春风不度玉门关这首诗是谁写的？

1. 春风不度玉门关这首诗是谁写的？

春风不度玉门关的原句是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”，出自唐朝诗人王之涣的《凉州词》。凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。盛元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。 《凉州词》——唐 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔、荒凉寂寞的景象。诗人以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色。全诗悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。 《凉州词》相关故事 清朝末年，慈禧太后让一位书法家题扇。那位书法家遵旨写了唐代著名诗人王之涣的诗《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。谁知，书法家诚惶诚恐，慌乱之中在书写时漏掉了一个“间”字。慈禧太后看后勃然大怒，认为是书法家在故意戏弄她，欺她“老佛爷”没有学识，要把书法家斩首示众。书法家急中生智，连忙解释说：“老佛爷，我如此写来是有一定的道理的。我这是巧借王之涣诗意填的一首词呀”!并当场提笔断字(注：古代写诗写文章是不用标点符号的)吟诵道：“黄河远上，白云一片，孤城万仞山，羌笛何须怨?杨柳春风，不度玉门关。” 慈禧太后听后，无以言对，只好赐书法家黄金百两压惊。而另一版本则是与纪晓岚有关，但与慈禧版本相似，不过是主角换了罢了。 王之涣简介 王之涣(公元688年—公元742年)，是盛唐时期的诗人，字季凌，汉族，并州(山西太原)人。祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西新绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。

2. “ 春风不度玉门关”是谁的诗句？

作者：王之涣
出处：《凉州词》
全诗：   黄河远上白云间，
         一片孤城万仞山。
         羌笛何须怨杨柳，
         春风不度玉门关。

3. 春风不度玉门关是哪首诗里的?

该诗又名《出塞》，描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。 诗词原文 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 注释 1、凉州词：又名《凉州歌》。为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。 2、原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威县）。 3、远上；远远向西望去。“远”一作“直”。 4、黄河远上：远望黄河的源头。 5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。 6、仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于213cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。 7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器. 8、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。” 9、度：越过。 10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。 11、何须：何必。 12、浪淘风簸：狂风卷着泥沙的样子。 译文 远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！ 诗词鉴赏 王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。 首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。 在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。 三、四两句，明代的杨慎认为含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？

4. “春风不度玉门关”出自哪一首诗？

何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
出自唐代王之涣的《凉州词二首·其一》。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
诗人初到凉州，面对黄河、边城的辽阔景象，又耳听着《折杨柳》曲，有感而发，写成了这首表现戍守边疆的士兵思念家乡情怀的诗作。
本首诗调苍凉悲壮，虽写满抱怨但却并不消极颓废，表现了盛唐时期人们宽广豁达的胸襟。诗文中对比手法的运用使 诗意的表现更有张力。用语委婉精确，表达思想感情恰到好处。

5. 春风不度玉门关是谁的诗句? 春风不度玉门关的出处

1、春风不度玉门关的原句是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”出自唐朝诗人王之涣的《凉州词》。
 
 2、凉州词二首·其一
 
 朝代：唐代
 
 作者：王之涣
 
 原文：
 
 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
 
 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
 
 3、译文：
 
 黄河好像从白云间奔流而来，
 
 玉门关孤独地耸峙在高山中。
 
 将士何须哀怨那柳树不发芽，
 
 春风根本吹不到玉门关外。

6. 春风不度玉门关出自哪首诗？

7. 春风不度玉门关的诗句

春风不度玉门关出处：
　　凉州词二首·其一
　　凉州词二首·其一_百度汉语[作者]王之涣[全文]黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

8. 春风不度玉门关的诗句

　　　　　　　　春风不度玉门关出处：
　　凉州词二首·其一 

　　
　　凉州词二首·其一_百度汉语[作者]王之涣[全文]黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。