什么是经典诵读?

1. 什么是经典诵读?

问题一：什么是经典诵读？  经典诵读基本上分为两大类，一类是经的诵读，一类是典的诵读 
  。对于经的界定，它的层级就比典的层次要高一些。历史上根据文化系统，特别是人文系统的发展来说，经是世界各民族在获得精神营养和后天智识这两个层面上，能够同时起到教育作用的一个范本或者文章。你看中国的经典、世界级的经典，大部分都有一个重要的特色，就是能够包罗我们三维空间的知识，也能够给我们提供精神层面的营养，或者说它能够穿越太极图中央阴阳两极的弦线，能够同步提升我们的智和慧，使智和慧这两个系统同步提高，也就是我们常说的大脑负责记忆，负责思维判断，而心灵负责感受，负责捕捉直觉。要想提高人类这两个层面的知识、文化和素质，就要注重经的诵读。对于典的作用，它注重反映历史前人在大智慧情况下产生的一些文字记录，基本上都是一些知识层面的，而不是文化层面的。或者说文化层面的内涵比较少一些，不具备同时穿越阴阳，包罗黑白两个层面上的一些知识或者营养，不具备双重作用，只是单方面的作用，也就是说典当中所含太极白里面的内容比较多。而且典的概念，在近代社会民众的解释定位，通常已经改变了古代对典的定义，现代人们一般的定义都是将典与古代所定义书的概念同等解析和理解。社会上一般所说的经典，在典这一系统中，现在这个典字，已经成了书的代名词。我们也要注意这种学术上和通俗中的不同。 
  对我们来说，人们往往注重后天智识的比较多，而注重直觉和灵感提升的就比较少，所以在我国历史时期，凡是注重了经的诵读，把经的诵读作为国家重要精神课题的历史时期，国家强盛，政治清明。比如汉代的文景之治，这个时期是用黄老的经典来指导官员们进行诵读，并且根据这个经典来选拔治国的人才，他就带来了文景之治的辉煌。汉代时候，由于汉武帝的专权作用和董仲舒的禁言，以及田`（当时的宰相，汉武帝的舅舅），他们出面联手把《黄帝四经》清除了，而且把《老子》五千言原来比较接近原著的《德道经》颠倒为《道德经》，并且把经文内容也做了一些修改，修改成了后来《道德经》的通行本这样一个格局。但在唐朝，在这样的背景下仍然采用《老子》五千言，进行了全民的教育，还是带来了唐代的辉煌，这个辉煌到目前为止在世界各国的影响还是非常深远的。 
  从这个好的历史现象中我们可以看到，凡是真正注重了经的诵读教育的，培养出来的人才既能够提升全民的人文质量，同时也给社会的昌盛中兴带来极大的帮助。但是宋明以后八股文出现了，只读书而不读经，只读了《四书》而没有提倡经典，并且在经里面将最著名的《易经》也清除出去了，这个时候中国的教育就基本上进入了一个僵化时期。所以历史发展到了五四运动时期，就必然出现了一个反对诵读书的这样一个历史现象。当时由于西方文化的大量涌入，人们突然从八股文的禁锢中苏醒过来，也发生了一些连孩子带水一起泼出去的现象。 
  在我们现代人理解诵读书和经典这个方面，诵读书和诵读经基本上在社......>> 
  
   问题二：什么是经典朗诵  所谓经典朗诵就是：朗诵艺术家，通过语气、语调、语速、重音的变化和情绪的调动，或刚劲、激扬、气贯长虹、排山倒海，或温馨、柔美、曲折委婉、浸润心田，以情感再恭文学作品的思想内涵，用声音重塑文学作品的人物形象，把听众带入作品创设的艺术境界，使听众心灵得到艺术魅力的感染和高尚情操的净化。 目前我国的朗诵艺术家主要有这些：方明、林如、张家声、瞿弦和、周正、虹云、曹灿、牟云、陶浩、张筠英、濮存昕、朱军、黑风、董卿等等。 
  
   问题三：为什么要诵读经典  “经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。一个人在他儿童心灵最纯净、记忆力最好的时候接触最具智慧和价值的经典，可以奠定他一生高远的智慧和优秀的人格的基础；成为他一生去不断消化、理解、受益的文化根基。罗曼??罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面；为了探索它内在的生命――它的各种行动的源泉――我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。”所以，一个处在当今信息滔滔、知识爆炸时代的中国人，如果他从来没有读过《老子》、《论语》、《诗经》、唐诗、宋词、汉文章……如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎，不为瓦全”的风骨、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知，那么，他如何懂得什么是“中华民族”？如何对生于斯长于斯的皇天后土担有一份责任？中华民族的伟大复兴更待谁去实现！而今，目睹社会之怪现状，谁没有切肤之痛？社会正义的日渐消亡，君子之风的日渐远去，短视近利，诈虞日盛；众生人等心量不广，涵养不深，人生态度无所依归，理想不敢坚持；青少年犯罪年龄的降低，校园暴力事件的频传，不以堕落为耻的品行，显示了人心的极度空虚，人生方向感的彻底失落！一位学者痛切地指出：“这其实就是整个社会只顾发展经济，而未能相对地提升国民文化教养所必至的后果。丧失自我文化的民族，托钵乞怜的结果，纵有再大的天才本事，终究不能参与于世界文明的创建，而永为其它民族所轻蔑。”往我们近了说，都说知识分子代表一个社会的良知，情形又是如何？举凡社会的光怪陆离，那里没有“良知者”的影子？但看那学术吧，由于近百年来的文化断层，因为没有雄厚的经典文化底子，没有大师原著原典的底子，呈现在我们面前的大多数是二三流著作，从二手三手材料里道听途说，残羹剩炙，浮于表面，浅尝辄止，永远也不长进，“乃不知有汉，无论魏晋”――得不到诺贝尔奖，更不用说培养德智体美劳全面发展的完美人才和原创性大师了。而那些熠熠生辉的大师却一个个离我们远去了，谁来续写我们人民的种种思想、热情和理想？巴金百岁华诞，你庆我贺，但其本人是喜是悲？那次我在电视上看“红学”大师周汝昌先生做演讲，一派大家风范，耋耄老人啊，后学者谁能望其背，继其学？曰无，盖文化底蕴与恬然之性及之者寡，无以继之。“非不说子之道，力不足也！”我先扣问自己，年届不惑，学无所成。何也？我们这些生于六十年代的人，长在文化禁锢的冰川期，在最需要中国文化经典润泽的儿童少年时期，几乎是无书可读。我好在从“批林批孔”和“评水浒”的反面教材里知道了还有孔子以及儒法斗争的那些时代的很多有趣故事，兴趣盎然地匆匆读了《水浒传》，从父亲秘不示人的几本线装书里瞥了几眼《千家诗》、《古文观止》、《西游记》、《说唐》和《今古奇观》。而这些学习是极零散和不系统的，并没有痛饮到我们民族的源头之水――国学经典。科学文化的春天来了后，可是考高中、考大学的过程又使那点兴趣荡然了，上了大学，听够了那些教师们一念讲义到下课 *** 响的声音，从此厌学，便率性而为，毕业了，听之任之地在一个企业的边缘教育地带蹉跎了十几年的青春时光。蒙组织调动，我当有幸成为一名真正意义的小学教师的时候，为尽快进入角色，听了很多课，看了很多刻录在光盘上的课，读了大量的教材教案和论文，但有一个感觉，就是中国的教育为了应试的需要更使学生厌烦学习，敬......>> 
  
   问题四：诵读经典是什么意思  经常被人用来作为朗诵的文章。 
  
   问题五：我最喜欢的什么要与《经典诵读》相关的  经典诵读有何益处 
  那么，何谓经典？经典就是 
  上流传下来的最有智慧最打动人心最引人向善书。所以说，“诵读经典”就是“诵读最有价值的书”。“经”，本义是“织布的纵线”，是织成一匹布的先导，引申为“天经地义的常理常道”。“经书”，便是涵蕴常理常道，教导人如何认识自然生命自己，如何为人处世的书。这些书自古流传，每个民族都有其历史上共同推崇的“经书”，如中国的四书五经、印度的《吠陀》和佛典、西方的《圣经》等，大体都是人类精神的导师。它是人类智慧的记录，是人类文明的基石，是人类精神的家园。 
  我们为什么要“诵读经典”，理由很简单， 因为“诵读经典”好处多。 
  有人对此作了一个总结： 经典诵读针对青少年儿童记忆力良好的天然优势，见效迅速而明显，对于青少年儿童大脑潜能开发大有裨益；除记忆力大幅度提高外，还表现在听、说、读、写等语言能力迅速发展，文化素质显著加强，其他各科学习相应进步，尤其是青少年儿童的品格改善，气质优化，综合素质提高。如此简单的方法，如此简短的时间，如此轻松愉快的诵读，如此良好的成效，常常让人不可思议。好处多多，现例举主要几点如下: 
  1. 识字量大增，语言表达能力增强，语文水平提高。诵读一部经典，不仅认识数千汉字，还能让小朋友奠定良好的语文基础，而语文基础好，是一切知识学习的基石。 
  2、 记忆力加强，注意力集中。在儿童记忆力最佳的年龄0-13岁，带领他们诵读经典，符合儿童智力发育的规律。顺其自然，会使教育和学习变得异常轻松。 
  3. 培养读书兴趣，变化身心气质，使人心地向善，性格温和，举止文雅，使其 
  和艺术修养得以提高；可以启悟生命智能，开拓人生境界。 
  4. 父母子女一起诵读经典，更能增进温馨、快乐、祥和的家庭气氛。 是最佳的 
  之一。 
  5. 增加历史常识、天文地理、文学艺术等多方面知识。熟读经典，会使阅读力、理解力、思考力、想象力大大加强，再读起普通书来毫不费力，进而带动众多学科和技能（如数学、历史、艺术等）的有效学习，促进人才全面发展。 
  既然诵读经典有这么多好处，我们该如何诵读经典呢？经典诵读最佳的年龄是0-13岁，所以推广经典诵读主要对象是青少年儿童。儿童经典读在推广的过程中会遇到一系列的问题，下面是一些常见问题的回答。 
  儿童经典诵读 
  问：什么是儿童经典诵读？儿童经典诵读的核心是什么？ 
  答：儿童经典诵读，简洁的说，就是在儿童0-13岁之间，在他记忆力发展的黄金阶段，去朗读、去背诵、去熏习古今中外的经典名篇，从而达到开启儿童智慧、激发儿童潜能、提升儿童人格和语言学习的目的。 儿童经典诵读有三个核心：一、教材必须是经典；二、教育 
  的对象是儿童，一定要抓住0-13岁之间这个儿童记忆力发展的黄金阶段；三、教育的方法是不要求理解，只要求熟读背诵。 
  问：今天的社会毕竟是个非常现实的社会，一切都以经济效益、科学技术作为衡量标准，让孩子诵读中西文化经典对现代生活有什么意义？ 
  答：(1)古今中外的经典是人类知识的结晶，是人类智慧的源泉，蕴藏着人类几千年来灿烂的文明与智慧的宝藏。儿童处在记忆力发展的黄金阶段，如果能抓住机遇背诵一些永恒的经典名篇， 将会对他一生产生极其重大的影响，诵读经典无疑是一种适合儿童智力结构发展特点的最简洁高效的教育方式。 
  (2)长期的教育实践和科学研究表明，开展儿童经典诵读是激发潜能、学习语言、增强人文底蕴、开启智慧的重要途径，同时又能培养孩子的高尚的情操和人文关怀，由此可以使孩子变得胸怀博大、知书达理、善良聪慧、乐观坚定。 
  问：开展儿童经典诵读活动......>> 
  
   问题六：经典诵读的内容简介  《经典诵读》为创新素质教育而编写。全书分为上、下两编，上编为诗文精选，选录了许多经典文章和诗词歌赋；下编为诵读技巧，详细地介绍了诵读的基本知识、诵读示例。本书的选文和知识讲解突出了可读性、针对性、教育性、实践性，填补了目前职业院校诵读课没有教材的空白。《经典诵读》可作为职业院校素质教育诵读教材，也可作为职业院校文学赏析教材，还可以作为社会各行业人员诵读的自学读本。 
  
   问题七：经典诵读第39首是什么  No 
  
   问题八：小学人教版六年级哪些课文是经典诵读  课文：《黄河是怎样变化的》 
  人们都说，黄河是中华民族的摇篮。可是一查黄河近2000年来的“表现”，却叫人大吃一惊。黄河在近2000间来竟决口1500多次，改道26次，给两岸人民带来了深重的苦难。 
  人们不禁要问：像这样一条多灾多难的祸河，怎么能成为中华民族的“摇篮”呢？ 
  说来有趣，在数千年到数万年前，黄土高原乃至黄河流域，自然条件是很好的，可与今日的江淮流域比美。那时候，黄河流域气候温暖，森林茂密，土地肥沃，尤其是下游一带自然条件更好。因此，我们的祖先才选择这里生息繁衍。 
  可是，后来黄河变了，它开始变得凶猛暴烈起来，折腾得两岸百姓叫苦不迭。黄河成了中华民族的忧患。 
  黄河是世界上含沙量最大的大河，其含沙量相当于长江的68倍。黄河每年从中上游带到下游的泥沙总重量达16亿吨，其中12亿吨被搬到了大海，4亿吨则沉积在下游河道中。问题就出在这4亿吨泥沙上。它使黄河的河床逐年升高，结果有的河段高出两岸农田3－4米，有的甚至高出10米以上，使黄河成了悬河。每到洪水季节，黄河这些地段的堤坝很容易决口，造成可怕的大水灾。 
  据科学家研究，黄河发生变化有两方面的原因。一是自秦朝以后，黄土高原气温转寒，暴雨集中。加上黄土本身结构松散，很容易受侵蚀和崩塌，助长了水土流失，使大量泥沙进入黄河。二是人口迅速增长，无限制地开垦放牧，使森林毁灭，草原破坏，绿色的植被遭到严重破坏，黄土高原失去天然的保护层，引起了严重的水土流失。每年，黄河流域每平方公里就有4000吨宝贵的土壤被侵蚀掉，相当于一年破坏耕地550万亩！更严重的是，水土流失使土壤的肥力显著下降，造成农作物大量减产。越是减产，人们就越要多开垦荒地；越多垦荒，水土流失就越严重。这样越垦越穷，越穷越垦，黄河中的泥沙也就越来越多，因而黄河决口、改道的次数也就越来越频繁。 
  把黄河治理好，关键是要把泥沙管住，不能让它随心所欲地流进黄河。新中国成立后，科学家已经为治理黄河设计了方案。他们认为黄土高原地区应坚持牧、林为主的经营方向。一定要保护好森林资源，使失去的植被尽快恢复。要使人人都明白这样一个道理：破坏森林是不折不扣的自杀行为；要合理规划利用土地，同时还要大量修筑水利工程。这样数管齐下，一定能防止水土流失，黄河变好的梦想一定能成为现实。 
  
   问题九：经典诵读有哪些好处？  做什么事情，我必须要看理由才会马上付诸行动的。“经典诵读”在我决定要推广的前一年就看过了它的好处，但是那时候，我还是无动于衷的，所以现在推广时，有些家长也是我当年的表情――半信半疑，我会理解他们，每个人对自己不认识的东西，都是不太相信的，都有一个了解的过程。 
  我是一个普通的工人，是经典诵读的推广者，现在孩子们叫我老师，但是！――我首先是一个母亲，是一个非常热切要了解现今的教育模式、教育状况的母亲，是一个想找一种“既想省钱，但又能教育出优秀儿女”的方法的母亲。但是我发现很多家长都带孩子去参加各种各样的班，而且收费奇贵，我在想：“为什么？”一个人的精力是有限的，有什么兴趣会一直伴随着女儿，让她终生受益呢？我无时无刻不在思考当中。 
  后来真的有孩子给我教了，我才开始有了“强迫”自己接触经典机会，我这个已经过了30岁（不是13岁）没救的人，也能感受到我们的祖先原来是如此的伟大，读经典，我不主张看注解的，因为十个人就有十种的看法，让孩子无所适从，而且经典是运用在日常生活中才能体验到妙处的，“书读百遍其义自见”，读多了就自然会懂的。那些“反对者”根本就没有读过，当然也根本没有在教学上实践过，怎么会有依据出来说话呢？请看我发现了什么吧，也许你们会笑我的，连这个也不懂： 
  例如： 
  “君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与！” 
  ――出自《论语》 
  意思是在日常生活中，孝顺父母、友爱兄弟姐妹，是做人的根本，百行以孝为先，没有这个作为“根”，就没有成就事业的“果”。一切事情也不会心想事成。因为假如违背了这个“道”，当然方向会错，目标也会走偏。试想想一个对自己父母不好的人，一个心术不正的人，他能为社会作出怎样的贡献呢？ 
  “圣人无常心，以百姓心为心” 
  ――《老子》 
  无常也许是“不执着”的意思吧，这一句我不太懂，但是后一句“以百姓心为心”，我倒是学进去了，一个人生存在这个世上，怎样体现自己的价值呢？那就是要把自己放在社会这个天平上去秤一秤了，社会与我（任何人）是息息相关的，社会的需要，就是我的需要；百姓过得好，也就是我过得好。所以有智慧的人，不会做对社会公众有害的事。 
  “积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。” 
  ――《易经》 
  这句话，我一直以为是佛家劝人行善时说的。谁知道它竟然出自《易经》。 
  现在想来，不无道理的。如果一个人，他心存善念，处处为别人着想，自然心态好，心胸开阔，因为他没有做对不起别人的事情，心就踏实；脸上总是喜悦的笑容，那么他的人缘就会好，事情也就会容易成功，俗话说“得民心者，得天下”；相反，一个人如果处处想的、做的，都是为了一己私利，这种人心胸狭窄，站得不高，看的也不会远了；到了哪个单位也不会受欢迎，当然人缘不会好到哪里去，在心态上也只会怨天尤人，不是苦瓜脸，就是皮笑肉不笑，好运也不会降临到他头上，做的事情也不会是成功的。有一句话说：“机会是留给有准备的人。”我想改一下：“机会是留给心态好的人。”所以，这句话不是迷信的，相反它说明了命运是掌握在自己手中的。就看你善不善，是真善的还是假善的；是真心的为民做事的还是沽名钓誉的。 
  我们教孩子读的就是这些，所以我非常地坚信，读了这些书的孩子，我们不会担心他们的前途，因为他们的胸怀是博大的，见识是丰富的，行为是优雅的，意志是坚强的。智慧与见识会比一般没读过的一定强很多，他们绝对是有理想的、成为社会中的中流砥柱的下一代。志向要从小树立，不是一般的“学者、专家”，只看到“经典诵读”是开发潜能的一种，这样未免心胸狭隘、眼光短浅了。 
  当然了，培养孩子的潜能，这个绝对不用怀疑的。试想想：一个......>> 
  
   问题十：经典诵读填空天对什么  这个很多啊，如： 
  天对地，天对山 
  天对云，天对海 
  天对年，天对月

2. 为什么要诵读经典

“经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。一个人在他儿童心灵最纯净、记忆力最好的时候接触最具智慧和价值的经典，可以奠定他一生高远的智慧和优秀的人格的基础；成为他一生去不断消化、理解、受益的文化根基。
罗曼�6�1罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面；为了探索它内在的生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。”所以，一个处在当今信息滔滔、知识爆炸时代的中国人，如果他从来没有读过《老子》、《论语》、《诗经》、唐诗、宋词、汉文章……如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎，不为瓦全”的风骨、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知，那么，他如何懂得什么是“中华民族”？如何对生于斯长于斯的皇天后土担有一份责任？中华民族的伟大复兴更待谁去实现！
而今，目睹社会之怪现状，谁没有切肤之痛？社会正义的日渐消亡，君子之风的日渐远去，短视近利，诈虞日盛；众生人等心量不广，涵养不深，人生态度无所依归，理想不敢坚持；青少年犯罪年龄的降低，校园暴力事件的频传，不以堕落为耻的品行，显示了人心的极度空虚，人生方向感的彻底失落！一位学者痛切地指出：“这其实就是整个社会只顾发展经济，而未能相对地提升国民文化教养所必至的后果。丧失自我文化的民族，托钵乞怜的结果，纵有再大的天才本事，终究不能参与于世界文明的创建，而永为其它民族所轻蔑。”
往我们近了说，都说知识分子代表一个社会的良知，情形又是如何？举凡社会的光怪陆离，那里没有“良知者”的影子？但看那学术吧，由于近百年来的文化断层，因为没有雄厚的经典文化底子，没有大师原著原典的底子，呈现在我们面前的大多数是二三流著作，从二手三手材料里道听途说，残羹剩炙，浮于表面，浅尝辄止，永远也不长进，“乃不知有汉，无论魏晋”——得不到诺贝尔奖，更不用说培养德智体美劳全面发展的完美人才和原创性大师了。
而那些熠熠生辉的大师却一个个离我们远去了，谁来续写我们人民的种种思想、热情和理想？巴金百岁华诞，你庆我贺，但其本人是喜是悲？那次我在电视上看“红学”大师周汝昌先生做演讲，一派大家风范，耋耄老人啊，后学者谁能望其背，继其学？曰无，盖文化底蕴与恬然之性及之者寡，无以继之。“非不说子之道，力不足也！”我先扣问自己，年届不惑，学无所成。何也？我们这些生于六十年代的人，长在文化禁锢的冰川期，在最需要中国文化经典润泽的儿童少年时期，几乎是无书可读。我好在从“批林批孔”和“评水浒”的反面教材里知道了还有孔子以及儒法斗争的那些时代的很多有趣故事，兴趣盎然地匆匆读了《水浒传》，从父亲秘不示人的几本线装书里瞥了几眼《千家诗》、《古文观止》、《西游记》、《说唐》和《今古奇观》。而这些学习是极零散和不系统的，并没有痛饮到我们民族的源头之水——国学经典。科学文化的春天来了后，可是考高中、考大学的过程又使那点兴趣荡然了，上了大学，听够了那些教师们一念讲义到下课铃声响的声音，从此厌学，便率性而为，毕业了，听之任之地在一个企业的边缘教育地带蹉跎了十几年的青春时光。蒙组织调动，我当有幸成为一名真正意义的小学教师的时候，为尽快进入角色，听了很多课，看了很多刻录在光盘上的课，读了大量的教材教案和论文，但有一个感觉，就是中国的教育为了应试的需要更使学生厌烦学习，敬老师而远之了，也明白了在社会上目睹过的许多事，比如为什么一个好端端的企业不能与时俱进，以至江河日下？最深层的原因是来自文化上的，因为有的企业领导者从小就没有接受来自中国文化源头的经典的洗礼，没有文化的涵养和底蕴，经常装懂蒙混，且自私自利，结果是造成上千过亿的国有资产的流失，最后还得赔上成百上千职工的福祉——饭碗。
百年大计真的是教育，而语文教育又是重中之重，要使学生爱语文，爱自己民族的文化，树立理想，担当责任，造福一方，这些问题是我步入语文课堂的第一课就思考的。那次，我以讲故事的方式，开始了我的国学经典诵读之旅——首先要激起学生的语文兴趣，提高语文能力。我带了各种版本的《西游记》故事图书来到了教室拿给当时还是二年级（下）的学生看，读给学生听。孙悟空是正义、智慧和勇敢的化身，爱憎分明，赤胆忠诚……学生心中不可一日没有英雄啊！学生的思维和情绪活跃极了，原来读书这么有趣，学语文这么轻松！这是我与学生们最初达成的读经典气自华的心灵默契。我决心带学生走一条学好语文最经济最有效，为一生奠实基础的路——国学经典诵读，通过这样的人文教育，通过那些千古名篇去体验和感知我们民族的伟大灵魂，培养那种巨人般的情感和胸襟，让学生从历史上那伟大的先贤圣哲的睿语壮行中感悟到：一个人，在一生中无论遭遇到什么，皆要做到荣辱不惊，笑看成败，“天行健，君子以自强不息。”在追求自身人格的完善和价值的体现中，为民谋福，为国尽忠。这是我开展国学经典诵读的终极目的。我后来给学生交心说：“老师的理想就是：有平凡的老师，但不可以有平凡的学生。”如果说，开展国学经典诵读活动，我有什么个人功利目的的话，就是上面这句话了，我始终坚持着自己的理想。子贡在谈到老师孔子一生的孜孜追求时，曾动情地说：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？” 每一个教师要有古圣先贤的对祖国文化孜孜以求，发愤忘食，诲人不倦的精神。这是每一个中国人对中华民族、对人类历史和进步所应承担的责任，更是教育工作者的使命所在 。 字体：大中小

3. 诵读经典是什么意思

意思：朗诵阅读古今中外的经典文学名作。
诵读，拼音是：sòng dú。
意思：熟读；背诵；吟诵。亦指诵读诗文时读出声音来。
出自：西晋史学家陈寿所作《三国志·吴志·阚泽传》。
原句：“常为人佣书，以供纸笔，所写既毕，诵读亦遍。”
翻译：常为人雇用抄书，以此换取纸笔。抄完书后，他也就将那部书全部诵读完毕。
经典，拼音是：jīng diǎn。
意思如下：
1、指传统的具有权威性的著作。
2、泛指各宗教宣扬教义的根本性著作。
3、著作具有权威性的。
出自：南朝宋时期的历史学家范晔所作《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》。
原句：“后重违母言，昼修妇业，暮诵经典，家人号曰‘诸生’。”
翻译：邓皇后难以违背母亲的话，白天操练女工，晚上就诵读经书典籍，家人称呼她为“诸生”。

扩展资料：
有关诵读的名言警句：
1、读书破万卷，下笔如有神。
出处：唐代诗人杜甫所作的《奉赠韦左丞丈二十二韵》。
翻译：读书只有读透书，博览群书，这样落实到笔下，运用起来才能得心应手,有如神助一般。
2、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
出处：宋代思想家朱熹所作《学规类编》。
翻译：读书的办法没有别途径，只有是坚定毅志、虚心学习，反复的钻研，才能算功夫到家。
参考资料来源：百度百科-诵读
参考资料来源：百度百科-经典
参考资料来源：百度百科-读书破万卷，下笔如有神

4. 经典诵读是什么意思

“经典诵读”的意思：对公认的儒家典籍用清晰响亮的声音读诵。“经典诵读”基本上分为两大类，一类是“经”的诵读，一类是“典”的诵读。
“经典”旧指作为典范的儒家载籍，如：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等四书五经等，也指宗教典籍，如佛经、《圣经》等。这里是指儒家的典籍。
“诵读”指清清楚楚的高声诵读，就是把文字作品转化为有声语言的创作活动。朗诵不仅可以提高阅读能力，增强艺术鉴赏，更为重要的是，通过朗诵，可以陶冶性情，开阔胸怀，文明言行，增强理解。
在历史上，特别根据人文系统的发展来说，“经”是世界各民族在获得精神营养和后天智识这两个层面上，能够同时起到教育作用的一个范本或者文章。
对于“典”的作用，它注重反映历史前人在大智慧情况下产生的一些文字记录，就基本上都是一些知识层面的，而不是文化层面的。

5. 经典诵读的意义是什么？

经典诵读是弘(扬中办证)扬中华文化很好的形式。诵读晚会有利于缅怀先辈，体会生生不息的民族生机，并从文学艺术作品中寻找价值的肯定和情感的皈依。
上海、江苏、湖南等地观众纷纷表示，诵读晚会别开生面，艺术家朗诵得非常有感情，看了很受感染，晚会既是对昨天的缅怀、对今天的肯定和对未来的展望，也是把为了革命胜利而献身的先辈、正在为国家建设努力的人们以及青少年的未来联系起来的充满豪情、真情和激情的活动。
通过这样一个特殊的形式，纪念亲人、革命先烈，传承中华传统文化，很有意义，希望以后更多地举办这样的活动。北京、山东等地网友留言，他们在优美的朗诵中深情怀念那些故去的先烈和普通人，形式不同，情怀永在。希望在各个中小学大力开展经典朗诵活动，扬中华文化。

扩展资料
经典诵读贯彻教育部、国家语委、中央文明办有关精神，充分依托校教育资源和优势，发挥广大师生的积极性、主动性和创造性，以相关课程、课外活动及校园文化建设为载体和平台，积极实施“中华诵·经典诵读行动”。
引领广大师生更加广泛深入地感受领悟中华经典，加深对中华优秀文化传统的了解和热爱，增强继承和弘扬中华文化的自觉性，提高思想道德水平；培养学生诵读、书写及讲解经典能力，提高他们的文化素养、审美情趣及语言文字应用能力。
参考资料来源：百度百科-中华经典诵读活动

6. 经典诵读的内容

1. 诗经·关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

2. 诗经·蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。3.橘颂（屈原）

后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。

绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圜果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷缊宜修，婷而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮？深固难徙，廓其无术兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长久兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。

4.国殇（屈原）

操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

5. 木兰辞（《乐府诗集》）

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思？

问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，

军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，

从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，

壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。

可汗问所欲，"木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。"爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙。同行十二年,不知木兰是女郎。"雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！"

6. 长歌行（汉乐府）

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

7. 短歌行（曹操）

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

8. 观沧海（曹操）

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

9. 迢迢牵牛星 （《古诗十九首》）

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？

盈盈一水间，脉脉不得语。

10. 行行重行行（《古诗十九首》）

行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知！

胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭！

11. 咏怀（阮籍）

壮士何慷慨，志欲威八荒。

驱车远行役，受命念自忘。

良弓挟乌号，明甲有精光。

临难不顾生，身死魂飞扬。

岂为全躯士，效命争战场。

忠为百世荣，义使令名彰。

垂声谢后世，气节故有常。

12. 归园田居其一（陶渊明）

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。

户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

13. 从军行（杨炯）

烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。

7. 经典诵读内容有哪些？

经典诵读篇目有以下这些：陶渊明的《归园田居》、《乐府诗集》中的《木兰辞》、《汉乐府》中的《长歌行》、曹操的《短歌行》、曹操的《观沧海》、王维的《使至塞上》等。历史上的经典篇目还有很多很多，都值得我们这些后人细细去品读与学习。


经典诵读篇目就是从古代流传下来的，具有很好的教育意义与学习意义，值得我们后人去一再品读与学习的经典，只有经典才能经得起反复的推敲，只有诵读经典，才能不断地从经典当中获取新的人生感悟。



诵读经典篇目的意义


首先，每一篇经典的篇目都蕴含着丰富的中国传统文化与历史文明，我们诵读这些经典篇目，也是为了更好地传承中国文化，从诵读到传承，这是我们诵读的意义，也是我们的职责。其次是诵读经典篇目能够陶冶学生们的品德和情操。
也能够从这些经典篇目中体会到更加深刻的爱国精神，继承与弘扬传统文化与爱国精神，也是中国当代学生义不容辞的职责与义务。最后诵读经典篇目也是当代学生素质教育的重点内容之一，从经典中开发学生的智力与品德，使学生能够更全方位的发展，对学生的教育有很重大的意义。

8. 经典诵读的意义是什么

从儿童时期就诵读经典，是一种意义深远，合乎人性的素质教育，具体的施教也是非常轻松愉快的。
1、中华民族传统文化是人类的智慧、世界的瑰宝，对家庭、国家和社会的和谐起到了巨大的维系与调节作用，对世界人类的生存发展做出了重要的贡献。
2、中华经典诗文承载着中华民族精神和传统文化教育的精华，是建设社会主义先进文化的宝贵资源，是对公民和青少年进行伦理道德教育的重要载体。
3、开展中华经典诗文诵读活动，对于传承和弘扬中华民族优秀传统文化，激发全社会对中华优秀文化和祖国语言文字的学习和热爱，增强民族自豪感和文化自信心，提升广大公民和青少年的道德素养和语文素质，繁荣和发展社会主义先进文化，净化社会风气，构建社会主义和谐社会具有重要意义。