为什么会有同性恋的出现？

1. 为什么会有同性恋的出现？

中国同性恋的起源和发展

2. 为什么会有同性恋呢？？

同性恋在我们正常人看来都是非常的不可思议的，但是换一个角度来说，他们又是正常的，因为都是正常的生理反应，都是正常的人类心理需求

3. 同性恋到底是怎么回事？

关于同性恋的形成原因，生理学、心理学和社会学都做过大量的研究和探索。
    概括起来，目前关于同性恋成因的理论有以下五类：

    第一类： 生理学理论。其中包括（1）胎儿期因素；（2）大脑因素；（3）荷尔蒙因素。

    第二类：心理学理论。其中包括（1）弗洛伊德的理论；（2）贝伯（Bieber）
    的研究；（3）沃夫（Wolff）的研究等。

    第三类：学习理论。

    第四类：互动理论。

    第五类：社会学理论。其中包括标签理论（labelingtheory），预言自我完成理论（self-fulfillingprophecy）等。（Hyde，442-449）

    将这些理论作进一步的概括，可以将关于同性恋成因的说法归结为先天说与后天说两在类。先天是指生理因素，如遗传基因、激素水平、大脑结构的影响等等；
    后天则指心理因素和社会因素， 如童年环境、青春期经历以及造成所谓"境遇性同性恋"的环境因素等等。

对于同性恋形成的原因究竟是先天的还是后天的，至今没有定论。根据1992年美国精神病学调查，在508位应答者中，28%的精神病学家认为同性恋是一种不受环境影响形成的精神不正常病症； 但是72%的精神病学家则认为，同性恋的产生是因为生理因素造成的，如遗传、胎儿出世前荷尔蒙的发展，或者是前下丘脑间隙的核及大脑前连合构造差异等等不同的生理因素。（郭玮，1993年）潘光旦先生在我国历史典籍中择取一些说法，分别作为同性恋形成先天说与后天说的证据。关于先天形成说，他是以清代袁枚《随园诗话》所载古代同性恋者春江公子诗为例的，诗云："人各有性情，树各有枝叶，与为无盐夫，宁作子都妾。"关于后天形成说，则以清代纪昀在《阅微草堂笔记》 里的说法为例："凡女子淫佚，发乎情欲之自然，娈童则本是无心，皆幼而受绐，或势劫利饵耳。"（蔼理士，潘注，第324页）

卡伦的《性行为与同性恋》一书在考察了遗传学、生物学、心理学与社会心理学等诸方面的因素之后，得出如下结论：尚无充分理由说明遗传是产生同性恋的原因。但是胎儿期的因素，能够使一个人发生性倒错，进而形成同性恋倾向。

 关于遗传因素影响的最新研究证明， 同性恋男子同卵双生兄弟的57%、异卵双生兄弟的24%和一般兄弟的13%也同时是同性恋者；同性恋女子同卵双生姐妹的50%、异卵双生姐妹的16%和一般姐妹的13%也同时是同性恋者。因此，比较可靠的结论是，遗传因素部分地影响了同性恋倾向的形成，即性取向的全部遗传力对于男子来说大约是53%，对于妇子来说约为52%.

列维发现的同性恋与异性恋脑结构的区别究竟是导致同性恋的原因，还是同性恋行为的结果？但他的研究似乎已可以证明，性倾向具有生理基础。从某种程度上说，我们的一切性质和我们所做的一切都有生理基础。如果同性恋有如此多的定义（行为、身份、感觉，主动被动角色），而如果它部分地是由文化决定的，那么它怎么能够又是生理决定的呢？列维又是如何确认解剖对象的性取向的？怎么能确定他们是绝对同性恋者，双以至恋者，还是异性恋者？或许这个世界上存在着许多类型的同性恋，其中只有一个分支受到生理因素的强烈影响；或许生理只是使个人有这样或那样的偏爱，文化与生理的作用同样重要。在这两种情况下，生理的影响都有基因为其基础。（Abramsonetal，93-99）

近年来，由于对同性恋成因的先天因素的研究有了不少进展，引发了如何评价此类最新发现的一些从功利角度出发的论争。论争双方的主要争论点是：一方认为如果能证明同性恋这种性取向是先天的，将大有利于同性恋者获取社会的同情和认可； 正如西方同性恋权利团体的一位领导人所说的那样："人们不应该反对同性恋权利， 因为我们是生来如此，我们没有选择的余地。"如果同性恋是遗传的，你就不能把它怎么样。如果今后有更多的类似研究，同性爱就会被接受，而不再被视为病态。"（转引自郭玮，1993年）
用不着先证明同性恋是先天的，然后才能承认他们的权利和地位，即使同性恋是后天习得的，或者干脆就是一些人有意的选择，全心全意了完全有权利这样做。持后一种观点的人还担心，如果查明了产生同性恋倾向的被一些视同性恋倾向为异常、病态的人所利用，用来消灭或修改这些因素，以便达到最终消除同性恋的目的。 例如，一位同性恋活动分子说："同性爱不是什么需要为之辩护解释而是需要被接受的东西。在人们接受我们之前，世界上所有的科学证据都无助于改变人们对同性爱的恐惧。 另外，有人担心，如果能够清楚地鉴别'同性爱基因'， 今后就会有人试图'矫正'成年同性爱者或发现天生的同性爱胎儿并将其流产掉。"（转引自万延海，1 995年）

 这种争论在中国虽然还未见诸传媒，我们的调查对象中却有人已经对此有所思考。 一位同性恋者是这样说的："长久以来关于同性恋成因的争论不外乎有个现实的问题：如果是学来，那么必然可以予以纠正，改造回去；而如果是天生如此，面对自然力量， 以目前人的能力，只好是随他去。所以抓来一个gay（男同性恋者——作者注） 问问，他必说自己没错，要错也是DNA某一段出了错。为什么没有人大声提出异议：我有自由选择自己生活方式的权利，我有当个同性恋者并自得其乐的权利。 有两个老美（美国人——作者注）对我说，他们希望科学家关于gay的脑子里有个部位有所不同的研究是真的，只可惜他们为什么不换个方向想想这个问题。我个人坚信，造成同性恋的原因是多样的，如同我们看见太阳发光，月亮也发光，可他们的发光机制根本不同一样。我是觉得每个人都有自己的权利。"他还说："我不赞成对同性恋成因的研究和调查，我想这永远不会有个完整的答案，也没有意思。如何解决现实中的同性恋的各类问题应该放在首要位置。我们的未来不是没出生的小孩以及小孩的小孩，我们的未来是明天，明年我们该怎么活的问题。活下去是首要问题。"

    我们认为，这位同性恋者提出了一个极为重要的问题：如果同性恋是后天习得的，人有没有选择这种生活方式的权利。站在人本主义的立场，回答是肯定的。只要不伤害他人，一个人选择什么样的生活方式完全应当是他自己的事，他人无权干涉。这是一项基本的人权。几千年来，人权的观念对中国人来说极为陌生。然而，如果不承认这项基本权利，关于同性恋成因的研究无论得出什么样的结果，都不会给人类带来任何益处。
                                                                      
                                       ——以上节选自李银河老师的《同性恋亚文化》的同性恋成因理论综述

4. 为什么会有同性相恋？

性取向是由基因决定的。而不是变态的或者反社会更不是非主流或反人类。
男同性恋在胚胎时期就已经决定了：胚胎早期，如果男性胎儿的脑部没有吸收到足够多的睾丸素，这个孩子长大后就会变成同性恋。

人类中大约有5%左右是同性恋。这个概率在哪个国家哪种文化都一样。世界上同性恋人口最多的国家是中国——因为人口基数最大！但是由于文化和社会的关系，公开承认的很少，绝大多数同性恋者都会向社会妥协，凑合着跟异性结婚生孩子，过所谓的‘正常’生活，夫妻关系冷漠紧张，痛苦又沮丧，背地里偷偷摸摸地另找同性情人。

5. 为什么会有同性恋呢？

世界上的人，有人喜欢红色,有人喜欢绿色,有人喜欢异性,同样也有人喜欢同性,所以这很正常，也没有什么起因,可以说是与生俱来。
同性恋是心理活动的一种,在目前的医学上,只要是自己能认识并接受自己是同性恋的就不再认为是病,反而是那种有了同性恋倾向,但自己却接受不了的现象认为是病.
以前人们并不接受同性恋这种形为,特别是低教育人群,他们不能理解自己的同性恋行为,会尽量压制这种想法,不敢公之于众,不敢去追求同性恋,同时他们能接触到的人也都是低教育人群,找不到志同道合者自然同性恋的行为也就少了,
随着教育程度的增加,逐渐的就能接受同性恋这种行为，同时也敢于去追求同性恋，再加上他们所接触到的人群也相对于低教育人群更容易接受这种行为，所以高教育人群同性恋的比例就高。
所以不必用异样的眼光去看待同性恋者，他们也是和我们一样的正常人，你能因为你自己喜欢吃白菜，就看不起吃萝卜的人吗？

6. 同性恋是怎么一回事啊？

同 性 恋 ， 顾 名 思 义 ， 就 是 把 性 爱 的 对 象 指 向 与 自 己 性 别 
相 同 的 人 。 本 来 异 性 之 间 存 在 着 “ 异 性 效 应 ” ， 就 是 说 在 男 女 
异 性 间 存 在 着 一 种 通 过 交 往 作 出 的 感 情 更 充 沛 、 态 度 更 积 极 
的 反 应 。 但 同 性 恋 者 见 到 异 性 则 有 一 种 自 己 不 可 抵 御 的 厌 恶 
感 ， 而 对 同 性 却 有 一 种 难 以 抑 制 的 热 情 和 冲 动 ， 有 的 甚 至 还 把 同 性 当 作 满 足 性 欲 刺 激 的 对 象 。 同 性 恋 可 分 为 ３ 种 情 况 ： 一 
是 对 同 性 恋 的 绝 对 迷 恋 ， 排 斥 异 性 ， 以 同 性 者 为 泄 欲 对 象 ； 二 
是 对 同 性 和 异 性 都 能 产 生 性 恋 ， 进 行 兼 性 发 泄 ； 三 是 以 异 性 
恋 为 主 ， 偶 尔 或 在 特 殊 情 况 下 才 产 生 同 性 恋 性 行 为 （ 同 性 恋 
男 女 均 可 发 生 ） 。 ５ ０ 年 代 ，  等 人 曾 对 美 国 上 百 例 成 年 男 
Ｋ ｉ ｎ ｓ ｅ ｙ 
性 的 调 查 ， 绝 对 同 性 恋 者 占 ４ ％ ； 以 同 性 恋 为 主 占 １ ０ ％ ， 兼 
性 恋 者 占 １ ８ ％ ； 一 生 中 至 少 有 过 一 次 同 性 恋 性 行 为 的 占 
３ ７ ％ 。 ７ ０ 年 代 以 来 ， 同 性 恋 特 别 是 男 性 同 性 恋 （ 男 性 同 性 恋 
的 性 行 为 主 要 是 肛 交 ） ， 在 欧 美 一 些 国 家 作 为 “ 时 髦 行 为 ” 流 
行 蔓 延 ， 成 为 西 方 国 家 的 一 个 严 重 的 社 会 问 题 。 
关 于 同 性 恋 发 生 的 原 因 目 前 尚 未 明 了 ， 多 数 学 者 研 究 认 
为 主 要 与 下 列 情 况 有 关 ： 
（ １ ） 遗 传 因 素 ： 血 缘 愈 近 愈 易 发 生 同 性 恋 。 有 人 对 ８ ５ 对 
孪 生 子 女 进 行 调 查 ， 发 现 ４ ５ 对 双 孪 生 子 女 同 性 恋 的 发 生 率 为 
１ ５ ％ ， 而 ４ ０ 对 单 孪 生 子 女 发 生 率 达 １ ０ ０ ％ 。 
（ ２ ） 内 分 泌 因 素 ： 有 人 发 现 男 性 同 性 恋 者 的 睾 丸 酮 分 泌 
不 足 。 近 年 来 对 他 们 的 丘 脑 垂 体 — 性 腺 内 分 泌 轴 系 研 究 结 果 ， 
发 现 男 性 同 性 恋 者 反 应 不 正 常 而 接 近 正 常 女 性 的 反 应 。 
（ ３ ） 心 理 因 素 ： 主 要 表 现 是 性 心 理 障 碍 。 
（ ４ ） 环 境 因 素 ： 在 异 性 隔 绝 的 环 境 中 ， 如 监 狱 里 同 性 恋 
发 生 率 特 别 高 。 
（ ５ ） 社 会 因 素 ： 风 俗 习 惯 ， 宗 教 和 文 化 传 统 都 对 同 性 恋 
产 生 有 一 定 影 响 。 西 方 国 家 的 性 解 放 ， 物 质 满 足 后 的 宗 属 主 
义 ， 对 宗 教 的 反 抗 ， 场 所 便 利 ， 情 绪 压 抑 、 孤 独 、 竞 争 、 寻 
找 刺 激 、 冒 险 心 理 等 都 能 使 同 性 恋 发 生 率 提 高 。 同 性 恋 对 身 体 和 社 会 的 危 害 是 显 而 易 见 的 。 有 的 研 究 学 
者 认 为 ， 同 性 恋 轻 者 易 患 肛 门 损 伤 ， 肛 门 红 肿 ， 肠 道 感 染 ， 直 
肠 肿 瘤 等 。 重 者 容 易 患 上 致 命 的 艾 滋 病 。 这 是 一 个 引 人 注 目 
的 社 会 问 题 。 我 国 同 性 恋 的 人 数 比 西 方 明 显 为 少 ， 但 近 年 来 
随 着 国 家 的 开 放 ， 这 种 性 变 态 现 象 在 东 南 沿 海 省 市 日 趋 增 多 ， 
一 旦 其 数 量 超 过 某 一 个 阈 值 ， 在 性 病 的 传 播 方 面 ， 其 副 作 用 
比 异 性 恋 会 更 加 明 显 。 再 者 ， 同 性 恋 者 往 往 会 使 自 己 陷 入 精 
神 痛 苦 的 泥 潭 不 能 自 拔 ， 甚 至 会 毁 灭 自 己 ， 因 为 他 们 一 方 面 
受 伦 理 道 德 、 社 会 舆 论 的 约 束 ， 一 方 面 又 受 同 性 欲 望 的 诱 惑 ， 
既 不 能 获 得 真 正 的 性 满 足 与 报 尝 ， 又 难 自 己 摆 脱 ， 而 陷 入 严 
重 痛 苦 和 矛 盾 之 中 ， 久 而 久 之 ， 会 引 起 精 神 病 证 。 有 的 最 终 
只 好 以 自 杀 解 脱 。 
　 　

7. 同性恋从什么时候开始的？

在中国，同性恋是个历史悠久的存在。或许可以说，它跟中国的历史一样悠久。
最早记载的同性恋现象是在商朝初期，商朝是中国历史可以证明的最早的朝代。夏朝比商朝更早，但存在很多质疑的声音，因为它没有直接的证据证明。
最早的同性恋现象记载在古书《尚书》当中，记载在《尚书·周书》的第四篇文章上。文章名为《伊训》，是大臣伊尹写给商朝太甲君王的训诫。“伊训”就是伊尹训诫的简称。伊尹是五朝元老、开国大臣。
想像中伊尹的形象
记载同性恋现象的语句很短，就三个字“比顽童”。
这三个字，很多人以为是攀比，比较顽童的意思，实际不是。“比”是“毗”的通假字，“毗”是人的肚脐。在“毗顽童”中，“毗”是名词作动词用，意思是“用肚脐去亲近”。实际也不是真正的指肚脐，而是指与肚脐很靠近的那个部位。“毗顽童”是一个很色的动作，但用了很文雅委婉的语句表达。有兴趣可以试着自己用现代语言翻译一下。
毗，肚脐
“比顽童”记载位于《伊训》第二段后半部分。在《伊训》中，伊尹告诫商朝第五任君王，年轻的太甲，君王有三种不良风气不能沾染，不然就完了。这三种不良风气是：巫风、淫风、乱风。三种风气又包含十种现象，称为“三风十衍”。其中“乱风”有四种，“比顽童”就是“乱风”中的第四个，也是第十愆。这说明，早在商朝初，男同性恋现象就已经不是个别的存在了。“乱风”有四种现象，分别是“侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童”，全都指向王公贵族阶层。说明同性恋现象当时是存在于社会的顶级阶层。
《伊训》书法
《伊训》的开篇就记载了时间，第一句“惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王。”就是最详细的时间。
“元祀”是“太甲元年”，“十有二月”是十二月，“乙丑”是第二。因此，确切时间是太甲元年十二月二日。换算成公元时间，大约是公元前1562年（由于历史记载不太详细，太甲元年没有确定的时间，是以商朝公元前1600年建国计算，五任君王共在位38年，推算得出）。
商朝的国都，前期都在“亳”，第10任中丁君王后，开始屡次迁都。太甲是第5任，因此《伊训》“毗顽童”记载的地点也在“亳”。“亳”，现今河南商丘一带。

8. 为什么会有同性恋的产生？

同性恋有一部分人是由于基因决定的，但是有一些是后天决定的，也是和后天环境有关的。因人而异。
同性恋，又称同性爱，是性取向之一，是指只对同性产生爱情和性欲的人，具有这种性取向的个体被称之为同性恋者。在人类以外的其他动物中，也普遍存在同性性行为，但这与基于高级情感的人类同性恋不可同日而语，这也是人类多元化发展的一种具体表现。

性取向是一个复杂的问题，各种性取向并无优劣之分。关于性取向的产生有很多种理论，当今绝大多数科学家、心理学家、医学专家认为性取向是先天决定的，美国心理学协会（American Psychological Association，APA）发表的一篇科学文献表明：长期的实验记录证明，同性恋是无法被“矫正”的，性取向无法改变。

教育的缺陷 一些宗教保守主义者认为，同性恋行为源于个体童年的不幸福。如果孩子小时候不能得到同性家长的爱，那么他就有可能成为同性恋者。也就是说，儿子会带着不完整的父爱进入成年阶段，从而继续寻找另外一个成年男性来弥补自己的缺陷。这种弥补所引发的行为就是同性性爱。 

一个人只要没有从生命周期中解放出来，就可以重生为低等生物、高等生物或人类。如果一个人在过去作为女人出生，那个人就对于自己的女性身份感到高兴，并且很高兴与异性（男人）结合，但如果那个人变成了一个男人，在现实生活中，这个人会想成为一个女人，然后想要爱上一个男人。