有相信《易经》预测的吗

1. 有相信《易经》预测的吗

　　相不相信《易经》预测，我认为应该先明白易经的几个特性，自然就明白了
　　自天佑之，吉无不利，这句话我们重复好几遍了，就是提醒我们要自己去了解天理，顺从自然，就会得到吉祥。也就是说，我们所重在人，在自己。其实《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理。所以伦理是从自然来，自然那么有秩序，是谁在管呢？如果伏羲氏当年说是神在管，那我们就产生宗教了，他没有，他说是阴阳的互动，是自然的孕育，并没有什么特殊的主宰，是两种不同的力交互作用，很自然地产生万物，不断运行。
　　《易经》怎么能够那么神？我们用一个神字就表示它很神奇，很神妙，很高明，就是因为它有三个特性。《易经》超越了所有神学、哲学、科学，它涵盖了那么多东西，是因为它有这三个特性。
　　第一，《易经》具有模糊性。说起来真的是外国人所讲的，很好笑，它很模糊，因为就那么几个系统，就几个花样，几个符号，其他都没有，给人很大的想象空间，你怎么想它都有道理。因为它简单明了，才能够作用这么大，如果它本身就很明确，它就只能适用于某一个领域，其他领域就说不通了。它的模糊性影响中国人很深。我们讲话经常不喜欢讲得非常清楚，都是点到为止。大致如此，这四个字很重要，对中国人影响太大，大致如此，其他的你自己去想。为什么？因为我们知道一切都在变，如果事先都说得非常清楚，又说不能变，那一定行不通的。这就是制度化没有办法应变的最大的苦恼。这样我们才知道，小孩要出门了，中国的父母只讲一句话，小心一点，就这一句话，永远不会错的，因为我们无法预料得到未来的变化。《易经》的模糊性，让我们怎么解释都对，但是要言之成理，而且要会通到本源上面来。只要不违背太极生两仪，一阴一阳之谓道，这个根本的道理就好了。
　　第二，《易经》有很大的灵活性，周文王所写的卦爻辞，我们这样解释也对，那样解释也对。所以《易经》非常灵活，怎么讲怎么对，怎么讲怎么不对；对的里面有一些不对，不对的里面有一些对。道理是活的，《易经》是讲道理的。这一点对中国人影响太大了，大家真的要花点心思去想一想。西方人right is right，wrong is wrong，不可能说对里有错，错里有对。因为西方是讲分的，对、错就是分开的。中国人没有，我们知道绝对对的部分太少了，圣人有时候也会犯错的，神仙打鼓有时候也会打错的；绝对错的人太少了，终归有一些道理的。所以清官难断家务事，哥哥打弟弟，谁对谁错真的搞不清楚，因为一个巴掌拍不响，能说谁对谁错呢？而且就是因为不清楚，所以我们才要慎断是非。是非要慎断，而不是明断。我们今天很喜欢用明断是非，那是很难的。关于唯心、唯物，我们中国人是不会去争的，我们会认为两种都有道理。但西方人要争的，有外国人问我：“你们是什么主张呢？”我跟他们讲：“我们很少在这方面去琢磨，因为这都是你们西方弄出来的学问，如果要我们讲，中国人只有一个论，叫唯道论。唯道里面有唯心，也有唯物，只是轻重不同。”
　　第三，更妙的，叫做空白性。你看西方人画画，他一定全张都要涂得满满的，否则就是未完成的作品。中国人哪里有？中国人一张纸上，这里画一只鸟，那里画一朵花，旁边点几点，就是下雨。然后盖个图章，签个名，留下很多空白。我们会不会觉得中国人这样子是偷懒？不会，我们觉得这样才有想象的空间，如果全部都布满了，那我们还想什么？那就只是看了。一张有空白的画，西方人认为没有画完，要把它补全。我们却认为这个画家尊重看的人，所以一张国画的意境是怎么样，十个人来看，就有十种意境，这才是符合自然的。
　　这样，我们就慢慢更深一层地了解《易经》，以及它对我们中国人的影响。可是，这套学问在很早很早以前，民智未开，知识不普及的时候，如果这样讲，谁听得懂？所以《易经》本身的命运也是很坎坷的。这跟《易经》里面所讲的一切事物变化过程中都会不断地出现险阻、艰难，是一样的道理。艰难险阻，不是很艰难就是很危险，常常受到阻碍，这样好不好？看起来不好，实际上这样才是好的，因为这样人类才能够学习，才能够磨炼，才能够增进自己。一个人从小到死都很顺，他等于白活了，他来这一趟，就只学会了四个字：吃喝玩乐，其他什么都没有，这算什么人生？人生经过更多的磨炼，才会更成熟。《易经》本身也是经过磨炼的。

2. 揭秘易经为什么能预测

揭秘6500年《易经》，到底是预测未来的宇宙奥秘，还是封建迷信

3. 易经为什么可以预测

易经为什么可以预测？宇宙全息理论，天人合一思想、量子纠缠，易经是宇宙模型。

4. 读懂《易经》的人真的可以预测未来？

易经六十四卦就是告诉你六十四种规律，或者说是事物六十四种运行轨迹。
例：乾为天，第一爻 潜龙勿用，可以理解为来到一个新环境，要低调，不要浪，像龙一样，潜在深渊，勿用，不要招摇，猥琐发育；第二爻 见龙在田，利见大人。可以理解为等你慢慢熟悉环境了，可以稍微展现一下自己的能力，让领导见识到你的水平，收个人头，打个野走个位什么的；第三爻 君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

 此时你的水平已得到队友的肯定，但目下是发育战略机遇期，要抓住时机让自己强大，不能被杀，所以要战战兢兢如履薄冰；第四爻 或跃在渊，无咎。 此时你已取得相对优势，可以推塔可以ganke，可以从心所欲；第五爻 飞龙在天，利见大人。 此时已到达巅峰，一身神装，攻高地指日可待，mvp唾手可得；第六爻 亢龙，有悔。
 比赛打完了，所有的辉煌瞬间归零，你开始后悔刚刚是不是杀太快了，导致对手过早投降，胜利过后的虚无感笼罩全身。

感觉像在介绍游戏，但世间万事万物都如同一场游戏，都会有一些规律可循。用周易预测未来可不可以？我认为，大致可以。易已经告诉了你事物的发展趋势，我们学易就是为了找到自己属于哪种状态，是飞龙在天，还是潜龙勿用。那么下个状态该怎么办，就好说了，看爻词就可以了。

没有哪一本书是可以预测未来的。《易经》是教人怎样摆正身位，曾样应对变化的。若单纯用它占卜预测，很容易走火入魔。《易经》在科学方面是有一定道理的，例如术和象方面，一定程度上称得上预测，但也只是的现在的天气预报差不多，至于看相算命，易经只是通过此来反映一种变化，你可以试试，但不要盲从。总结起来，未来靠你自己，是没有什么可以预测的。

5. 易经真能预测未来吗？如果能，又是如何预测的？

首先回答你，某种意义上来讲可以。
《周易》及其易学，囊括了天，地，人间的一切知识，
是上古时代社会科学和自然科学的总会。是儒家的“五经”之首，
道家的“三玄”之一。
《周易》对后世深远的影响，原因不在于它那些所谓可以预知未来，
具体来讲有三方面：
1.思想内容的深邃。阴阳对峙，流行时中，是周易最典型思想。
而其更加反映了对峙与变化的思想。
2.是其思想表现形式和方法的特殊。周易以神道设教的形式，
将一般民众都迷信的巫法，装进自然哲学和社会哲学的内容，
将迷信的形式和哲学的内容结合在一起，
是对哲学不感兴趣的民众易于接受。
3.成书历史的特殊。《周易》一书，经历了上古八卦阶段，
中古六十四卦阶段，下古《易传》阶段。八卦为伏一所作，
六十四卦俄日周文王所演，《易传》谓孔子所作。
由此可见，周易对未来的预测性不在于其迷信性，
而在于其中包含哲理的科学性！对周易的人是不能是片面迷信的！

6. 易经非常深奥，它能预测算命，有科学依据吗？

科学两个字本就难以解释。以我的观点来看，科学就是大部分人认为对的那个就是科学。也可以说是科学家们用当前的技术讲出来，大家也能接受的一个观点而已。而所谓的观点是否真的是真理，那还有待时间的考证。
    但就易经来说，虽然大家对它褒贬不一，可是它却经受住几千年的考验。其中道理为何，我想古大德们已经讲的很清楚了，如五行生克就是其中道理之一。像阴阳也是其道理之一。可是现在的学者，不知其所以然，对这些基本的道理都在怀疑。那何以言学易经呢？
    易经似乎每个学者解释的都不大相同，但都有其道理，这主要是因为易经虽然无所不包，但它终究也只是枝叶，而并非根源。所谓根，道德经讲的非常明白，有无相生才有我们的世界，世界一出现，五行生克，阴阳道理也同时出现。所以根不是推理出来的，而是亲证出来的。若要亲证易经的根，就要从道家的修炼法门入手。否则我们永远只会抱着枝干高兴。佛家的道理也可以有相同的效果，只要愿意去修，结果也一样。
    易经玄之又玄，其实并不是周易玄，而是那个根玄，根就是人心，人心是多变的，但人心不轮如何变，都离不开易经的道理。所以找易经的根，其实就是找人的心，找到了心，你即是佛，你即是道。

7. 求助：哪位好心老师能告诉我易经跟预测学应该怎样开始学习呀？

从基本入手
第一步：理论知识烂熟于胸 《打个比方：当别人随便指着64卦中的“天为乾”问你是易中第几卦时在3秒内可以毫不思索的回答出来》 
第二步：实践的课程要敢于尝试和敢于承认错误并总结原因《预测中的偏差和失误是完全正常地，只能说明你对卦像本身的理解不够》
第三步也是最重要的要研究易学一定要坚持的耐心，没有人在几个月就能融会贯通《周易》所有东西，所以更要懂得谦虚的向人请教之心
其实说起来很简单，一路走过来就知道除非痴迷其中真正热爱哲学 
想要学有所成至少要几年时间！
邵伟华的〈周易与预测学〉对于这方面很有见解，也很浅显易懂
初学者可以从这里开始

8. 先说说易经预测是怎么回事（六）－－再说说易经预测准确性的问题

　　大家判断某种事物的真实性，往往是来源与自身现有的知识与经验。但是这个世界是多元的，也是丰富的，更多的是未知的，有很多的东西用我们现在所谓的“科学”是无法解释的。近代的中国崇尚学习西方，认为西方比我们先进比我们讲“科学”，是啊，先进的我们是应该学习的，但是我想不是西方的任何东西都是先进的，西方倡导的现代科学，在机械制造，电子科技，等方面无疑是先进的，是值得我们好好学习的。但我们中国的易经文化绝对是世界上最先进的的哲学体系。
　　其实我在前面的文章里已经讲了易经预测的原理，可能那位朋友没有看到。说到易经预测开始我也是不信的，因为从小我们学马克思主义，树立的唯物观，认为物质决定意识。所以把易经预测看为“封建迷信”。这一点都不奇怪，但是后来我偶然接触到了易经预测，那是请别人为我预测的，对方与我素不相识，却能将我曾今发生过的事及家中情况“算”出来，这令我很吃惊。我作了很多的推测，试图解开他“迷信”的真相，结果我否定了“骗人”或是“瞎蒙”的可能性，因为，很多事情他可以推断出准确的时间。难道真的存在命运？我开始有这样的疑问。
　　透过研究我发现这里面又是一番新的天地，易经预测不是“迷信”但也不是科学，它属于“玄学”，比现在我们说的“科学”要高级很多。不能用现代科学的标准去衡量它的合理性，因为他们本身就不是一个级别。
　　如果非要去衡量那就像用尺子去量一个物体的质量一样，用错了工具。
　　就像先前我说的，实验室是不能试验命运是否存在的。
　　很多人崇尚西方的那套所谓严密的逻辑推理，认为一切都应该公式化，定理化，但是，这个世界上、不是所有的事都可以用公式来衡量的，这就像衡量一个人是否是好人的标准，我想在不同人的眼里这个所谓的“公式”是不同的。
　　易经预测也有其严密的逻辑推理，并不是“玄学”就玄的虚无缥缈，完全要靠灵感来推断。其理论依据就是我前面讲的阴阳五行原理，认为世间存在这样的相生相克的关系，所以才有其规律性存在。
　　当然不只是这么简单的分类，同样为水的属性可能就存在很多的不同，比如自然界光水就有，河水、海水、井水、雨水、雪水等等很多种。所以我前面说的只是总的分类与基本的原理。
　　我将教给大家的是易经预测学里的一种－－六爻预测学，其实易经原理的预测学有很多，比如，八字、六壬、奇门、铁板神数、梅花易数、面相、手相、风水等等，它们都是运用易经原理发明出来的预测学。
　　六爻预测，也叫“八卦预测”也就是俗称的“算卦”是一种用三枚铜钱或硬币来取卦的预测方法。以后我会重点说，这里就先简单说一下。对六爻预测的准确性有影响的两个因素。
　　首先是预测师的水平，水平高低不同准确性不同。其次是卦的信息是否准确，因为卦有时会出现“占此应彼”的情况，比如，问财运，可能卦上会显示出其他家人或是自身安危的信息来。没有经验的预测师很可能区分不出信息的含义。这就是之所以预测永远不可能达到100%准确的原因，也就是被成为“玄学”的原因。