如何当下顿悟是不是证果了，真正的顿悟是啥样的状态。是否顿悟之后具有神通

1. 如何当下顿悟是不是证果了，真正的顿悟是啥样的状态。是否顿悟之后具有神通

阿弥陀佛！师兄，顿悟只是悟明本心，明了方向，就能有的放矢。悟后才能真正的起修，而不再是盲修瞎炼。如佛在楞严经中说：理则顿悟,乘悟并销,事非顿除,因次第尽。意思就是说：若能明白五阴本因都是妄想而来，当体即空。由此一念顿悟，便能消除五重妄想。如果就事来讲，则世间一切所有物，虽都是菩提妙明真心显现，但因无量劫以来，我执太深，法执更坚，色心诸法，都有微细种子，潜藏于八识田中，所以便不能一念就可以顿灭，必须次第来扫除。故用戒定慧修持力，由浅而深来次第把它扫除，才能恢复本来清净。
悟并不代表就是证，也不代表一悟神通就会显现！但是方向明了，剩下的就是一点点磨练习气。习气渐除，即见本性。绵密保任，终至佛地！
阿弥陀佛！在下拙见，仅供师兄参考！

2. 股市里有十个境界，你在哪一个境界

第一级：初战告捷，豪气冲天。
新股民有了点闲钱，就开始投入股市炒股，对股票运行规律，股市语音，技术指标知之甚少，这个时候买卖很随意，完全靠感觉，靠运气。表现为好奇、兴奋、也很虚心，准备在股市大干一场，这个时候往往运气不错，能够赚一些小钱，就觉得股市赚钱很容易，主要原因是心态很单纯。
第二级：迷信专家，上当受骗。
轻易赚到小钱之后，开始加大投入资金，一些基本知识也比以前懂得多了，幻想在股市发大财，这时候懂得股市赢利并非比想象中容易。发现炒股不简单之后，往往会拿不定注意，就喜欢听信专家，老师的建议。这时候自己的操作就毫无主见，别人怎么说就怎么做，喜欢跟风操作，操作有很大的盲目性和随意性。
第三级：价值分析，镜中花水里月。
上当受骗后，不再轻易相信别人了，求人不如求己，这时候往往对技术知道很少，开始研究基本面和价值分析，相信基本面会让你站在高顶，或者自残在底部。价值投资不好，而是需要专业的投资价值分析，和实地考察，盈利模式适合机构和大资金而不是散户。
第四级：苦练技术，屡战屡败。
价值分析上碰壁之后，意识到得不断提高自己的技能立于不败之地，于是刻苦用功努力学习各类知识和技巧，迷恋研究技术指标或者某种技术分析法，对股市有了清晰的认识，但不准确。
这个时候有时候操作短线，有时候长线，试过各种方法，有时候亏，有时候赚，坐过山车，懂得越来越多，资金越来越少，信心越来越小。这个阶段的结果，要么走入死胡同，陷入外道，要么彻底对技术绝望，沦为技术无用论。
第五级：迷惘轮回，股海无边。多数散户的最终归宿。
学习了各种知识，经历各种行情，大涨大跌，各种方法，处处碰壁，吃过各种苦头，看不见进步，看不见希望，陷入迷茫状态，不知道何时能走出。
很多人会想为什么刚开始炒股会赚不到钱？难道是初生牛犊不怕虎吗？其实不是，真正的原因就是把简单的问题搞复杂了。一般人很容易陷入其中无法自拔。大部分人都会进入这个阶段，80%的人都会一直停留在这个阶段，永远都走不出。这个过程，别人帮不了你，你只有自己帮助自己。
第六级：技高一筹，风光无限。常见高手的最高境界。
少部份悟性较高的投资者，一般都是年龄比较大，经验丰富的老股民，在实战中积累了自己的一套独特完整的操作风格体系，运用得得心应手。让赚钱概率变高，亏少赚多，进入高手行列。这一级是一般高手达到的最高境界，能达到的人不会很多，比例不会超过10%。
第七级：为道日损，有舍有得。向更高目标迈进的必经之路。
这一级要做的就是确立自己的方向，就是化繁为简的过程。最接近于“道”的理念应该是：以技术分析为主，基本面分析为辅，中线波段为主、适长则长适短则短，看大盘炒个股。牛市满仓赚钱，熊市空仓赚股。
第八级：浴火重生，脱胎换骨。化繁为简之后的再超越。
需要顿悟，也需要修炼，找到正确的投资理念和简单有效的技术，大势上升的时候，操作个股成功率很高，只是赚多赚少的问题，你会发现自己很长时间不再赔钱了，大势不好的时候撤出休息。
这一级最大的特征是开始放弃预测，而是知道趋势才是最重要的，知道顺势而为的重要性，也理解了有所为有所不为。
第九级：人股合一，道法自然。技术的最高境界。均线舞者，趋势之王。“无招胜有招，摘叶当飞镖！”
真正的技术上的突破一定是在均线使用方式、方法上的突破。均线理论才是最接近于道、最能反映顺势而为理念的理论。
炒股不再是技术，而是一种艺术。在你眼里，股市的一切都是自然现象，违背自然规律必然就会受到它的惩罚。股市开始具有生命力，好股票的走势具有天然的美感，股价的起伏就像在均线之间跳舞，而你感觉自己的舞姿越来越越优美了。
第十级：超然股外，功德圆满。技术和人性的双重圆满。已称得上世外高人，无为无不为。
技术出神入化，心态宠辱不惊，无为无不为，纵情山水，超然物外。股如人生，人生亦股，人性和股性都到达圆满的境界，从此看透股市，参悟人生，接近于“股神”的境地。
这个时候，在你的眼中，股市已经不再是原来的模样了，人生也已不再是过去的人生。你把它看成是人的一生，人类的历史，经济的起浮，万事的兴衰。此时你不仅知道股市会如何，你更知道人生会如何，社会会如何，对世间万物，你有种半仙的感觉，你可以看到自己的未来。因此，你会更敏感花开花落，云飞雾起，你会更感叹世态的炎凉，人间的劳苦。你会感受只有大自然才是最完美与和谐的，只有在山水间才能体会到生命的意义，才能得到心灵的平静。

3. 禅宗所说的顿悟，是悟到什么境界？断见思惑？断尘沙惑？断无明？哪些祖师，如慧能等，顿悟就立刻成佛？

阿弥陀佛！师兄，正如佛在楞严经中所说，理则顿悟，乘悟并销，事非渐除，因次第尽。
所谓的顿悟，只是顿悟法理，也是过去生的福德因缘积累，并非一世之功。
因缘到了，举手投足，一言一行，受人棍棒，遭人诃斥，均可以忽悟本心。然而，只是因缘至此而已，犹如煮水三千载，唯欠一把柴。同样的境界，无数人一一历经，均不能悟，因缘不具足故。
所以我们应该知道，要悟则悟，若不悟，则需依佛教导，依教奉行，按步就班，积累福德因缘，静待因缘时节成熟。
若明心见性，即是明见目标，不会偏离，亦不妄废无用之功。故有悟后起修之说！佛所说的，理则顿悟，乘悟并销。事非渐除，因次第尽。所谓见思惑、尘沙惑、无明惑等等，皆是此事非渐除，因次第尽的范畴。
若想因缘时节成熟，一则慧悟，二则定观，缺一不可。若想究竟成佛，不但缺不了四禅八定之功，更必须拥有斩烦恼破无明之无上慧剑。
对于凡夫来说，无量劫的时间只是绕圈子，而且是身不由己地绕圈子。对于大悟之圣者来讲，一切所行，皆是趋向于完善圆满的修行路。
若是明心见性，不一定当下就了生死。若真正体悟万法皆空，破除我执法执，如六祖慧能大师，当生即得究竟解脱。体悟万法皆空，断三结：身见结、戒禁取结、疑结。即见法！见法即得初果，初果最多往返人天五次，即证得解脱~
个人见解，供师兄参考，不做辩论之用~

4. 顿悟是什么概念？

顿悟是一种突然的颖悟。格式塔派心理学家指出人类解决问题的过程就是顿悟。当人们对问题百思不得其解，突然看出问题情境中的各种关系并产生了顿悟和理解。有如“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。其特点是突发性、独特性、不稳定性、情绪性。

5. 请教一下高手，在炒股的初期，你是怎样顿悟的，怎样迈过这个坑的？

不追涨注重分时图30分钟60分钟这个学好点能在10次交易起码6次或更多次避免当天买入当天套尴尬境地.算是小顿.
你说的顿悟.我的感触是当我经历2次大熊大牛后发现所有有技术分析都有相当大缺陷几乎不可能运用相当完美.所谓技术分析完全是大误区.很多人都陷在里面.这里我指的是大盘顶部和底部判断.而不是个股.大盘完全可以不用技术分析就可以判断底和顶.个股对所有小散来说.只有长线才合适.

6. 为什么股市里面顿悟的特别多

没有顿悟 必须系统的学习基本面筹码面技术面的正确知识，用时间和经验去完善自己的交易系统。
没有所谓的顿悟

7. 什么是顿悟？为什么会有顿悟？为什么刚好在那一刻顿悟

我们的知识是由一个个独立的知识点，与点之间的“联结”组成。

你在知乎，在微博，或是看书等这都是在扩大你的知识点，将这些点整合起来起来，你能够自然而然的讲这些知识点随意的拿出一些来用，能从不同的角度去切入，这就是你的“联结”能力。

因而顿悟的本质其实是，联结。

其实在生活中，我们所看到的一切，我们所说的一切，我们所经历的一切都无时无刻的不在调动我们的联结能力。

你为什么能看到美女就能想到丰乳肥臀，为什么谈起《教父》你就能从演员、导演、故事结构等多个方面去解读，为什么你的室友天天想造火箭你会知道用强奸他来摧残他的梦想，这都是因为你有“联结”多个知识点的能力。


我们从思考某些问题到找到答案或得出结论的过程，这其实就是一个调动你已有的那些知识点，并将这些知识点联结起来去分析的过程。


现在我们在来看，什么是顿悟？


1.困扰了你很久的问题忽然在某一天你想通了。

2.并不是困扰你的问题，你可能在以前也从来没有想过的问题，忽然在某些契机与机缘下你的出了一个结论，令你感到某种从未体会到的意境，令你忽然从另一个角度、另一个层次去看到了事物的多面性。


第一种情况，与肚子疼没有纸就拿室友的毛巾用去上厕所，老同学聚会你想出20种装逼的方法，女朋友被歹徒绑架你想办法把她救了出来等并无实质的区别。
只不过是在时间上有些差别，一个是当时遇到了问题马上想到了解决方法，另一个是过了很久才想到解决方法。

为什么过了很久才想到解决方法的问题会带给你兴奋，甚至会令你潜意识里抬高它，升华它，要用“顿悟”这种在语言逻辑上更高大上一点的词汇来形容和包装？

其实无非是因为越难得到的越珍贵罢了。一个是你见到她第一面就上床的女孩，另一个是你追了半年才答应做你女朋友的女孩，你会觉得那个更珍贵？

并且因为你产生了疑惑，但没有马上得到答案，所以潜意识里你推迟了自己解决问题的满足感，所以当你最后终于把问题解决的时候，就会有另外一种大脑对你的奖励机制掺杂在里面，令你对于过了很久才解决的问题变得更兴奋。


那么为什么会有那么多的问题你无法当时就想通？为什么无法当时就得到解决方案？

排除情况的紧急性，（比如你被放在50层的高楼顶上马上要掉下去歹徒要你要么死要么答应做歹徒母亲的男朋友）和你个人情绪的影响（连续来了三周的大姨妈心情暴躁），你无法在当时思考出问题的答案的原因有两个。


一是你受到了当时情境、环境等给你的心理暗示的影响，令你的思维固化，无法有效的调动所有的知识点。（比如当你处在教堂的时候，就不容易想起你在妓院经历的知识点。）
所以在事后当你从那时的情境与环境的时候，别的知识点跳出了束缚，你就忽然把问题想通了。


二是你的知识点积累不够，知识面不够广博，以你的知识储备不管怎样联结就是无法解决那时的问题。
然后过了一阵子你学到了其他的知识点，知识面有所扩大，所以有时候当你看了一本书，见到屠夫杀猪，听到KTV某个中二青年唱摇滚，你会觉得，哎？明白了！一下子想通了！

8. 什么是顿悟？怎么才能顿悟？

　　顿悟，是指谓顿然领悟。顿悟是禅宗的一个法门，相对于渐悟法门。也就是六祖惠能提倡的“明心见性”法门。它通过正确的修行方法，迅速地领悟佛法的要领，从而指导正确的实践而获得成就，当然这不是唯一途径，顿悟更主要的是通过灵感来完成，就时间来说可能是瞬间。与密宗的理念是同一意趣。例如：著名的王阳明的龙场顿悟。关于顿悟概念，在佛学里似乎来源于六祖惠能的“坛经”。
　　六祖在坛经里提出“顿悟”概念的内涵大致有几方面∶
　　第一 “迷闻经累劫，悟则刹那间”、“一刹那间妄念俱灭”，可见顿悟指人之思维的突变或飞跃。
　　第二 “顿见真如本性”、“顿悟菩提”，可见顿悟是悟自己的佛性，由于人皆有佛性，所以顿悟功能人皆有之。
　　第三 顿悟即是无念，“何名无念，若见一切法心不染着，是为无念”，可见顿悟结果不染着一般的概念或一般的烦恼之法。
　　第四 “前念迷即凡夫，后念悟即佛”，“我于忍和尚处（指在五祖那里），一闻言下便悟，顿见真如本性，是以将此教法流行”，
　　可见六祖认为自己和其师五祖均为已经顿悟之“佛”。
　　实际上人类所有的创造性思维都带有突发性，因此凡创造性思维都可以称之为顿悟，比如灵感、直觉等等。然而距离六祖的唐代近千年，人类才开始全面关注和研究顿悟问题。
　　首先，在二十世纪初出现了“天才灵感论”，但这种理论比六祖的顿悟理论低一个档次，因为这种理论认为灵感（顿悟）不是众生天生的本能或本性，而是天才人物的特性。
　　不过不久，人们发现顿悟是创造性思维的普遍形态。现代心理学家用著名的黑猩猩学习用木箱为梯子登高摘香蕉的实验，论证了连高级众生也具有顿悟之本能。
　　接下来，人类开始对顿悟思维内在的信息机制进行分析和研究。很快出现“格式塔理论”，揭示了顿悟是思维中的旧的格式塔（即旧的逻辑）被打破和新的格式塔（新的逻辑）被创建的过程。同时，格式塔理论还用实验明确指出，人的顿悟功能是普遍的、先天性的，即无师自通的。
　　再接下来，现代心理学家们发现，任何顿悟必须有明确的思考问题为大前提，同时顿悟必然对此问题经过长期、认真、甚至艰苦的思考才可能出现。
　　最后，顿悟的一系列特征被人们发现和验证。比如，顿悟有突发性、诱发性、偶然性、极度快乐或豁然开朗之特性等等。甚至，有不少现代心理学家还发现顿悟与人的非记忆性的潜意识有关。
　　总之，现代科学不但用自己的研究成果全面地肯定了上千年前六祖提出顿悟概念或理论之非凡天才，而且真正将顿悟概念或理论从所谓“率先成佛”的宗教误区中解放出来，成为人类“不离世间觉”的卓有成效的有为法。