非遗传承，创新的前提是守旧

1. 非遗传承，创新的前提是守旧

　　2000年出生的李明轩，7岁就开始接触面花，“捏着捏着就喜欢上了。”李明轩说，他也尝试过别的工作，但都“对不上他的心”，三年前他选择专职做面花。“在我看来，面花不应该拘泥于固有的表现形式，它可以是小挂件、摆台、旅游纪念品等，但其‘魂’不能变。”面花手艺人李明轩说，他希望用年轻人的思维诠释这门古老的技艺，但创新得先“守旧”。（8月22日中新社）
 
 　　非遗传承离不开创新。以李明轩从事的面花技艺来说，如果完全固守传统，那就需要老旧的煤火、柴灶，这对于许多传承人来说，是已经不可能拥有的环境；面花的制作，还需要繁重的大笼锅，这在今天虽然仍可找到，但已远远难以适应今天的环境。非遗传承，需要创新，需要在新的时代里采用新技艺。事实上，非遗本身就是发展的结晶，在发展中起步，在发展中成熟，在各社区和群体适应周围环境以及与自然和历史的互动中，被不断地再创造，然后成为某种生活的代表。
 
 　　创新为非遗增添活力。非遗的创新，包括技艺的创新。李明轩努力用年轻人的思维为面花这门古老的技艺“增添活力”。他增加了新的技术，比如用喷枪上色，更换配方让面花可以保存一年至两年，创作更多贴近生活的文创产品。非遗的创新，包括使用场景的创新。面花原先大多出现在结婚、寿辰、孩子满月等场合，现在李明轩则把它当作小挂件、摆台、旅游纪念品等，突破了固有的表现形式和应用场景。非遗的创新，还包括销售方式的变化。除传统接订单制作，李明轩还在新媒体平台上发布视频，吸引“粉丝”，吸引买主慕名而来。没有这些变化，面花就没有发展，市场就会越来越小，面花的传承就化变成孤芳自赏，最终走向沉寂。
 
 　　非遗创新的前提是守旧。非遗之所以成为非遗，因为它们是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，是优秀传统文化的重要组成部分，非遗必须固守其本质的东西。对于面花来说，最本质的是，它用面做成，离开了面，也就不能成为面花；另一个方面，面花背后的故事更精彩，不同的花、动物等都代表着不同的含义。这些是面花的“根”和“魂”，在面花的传承中，要守住“根”、立住“魂”，不能让面花失去传统的味道。可见，非遗的保护传承，要在传承的基础上进行创新，如果没有深入掌握或仅沿用表面形式，只抓取部分元素，这就只能是衍生品或当代艺术的创作，不是非遗技艺了。
 
 　　可喜的是，在今天仍有一些像李明轩这样的年轻人，对非遗有着透彻的理解和刻骨的喜爱，这是非遗传承的幸事，也是我们的幸事！（关育兵）

2. 为什么非遗不是单一的复制而是创新中传承

3. 有些民间传统艺术已经失传，我们要怎样更好地保护和传承传统艺术？

对待传统艺术，我们可以设立传统艺术节日，在这些节日当中，针对某一些传统艺术做针对性的宣传，以保证中国文化的传承。
设立中国传统文化艺术节日，其实是一个帮助所有中国人了解中国传统文化一个很好的方式，因为中国对于大多数节日都非常了解。比如说清明节，其实大家都知道发生了什么，应该怎么样做，他是中国一个祭拜的节日。如果我们把传统文化艺术设立专门的节日，那么每当到这个节日的时候，就可以宣扬中国传统文化，这是一个很好的突破口。
培养更多中国民间传统艺术传承人，我们可以在大学设立专门的传统艺术学科，针对某一些艺术做专业的学习和了解，以继承传统文化。
中国目前有很多专业，特别是在大学的时候，每个人会针对专业的不同学习不同的文化知识，那么我们就可以把中国民间传统艺术纳入到这些专业当中，让学习这些专业的人可以了解，并且让他继承和传承中国文化。中国很多人其实不了解中国传统文化，是因为接触不到，并非是不愿意继承和传承中国文化，所以我们要给予每个人这样一个机会，让他们去做出选择。
中国传统文化应该从小时候就开始培养，我们可以在课本当中讲到传统文化的知识，让小朋友从小耳濡目染，进而慢慢深入中国传统文化。
中国传统文化应该从小就开始培养，让小孩子慢慢受到中国传统艺术文化的熏陶。比如说，我们可以在小学课本上设立专门的中国传统文化节日，我们也可以在作文当中提到某些节日，让小朋友自己去感受和认识，这也是无形当中融入到我们生活的一种方式，了解传统文化，深入传统文化。

4. 对于新世纪的年轻人，该如何对待非物质文化遗产的传承和发展呢？

对于有形的物质文化，人们可以通过博物馆的形式来进行保存，但对于这些传统的民间习俗、民间祭祀、民间歌舞、民间口传文学、民间的各种劳动知识、生产技艺等非物质性的文化遗产，我们将如何保存，如何让其继续存活在其生长的文化空间中，这是一个新时代所遇到的新问题。
在保护的前提中，我们还可以考虑是否进行传统文化的再生与发展的工作开展的可能性，让一些优秀的民族文化传统存活于我们的生活空间，并给当地文化和经济的发展带来新的推动力，这也许比单纯的保护更难，也更值得做，但如何做，采取什么样的方式做，这值得探索与尝试。

扩展资料：
非物质文化遗产的意义：
我国各族人民在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的非物质文化遗产，是中华民族智慧与文明的结晶，是联结民族情感的纽带和维系国家统一的基础，是民族精神、民族情感、民族历史、民族个性、民族气质、民族凝聚力和向心力的有机组成和重要表征。
其所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。加强非物质文化遗产保护，不仅是国家和民族发展的需要，也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求，更对建设社会主义核心价值体系具有重要的作用。

5. 如何传承创新传统

中国文化是中华民族创造的，具有悠久历史而光辉灿烂的文化，它博大精深，泽被东西，充分显示了炎黄子孙的无穷智慧和宽广胸怀。西方文化是以古希腊及希伯莱文化为基础发展起来的辉煌文化，充分表现了西方民族奔放、进取、民主、自由的独特性格。这两种文化，都是人类优秀文化，它们互相渗透，互相促进，为整个人类文明的演进做出了巨大贡献。 

从文化构成看，中国当代文化主要由三大部分组成———以儒家学说为核心的中国传统文化；明代以来吸收的西方古典文化和西方近现代资产阶级文化；五四运动以来传入中国的马克思主义文化。可见，中国文化并不是一个封闭的僵化的文化系统，而是一个充满了活力的开放的文化系统，它“是在主体文化的基础上，不断汲取内外多维文化的营养，在开放的溶汇中发展。即以本位文化为基础，大量汲取、溶汇异质文化的精华，以对异质文化的开放，促进本位文化的开拓。从这个意义上看，中国文化是一种多维开放的动态结构。”（钟明善 朱正威 
主编《中国传统文化精义》第8页，西安交通大学出版社1999年版）。 

尤其是19世纪以来，随着西方资本主义的发展与扩张，“全球一体化”的加速，中国文化与西方文化的碰撞与交融也在加速，以致到了今天，中国文化中的西方因素就十分丰富。下面，我们试从中国文化的现代转型的角度，看一看西方文化因素的存在及其影响。 

从世界范围看，中国传统文化是一个独立发展的体系，有一个连续不断的发展过程，具有空间上的统一性、时间上的连续性。中国传统文化“强调时空统一，天人合一，知行合一，情景合一。强调整体至上，人伦道德，中庸和谐。．．．．．具有非宗教性的人文精神，具有泛道德性的理想追求，具有儒道互补，内圣外王的完善性。”（董广杰著《龙的传人与龙的精神――－中国传统文化透视》第11页，中国纺织出版社2001年版）同时，中国传统文化本身又有强大的自我更新的机制与能力，19世纪中叶以来，中国传统文化的现代转型，就是将传统文化与现代化，将民族精神与时代精神，将本土文化与外来文化，相调节、相整合、相超越的更新自我的显著表现。 

这里所说的中国文化的“现代转型”指的是19世纪以来中国社会由传统的农业文明向现代工业文明、科技文明转变的进程中，中国传统文化随之发生的深刻变异。在这一长期的尚未完成的转变过程里，无疑近现代西方文化起了十分重要的作用，西方文化的不断楔入，给中国文化带来了深远而巨大的震荡。 

丁守和先生说得好：“近代西方文化是伴随着血与火涌入中国的。因而西方文化的冲击带有强烈的侵略性质，中国被迫打开大门，承受西方文化，则具有明显的屈辱、被动和非自觉性。一是从天朝上国的尊崇地位，沦于落后挨打的屈辱地位；二是从优越发达的文化传播，转入被迫接受西方文化的冲击；三是从积极主动的文化交流，转入消极被动的文化选择。这就使中国文化步入近代历程的时候，蒙上了深厚的民族感情和正义理性的道德因素，同走向世界，适应世界潮流的发展产生矛盾，从而加深了中国固有文化向现代化转变的艰难性。”（湖北大学中国思想文化史研究所主编《中国文化的现代转型》第110页，湖北教育出版社 1996年版）中国文化没有在自己的社会内在发展中走向近代，而是在西方文化的冲击下引起变化，在西方文化和中国传统文化矛盾冲击的过程中，互相会通融合，经过长期的历史积淀与传承，而形成新的文化。中国当代文化就是近两百年来中西文化矛盾与交融的结晶，当代中国文化的各个领域都活跃着大量的西方文化因子。

6. 传承几代被誉为非遗传承

怎样成为非物质文化遗产传承人
根据《非物质文化遗产法 》第二十九条 国务院文化主管部门和省、自治区、直辖市人民政府文化主管部门对本级人民政府批准公布的非物质文化遗产代表性项目，可以认定代表性传承人。

非物质文化遗产代表性项目的代表性传承人应当符合下列条 件：

（一）熟练掌握其传承的非物质文化遗产；

（二）在特定领域内具有代表性，并在一定区域内具有较大影响；

（三）积极开展传承活动。

认定非物质文化遗产代表性项目的代表性传承人，应当参照执行本法有关非物质文化遗产代表性项目评审的规定，并将所认定的代表性传承人名单予以公布。

7. 如何看待传承与保护非遗文化

你好，
很高兴回答你的问题，
你的问题是
如何看待传承与保护非遗文化。
首先文化必须具有多样性。
而随着现代科技以及制造水平的发展。
很多手工业以及手工传承都已经走向灭绝的边缘。
当一个国家，一个民族丧失所有的传统传承之后。
就像消失了历史的民族。
所以必须认真保护传承和非遗文化。
一方面要提供资金。
另一方面要选拔优秀合适的传承人才。

8. 失传非物质文化遗产的因素

失传非物质文化遗产的因素有：
1、文化保护意识不强：从政府的行政规划到开发商的建设，都忽略了对非物质文化遗产的保护；而是将文化保护让位于政绩和经济利益。
2、文化保护方法不可取：很多人认为，大拆大建中毁坏了再去修葺；
3、文化保护主体和主人错位：非物质文化遗产保护的主体是大众，并非政府和学者。而政府和学者都是为大众服务的。