我真的变成守财奴了吗？

1. 我真的变成守财奴了吗？

谁的钱都不是捡来的，只是有人花得洒脱。贫穷不在于钱多钱少，而是对钱的态度。
  
 话虽如此，然我越发觉得自己成了“守财奴”。或者，更准确来说，我患上了“存钱瘾”！有钱并不想花，也没太多地方需要花钱，生活很低碳很佛系，欲望也极低。所以有钱都存起来，存着存着变成了为存钱而存钱，渐渐成了一种每个月必完成的任务，如若没完成就觉得浑身难受。
  
 我的钱几乎花在维持异地恋的开销了，倒不是她花了我多少钱，而是与她的花销占了我所有花销的大头。给她发红包，隔几天一个，无论大小。给她网购，偶尔。最大的开支是相见，往返机票，住宿，游玩。这部分是每次的“劫难”，因为这会打乱我的整个存钱习惯。
  
 爱情很美好，可到了最后都是财力比拼。渐渐的，已经看不到爱情该有的那些浪漫，悸动与幸福，而是合作伙伴一样的“精打细算”。
  
 现在想想，她是我唯一愿意花钱的人。有人说，这就是爱。然而，扪心自问，我花钱总是有仪式感的，且不说这好与否，而是总想用钱来表达或承载某些意义。但我实在是高估了它，钱只有“消费”的价值，随着消费完成，支付动作完成，一切都会烟消云散。
  
 但我现在心态有所改变了，其实我依然相信钱除了消费以外还有其他价值，至少伴随着消费会有价值生成。于是，我每次花钱更多的是冲动。是的，很难想象我这么理智的人，百分之九十的消费都是冲动消费，因为如果不冲动，很可能我就永远不会消费了。所以越理智的人，当他消费时，多半是冲动。我的冲动原则就是去实现那些仪式。自己心里的，一个人的仪式。这仪式能让自己冲动，让自己觉得物超所值。于是金钱在这里让我觉得自己在塑造，在突破自己。
  
 塑造一个近乎守财奴的理智形象，绝不乱花一分钱。反之又突破，总为了心中的仪式突破，这是我心里的朝圣。对别人而言，仪式毫无意义，如果过于执着，反而成了别人指责你是“守财奴”的证据。久而久之，我总将失去用金钱得来的别人对我的感激，原因很简单：他们都知道我把钱看得太重，但他们并不知道钱对我的意义并不只是购买快乐。
  
 女友也是“他们”之一。对她花钱已经无法让她加倍快乐，数量的大小或许只有持续快乐时间的长短之别，没有快乐内在的质量之分了。她并不知道，我如此理智的人每次对她花钱都是一次抑制不住的想要爱她，激动得像是初恋。他们都把钱看做身外物，似乎我这种人才是被“异化”的。
  
 无论如何，从金钱上面我收获了很多感悟。甚至，我发现除了金钱，人们真的不知道如何表达爱了。我也是如此。爱一个人当然愿意为他花钱，但是当你花出去的时候，爱就被具体化了，数字化了。到底是爱多还是钱多？这就有了对此。抑或是爱多一点，抑或是钱多一点，然而总有一个被落在了后面。没人真的看到，钱的背后应该有理智，有生活，有奋斗，有艰辛，也有意义。谁的钱都不是捡来的……
  
 守财奴，是贬义词。我并不想让这群人变得高尚。当我只对爱的人花钱时，我对别的人来说就成了守财奴。没办法，我是自私的人，爱的人极少极少。但是，如果那极少的人却也认为我是守财奴，那该如何是好呢？
  
 到最后，回到那个问题。也许我们倾其所有的人，并不真的爱你。于是你在花钱，你在自以为完成神圣仪式的过程中，不过是自我感动，自我满足，对方完全不这么看，她看到只是消费和你的吝啬。
  
 金钱确实可以试探爱情，但不是用舍不舍得花来试探。而是你每花一次钱，你心中或许有的仪式和意义被对方感受到了吗？觉察到了吗？回应了吗？珍惜了吗？
  
 建立在金钱上的爱情不会崩塌，前提是有源源不断的钱。建立在贫穷上的爱情也不会崩塌，前提是一直贫穷。崩塌的爱情是当初有钱后来没了，或是当初没钱后来有了。感情是经不起变化的，更何况这变化中还有金钱推波助澜！
  
 “请原谅我的狭隘。”这句话我特别想对现任说。但还得补上半句，“因为我只对你花钱。”我从未体会到大把花钱的乐趣，我是如此吝啬，居然只对一个女人花钱。
  
 于是，我的狭隘在于，我把钱看得太重，因为它直接与我唯一爱的人相关。我把金钱当成了表达爱意的工具。然而，工具永远是工具，用完就扔掉。所以一边人们很爱钱，一边又乞求所谓的真爱。他们在把爱与金钱捆绑，我上了当，以为他们是认真的，以为金钱与爱真的可以交换。所以当我消费时，我显得格外慎重，因为我消费的是爱呀。大手大脚的人，是有很多钱还是很多爱呢？可你们不是将二者对等了吗？
  
 如果我索性就承认爱是无法表达的，于是我爱你，也不会对你花钱，因为钱与爱无关。那么马上就有人不干了，他们会说，“爱一个人就要让她过最好的生活。”然而什么是“最好的生活”？你们所谓的“最好生活”难道不是“最有钱的生活”吗？骂钱与爱钱的不都是你们吗？
  
 当然，我也爱钱，但我只是习惯挣回来然后存起来，自己只花很小一部分。更多的钱是去实现那种仪式，自己未来的仪式，获取那种激动与冲动。花钱对我来说就是激起生命感，也就是我还活着。
  
 也许有一天我也会变成消费主义者，也会拜金，也会成为酒囊饭袋。那时候的我想必很快乐吧。感谢我现在的贫穷，还让我能真正爱钱又与它保持距离。就算我是“酸葡萄”心态，那我也要说：有钱固然好，没钱也可以。但是如果真的一旦有了钱，我也会一切只按消费原则市场原则。或许某天，鱼翅鲍鱼吃累了，名模明星玩累了，顶着大肚子与粗俗，也会回想起多年前那个愚蠢的守财奴以及他的“金钱哲学”吧。

2. 守财奴什么意思啊

【名称】守财奴
【拼音】shǒu cái nú
【解释】有钱而非常吝啬的人。
【出处】清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回：“搁不住这班人都做了守财奴，年年只有入款，他却死搂着不放出来，不要把天下的钱，都辇到他家么。”
【事例】休听那～老姐夫话！ ★清·李绿园《歧路灯》第一百回
【英文解释】
“守财奴”在汉英词典中的解释 a miser; a close liver; a moneygrubber; a scraper; a Scrooge

3. 妈是个守财奴 一点钱不给用怎么弄

是吗？既然一点钱也不给用，你怎么长大的，养的你还知道在这里指责自己的妈妈。看不到你的年龄无从判断你的状况，至少是成年了，既然如此不是上学就是在社会上混，总之还没有自立。如果上着高中或者大学，必要的开支是合理的，妈妈不会不给交学费还有零花钱，除此之外乱花钱不给。如果在社会上混没工作还不好好找工作，有工作还不好好干活那就是你的问题了，妈妈是不想多给你钱让你挥霍，所以这怎么算守财奴呢？

4. 守财奴是如何炼成的？

在这个提倡消费的年代，物质确实很丰盛。
有多少人能够禁得住诱惑，特别是那些自称是负翁一族，在现代社会活的很潇洒，表面无忧内心却一直在嘀咕，活的不如狗狗。
大手大脚惯了，收不了手的话就找个理财师好好咨询，再给自己规划一下。
真不成的话就像守财奴好好学习，借鉴一下，也是完全可以的，如果能学到他们爱财如命的1%就很了不得。
那就来了解一下守财奴是如何炼成的？
前两天无意中看到严监生的故事，就是那一段很有名的两茎灯草，就深深佩服他拥有的那种吝啬已经渗入到他的心灵深处及骨髓中，爱财如命已经到了最高境界。这可能与当时的社会环境，人文历史，他个人的成长阅历有一定的关系。时代不同，不去评吝啬鬼如何如何，我们现代人是不是应该从他身上学习那么一点吝啬就行，特别是月光族及负翁族，花钱无度的结果是什么？每一个人都会很清楚。
第二个是葛朗台的故事，是巴尔扎克一部小说中重要任务，葛朗台为人极其吝啬，在他眼里一枚硬币比自己的妻子女儿还重要，可以看到它已经小气到疯狂的地步，已经无可救药了，但是这些毕竟是小说，不可以模仿，也不需要去学习。
再说我们平凡之人，是不可能做到的，吝啬鬼的守财能力不能否认吧，是不是该学一点？再说吝啬之人的聚财能力也是非常高明的，这点也可以学习的。
有句古话说过，以人为鉴可以明得失，如果你不想成为一个穷鬼就该好好学习一下吝啬鬼是如何炼成的，又是守财的。
取其精华，三人行必有我师，一起学习吧。
请多多关注。

5. 一个守财奴的人怎样才能幸福？

可以只守着自己的小确幸，人要有物质追求，生活的质量才有保障，但不可以为物质所迷惑，物质的背后是对理想的执著。我们只有实现自己的理想。为了保持生活希望。
人生价值观是人们对目的、意义的根本观点和看法 是一种社会意识形态 固然是社会存在的反映和表现 是由一定社会经济条件所决定的。
其实生活就是奋斗和收获,人生是短暂的,人生是应该有合适的目标,人总是要有点精神的,无论做什么总是要有所作为的，生活应该丰富多彩，应该是：不断的求索,不断的追求,不断的奋斗,尽管前进的路上有汗水,可能还有眼泪,但一定会在成功中获得快乐和享受。

时间会使你成熟，自信对一个人是重要的,适当的正确的选择是需要的,对过程的承受力是必要的，自我心理调整必须是经常性的,对成功的争取是需要不懈努力的，幸福和快乐在不断的成功中获得。
人们生活在复杂的社会环境中，所经历的事情瞬息万变，总会遇到许多大小各异的矛盾、挫折和冲突，给人带来烦恼与困扰。这时就必须充分发挥个体的主动积极性，通过自我调节和控制，提高心理健康水平，才能掌握与各种致病因素作斗争的主动权。首先必须树立正确的人生观。
人生观是对人生的价值、目的、道路等观点的总和，是对人生的根本看法。它不仅决定着一个人对周围事物的态度，而且调节人的行为、活动方向和进行方式。
人生观属于思想意识的范畴，它以观点、信念、理想、需要、动机、兴趣等具体形式，表现在人的个性的意识倾向中，而这种作为心理的稳定倾向的人生观，在人的整个心理活动中，处于主导的地位，对人的心理功能起着调节、支配的作用。

6. 守财奴的命运？

7. 守财奴是什么意思？

葛朗台——典型的守财奴

    在世界名著长河中,出现了四大吝啬鬼,而最典型的守财奴形象,要数巴尔扎克笔下的葛朗台,其荒唐的举止,变态的心理读来令人目瞪口呆,啼笑皆非,其丑恶的灵魂,贪财如命的本性,凶狠\虚伪,数来令人憎恶和深思.

     那么,如何认识葛朗台这样一个典型的人物呢?

     葛朗台是个吝啬鬼。葛朗台一生只恋着金钱，从来只是认钱不认人。侄儿查理为父亲的破产自杀而哭的死去活来，他居然说：“这年轻人（指查理）是个无用之辈，在他的心里是死人，而不是钱。”在葛朗台看来，查例应该伤心的不是父亲的死，而是他不仅从此成了一贫如洗的破落子弟，而且还得为死去的父亲负四万法郎的债。

人死是小事，失去财富是大事。妻子要自杀，葛朗台根本无所谓，而一想到这会使他失去大笔遗产，他心里就发慌。于是千方百计地抢夺了女儿欧也妮对母亲财产的继承权，并惺惺作态许诺按月付100法郎的“大利钱”，可一年下来，一个子也没舍得给女儿，太太生命垂危之际，他唯一的思考是治疗“要不要花很多的钱”。葛朗台把爱奉献给了金钱，而把冷漠无情的留给了自己，并通过自己有施与他人，他花了两三年的时间，用“他的吝啬作风把女儿训练成熟”，而且“变成了习惯”他这才放心地把伙食房的钥匙交给她。欲守财，必吝啬。吝啬，是一切守财奴共有的特征。

     葛朗台是个占有狂。看到金子，要占有金子，便是他的执着狂。他抢夺女儿的梳妆匣，象老虎一样扑向睡着的婴儿。他担心女儿分去他手中一部分家财，“在女儿面前打哆嗦，”完全失去了常态。晚年患了“疯癫”，只能坐在轮椅上靠人推来推去，但他还亲自看藏着金子的密室。教父给他做临终法事，他竟想把镀金的十字架一把抓在手里。他临死时最依恋的不是唯一的女儿，而是将由女儿继承的那笔财产，并吩咐女儿要好好代为管理，等到她也灵魂升天后到天国与他交帐。一句话，随着时间推移，守财奴的占有狂，更是变本加厉。

葛朗台是个伪君子。为了抓着几百万财产的大权，他对自己的亲生女儿也决定巴结、哄骗直到“利用女儿的感情站了便宜”。他表面上关心太太的疾病，骨子里却担心遗产被分割。一度，他对妻子、女儿“百依百顺，一心讨好”，也是为了将家财集中到自己手里。葛朗台的种种伪装，掩盖了的是一颗利欲熏黑的心。

葛朗台是个刽子手。他发现了女儿把600法郎送给查理，他竟大发雷霆，立刻把女儿囚禁在冷室，只给她冷水、面包。他因怕破费，竟不肯请医生给妻子看病，加重了妻子的病情。他专横冷酷，阴险毒辣，为了财产，竟然逼走侄子，折磨死妻子，不许女儿恋爱，断送了他一生的幸福。在守财奴的词典里，除了金钱，是没有什么亲情，人性，道义可言的。

贯穿葛朗台全部生活的一根中轴是两个字：金子。他爱金子，骗金子，夺金子。金子，浸透了他卑鄙的灵魂，支配了他一生的行为，占有了他全部的生命。他做过的种种丑恶的表演，忽喜忽怒，忽恶忽善，但万变不离其中，他是个爱金如命的守财奴。巴尔扎克塑造了葛朗这一典型的形象，成功地把握了金钱时代人性异化的本质特征，而且他还表述了人类生存发展中的悖谬现象：历史的进步是靠财富的创造来推动，而财富创造的过程必然伴随着人性的失落；金钱所点燃的情欲驱动着人们去疯狂，忘我地积聚财富，而情欲之火烤干了人性的脉脉温情，也耗尽了追求者的精力与生命；人类在与物质世界的不懈斗争中不断征服自然，创造物质文明，而与之抗衡的对象又不断吞噬着人类，使人沦为物的奴隶。是人类发展进程的“对物的依赖”阶段尤其如此，这是人类文明发展所要付出的沉重代价。

守财奴

8. 守财奴一般都是什么下场？

守财奴到最后一般都不会有什么好下场，要么就是人还在，钱没了，要不就是人没了，钱还在。



很多守财奴一辈子都在斤斤计较。一天到晚就想着如何省钱，对别人也是特别的抠门，包括对待自己的子女。对他来说钱就是唯一，既然到了自己的手，就不愿意再拿出来，因为这是属于自己的。
到最后，要么生病了，把钱全部花光了，到最后一无所有。辛辛苦苦攒了一辈子的钱，等到自己躺在病床上的时候，却要心甘情愿的拿出来，想想
真的觉得挺不划算的。
还有的人，钱是存了一辈子，而且也越赚越多，只是到最后自己没了这个福气，来花这笔钱。这钱最终也是生不带来，死不带走，等到他们失去了生命，这笔钱还在，但是又有什么用呢？
现在是该花的钱就得花，不要太节约，毕竟人是生来享受的，而不是拼命省钱的。省来的钱到最后也不一定是属于自己的，所以看开点，把自己的生活质量提高一点，才是最重要的。