴》) 
用“见”、“于”,“见......于......。”表被动。如:“秦城恐不可得,徒见欺。”(《史记.廉颇蔺相如列传》)“臣诚恐见欺于王而负赵。”(同上)“暴见于王。”(《孟子.梁惠王下》) 
“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近,如:“冀君实或见怒也。”(《答司马谏议书》)这里的“见”不表被动,它是放丰动词前,表示对自己怎么样的客气说法,像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。用“为”,“为......所.....。”表被动。如:“(巨)偏在远郡, 
行将为人所并。”(《资治通鉴》) 
用“被”表被动。如:“予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望。”(张溥《五人墓碑记》) 
1、 无标志的被动句,这种情况是指没有被动词的被动句。如:“荆州之民附操者,逼兵势耳。”(《资治通鉴》)这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。 
被动句是表示被动意义的句子。文言中,常常借助一些介词表示被动。 
1.用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如: 
则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》) 
六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。(韩愈《师说》) 
吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。(司马光《赤壁之战》) 
2.用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。 
例如: 
及其衰也,数十伶人困之,而身国灭,为天下笑。(欧阳修《伶官传序》) 
吴广素爱人,士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》) 
今不速往,恐为操所先。(司马光《赤壁之战》) 
有如此之势,而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》) 
不者,若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》) 
3.用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如: 
动见瞻观,何时易乎 (曹丕《与吴质书》) 
吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》) 
4.用介词“被”表被动。例如: 
予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》) 
参佐无不被系束。(《世说新语·桓南郡好猎》) 
5.动词本身表被动。这是意念上的被动句,需要根据上下文来判别。例如: 
蔓草犹不可除,况君之宠弟乎 (《左传·郑伯克段于鄢》) 
傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,……(《孟子·生于忧患,于安乐》) 
第三课时 
教学内容:省略句 
教学目标:让学生能够判定什么是省略句子,并能准确翻译出来。 
教学实施过程: 
三、 省略句 
1、 主语的省略 
就是把主语省略掉。 
例如: 
(1) 承前省。如:永州之野产异蛇,(是蛇)黑质而白章;(蛇)触草 木,草木尽;(蛇)以啮人,(人)无御之者。[承前省主语] 
蹇叔之子与师,哭而送之。(《淆之战》) 
(2)承后省。如:“沛公谓张良曰:‘(公)度我至军中,公乃入。’” 七月在野,八月在宇,九月在户。十月蟋蟀,入我床下。(《诗经七月》) 
(3)自述省。如:“(予)爱是溪,(予)得其尤绝者家焉。” 
(4) 对话省。如:“(孟子)曰:‘独乐乐,与人乐乐,孰乐?’(王)曰:‘不若与人。’” 
2、 谓语的省略 
就是把谓语省略掉。” 
例如“夫战,勇气也。一鼓作气,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭……。 
3、修饰语和中心词的省略。如: 
吾妻之美我者,私我也;(吾)妾之美我者,畏我也;(吾)客之美我者,欲有求于我也。[修饰语的省略] 
行一不义(事),杀一无罪(人),而得天下,不为也。[中心词的省略] 
3、宾语与兼语的省略。文言文不但常省略动词宾语,也常省略兼语结构中的兼语。如: 
(赵括)尝与其父言兵事,(赵)奢不能难(之),然不谓(之)善。 
杞子自郑使(人)告于秦。 
郑穆公使(人)视客馆。 
屠惧,投(之)以骨。(《狼》) 
4、介词和介词宾语的省略。如: 
马且买之(以)五百金,况生马乎? 
臣与将军戮力而攻秦,将军战(于)河南,臣战(于)河北。 
试与他虫斗,(他)虫尽靡。又试之(以)鸡,果如臣言。 
此人一一为(之)具言所闻 
旦日,客从外来,与(其)坐谈。(《邹忌讽齐王讷谏》) 
5、分句的省略。如: 
然力足以至焉,(而未至,)于人为可讥,而在己为有悔。 
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,(亦可致远),功在不舍 
古今汉语都有成分省略,但又有所不同。这不同又表现在两方面:一是古汉语中省略的情况更多,二是现代汉语习惯上不能省的古汉语也可省。 
省略句总结 
句子成分的省略,在文言文和现代汉语中都有,不过,文言文中的活力句更普遍。常见的有以下几种情形: 
1省略主语有承前面的主语省略,有呼应下文省略,在对话中也常常省略主语。文言文中的第三称代词“之”、“其”不能作主语,也是文言文中主语多省略的原因之一。如:“自吾氏三世居是乡,积于今六十年矣,而乡邻之日蹙。殚其地之出,竭其庐之入,号呼而转徒,饥渴而顿踣,触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠,往往而者相藉也。”有时一个复句或一段话中多处省略主语,这些主语并不一贯,即所指不是同一对象,在阅读和翻译时要注意。如:“见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。”(《桃花源记》)在翻译成现代汉语时,省略的主语要补充出来。 
2省略谓语为主是句子里最重要的成分,一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。如:“择其善者而从之,其不善者而改之。”(《论语》六则)后一分句省略了谓语“择”。在译成现代汉语时,被省略的为主要补充出来。 
3省略宾语宾语的省略有两种情况:省略动词的宾语和省略介词的宾语。如:“以相如功大,拜为上卿。”(《廉颇蔺相如列传》)这句话就省略了动词谓语“拜”的宾语“之”又如:“竖子不足与谋!”(《鸿门宴》)这句话中省略了介词“与”的宾语“之”。在文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语"之"往承上文省略。在译成现代汉语时,省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。 
4省略介词在文言文中,介词“于”和“以”常被省略。如:“后数日驿至,果地震陇西。”(《张衡传》)句中省略了介词“于”。又如:“赐之彘肩。”(《鸿门宴》)句中省略了介词“以”。泽为现代汉语时,省略了的介词也要补充出来。 
第四课时 
教学内容:倒装句----宾语前置 
教学目标:让学生能够判定什么是宾语前置句,并能准确翻译出来。 
教学实施过程: 
四、倒装句(宾语前置;状语后置;定语后置;主语后置) 
(一)、宾语前置 
1、 否定句中代词宾语前置 
这类宾语前置,要具备两个条件:一是宾语必须是代词;二是必须是否定句,由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下,代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如: 
《硕鼠》:“三岁贯汝,莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 
忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 
然而不王者,未之有也。 《寡人之于国也》〈孟子〉 
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不(否)焉。(之,宾语提前的标志) 《师说》 
古之人不余欺也! 《石钟山记》苏轼 
不吾知其亦已兮,苟(只要)余情其信芳(美好)。 《离骚》屈原 
东望愁泣,若不自胜。 《柳毅传》李朝威 
见大王爱女牧羊于野,所(代词,“之人”)不忍视。 《柳毅传》李朝威 
是以后世无传焉,臣未之闻也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 
保民而王,莫之能御也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 
而良人未之知也。 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉 
2、疑问句中代词宾语前置 
文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。 
例如:《鸿门宴》:“良问曰:‘大王来何操?’”“何操”应理解为“操何” 
吾孰与徐公美?《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 
以五十步笑百步,则何如? 《寡人之于国也》〈孟子〉 
彼且奚适也? 《逍遥游》〈庄子〉 
彼且恶(何)乎待哉? 《逍遥游》〈庄子〉 
沛公安在? 《鸿门宴》〈史记〉 
夫晋,何厌之有?(之,宾语提前的标志) 《烛之武退秦师》〈左传〉 
吾实为之,其又何尤(怨)? 《祭十二郎文》韩愈 
洞庭君安在哉? 《柳毅传》李朝威 
无情郎安在? 《柳毅传》李朝威 
3、介词宾语提前: 在现代汉语中,介词后面跟着宾语,组成介宾结构,用来修饰动词谓语。在文言文中,介词宾语往往置与介词之前,形成一种倒置的现象。例如: 
《岳阳楼记》:“臆!微斯人吾谁与归?”“谁与归”应理解为“与谁归”。 
一旦山陵崩,长安君何以自托于赵? 《触龙说赵太后》〈战国策〉 
不为者与不能者之形(情形),何以异? 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 
吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?何以能田(畋)猎也? 《庄暴见孟子》〈孟子〉 
不然,籍何以至此? 《鸿门宴》〈史记〉 
余是以记之。 《石钟山记》苏轼 
将子无怒,秋以为期。 《卫风氓》〈诗经〉 
是以区区不能废远。 《陈情表》李密 
是以君子远庖厨也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 
奚以知其然也? 《逍遥游》〈庄子〉 
4、特殊结构:用"之"、"是"将宾语提前。 
前世不同教,何古之法?(效法哪一个古代) 
宋何罪之有?(宋国有什么罪过?) 
惟命是听 (成语) 
惟利是图 (成语) 
惟马首是瞻 《冯婉贞》 
惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈 
惟你是问。 
5、普通宾语前置 
在一般性的宾语前置中,大家要注意语感。 
宾语前置总结 
文言文中,动词或介词的宾语,一般置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语会前置,其条件是: 
第一、疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置。这类句子,介词的宾语也是前置的。如:“沛公安在?”(《史记.项羽本记》)这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词(像:谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等)。值得注意的是,介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置。如:“余是以记之,以俟观人风者得焉。”(柳宗元《捕蛇者说》)其中的“是”是一般代词,但也前置了。 
第二、文言否定句中,代词作宾语,宾语前置。这类句子有两点要注意,一是否定句(一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词);二是代词作宾语。如:“时人莫之许也。”(陈寿《三国志.诸葛亮传》)正常语序应该是“时人莫许之也。” 
第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前,以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志,没有什么实在意义。如:“句读之不知,惑之不解。”(韩愈《师说》)有时,还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”,构成“唯......是......”的格式。如:“唯利是图”、“唯命是从”等。 
第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外,还有一种情况,就是方位词、时间词作宾语时,有时也前置;例如:“业文南向坐。”(《史记.项羽本记》)意思是“业文面向南坐。” 
第五课时 
教学内容:倒装句----定语后置;状语后置 
教学目标:让学生能够判定什么是定语后置、状语后置句子,并能准确翻译出来。 
教学实施过程: 
(二)、定语后置: 
在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况: 
1)、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者 
楚人有涉江者。(《察今》) 
石之铿然有声者,所在皆是也。(《石钟山记》) 
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤? 《五人墓碑记》张溥 
遂率子孙荷担者三夫。 《愚公移山》〈列子〉 
2)、中心词+之+形容词(定语) 
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。(《劝学》) 
带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。(《涉江》) 
四海之大,有几人欤? 
3)、中心词+数量词(定语) 
马之千里者,一食或尽粟一石。(《马说》) 
我持白璧一双,欲献项王;玉斗一双,欲与亚父。(《鸿门宴》) 
(三)、状语后置: 
现代汉语中状语置于谓语之前,若置于位于之后便是补语。但在文言文中,处于补语的成分往往要以状语来理解。例如: 
《鸿门宴》:“将军战河北,臣战河南。”“战河 
参考资料:辽宁高考语文

函使用现代汉语,不用古代汉语,对吗

2. 长见的翻译

智力过人就看他对问题见识的长短,现在和古代的关系,就像古代和未来的关系.现在和未来的关系,就像现在和古代的关系.所以审清了现在的状况,可以知道过去,知道了过去,可以知道未来,过去,现在和将来,是可以互通,互相借鉴的.故有"圣人了解前后千年的"说法

3. 文言文常识的研究目的

Ⅰ文言文固定句式
古代汉语里,某些词语经常结合在一起使用,形成某种比较固定的句式,固定句式又称“固定词组”或“固定结构”。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起,固定成为一种句法格式,表达一种新的语法意义,世代沿用,约定俗成,经久不变。 
        
   1.表陈述语气常用的有:有以(有......用来)、无以(没有......用来)、有所(有.....的)、无所(没有......的)、比及(等到......的时候)、为......所。 
       
  2.表疑问语气常用的有:奈何(怎么办)、何如(怎么样)、如......何(把......怎么样)、得无......耶(大概......吧、恐怕......吧)、何所、安所、何以、奚以、无以等。 
       
  3.表感叹语气常用的有:何其(多么)、一何(何等、多么)、何......之(怎么......这样啊)等。 
       
  4.表反问语气常用的有:无乃......乎(恐怕、只怕)、不亦......乎(不是......吗)、得无......乎(难道......吗)、孰与、孰若(跟......相......)何......为(为什么......呢)

  5.表达反诘语气的有:“何(奚)为、何(奚) ……为、何(奚) ……以为、何……之有、有何于……、奚有于……、于……何有、何有、不亦……、何用……、焉用、奚用”等;

  6.表达推测语气的有:“得毋、得无、得微、得非、毋乃、无乃”等;

  7.表达否定语气的有:“独唯、唯独、非独、非徒、非直、岂独”等;

  8.表达比较语气的有:“孰与、与……孰、与其……孰若(不若、不如)、与其……宁(抑、亦)”等。

Ⅱ特殊句式

一、被动句
    文言文中,被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者,受事者,而不是主动者,施事者。文言中,常常借助一些介词表示被动,被动句主要有两大类型:一是在标志的被动句,即借助一些被动词来表示,二是无标志的被动句,又叫意念被动句。
⒈有标志的被动句,大体有以下几种形式:
①动词后用介词“于”表被动,“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。

     故内惑于郑袖,外欺于张仪。(《史记.屈原列传》)这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。

    则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》)

    六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。(韩愈《师说》)

※有时也在介词“于”或动词前加“受”,形成“受......于......。”的形式表被动。
      吾不能举金吴之地,十万之从,受制于人。(《资治通鉴·赤壁之战》)

②用“见”、“于”,“见......于......。”表被动。
    秦城恐不可得,徒见欺。(《史记.廉颇蔺相如列传》)

    臣诚恐见欺于王而负赵。

    暴见于王。(《孟子.梁惠王下》)

    动见瞻观,何时易乎? (曹丕《与吴质书》)
   吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》)

※“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近,如:“冀君实或见怒也。”(《答司马谏议书》)这里的“见”不表被动,它是放于动词前,表示对自己怎么样的客气说法,像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。

③用“被”表被动。
     予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望。(张溥《五人墓碑记》)
    参佐无不被系束。(《世说新语·桓南郡好猎》)

④用“为”,“为......所.....。”表被动。
   (臣)偏在远郡, 行将为人所并。(《资治通鉴》)

    及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。(欧阳修《伶官传序》)

   吴广素爱人,士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)

   今不速往,恐为操所先。(司马光《赤壁之战》)
   有如此之势,而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)
   不者,若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)

⒉无标志的被动句,动词本身表被动。这是意念上的被动句,需要根据上下文来判别。

    荆州之民附操者,逼兵势耳。(《资治通鉴》)这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。

   蔓草犹不可除,况君之宠弟乎? (《左传·郑伯克段于鄢》)

    傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,……(《孟子·生于忧患,死于安乐》)


二、判断句 
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示,而往往让名词或名词性短语直接充当谓语,对主语进行判断。
⒈有判断词标记的判断句

①用“者……也”表判断 

  陈胜者,阳城人也。(陈胜是阳城人)

   廉颇者,赵之良将也。(廉颇是赵国的良将)

②句末用“也”表判断

   城北徐公,齐国之美丽者也。(城北徐公是齐国的美丽的人)

   操虽托名汉相,其实汉贼也。(《资治通鉴》)

③用“者”表判断
  
   孙文者,中山人士。(孙文是中山人。)

④用“为”表判断

   为天下理财,不为征利。(……不能说是设法生财)

    故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》)

    如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为? (司马迁《鸿门宴》)

    问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)

   臣是凡人,偏在远郡,行将为人所并。(司马光《赤壁之战》)

    石之铿然有声者,所在皆是也。(代词,这样) (苏轼《石钟山记》)

⑤用“乃”表判断

   刘备,字玄德。乃中山靖王刘胜之后。(刘备,字玄德,是中山靖王刘胜的后代。)

⑥用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断

   当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)

   此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)

   即今之偶然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》)

   夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》)

⑦用否定副词“非”等表示否定的判断。

   六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦(苏洵《六国论》)

   城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也……(《孟子·得道多助,失道寡助》

⒉无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志,直接由名词对名词作出判断。

    刘备天下枭雄。(《赤壁之战》)另外,在文言文中有时为了加强判断的语气,往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。

   刘豫州王室之胃。(司马光《赤壁之战》)


三、状语后置 
现代汉语中状语置于谓语之前,若置于位于之后便是补语。但在文言文中,处于补语的成分往往要以状语来理解。
    将军战河北,臣战河南。(《鸿门宴》)
“战河南”即“战(于)河南”,应理解为“于河南战”。

    覆之以掌(《促织》)
即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖(蟋蟀)” 


四、定语后置
定语置于中心词之后,修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。一些修饰性的定语常常置于中心词之后。

     遂率子孙荷担考三夫。(《列子·愚公移山》)

   大阉之乱,绍绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤? (张溥《五人墓碑记》)
   石之铿然有声者,所在皆是也。(苏轼《石钟山记》)

   嘻!晏子之家若是其贫也! (《晏子春秋·晏子辞千金》)


五、介词结构作状语后置
介词结构即介宾短语,文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语作状语要后置。

①用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置,译成现代汉语时,除少数仍作补语外,大多数都要移到动词前作状语。

   青,取之于蓝,而青于蓝。(荀子《劝学》)两个“于蓝”在翻译时,都要放在动词前做状语。

   得双石于潭上。(苏轼《石钟山记》)

②介词“以”组成的介宾短语,在今译时,一般都作状语。

   具告以事。(《史记.项羽本记》)即“以事具告。”这种句子往往是承前省略了动词宾语,实际就是“以事具告(之)。” 

   为坛而盟,祭以尉首。(司马迁《陈涉世家》)


③还有一种情况要注意,介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时,在翻译时,可视情况而定其成分。

   生乎吾前,其闻道也固先乎吾。(韩愈《师说》)句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”,作状语,又可译为“生在我的前面”,作补语,一般来说仍作补语,而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要作状语。

  君子博学而日参省乎己。(荀子《劝学》) 


六、主谓倒装(谓语前置或主语后置) 
古汉语中,谓语的位置也和现代汉语中一样,一般放在主语之后,但有时为了强调和突出谓语的意义,在一些疑问句或感叹句中,就把谓语提前到主语前面。 
    甚矣,汝之不惠!(《愚公移山》)实际上是“汝之不惠甚矣!” 


七、宾语前置 
①否定句中代词宾语前置 
这类宾语前置,要具备两个条件:一是宾语必须是代词;二是必须是否定句,由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下,代词宾语要放在动词之前和否定词之后。

    三岁贯汝,莫我肯顾。(《硕鼠》)“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
   古之人不余欺也。(不欺余) (苏轼《石钟山记》)。

   天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。(弗怠之) (宋濂《送东阳马生序》)

②疑问句中代词宾语前置
文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。

  良问曰:大王来何操?(《鸿门宴》)

“何操”应理解为“操何”。
   
  沛公安在?”(《史记.项羽本记》)
 
  子何恃而往? (侍何) (彭端淑《为学》)

  微斯人,吾谁与归? (与谁) (范仲淹《岳阳楼记》)

  不然,籍何以至此? (以何) (司马迁《鸿门宴》)


八、介词宾语前置
在现代汉语中,介词后面跟着宾语,组成介宾结构,用来修饰动词谓语。在文言文中,介词宾语往往置与介词之前,形成一种倒置的现象。

  臆!微斯人吾谁与归?(《岳阳楼记》)谁与归”应理解为“与谁归”。

※介词宾语前置的情况除了第一种情况外,还有一种情况,就是方位词、时间词作宾语时,有时也前置;例如:“业文南向坐。”(《史记.项羽本记》)意思是“业文面向南坐。”


九、用“之”或“是”把宾语提前
用“之”或“是”把宾语提取到动词前,以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志,没有什么实在意义。

   句读之不知,惑之不解。(韩愈《师说》)

※有时,还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”,构成“唯......是......”的格式。

“唯利是图”、“唯命是从”等。
 

十、省略句式 
句子成分的省略,在文言文和现代汉语中都有,不过,文言文中的活力句更普遍。常见的有以下几种情形: 

①省略主语有承前面的主语省略,有呼应下文省略,在对话中也常常省略主语。文言文中的第三称代词“之”、“其”不能作主语,也是文言文中主语多省略的原因之一。

   自吾氏三世居是乡,积于今六十年矣,而乡邻之日蹙。殚其地之出,竭其庐之入,号呼而转徒,饥渴而顿踣,触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠,往往而死者相藉也。

※有时一个复句或一段话中多处省略主语,这些主语并不一贯,即所指不是同一对象,在阅读和翻译时要注意。

   见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。(《桃花源记》)在翻译成现代汉语时,省略的主语要补充出来。 

②省略谓语为主是句子里最重要的成分,一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。

   择其善者而从之,其不善者而改之。(《论语》六则)后一分句省略了谓语“择”。在译成现代汉语时,被省略的为主要补充出来。 

③省略宾语宾语的省略有两种情况:省略动词的宾语和省略介词的宾语。

    以相如功大,拜为上卿。(《廉颇蔺相如列传》)这句话就省略了动词谓语“拜”的宾语“之”。
  
   竖子不足与谋!(《鸿门宴》)这句话中省略了介词“与”的宾语“之”。

在文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语"之"往承上文省略。在译成现代汉语时,省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。 

④省略介词在文言文中,介词“于”和“以”常被省略。

   后数日驿至,果地震陇西。(《张衡传》)句中省略了介词“于”。

   赐之彘肩。(《鸿门宴》)句中省略了介词“以”。泽为现代汉语时,省略了的介词也要补充出来。 


十一、疑问句式 
文言疑问句,一般都有疑问词,疑问词包括疑问代词(谁、何、曷、故、安、焉、孰等),疑问语气词(乎、诸、哉、欤、耶等)以及疑问副词(岂、独、其等)。有时也不用疑问词。 
另外,还有些表示反问的习惯用法。
 

十二、否定句式 
文言否定句,所用否定词有否定副词(不、非、勿、毋、弗、否等),否定代词(莫)以及否定性动词(无)。

文言文常识的研究目的

4. 语文现代文句式有哪些????

文言文中的句式例解

古代汉语中有哪些与现代汉语不同的句式呢?,有判断句、被动句、省略句、倒装句、固定结构等几类。判断句、被动句要从结构特征上去掌握,省略句则要联系上下文去推求省略的部分,倒装句要掌握宾语前置、定语后置、主谓倒置、状语后置的规律,固定句式要记住它们的习惯用法。

一般句式

一、判断句

用“者……也”表判断

“廉颇者,赵之良将也。”

句末用“者也”表判断

“城北徐公,齐国之美丽者也。”

用“者”表判断

“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父。”

用动词“为”或判断词“是”表判断

①为天下理财,不为征利

②汝是大家子

用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”等副词表示肯定判断,兼加强语气,用“非”表示否定判断

①今天子有急,此乃臣效命之秋也。

②此诚危急存亡之秋也。

③梁将即楚将项燕。

④此则岳阳楼之大观也。

⑤臣本布衣。

⑥且相如素贱人。

⑦鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也。

⑧予本非文人画士。

无标志判断句

文言文中的判断句有的没有任何标志,直接由名词对名词作出判断。

如:“刘备天下枭雄。”

「特别提醒」判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词,而是指示代词,作判断句的主语,而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断,“是”在先秦古汉语中少作判断词,在汉以后作判断词则多起来。

二、被动句

所谓被动,是指主语与谓语之间的关系是被动关系,也就是说,主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者,而不是主动者、实施者。

1有标志

用“为”或“为……所……”表被动

“身死人手,为天下笑者。”

“偏在远郡,行将为人所并。”

用“被”表被动

“忠而被谤,能无怨乎?”

用“见”或“见……于……”表被动

“……徒见欺”

“臣诚恐见欺于王而负赵。”

用“于”或“受……于……”表被动

“不能容于远近。”

用“被”表被动。

“予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望。”这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。

「注意」“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近,如“冀君实或见怒也”,但这里的“见”不表被动,它是放在动词前,表示动作行为偏指一方,“对自己怎么样”的客气说法,像现代汉语中的“见谅”等都是此种用法,后面要举例详细讲。

三、省略句

主语的省略

永州之野产异蛇,黑质而白章……

谓语的省略

“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭……

动词宾语的省略

以相如功大,拜为上卿。“介词宾语的省略

此人一一为具言所闻

介词的省略

将军战河北,臣战河南

四、疑问句

文言疑问句,一般都有疑问词,疑问词包括疑问代词,疑问语气词以及疑问副词。有时也不用疑问词。

另外,还有些表示反问的习惯用法。这里不举例子讲解。

特殊句式

下面针对古汉语中与现代汉语不相同的较特殊的几种句式,作举例翻译与讲解。

一、主谓倒置

为了强调谓语,有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。

①甚矣,“汝之不惠!译文:“你太不聪明了”

②安在“公子能急人之困。译文:“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢?”

二、宾语前置

「1」否定句中代词宾语前置

格式:主+否定词「不、未、无、莫、毋、弗」+宾「余、吾、尔、自、之、是」+动

①三岁贯汝,莫我肯顾译文:“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。

②时人莫之许译文:“可当时的人并不赞许他”

③秦人不暇自哀译文:“秦人来不及哀叹自己”。

④忌不自信译文:“邹忌不相信自己”

⑤然而不王者,未之有也译文:“这样还不能称王天下,没有这样的事”

还有如:毋吾以也,莫己若也还不如自己”)

成语有:我无尔诈,尔无我虞

从上面的例句中可以得出这样的结论:否定句中宾语代词前置,必须具备两个条件:第一,宾语必须是代词,第二,全句必须是否定句,即必须有否定副词“不、未、毋”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。

「2」疑问句中代词宾语前置

宾语在动词前面

格式:主十宾「谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉」+动?

①良问曰:“大王来何操?”《鸿门宴》译文:“张良问公道:”大王来的时候拿了什么?‘“

②问女何所思?译文:“问女儿在思考什么?”

③王见之曰:“牛何之?”译文:“大王看见了问道:”把牛牵到哪里?‘“

④何伤乎?译文:“妨碍什么呢?”

⑤王曰:“缚者曷为者也?”译文:“大王问:”绑着的人是干什么的?‘“

⑥吾谁敢怨?译文:“我敢埋怨谁呢?”

⑦且焉置土石?译文:“况且把土石放置在哪里?”

宾语放在介词前面

格式:主+宾「谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉」+介+动?

①不然,籍何以至此?译文:“不这样,我凭什么到这个地步呢?”

②谁为哀者?译文:“替谁哀哭呢?”

③长安君何以自托于赵?译文:“长安君凭什么在赵国站住脚呢?”

④国胡以相恤?译文:“国家用什么来救济老百性呢?”

⑤臆!微斯人吾谁与归?《岳阳楼记》译文:“哦!除了这样的人,我能同谁在一起呢?”

⑥虽生,何面目以归汉?译文:“即使活着,凭什么脸面回汉朝去呢?”

「3」陈述句中介词宾语前置

格式:宾+介+动

①钩以写龙,凿以写龙译文:“用钩子来画龙,用凿子来雕刻龙”

②余是以记之译文:“我因此记下了这件事”

③一言以蔽之译文:用一句话来概括它

④楚战士无不一以当十译文:楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。

⑤成语有:夜以继日

「4」用“之”、“是”作标志的宾语前置

格式:主+宾+之+动

①夫晋,何罪之有?译文:“晋国,有什么罪过呢?”

②唯弈秋之为听译文:“只听弈秋的教导”

③句读之不知,惑之不解译文:“不了解句读,不能解答疑惑”

④唯陈言之务去译文:“只是务必除去那些陈旧的话”

⑤父母唯其疾之忧译文:“父母只忧虑他的疾病”

⑥唯马首是瞻译文:“只看我的马头行事”

⑦君亡之不恤,而群臣是忧。译文:“我们的国君不怜恤自己流亡在外,却忧虑着我们群臣”

还有如成语:唯利是图唯贤是用

「5」“相”字解释为“动作行为偏指一方”时,可译为“我,你,他”,这时“相”是作宾语放在动词谓语之前,翻译时放在动词谓语的后面。

①吾已失恩义,会不相从许译文:“我已经对她没有情义了,决不会答应你”

②勤心养公姥,好自相扶将译文:“尽心侍奉婆婆,好好服侍她”

③儿童相见不相识,笑问客从何处来译文:“小孩子看见了我却不认识我”

现代汉语中也有保留,如:请你相信

「6」“见”字解释为“动作行为偏指一方”时,可解释为“我”,这时“见”是作宾语放在动词谓语之前,翻译时放在动词谓语的后面。

①府吏见丁宁译文:“府吏叮嘱我”

②生孩六月,慈父见背译文:“生下我六个月,父亲就背弃了我”

这种情况在现代汉语里也有保留,如:望见恕;有何见教;让你见笑了;望见谅。

「7」方位词、时间词作宾语时,有时也前置

①亚父南向坐译文:“到达北海,向东看去,看不到水的尽头”

三、状语后置

我们知道,在现代汉语中状语置于谓语之前,若置于谓语之后便是补语。但在文言文中,处于补语的成分往往要以状语来理解,即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。

格式:动+以+宾

①饰以篆文山龟鸟兽之形译文:“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰”

②还矢先王,而告以成功译文:“把箭放回先王灵位之前,禀告大功告成”

③请其矢,盛以锦囊译文:“并请出那三枝箭,装进锦囊”

④方其系燕父子以组,译文:“当庄宗用绳索捆绑燕王父子”

⑤申之以孝悌之义译文:“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述”

①覆之以掌译文:“用手掌覆盖”

格式:动+于+宾

①使归就求救于孙将军译文:“让他回去向孙将军求救”

②能谤讥于市朝译文:“能够在集市上指出我的过错的人”

③且立石于其墓之门译文:“并且在他们的墓门前建立石碑”

④生乎吾前译文:“生在我的前面”

⑤风乎舞雩译文:“在舞雩台上吹风”

格式:形+于+宾

①长于臣译文:“比我长”

②虽才高于世,而无骄尚之情译文:“虽然才能比世人高,但却没有骄傲的情绪”

四、定语后置

在现代汉语中,定语是修饰和限制名词的,一般放在中心词前,这种语序古今一致,在文言文中,除此情况外,也可以放在中心词后。定语放在中心词后面,用“者”煞尾,构成定语后置的形式。那么,在翻译的时候,要注意把后置定语提到中心词前面去翻译。

「1」格式:中心词+定语+者

①求人可使报秦者。译文:“寻找可以出使秦国回来复命的人”

②楚人有涉江者。译文:“楚国有个渡江的人”

③荆州之民附操者。译文:“荆州依附曹操的老百姓”

④四方之士来者。译文:“四方前来投奔吴国的士人”

⑤村中少年好事者。译文:“村中有个喜欢多事的年青人”

「2」格式:中心词+之+定语+者

①马之千里者译文:“千里马”

②僧之富者不能至译文:“富有的和尚却不能到达”

③国之孺子之游者译文:“吴国出游的年青人”

④石之铿然有声者。译文:“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨”

②居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君译文:“在朝廷作官,就要忧虑老百姓的疾苦,退隐江湖远离朝廷,就要为国君担忧”

「4」格式:中心语+而+定语+者

缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人与?译文:“能够不改变自己志向的官员,普天之下,有几个人呢?”

「5」数量词做定语多放在中心词后面。格式:中心语+数量定语

①比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。译文:“等到了陈这个地方,有六七百辆车,千多名骑兵,数万名士兵”

②一食或尽粟一石译文:“吃东西有时能吃完一石粮食”
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5. “盘庚之迁胥怨者民也”用白话文翻译是什么?

盘庚迁都(的时候),连老百姓都抱怨啊,
该句话出自《答司马谏议书》
《答司马谏议书》节选自北宋文学家王安石《临川先生文集》。
全文:
答司马谏议书
某启:
昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。
盖儒者所争,尤在名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓:受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。
人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。
无由会晤,不任区区向往之至。
词语注释
(1)司马谏议:司马光(1019—1086),字君实.陕州夏县(今属山西)人,当时任右谏议大夫(负责向皇帝提意见的官)。他是北宋著名史学家,编撰有《资治通鉴》。神宗用王安石行新法,他竭力反对。元丰八年(1085),哲宗即位,高太皇太后听政,召他主国政。次年为相.废除新法。为相八个月病死,追封温国公。
(2)某:自称。启:写信说明事情。
(3)蒙教:承蒙指教。这里指接到来信。
(4)窃:私.私自。这里用作谦词。君实:司马光的字。古人写信称对方的字以示尊敬。游处:同游共处,即同事交往的意思。
(5)操:持,使用。术:方法,主张。
(6)强聒(guō):硬在耳边哕嗦,强作解说。聒:语声嘈杂。
(7)略:简略。上报:给您写。回信:指王安石接到司马光第一封来信后的简答。
(8)重(chóng)念:再三想想。视遇厚:看重的意思,视遇:看待。
(9)反覆:指书信往来。卤莽:简慢无礼。
(10)具道:详细说明。所以:原委。
(11)冀(jì):希望。
(12)儒者:这里泛指一般封建士大夫。
(13)名实:名义和实际。
(14)怨谤(bàng):怨恨,指责。
(15)人主:皇帝。这里指宋神宗赵顼。
(16)议法度:讨论、审定国家的法令制度。修:修订。
(17)有司:负有专责的官员。
(18)举:推行。
(19)辟邪说:驳斥错误的言论。辟,驳斥,排除。
(20)难(nàn):责难。壬(rén)人:佞人,指巧辩谄媚之人。
(21)固:本来。前:预先。
(22)恤(xù):关心。同俗自媚于众:指附和世俗的见解,向众人献媚讨好。
(23)上:皇上。这里指宋神宗赵顼。乃:却。
(24)抗:抵制,斗争。之:代词,指上文所说的“士大夫”。
(25)汹汹然:吵闹、叫嚷的样子。
(26)盘庚:商朝中期的一个君主。商朝原来建都在黄河以北的奄(今山东曲阜),常有水灾。为了摆脱政治上的困境和自然灾害,盘庚即位后,决定迁都到殷(今河南安阳西北)。这一决定曾遭到全国上下的怨恨反对。后来,盘庚发表文告说服了他们,完成了迁都计划。事见《尚书·盘庚》。
(27)胥(xū)怨:全都抱怨。胥:皆。
(28)改其度:改变他原来的计划。
(29)度(duó)义:考虑是否合理。度:考虑,这里用作动词。
(30)是:这里用作动词,意谓认为做得对。
(31)膏泽:施加恩惠.这里用作动词。
(32)一切不事事:什么事都不做。事事,做事。前一“事”字是动词,后一“事”字是名词。
(33)守前所为:墨守前人的作法。
(34)所敢知:愿意领教的。知,领教。
(35)不任(rén)区区向往之至:意谓私心不胜仰慕。这是旧时写信的客套语。不任,不胜,受不住,形容情意的深重。区区,小,这里指自己,自谦词。向往,仰慕。
参考资料
古诗文网.古诗文网[引用时间2018-1-15]

“盘庚之迁胥怨者民也”用白话文翻译是什么?

6. 文言文中“为”的用法

⑴成为,变成。
  例:①此何遽不为福乎?②处遂改励,终为忠臣。③以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。④卒相与欢,为刎颈之交。⑤然则为天下之大害者,君而已矣。⑥冰,水为之,而寒于水。⑦汉之为汉,几四十年矣。⑧因而化怒为悲。⑨有鬼,非人死精神为之也。⑩宁知此为归骨所耶?
⑵做。
  例:①为之,则难者亦易矣。②即书诗四句,并自为其名。③温故而知新,可以为师矣。④寄伪儿啼,恐栗,为儿恒状。⑤李 李忠义 其城为坎以先登。⑥板印书籍,唐人尚未盛为之。⑦有布衣毕升,又为活板。⑧公输盘为我为云梯。⑨故为之说。⑩然得而腊之以为饵。(11)陈胜、吴广皆次当行,为屯长。(12)为坛而盟。(13)亮躬耕陇亩,好为>?(14)相如度秦王特以诈佯为予赵城。(15)赵王窃闻秦王善为秦声。(16)谁为大王为此计者。(17)唐僧贯休为《诺矩罗赞》。(18)非为织作迟,君家妇难为。(19)使齐军入魏地为十万灶。(20)今日嬴之为公子亦足矣!(21)今为宫室之美为之。(22)南取百越之地,以为桂林、象郡。(23)为民诬太守者视此!(24)愿为小相焉。(25)莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。
⑶作为,当作。
  例:①其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之。②何以为计?③子墨子解带为城。④此可以人为援而不可图也。⑤相传以为雁荡。⑥量其家之所有以为剂。⑦霓为衣兮风为马。⑧斩木为兵,揭竿为旗。⑨然后以六合为家, 函为宫。
⑷是。
  例:①此不为远者小而近者大乎?②迨以手扪之,始知其为壁也。③赖肤觉之助,而后见为体。④中峨冠而多髯者为东坡。⑤五代时始印五经,已后典籍皆为板本。⑥若止印三二本,未为简易。⑦此为何若人?⑧必为有窃疾矣。⑨项燕为楚将。⑩为天下理财,不为征利。(11)在药则未为良时也。(12)如今人方为刀俎,我为鱼肉。(13)非为织作迟,群家妇难为。(14)乃知太白“开风言风语入天镜”之句为妙。
⑸以为,认为。
  例:①孰为汝多知乎!——《两小儿辩日》②骤视之,无不惊为生人者。③窃为大王不取也!
⑹被。
  例:①周年处少时,凶强侠气,为乡里所患。②升死,其印为予群从所得。③吴广素爱人,士卒多为用者。④国险而民附,贤能为之用。⑤恐为操所先。⑥行将为人所并,岂足托乎!⑦羸兵为人马所蹈藉,陷泥中死者甚众。⑧不者,若属皆且为所虏。⑨吾属今为之虏矣。⑩则为深谷林莽所蔽。(11)当是为谷中大水冲激。(12)为仲卿母所遣。(13)而为秦人积威之所劫。(14)为国者无使为积之所劫域!(15)遂为猾胥报充里正役。(16)身死人手,为天下笑者。(17)身死国灭,为天下笑,(18)竟为秦所灭。(19)若是物特为天之所厚而择焉以存也者。
⑺句末语气词,表示疑问或反诘。
  例:①夫子何命焉为?②何辞为?③秦则无礼,何施之为?④何故怀瑾握瑜而自令见放为?。
⑻指心理活动。
  例:予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉? ——《岳阳楼记》   我曾经探求过古代品德高尚的人的思想,或许不同于以上两种心情,为什么呢?
⑼有。
  例:①独其为文犹可识曰“花山”。②敢用是为怨望。③未报秦施而伐其师,其为死君乎?④顽童之为是心也。
⑽将来,将。
  将来,将。例:①众谓予一行为可以纾祸。——宋·文天祥《指南录·后序》   大家认为我去一趟将可以缓解国家的祸患。
(11)治理。
  例:①安有为天下阽危者若是而上下惊者?②为国者无使为积威之所劫哉!③由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。④为国以礼,其言不让,是故晒之。
(12)装作。
  例:为除不洁者,引入。 ——方苞《左忠毅公逸事》   装成清扫垃圾的人,把史公带进去。
(13)为了。
  例:①愿为市鞍马,从此替爷征。②凡君之所毕世而经营者,为天下也。③慎勿为妇死。④为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?⑤今为宫室之美为之。
(14)给,替。
  例:①此人一一为具言所闻,皆叹惋。②公输盘为我为云梯。③于是为长安君约车百乘。④为天下理财,不为征利。⑤于是秦王不怿,为一击缶。⑥请以赵十五城为秦王寿。⑦今为君计,菲若遣腹心自结于东,以共济世业。⑧为汉家除残去秽。⑨请为筹之。⑩保为将军破之!(11)我固为子孙创业也。(12)谁为大王为此计者?(13)君为我呼入。(14)公为我献之。(15)为君翻作《琵琶行》。(16)而为之记,亦以明生死之大。匹夫之有重于社稷也。(17)阿母为汝求。(18)臣请为王言乐。(19)即解貂覆生,为掩户。(20)为复守黜藏使者。(21)汝来床前,为说稗官野史可喜可之事,聊资一欢。
(15)对,向。
  例:①不足为外人道也。②为天下唱,宜多应者。③为之奈何?④如姬为公子泣,⑤怵然为戒。⑥为长者折技。
(16)因为。
  例:①盘庚不为怨者故改其度。②非不贤也,为其不可得而法。③凡天下之无地而得安宁者,为君也。
(17)则“于”,在,当。
  例:为其来也,臣请缚一人过而行。   「为市」谈交易。 例:一人去为市,(为市:这里指人口买卖)   「为人」做人处世的态度。例:⑴原来杨修为人恃才放旷。⑵公子为人,仁而下士。⑶原是个宦家子弟,为人奸狡诡谲。
(18)即“伪”,伪装、假装。
  《礼记·檀弓下》:“夫子为弗闻也者而过之。”意谓:夫子假装听不见而过之。为即“伪”(伪装、假装)。((摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》

7. 高中文言文特殊句式特点、、要附加例句的。。急。。。 要是还有高中文言虚词和实词就更好了(全部的)

高中文言文特殊句式专题
第一课时
一、判断句
用“者……也”表判断
“陈胜者,阳城人也。”(陈胜是阳城人)
“方柯者,语文小栈之站长也。”(方柯是语文小栈网站的站长)
“廉颇者,赵之良将也。”(廉颇是赵国的良将)
句末用“也”表判断 “城北徐公,齐国之美丽者也。”(城北徐公是齐国的美丽的人)
“方柯,天才也。”(方柯是天才)
用“者”表判断 “方柯者,中国之人。”(方柯,是中国人)
用“为”表判断 “为天下理财,不为征利。”(……不能说是设法生财)
用“乃”表判断 “是乃狼也。”(这是狼) “电脑乃高科技用具。”(电脑是高科技用具)
文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示,而往往让名词或名词性短语直接充当谓语,对主语进行判断,其句式有如下几种表示法:
“......者,......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”,表示提顿,有舒缓语气的作用,谓语后用“也”结句,对主语加以肯定的判断或解说。如:“陈涉者,阳城人也。”(《史记.了涉世家》)
“......,......也。”判断句中,有时“者”和“也”不一定同时出现,一般省略"者",只用“也”表判断。如:“操虽托名汉相,其实汉贼也。”(《资治通鉴》)
“......者,......。”有的判断句,只在主语后用“者”表示提顿,这种情况不常见。如:“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父。”(王安石《游褒禅山记》)
“......者也。”在句末连用语气词“者也”,表示加强肯定语气,这时的“者”不表示提顿,只起称代作用。这种判断句,在文言文中也比较常见。如:“城北徐公,齐国之美丽者也。”(《战国策.齐策》)
无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志,直接由名词对名词作出判断。如:“刘备天下枭雄。”(《赤壁之战》)另外,在文言文中有时为了加强判断的语气,往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。
需要注意的是,判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词,而是指示代词,作判断句的主语,而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断,“是”在先秦古汉语中少作判断词,在汉以后作判断词则多起来。还有,肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”,都不是判断词。
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。
1.用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“……者,…也”的,其中“者”表停顿,“也”表判断;有单用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾连用的。
例如:
陈胜者,阳城人也。(司马迁《陈涉世家》)
师者,所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)
四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,……(王安石《游褒禅山记》)
项脊轩,旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》)
夫战,勇气也。(《左传·曹判论战》)
莲,花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)
2.用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。例如:
当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)
此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)
即今之偶然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》)
夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》)
3.用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断,要注意和用作代词的“是”的区别。例如:
故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》)
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为? (司马迁《鸿门宴》)
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)
巨是凡人,偏在远郡,行将为人所并。(司马光《赤壁之战》)
石之铿然有声者,所在皆是也。(代词,这样) (苏轼《石钟山记》)
同行十二年,不知木兰是女郎。(《木兰诗》)
4.用否定副词“非”等表示否定的判断。例如:
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦(苏洵《六国论》)
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也……(《孟子·得道多助,失道寡助》
5.直接表示判断。既不用判断词,也不用语气词,通过语意直接表示判断。例如:
刘备天下条雄。(司马光《赤壁之战》)
刘豫州王室之胃。(同上)
第二课时
二、 被动句
所谓被动,是指主语与位于之间的关系是被动关系,也就是说,主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者,而不是主动者、实施者。
用“为”表被动 “身死人手,为天下笑者。”(……被天下人嘲笑)
用“被”表被动 “忠而被谤,能无怨乎?”(忠心却被别人诽谤,能不怨恨吗?)
用“见”表被动 “……徒见欺”(……白白地被欺骗)
用“于”表被动 “受制于人”(被人控制) “不能容于远近。”(不能被邻里所容)
被动句总结 文言文中,被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者,受事者,而不是主动者,施事者。在古汉语中,在古汉语中,被动句主要有两大类型:一是在标志的被动句,即借助一些被动词来表示,二是无标志的被动句,又叫意念被动句。
1、有标志的被动句,大体有以下几种形式:
动词后用介词“于”表被动,“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如:“故内惑于郑袖,外欺于张仪。”(《史记.屈原列传》)这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。
有时也在介词“于”或动词前加“受”,形成“受......于......。”的形式表被动。如:“吾不能举金吴之地,十万之从,受制于人。”(《资治通鉴》)
用“见”、“于”,“见......于......。”表被动。如:“秦城恐不可得,徒见欺。”(《史记.廉颇蔺相如列传》)“臣诚恐见欺于王而负赵。”(同上)“暴见于王。”(《孟子.梁惠王下》)
“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近,如:“冀君实或见怒也。”(《答司马谏议书》)这里的“见”不表被动,它是放丰动词前,表示对自己怎么样的客气说法,像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。用“为”,“为......所.....。”表被动。如:“(巨)偏在远郡,
行将为人所并。”(《资治通鉴》)
用“被”表被动。如:“予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望。”(张溥《五人墓碑记》)
1、 无标志的被动句,这种情况是指没有被动词的被动句。如:“荆州之民附操者,逼兵势耳。”(《资治通鉴》)这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。
被动句是表示被动意义的句子。文言中,常常借助一些介词表示被动。
1.用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如:
则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》)
六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。(韩愈《师说》)
吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。(司马光《赤壁之战》)
2.用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。
例如:
及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。(欧阳修《伶官传序》)
吴广素爱人,士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)
今不速往,恐为操所先。(司马光《赤壁之战》)
有如此之势,而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)
不者,若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)
3.用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如:
动见瞻观,何时易乎? (曹丕《与吴质书》)
吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》)
4.用介词“被”表被动。例如:
予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》)
参佐无不被系束。(《世说新语·桓南郡好猎》)
5.动词本身表被动。这是意念上的被动句,需要根据上下文来判别。例如:
蔓草犹不可除,况君之宠弟乎? (《左传·郑伯克段于鄢》)
傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,……(《孟子·生于忧患,死于安乐》)
第三课时
三、 省略句
1、 主语的省略
例如:(1) 承前省。如:永州之野产异蛇,(是蛇)黑质而白章;(蛇)触草 木,草木尽死;(蛇)以啮人,(人)无御之者。[承前省主语]
蹇叔之子与师,哭而送之。(《淆之战》)
(2)承后省。如:“沛公谓张良曰:‘(公)度我至军中,公乃入。’” 七月在野,八月在宇,九月在户。十月蟋蟀,入我床下。(《诗经•七月》)
(3)自述省。如:“(予)爱是溪,(予)得其尤绝者家焉。”
(4) 对话省。如:“(孟子)曰:‘独乐乐,与人乐乐,孰乐?’(王)曰:‘不若与人。’”
2、 谓语的省略
例如“夫战,勇气也。一鼓作气,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭……。
3、修饰语和中心词的省略。如:
吾妻之美我者,私我也;(吾
)妾之美我者,畏我也;(吾)客之美我者,欲有求于我也。[修饰语的省略]
行一不义(事),杀一无罪(人),而得天下,不为也。[中心词的省略]
3、宾语与兼语的省略。文言文不但常省略动词宾语,也常省略兼语结构中的兼语。如:
(赵括)尝与其父言兵事,(赵)奢不能难(之),然不谓(之)善。
杞子自郑使(人)告于秦。
郑穆公使(人)视客馆。
屠惧,投(之)以骨。(《狼》)
4、介词和介词宾语的省略。如:
死马且买之(以)五百金,况生马乎?
臣与将军戮力而攻秦,将军战(于)河南,臣战(于)河北。
试与他虫斗,(他)虫尽靡。又试之(以)鸡,果如臣言。
此人一一为(之)具言所闻
旦日,客从外来,与(其)坐谈。(《邹忌讽齐王讷谏》)
5、分句的省略。如:
然力足以至焉,(而未至,)于人为可讥,而在己为有悔。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,(亦可致远),功在不舍
古今汉语都有成分省略,但又有所不同。这不同又表现在两方面:一是古汉语中省略的情况更多,二是现代汉语习惯上不能省的古汉语也可省。
省略句总结
句子成分的省略,在文言文和现代汉语中都有,不过,文言文中的活力句更普遍。常见的有以下几种情形:
1省略主语有承前面的主语省略,有呼应下文省略,在对话中也常常省略主语。文言文中的第三称代词“之”、“其”不能作主语,也是文言文中主语多省略的原因之一。如:“自吾氏三世居是乡,积于今六十年矣,而乡邻之日蹙。殚其地之出,竭其庐之入,号呼而转徒,饥渴而顿踣,触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠,往往而死者相藉也。”有时一个复句或一段话中多处省略主语,这些主语并不一贯,即所指不是同一对象,在阅读和翻译时要注意。如:“见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。”(《桃花源记》)在翻译成现代汉语时,省略的主语要补充出来。
 
 
2省略谓语为主是句子里最重要的成分,一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。如:“择其善者而从之,其不善者而改之。”(《论语》六则)后一分句省略了谓语“择”。在译成现代汉语时,被省略的为主要补充出来。
3省略宾语宾语的省略有两种情况:省略动词的宾语和省略介词的宾语。如:“以相如功大,拜为上卿。”(《廉颇蔺相如列传》)这句话就省略了动词谓语“拜”的宾语“之”又如:“竖子不足与谋!”(《鸿门宴》)这句话中省略了介词“与”的宾语“之”。在文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语"之"往承上文省略。在译成现代汉语时,省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。
4省略介词在文言文中,介词“于”和“以”常被省略。如:“后数日驿至,果地震陇西。”(《张衡传》)句中省略了介词“于”。又如:“赐之彘肩。”(《鸿门宴》)句中省略了介词“以”。泽为现代汉语时,省略了的介词也要补充出来。
第四课时
四、倒装句(宾语前置;状语后置;定语后置;主语后置)
(一)、宾语前置
1、 否定句中代词宾语前置
这类宾语前置,要具备两个条件:一是宾语必须是代词;二是必须是否定句,由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下,代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如:
《硕鼠》:“三岁贯汝,莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
然而不王者,未之有也。 《寡人之于国也》〈孟子〉
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不(否)焉。(之,宾语提前的标志) 《师说》
古之人不余欺也! 《石钟山记》苏轼
不吾知其亦已兮,苟(只要)余情其信芳(美好)。 《离骚》屈原
东望愁泣,若不自胜。 《柳毅传》李朝威
见大王爱女牧羊于野,所(代词,“之人”)不忍视。《柳毅传》李朝威
是以后世无传焉,臣未之闻也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
保民而王,莫之能御也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
而良人未之知也。 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉
2、疑问句中代词宾语前置
文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。
例如:《鸿门宴》:“良问曰:‘大王来何操?’”“何操”应理解为“操何”
吾孰与徐公美?《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
以五十步笑百步,则何如? 《寡人之于国也》〈孟子〉
彼且奚适也? 《逍遥游》〈庄子〉
彼且恶(何)乎待哉? 《逍遥游》〈庄子〉
沛公安在? 《鸿门宴》〈史记〉
夫晋,何厌之有?(之,宾语提前的标志) 《烛之武退秦师》〈左传〉
吾实为之,其又何尤(怨)? 《祭十二郎文》韩愈
洞庭君安在哉? 《柳毅传》李朝威
无情郎安在? 《柳毅传》李朝威
3、介词宾语提前:   在现代汉语中,介词后面跟着宾语,组成介宾结构,用来修饰动词谓语。在文言文中,介词宾语往往置与介词之前,形成一种倒置的现象。例如:
《岳阳楼记》:“臆!微斯人吾谁与归?”“谁与归”应理解为“与谁归”。
一旦山陵崩,长安君何以自托于赵? 《触龙说赵太后》〈战国策〉
不为者与不能者之形(情形),何以异? 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?何以能田(畋)猎也? 《庄暴见孟子》〈孟子〉
不然,籍何以至此? 《鸿门宴》〈史记〉
余是以记之。 《石钟山记》苏轼
将子无怒,秋以为期。 《卫风•氓》〈诗经〉
是以区区不能废远。 《陈情表》李密
是以君子远庖厨也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
奚以知其然也? 《逍遥游》〈庄子〉
4、特殊结构:用"之"、"是"将宾语提前。
前世不同教,何古之法?(效法哪一个古代)
宋何罪之有?(宋国有什么罪过?)  
惟命是听 (成语)惟利是图 (成语)
惟马首是瞻 《冯婉贞》
惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈
惟你是问。
5、普通宾语前置
在一般性的宾语前置中,大家要注意语感。
宾语前置总结
文言文中,动词或介词的宾语,一般置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语会前置,其条件是:
第一、疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置。这类句子,介词的宾语也是前置的。如:“沛公安在?”(《史记.项羽本记》)这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词(像:谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等)。值得注意的是,介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置。如:“余是以记之,以俟观人风者得焉。”(柳宗元《捕蛇者说》)其中的“是”是一般代词,但也前置了。
第二、文言否定句中,代词作宾语,宾语前置。这类句子有两点要注意,一是否定句(一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词);二是代词作宾语。如:“时人莫之许也。”(陈寿《三国志.诸葛亮传》)正常语序应该是“时人莫许之也。”
第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前,以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志,没有什么实在意义。如:“句读之不知,惑之不解。”(韩愈《师说》)有时,还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”,构成“唯......是......”的格式。如:“唯利是图”、“唯命是从”等。
第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外,还有一种情况,就是方位词、时间词作宾语时,有时也前置;例如:“业文南向坐。”(《史记.项羽本记》)意思是“业文面向南坐。”
第五课时
(二)、定语后置:
在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况: 
      1)、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者 
            楚人有涉江者。(《察今》) 
            石之铿然有声者,所在皆是也。(《石钟山记》)
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤? 《五人墓碑记》张溥
遂率子孙荷担者三夫。 《愚公移山》〈列子〉
      2)、中心词+之+形容词(定语) 
            蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。(《劝学》) 
            带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。(《涉江》)
四海之大,有几人欤?
      3)、中心词+数量词(定语) 
            马之千里者,一食或尽粟一石。(《马说》) 
            我持白璧一双,欲献项王;玉斗一双,欲与亚父。(《鸿门宴》)
(三)、状语后置:
现代汉语中状语置于谓语之前,若置于位于之后便是补语。但在文言文中,处于补语的成分往往要以状语来理解。例如:
《鸿门宴》:“将军战河北,臣战河南。”“战河南”即“战(于)河南”,应理解为“于河南战”。《促织》:“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖(蟋蟀)”。
另外,还有定语置于中心词之后,修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣 《寡人之于国也》〈孟子〉
谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》〈孟子〉
举所佩玉抉以示之者三。 《鸿门宴》〈史记〉
若亡郑而有益于君,敢以烦执事。《烛之武退秦师》〈左传〉
虽董之以严刑,振(震)之以威怒 《谏太宗十思疏》魏征
孰与君少长?——与君孰少长? 《鸿门宴》〈史记〉
青,取之于蓝,而青于蓝。 《劝学》〈荀子〉
君子博学而日参省乎己。 《劝学》〈荀子〉
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。 《师说》韩愈
为坛而盟,祭以尉首。 《陈涉世家》〈史记〉
静女其姝,俟我于城隅。 《邶风•静女》〈诗经〉
况吾与子渔樵于江渚之上。 《赤壁赋》苏轼
相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。 《赤壁赋》苏轼
柱以白壁,砌以青玉,床以珊瑚,帘以水晶。 《柳毅传》李朝威
命坐于灵虚之下。 《柳毅传》李朝威
第六课时
(四)、主语后置:
为了强调谓语,有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。如,“甚矣,汝之不惠(慧)!”(《愚公移山》)另外,还有定语置于中心词之后,修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。例如:
甚矣,汝之不惠(慧)。 《愚公移山》〈列子〉
甚矣,乌纱之横,皂隶之俗哉! 《虎丘记》袁宏道
快哉此风!(宋玉《风赋》)
“美哉,我少年中国。
五、固定句式
吾孰与徐公美?——孰与,与…比怎么样 《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
日食饮得无衰乎?——得无,该不会,表揣测的疑问词 《触龙说赵太后》〈战国策〉
反复自念,得无教我猎虫所耶?——得无,该不会,表揣测的疑问词《促织》蒲松龄
求,无乃尔是过与(同“欤”,语气词)——无乃…与?恐怕…吧
《季氏将伐颛臾》〈论语〉 
是社稷之臣也,何以伐为?——何(以)…为,表反问的句式,为什么要…呢 
《季氏将伐颛臾》〈论语〉
故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以致江海。——无以,没有用来…的(办法)
《劝学》〈荀子〉
奚以之九万里而南为?——奚以…为,哪里用得着…呢,表反问 《逍遥游》〈庄子〉
山峦为晴雪所洗。——为…所…,表示被动关系 《谏太宗十思疏》魏征(课后题)
今日见辱问于长者。——见…于…,表被动的固定格式 《柳毅传》李朝威
“他人之心,予忖度之。”——夫子之谓也。
闻道百,以为莫己若者,我之谓也。(《庄子•秋水》)
——…之谓也,…说的就是…《齐桓晋文之事》〈孟子〉
不亦……乎 相当于“不是……吗”
以为、以……为……意思是以为、认为、把……当作、用……做……。例如: 
          而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。(《石钟山记》)
          至丹以荆轲为计,始速祸焉。(《六国论》)
如……何 相当于“对……该怎么办”
唯……是 “是”无意,起宾语提前作用;“唯”表示对象的唯一性
岂……哉(乎)、独……哉意思是难道……吗例如: 
          赵岂敢留璧而得罪于大王乎?
          王侯将相宁有种乎!(《陈涉世家》)与其……孰若……、与其……宁……可译为与其……不如(宁可)…… 
           与其坐而待亡,孰若起而拯之。(《鸿门宴》)
           与人刃我,宁自刃。(《鲁仲连传》)
与其……宁…… 相当于“与其……宁可……”
⑴"如……何"、"奈……何"、"若……何"。这是三个同义的说法。意思是"把……怎么样"、"对……怎么办"或"怎么对付(处置、安顿)……"。例如:
如太行、王屋何?(如何处理太行、王屋这两座大山呢?)
奈并累若属何?(把你们一起连累了可怎么办呢?)
虞兮虞兮奈若何?(虞啊虞啊我拿你怎么办呢?)
⑵"……孰与……"、"……何如……"。这两种说法都是询问比较的结果,用法相同。
公之视廉将军孰与秦王?(你们看廉将军和秦王相比,谁更厉害?)
吾孰与城北徐公美?(我和城北徐公相比,谁更美?)
汝意谓长安何如日远?(长安和太阳相比,哪一个离得更远?)
"孰与"、"何如"还可以用来询问利害得失,或表示抉择取舍。
救赵孰与勿救?(救赵与不救赵哪个有利?)
惟坐待亡,孰与伐之?(与其坐而待毙,哪如起而进攻他们?)
岭南梅开早,何如北地春?
与"孰与"、"何如"这种用法相同的还有"孰若"、"孰如"、"何若"等。
⑶"不亦……乎?"可译为:"不……吗?","难道不……吗?"
学而时习之,不亦乐乎?
有过不罪,无功受赏,虽亡,不亦可乎?
⑷"何(奚、曷)以(用)……为""何以为""何……为"。这是三个同义的说法,可译为"哪里用得着……呢?"、"还要……干什么呢?"
吾有车而使人不敢借,何以车为?
世方乱,安以富为?
上岸击贼,洗足入船,何用坞为?
胜自磨剑,人问曰:"何以为?"(磨剑干什么呢?)
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
吾英王,奚跪为?(我是英王,为什么要给你下跪呢?)
⑸"何……之为"。这个格式的意思是"还算得上……"、"还谈得上什么……"、"还说什么……"。
秦不哀吾丧而伐吾同姓,秦则无礼,何施之为?(还谈得上什么恩惠呢?)
国仇未报,何以家为?
何以名为?臣夫桑下之饿人也?
⑹"得无"、"无乃"。"得无"又写作"得毋"、"得微"、"得非"等,意思是"该不会"、"莫不是"、"只怕是"、"岂不是"、"莫非"等。
得无教我猎虫所耶?
日饮食得无衰乎?
得毋有病乎?
"无乃"又写作"毋乃"、"非乃"、"不乃",意思是"岂不是"、"莫非是"、"恐怕要"等。
求,无乃尔是过欤?(恐怕要责备你吧?)
师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?(恐怕不可以吧?)
今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?(岂不是晚了点吗?)
固定句式总结
固定格式也叫固定结构,或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起,固定成为一种句法格式,表达一种新的语法意义,世代沿用,约定俗成,经久不变。它的分类可按表达语气的种类分为四种:
第一种:表陈述语气常用的有:有以(有......用来)、无以(没有......用来)、有所(有.....的)、无所(没有......的)、比及(等到......的时候)、为......所。
第二种:表疑问语气常用的有:奈何(怎么办)、何如(怎么样)、如......休(把......怎么样)、得无......耶(大概......吧、恐怕......吧)等。
第三种:表感叹语气常用的有:何其(多么)、一何(何等、多么)、何......之(怎么......这样啊)等。
第四种:表反问语气常用的有:无乃......乎(恐怕、只怕)、不亦......乎(不是......吗)、得无......乎(难道......吗)、孰与、孰若(跟......相......)何......为(为什么......呢

高中文言文特殊句式特点、、要附加例句的。。急。。。 要是还有高中文言虚词和实词就更好了(全部的)

8. 高中语文怎样有技巧地掌握文言文句型的判断

古代汉语中有哪些与现代汉语不同的句式呢?,有判断句、被动句、省略句、倒装句(特殊句式)、固定结构等几类。判断句、被动句要从结构特征上去掌握,省略句则要联系上下文去推求省略的部分,倒装句要掌握宾语前置、定语后置、主谓倒置、状语后置的规律,固定句式要记住它们的习惯用法。 
一般句式 
一、判断句 
(1)用“者……也”表判断 
“廉颇者,赵之良将也。” 
(2)句末用“者也”表判断 
“城北徐公,齐国之美丽者也。” 
(3)用“者”表判断 
“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父。” 
(4)用动词“为”或判断词“是”表判断 
①为天下理财,不为征利 
②汝是大家子 
(5)用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”等副词表示肯定判断,兼加强语气,用“非”表示否定判断 
①今天子有急,此乃臣效命之秋也。 
②此诚危急存亡之秋也。 
③梁将即楚将项燕。 
④此则岳阳楼之大观也。 
⑤臣本布衣。 
⑥且相如素贱人。 
⑦鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也。 
⑧予本非文人画士。 
(6)无标志判断句 
文言文中的判断句有的没有任何标志,直接由名词对名词作出判断。 
如:“刘备天下枭雄。”(《赤壁之战》) 
「特别提醒」判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词,而是指示代词,作判断句的主语,而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断,“是”在先秦古汉语中少作判断词,在汉以后作判断词则多起来。 
二、被动句 
所谓被动,是指主语与谓语之间的关系是被动关系,也就是说,主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者,而不是主动者、实施者。 
有标志 
(1)用“为”或“为……所……”表被动 
“身死人手,为天下 
笑者。”(……被天下人嘲笑) 
“(巨)偏在远郡,行将为人所并。”(《资治通鉴》) 
(2)用“被”表被动 
“忠而被谤,能无怨乎?”(忠心却被别人诽谤,能不怨恨吗?) 
(3)用“见”或“见……于……”表被动 
“……徒见欺”(……白白地被欺骗) 
“臣诚恐见欺于王而负赵。” 
(4)用“于”或“受……于……”表被动 
“不能容于远近。”(张溥《五人墓碑记》 
“吾不能举金吴之地,十万之从,受制于人。”(《资治通鉴》) 
(5)用“被”表被动。 
“予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望。”(张溥《五人墓碑记》 
无标志 
这种情况是指没有被动词的被动句。如:“荆州之民附操者,逼兵势耳。”(《资治通鉴》)这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。 
「注意」“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近,如“冀君实或见怒也”(《答司马谏议书》),但这里的“见”不表被动,它是放在动词前,表示动作行为偏指一方,“对自己怎么样”的客气说法,像现代汉语中的“见谅”等都是此种用法,后面要举例详细讲。 
三、省略句 
(1)主语的省略 
永州之野产异蛇,(蛇)黑质而白章…… 
(2)谓语的省略 
“夫战,勇气也。一鼓作气,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭…… 
(3)动词宾语的省略 
以 
相如功大,拜(之,指蔺相如)为上卿。“(《廉颇蔺相如列传》 
(4)介词宾语的省略 
此人一一为(之)具言所闻 
(5)介词的省略 
将军战(于)河北,臣战(于)河南 
四、疑问句 
文言疑问句,一般都有疑问词,疑问词包括疑问代词(谁、何、曷、故、安、焉、孰等),疑问语气词(乎、诸、哉、欤、耶等)以及疑问副词(岂、独、其等)。有时也不用疑问词。 
另外,还有些表示反问的习惯用法。这里不举例子讲解。 
特殊句式 
下面针对古汉语中与现代汉语不相同的较特殊的几种句式,作举例翻译与讲解。 
一、主谓倒置 
为了强调谓语,有时将谓语 
置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。 
①甚矣,\汝之不惠(慧)!(《愚公移山》)译文:“你太不聪明了” 
②安在\公子能急人之困。(《信陵君窃符救赵》)译文:“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢?” 
二、宾语前置 
「1」否定句中代词宾语前置 
格式:主+否定词「不、未、无、莫、毋、弗」+宾「余、吾、尔、自、之、是」+动 
①三岁贯汝,莫我肯顾(《硕鼠》)译文:“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 
②时人莫之许(《隆中对》)译文:“可当时的人并不赞许他(这么看)” 
③秦人不暇自哀(《过秦论》)译文:“秦人来不及哀叹自己”。 
④忌不自信(《邹忌讽齐王纳谏》)译文:“邹忌不相信自己” 
⑤然而不王者,未之有也(《齐桓晋文之事》)译文:“这样还不能称王天下,没有这样的事” 
还有如:毋吾以也,莫己若也(译:“不能因为我,(他)还不如自己”) 
成语有:我无尔诈,尔无我虞(译:“我不欺骗你,你不欺骗我”) 
从上面的例句中可以得出这样的结论:否定句中宾语代词前置,必须具备两个条件:第一,宾语必须是代词,第二,全句必须是否定句,即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。 
「2」疑问句中代词宾语前置 
(1)宾语在动词前面 
格式:主十宾「谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉」+动? 
①良问曰:“大王来何操?”《鸿门宴》译文:“张良问公道:”大王来的时候拿了什么?‘“ 
②问女何所思?(《木兰辞》)译文:“问女儿在思考什么?” 
③王见之曰:“牛何之?”(《晏子使楚》)译文:“大王看见了问道:”把牛牵 
到哪里?‘“ 
④何伤乎?(《齐桓晋文之事》)译文:“妨碍什么呢(有什么妨碍呢)?” 
⑤王曰:“缚者曷为者也?”(《晏子使楚》)译文:“大王问:”绑着的人是干什么的?‘“ 
⑥吾谁敢怨?(《捕蛇者说》)译文:“我敢埋怨谁呢?” 
⑦且焉置土石?(《愚公移山》)译文:“况且把土石放置在哪里?” 
(2)宾语放在介词前面 
格式:主+宾「谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉」+介+动? 
①不然,籍何以至此?(《鸿门宴》)译文:“不这样,我(项羽)凭什么到这个地步呢?” 
②谁为哀者?(《五人墓碑记》)译文:“(你们在)替谁哀哭呢?” 
③长安君何以自托于赵?(《蟹龙说赵太后》)译文:“长安君凭什么在赵国站住脚呢?” 
④国胡以相恤?(《论积贮疏》)译文:“国家用什么来救济老百性呢?” 
⑤臆!微斯人吾谁与归?《岳阳楼记》译文:“哦!除了这样的人,我能同谁在一起呢?” 
⑥虽生,何面目以归汉?(《苏武传》)译文:“即使活着,(我)凭什么脸面回汉朝去呢?” 
「3」陈述句中介词宾语前置 
格式:宾+介+动 
①钩以写龙,凿以写龙(《叶公好龙》)译文:“用钩子来画龙,用凿子来雕刻龙” 
②余是以记之(《游褒禅山记》)译文:“我因此记下了这件事” 
③一言以蔽之译文:用一句话来概括它 
④楚战士无不一以当十(《勾践灭吴》)译文:楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。 
⑤成语有:夜以继日(译:用夜晚来接着白天) 
「4」用“之”、“是”作标志的宾语前置 
格式:主+宾+之(是)+动 
①夫晋,何罪之有?(《烛之武退秦师》)译文:“晋国,有什么罪过呢?” 
②唯弈秋之为听(《弈秋》)译文:“只听弈秋的教导”(“唯”译为“只”,下同) 
③句读之不知,惑之不解(《师说》)译文:“不了解句读,不能解答疑惑” 
④唯陈言之务去(《答李翊书》)译文:“只是务必除去那些陈旧的话” 
⑤父母唯其疾之忧译文:“父母只忧虑他的疾病” 
⑥唯马首是瞻(《冯婉贞》)译文:“只看我的马头行事” 
⑦君亡之不恤,而群臣是忧。译文:“我们的国君(晋惠公)不怜恤自己流亡在外,却忧虑着我们群臣” 
还有如成语:唯利是图(译:“只图有利的”)唯贤是用(译:“只任用有才的人”) 
「5」“相”字解释为“动作行为偏指一方”时,可译为“我,你,他(她)”,这时“相”是作宾语放在动词谓语之前,翻译时放在动词谓语的后面。 
①吾已失恩义,会不相从许(《孔雀东南飞》)译文:“我已经对她没有情义了,决不会答应你” 
②勤心养公姥,好自相扶将(《孔雀东南飞》)译文:“尽心侍奉婆婆,好好服侍她” 
③儿童相见不相识,笑问客从何处来(《回乡偶书》)译文:“小孩子看见了我 
却不认识我” 
现代汉语中也有保留,如:请你相信 
「6」“见”字解释为“动作行为偏指一方”时,可解释为“我”,这时“见”是作宾语放在动词谓语之前,翻译时放在动词谓语的后面。 
①府吏见丁宁(《孔雀东南飞》)译文:“(我回来时)府吏叮嘱我” 
②生孩六月,慈父见背(《项脊轩志》)译文:“生下我六个月,父亲就背弃了我(意思是父亲就去逝了)” 
这种情况在现代汉语里也有保留,如:望见恕(希望你宽恕我);有何见教(有什么指教我的);让你见笑了(让你笑话我了);望见谅(希望你原谅我)。 
「7」方位词、时间词作宾语时,有时也前置 
①亚父南向坐(《鸿门宴》译文:“亚父范增面向南坐着” 
②至于北海,东面而视,不见水端(《秋水》)译文:“到达北海,向东看去,看不到水的尽头” 
三、状语后置 
我们知道,在现代汉语中状语置于谓语之前,若置于谓语之后便是补语。但在文言文中,处于补语的成分往往要以状语来理解,即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。 
(1)格式:动+以+宾 
①饰以篆文山龟鸟兽之形(《张衡传》)译文:“用篆文山龟 
鸟兽的形状来装饰” 
②还矢先王,而告以成功(《伶官传序》)译文:“把箭放回先王灵位之前,禀告大功告成” 
③请其矢,盛以锦囊(《伶官传序》)译文:“并请出那三枝箭,装进锦囊” 
④方其系燕父子以组,(《伶官传序》)译文:“当庄宗用绳索捆绑燕王父子” 
⑤申之以孝悌之义(《齐桓晋文之事》)译文:“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述” 
①覆之以掌(《促织》)译文:“用手掌覆盖(蟋蟀)” 
(2)格式:动+于(乎,相当“于”)+宾 
①使归就求救于孙将军(《赤壁之战》)译文:“让他回去向孙将军求救” 
②能谤讥于市朝(《邹忌讽齐王纳谏》)译文:“能够在集市上指出我的过错的人” 
③且立石于其墓之门(《五人墓碑记》)译文:“并且在他们的墓门前建立石碑” 
④生乎吾前(《师说》)译文:“生在我的前面” 
⑤风乎舞雩(《四子侍坐》)译文:“在舞雩台上吹风” 
(3)格式:形+于+宾 
①长于臣(《鸿门宴》)译文:“(他,指项伯)比我长(大)” 
②虽才高于世,而无骄尚之情(《张衡传》)译文:“虽然才能比世人高,但却没有骄傲的情绪” 
四、定语后置 
在现代汉语中,定语是修饰和限制名词的,一般放在中心词前,这种语序古今一致,在文言文中,除此情况外,也可以放在中心词后。定语放在中心词后面,用“者”煞尾,构成定语后置的形式。那么,在翻译的时候,要注意把后置定语提到中心词前面去翻译。 
「1」格式:中心词+定语+ 
者 
①求人可使报秦者。(《廉颇蔺相如列传》)译文:“寻找可以出使秦国回来复命的人” 
②楚人有涉江者。(《刻舟求剑》)译文:“楚国有个渡江的人” 
③荆州之民附操者。(《赤壁之战》)译文:“荆州依附曹操的老百姓” 
④四方之士来者。(《勾践灭吴》)译文:“四方前来投奔吴国的士人” 
⑤村中少年好事者。(《黔之驴》)译文:“村中有个喜欢多事的年青人” 
「2」格式:中心词+之+定语+者 
①马之千里者(《马说》)译文:“千里马” 
②僧之富者不能至译文:“富有的和尚却不能到达” 
③国之孺子之游者(《勾践灭吴》)译文:“吴国出游的年青人” 
④石之铿然有声者。(《石钟山记》译文:“铿然有声的石头” 
「3」格式:中心语+之+定语 
①蚓无爪牙之利,筋骨之强。(《劝学》)译文:“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨” 
②居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君(《岳阳楼记》)译文:“在朝廷作官(或居在高高的庙堂),就要忧虑老百姓的疾苦,退隐江湖远离朝廷(或身处遥远的江湖),就要为国君担忧” 
「4」格式:中心语+而+定语+者 
缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人与?(《五人墓碑记》)译文:“能够不改变自己志向的官员,普天之下,有几个人呢?” 
「5」数量词做定语多放在中心词后面。格式:中心语+数量定语 
①比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。译文:“等到了陈这个地方,有六七百辆车,千多名骑兵,数万名士兵” 
②一食或尽粟一石(《马说》)译文:“吃东西有时能吃完一石粮食”
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