《易经》 读后感

1. 《易经》 读后感

《易经》读后感   易经它是一门最高的哲学,不是算命学,所以路边的算命先生根本不代表易经学说.易经分为三种方式解释了整个社会三类人.道家的老子学说是易经中最难,也是最高的学问,它是代表社会最高层阶级的利益和生活态度;儒家的孔子代表中层阶级的利益和生活态度;墨子是代表我们普通百姓的利益和生活态度.这就是易经成为哲学之父.
易经它是一门预测科学,是唯物的,不是唯心的.易经里有卦象,就是说8*8=64个卦象分别解释了不同的结果.那就是说卦是预测你现在可能会面临的一种生活的现象,不是本质;也解释了这样的现象产生的原因以及如何去解决这个现象带来的后果.在这里,人们都会把它解释成"命理","运气"然后怎么怎么去化解.其实,对于"命"跟"运"易经有很好的解释,因为卦只代表现象,你自己想想看一个现象能包括了你的真实的本质内容吗.能解决掉你发生的不好的一切事情吗.能成为你心灵安慰的一种寄托吗.不能的!易经就告诉你一些为人的道理,孔子的理论以及墨子的理论是我们要学习的.学习这些理论后你才能很好的去理解易经讲的卦象是唯物主义哲学,不是算命的.它是可以预测到人生某些阶段一些不顺利的事情以及灾难的事情,但是要变的."卦"根据你行为的方式以及实践的经历要产生改变的.
易经中"易"本身解释就是"变"的意思.就是说随着事物的变化而改变才是真正的道理.我们学习易经就是要学习孔子的做人理论以及墨子的做事理论,一个人能很好的做人,很好的做事情,有非常好的修为,那么有可能成为有作为的人,那就是高层阶级的领域,才能去学习道家的道理.
学习易经可以从中看到自己所处环境所产生的很多现象,然后好好总结研究,改变它,改变了这些现象，让它往好的方向发展，那就改变了你的"运".唯物主义哲学讲,“命”不可变,“运”是可变的.其实,“运”的不断改变,也能导致小阶段的“命”的改变.阴和阳总是处于一个平衡的阶段,好坏循环往复!
学习易经的态度是积极的,不能总拿那个预测现象来对自己的“命”,整天不做事,整天乱想,那什么“运”都不会来.积极的学习其中的精华,积极的吸收于利用,易经它只是能帮助你看到你将要发生的现象,所以真正解决事物还是靠自己的品质和意志.
学习易经不是说我预测出来命不好,我就不努力了,我今年婚姻不好，我就不结婚了。不是这样的,易经它是告诉我们万事要"中庸"，中庸不是极端的意思,解释为恰到好处.事物要符合规律,符合现实要求.就象婚姻好坏，其两个人的结合,最好的结合是"门当户对".这个是古代人智慧,有他一定的道理.现在人不是要求这个,要求哪个,最终只有"门当户对"的婚姻幸福可能性最大,婆媳关系也最容易融洽.为什么现代单身大龄青年这么多啊,就是没有处理好自己的位置,你到底适合哪个位置,有些人经常说:宁缺勿滥!这种不符合规律的盲目要求怎么能找到幸福!
学习易经这要看你带着什么目的读它。它关系到哲学思想、天文地理、政治策略、军事计谋、伦理道德、行为科学、思维方式、人际关系、医学养生、信息预测、文艺美学等等，甚至现代的前沿科学如计算机软件、遗传密码、混沌理论、耗散结构等等，也可以从中得到启示。真是“仁者见之谓仁，智者见之谓智，百姓日用而不知。”总的说来，它当然是一部揭示万事万物发展变化规律的哲理著作。《易经》，在古代是士大夫必读的高深教科书；在今天，仍不失为引导人们适应各种复杂环境的宝鉴，为人处世的指南，也可以说是一部完整的行为手册。

2. 易经读后感

[易经读后感]
			64卦为我们的生活解惑，减压，导航，易经读后感。
　　第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位
　　《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。
　　第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁
　　当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。
　　第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚
　　如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他（她）不懂事理，不辩是非，不通达。说重一点就是他（她）很傻。
　　第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒
　　要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。
　　第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟
　　等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。
　　第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执
　　我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。
　　第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛
　　国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。
　　第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独
　　爱需要相互帮助，爱需要相互依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。
　　第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲
　　提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。
　　第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功
　　成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影；没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰。

　　
　　第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解
　　要沟通必须诚信待人，将心比心。沟通缺少了真诚，一切都会变得虚伪，一切都没有意义，一切交流都因没有力度而难以让人信任。
　　第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从
　　当上帝要在你面前降下灾难时，不要悲观，不要失望，要坚强，也不要过多地去苦恼，苦恼没有用，要保持平常心，要顺应自然，要懂得有容乃大的道理，只有这样你才能够让自己的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去从容面对一切。
　　第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体
　　我们常说，要想做事，首先必须会做人，只有把做人放到第一的位置上，我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘，要想有人缘，就必须与团体打成一片。而要想融入团体，就必须积极主动地与他人沟通交流，了解他人的心声，想他人所想，助他人所难，方能得他人之心。
　　第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事
　　古人云：“九层之台，起于累土；合抱之木，生于毫末；千里之行，始于足下；”又曰：“不积细流，无以成江海；不积硅步，无以致千里。”所以说天下大事必作于细，天下难事必作于易。
　　第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形
　　在这个复杂多变的社会里，人们的心越来越浮躁了，浮躁就会让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边，让事业不断前进，让我们从现在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧。
　　第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐
　　世界是美好的，当我们以微笑去面对世界时，我们征服了世界；创业是艰辛的，当我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业。创业是一种分享，一种付出。付出是一种爱，爱是快乐的，快乐需要微笑。微笑，没有沮丧，也没有失败，只有进步，只有成功。
　　第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通
　　要学会相互沟通，相互促进，不断拓宽视野。没有开阔的视野，没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流，就会守旧，就会落后。
　　第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误
　　我们每个人都期待着别人的赏识，期待着社会的肯定，期待着自我价值的确认，这是一种积极的动力，不管是批评还是表扬，都应该有明确的针对性，要就事而论，不能大而化之，不能空洞。
　　第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导
教育人或者管理人都要以理服人，以智慧来感化，以智慧育人，坚持中庸之道，利用因势利导的方法教导人，从而取得人们的信任或尊重。

　　第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我
　　人最大的敌人不是别人，而是自己，要想了解自己，必须审视自我，经常反省自我。
　　经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改变自我，提升自我。
　　第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗
　　化解矛盾要首先从自己做起，记住你如何对待别人，别人也会如何对待你，要走进别人的心灵，自己就要首先敞开胸怀。这样就会把大事化小，小事化了。
　　第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我
　　每个人就象一个招牌，当你出现时，人们对你会产生一种印象，要想被人们所认可，第一印象非常重要，所以要树立形象。
　　第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败
　　有的时候，衰败会给人以毁灭性的打击，凭个人的力量根本无法躲避，这个时候，要会寻求外援，取得帮助，增加自己的力量，共同承担衰败带来致命的打击。
　　第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人
　　人生就是这样，既然有了错误，就要勇于面对，要有错必纠，及时改过，方能进步。
　　第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪
　　人需要豁达，需要开朗，需要抛开烦恼，需要防开心情，更需要有宽广的胸怀，只要自己坐得正行得直，坦然地面对一切，这样，你的所有烦恼就会烟消云散。
　　第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人
　　作为一个领导，要想取得更大的成绩，身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才，为自己死心踏地而卖命的志士，同时还要不断修养自己的德行，德行越高，懂得越多，事业才会越顺利。
　　第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口
　　人要学会自食其力，自力更生，创造财富，养护自己和家人，不要好逸恶劳，好吃懒做，游手好闲，成为家庭的懒汉，国家的负担。
　　第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚
　　在大的过渡时期，免不了困难重重，荆棘遍地，但做事情之前，需要我们的耐力，需要我们敢闯敢干，不怕失败。
　　第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷
人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎，当我们正在困难之中时，要知道流而不盈的道理，要有持中守正的态度。

　　第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路
　　当眼前的太阳已经沉没，背后的太阳还没有升起来，我们站在黑暗中，应该做点什么呢？
　　没有别的捷径可走，只有依靠脚下的土地，依靠繁花硕果的春秋，依靠自己的努力拼搏，坚持不懈，读后感《易经读后感》。
　　第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友
　　我们可以失去很多，但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒，朋友只是生命中的一个过客，但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来。即使没有将来又有何关？至少，不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月。
　　第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒
　　人活在世，最怕没有志向，没有坚强的毅力去努力实现自己的志向，一个人成就大小，往往受各种因素的影响，但如果有坚强的毅力，绝不会一无所成。
　　第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问
　　《易经》告诉人们，山高天退，山不论多高，也不能接近天。远离小人，但不要憎恶小人，而是严于律己，使小人不能接近。
　　第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己
　　做事要一步一个脚印，踏实，稳步前行，在磨砺中不断壮大自己；要不断积累自己的专业知识，提升自我，要谦虚进取，吃苦耐劳，目标正确，懂得放弃，恰如其分地展现自我的实力。
　　第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升
　　“以诚待人，以德服人”是做人的根本，在现阶段，它又赋予了新的意义，是我们物质文明，精神文明，政治文明的重要基石和标志。
　　第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负
　　韬光养晦就是要沉着应付，能忍辱负重，凡事收敛锋芒，隐藏才能行迹，等到条件成熟时，一展自己的远大抱负。
　　君子光明的德行受到创伤，这时再继续前进是非常艰难的，聪明的办法是收敛自己的光芒。
　　第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园
　　有句话说的好：上梁不正下梁歪。为人父母的如果不能以身作则，严于律己，做出一些丢人现眼的事情，做儿女的难道不受到感染吗？谁不指望子成龙女成凤，但必须要一个先决条件——家风纯正
　　第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处
　　当自己与别人意见相左时，关键的是要把握时机，在异中求同。异中求同，是为人处世的一大特色。要做到这点，必须具备宽宏大量的气度，拼弃杂念的心态，才能被他人真诚地接受。
　　第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境
　　困难是难免的，这个世界本来充满着矛盾，困难时时有，事事有。就看如何对待它。有了困难，要客观分析它，深入地研究它，从中得出问题的关键所在，从而采取对策，吸取经验，争取下次不再发生。做到吃一堑，长一智。
　　第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境
　　有了困难，必须想办法解除；就像遇到高山，看到沙漠一样，必须勇敢地面对。但一定要有方法，才能平安渡过险境。
　　第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益
　　得中有失，失中有得，得得失失，失而复得，这便是生命的历程。有一种得失是必然的-----得生，必得死。然而，同是懂得这一法则的人，所得却不尽相同，一种是消极的，像“今朝有酒今朝醉，人生得意须尽欢；”另一种是积极的，正如季羡林所说，“人的一生是短暂的，绝不能白白的把生命浪费掉。”前者对于这个法则局限于明白，而后者却是透悟-----不只对这个法则，也是对人生。
　　第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己
　　《易经》告诉我们，损上益下，都是民悦无疆，都是道义大放光芒。你对别人好，别人对你好的概率非常大。这是自然法则，因为毕竟好人占多数，善心占多数。佛说，爱别人，别人会回报给你，这样，就等于你自己爱自己了。爱别人吧，他会回报给你。爱，让我们共赢。
　　第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断
　　做事要果断，要雷厉风行，不可慢吞吞，犹豫不决。否则，会毁坏前程。有史以来，成大事者在处理事情时都会当机立断，拿得起放得下，干净利落。
　　第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人
　　相遇是一种缘分，是一种机遇，是成功的开始。机遇之后便有亲情，友情和爱情，从这方面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事，所以，要学会慧眼识他人。
　　第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明
　　对于现代的企业领导者来说，在激烈的竞争中想要成就一番事业，就必须求得“贤臣良将”，有精干的下属辅佐。这就要求领导者们能做到“尚贤”，以才为标准，招揽一批可用之才。
　　第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人
　　机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人，事，物的组合体。我们无法控制这种完美的巧合何时出现，唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能。
　　第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒
　　《易经》告诉我们，当你穷困之时，要想没有灾难，要想通达，必须做到冷静相对。虽然身陷穷困，仍然自得其乐，不心急火冒，坚持自己的理想，卧薪尝胆，坚守中正的原则。
　　第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板
　　给别人机会，就等于给自己机会，职场也是如此。对别人宽容，将会造成能力互补，资源共享的职场氛围。经常给自己公司的员工以涌泉相报，将有助于提升你的职场情商，增强你的职场凝聚力与向心力。
　　第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我
　　世界上所有的事物都是在不断变化之中的，不适应社会的发展就会被淘汰，所以，只有不断地推尘出新，才会有进步和发展。
　　第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才
　　《易经》告诉我们：才能浅薄，而地位尊贵，欠缺智慧，这样的人去图谋大事，必定能力不足。这样的人如果担当重大责任，是很少没有灾祸的。
　　所以，要薄积厚发，奋发向上，取得进去。
　　第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则
　　在这多变的红尘世界，谁也不可能总是一帆风顺，人生十有八九都是不如意，无论处于何种境遇，最重要的是保持一颗平常心，随遇而安，拥有一份从容，坦然面对人生。
　　第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸
　　在一切工作中，我们的决策都应该既尊重客观规律，又充分发挥主观能动性，将原则性和灵活性高度统一起来，这样才能创造性地开展工作，做到当行则行，当止则止。
　　第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标
　　在人生的道路上，起点低并不可怕，只要能够循序渐进，坚持不懈，日积月累地做下去，终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。
　　第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣
　　谁离开谁都可以活下去，但要知道谁要拥有了谁，会更幸福。所以请珍惜你的他（她）吧！只有相互依偎，相互关爱，相互信赖，专心如一的生活才是最完美的。
　　第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下
　　人生有多少价值，取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值。人生愈有价值，生命愈有力量，自然也就愈快乐。我们不管价值观来自何方，归向何处，只要知道坚定不移，带来的是快乐，延伸的是幸福，这就够了。
　　第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路
　　今天的世界是一个开放的世界，我们要走出去，看世界，学本领，破除了满足现状，因循守旧的传统观念，树立市场观念和致富意识，寻找适合自己的发展之路，勇于走出家门闯荡世界。
　　第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向
　　谦虚固然好，但谦虚过度，就是懦弱。因此，面对人生的各种抉择，要知道何时应该谦虚、何时应该张扬，从而灵活应对，游刃有余，促使自己快速达到个人职业发展的巅峰。
　　第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步
　　人的一生虽然不能一帆风顺，磕磕碰碰，坎坎坷坷，是避免不了，但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们。我们要想欢欣、喜悦起来，必须学会开怀豁达，要想共同进步，必须齐心协力。
　　第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害
　　市场上的优秀人才不多见，笼络优秀的人才是企业成功的重要保证，要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才，笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。
　　第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制
　　只有懂得节制，才可能做好选择。俗话说“小不忍则乱大谋”，我们必须学会约束自己，时时审视自己，关键时刻要会洁身自好，要懂得无欲则刚的道理，千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生。
　　第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展
　　人要专心就能做成好多事。人的潜能是了不起的，只要专注于某一件事情，那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。
　　第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失
　　人非圣贤，孰能无过？在我们的工作、生活中，过失是很难避免的事，关键要学会正确对待过失，开动脑筋思考过失，从过失中得到启迪。
　　第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实
　　成功了，确实不容易，也许它蕴含了我们半生的心血，既然成功的果实来之不易，就让我们多一点居安思危的意识，提高警惕，防患于未然吧。
　　第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利
　　不要因生活中的一些细小过失而后悔，如果事事追悔，恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中。如果错已铸成，且又无法弥补，要当机立断：吸取教训，以后不要再犯。这种很干脆的自我警告，比放在心里悔恨更有用。

。真是精华啊。古人的智慧结晶。只能用这些来表达；(我把上天所赐予的沧桑和考验，都铭刻在这如石头般的坚硬。刻入我的追求
，刻入我的所爱。它在一个不为人知的所在，无所不在。以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界。。也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒。千百年后人们翻开这些曾经的思想，这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前，光芒万丈，人们
无法解释这黑暗划过的每一道光闪，令这凿穿倍感光芒，而那些不朽的文字。才是无边的痛苦。
。。来时欢乐去时悲，空往人间来一回。我生之前谁是我。我死之后我是谁，不如不来也不往，也无欢乐也无悲。							
		　　〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

3. 易经读后感

 　　《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。
   　　 第一感悟：心有乾坤神闲气定——戒除浮躁 
   　　当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的.规律不动遥
   　　 第二感悟：锲而不舍奋发进取——磨掉幼稚 
   　　如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他（她）不懂事理，不辩是非，不通达。说重一点就是他（她）很傻。
   　　 第三感悟：目标明确果断前行——战胜疏懒 
   　　要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。
   　　 第四感悟：等待时机慧眼明察——走向成熟 
   　　等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。
   　　 第五感悟：冷静反省心安理得————避免争执 
   　　我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。
   　　 第六感悟：伸张正义宽厚仁慈——化干戈为玉帛 
   　　国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。
   　　 第七感悟：相亲相爱和平共处——赶走孤独 
   　　爱需要相互帮助，爱需要相互依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。
   　　 第八感悟：以退为进蓄势待发——鼓足干劲 
   　　提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。
   　　 第九感悟：奋勇前行坚持真理——靠近成功 
   　　成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影；没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰。

4. 《易经》读后感

[《易经》读后感]《易经》一直以来被认为是中国文化的起源,是万经之首,《易经》读后感.它充满着神秘的色彩,许多人都对其充满了好奇心.种种感情,我阅读了.　　其实,我并非直接阅读的《易经》,我文言文水平较差,我阅读的是曾仕强教授对《易经》的解析,间接阅读了《易经》.曾仕强教授是台湾的著名学者,也是我非常关注的学者.感触颇多,其中《胡雪岩的启示》尤甚.　　这次阅读曾教授的解析,认为观点都比较符合自然辩证法的!现在,许多人对易经有不少误解,当然,更多的人是对易经不了解,尽管他们血液中有着易经的基因!　　《易经》告诉人们,人在不同的年龄阶段的定位是不同的,而又是承前启后相互衔接密不可分的,因而又是不能超越的.人生的路虽然是曲折的,但我们还必须得按部就班.地一步一个脚印地从头走起,该受的苦你必须要受,该喝的蜜你必须要喝,不可越雷池一步.　　书中提到,全世界中国人的脑筋最好,最活,因为中国人最懂得变通其实,自然辩证法很大程度上也在讲变通.好中有坏,坏中有好,不好不坏,不坏不好,由坏变好,由好变坏,反反复复,无穷尽也.　　都说是外国人提出的自然辩证法,其实不是的,也有人觉得是近代我们中国处处落后,又不求进取造成的这种想法.其实,《易经》它包含了全世界最好的辩证法,而且它的提出比外国早了好几千年,并且不是一个层次上的东西,易经不光是辩证法,它是一个系统,一个有机的系统,一个全世界最大的系统,比当今的网络系统还要大,网络的发明归根到底也是与《易经》有关系的.　　《易经》中有的道理是深刻的,亘古不变的.易经说宇宙万物归根到底是由两种因素构成的：阴,阳.仔细想想,它的高明简直超出人类智慧了.现代科学技术的发展,越来越接近的证明这一点,从我们知道原子是可分的开始,就已经往这个方向迈步了.因为没有什么实在的东西是物理不可分的,分到最后是什么呢?就是阴阳,阴中有阳,阳中有阴,阴阳生万物!　　什么叫知识?知识是会被时间否定的东西.　　什么叫智慧?智慧是能经得起时间考验的东西.　　外国人做的东西,从本质上说他们追求的是知识,所以,他们有那么多的专利知识产权.　　我们的祖先,他们是永远值得我们敬佩和学习的,他们追求的是智慧,从本质上说,我们的祖先重视的智慧,他们不怎么重视知识.最开始说的读书,实际上指的是明理,读书读的是道理,道理是与智慧相关的东西.然而现在,读书是去学知识,学一些谁也不知道能不能用,对不对的东西,尤其受西方文化的影响,读书早已经不再是它最初的含义了.这是一件非常可惜的事情!　　《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统,外国人提自然辩证法,其实在科学面前他们欠缺让自然引导他们的科学,我们讲师法自然,不是没有道理的.　　1：养精蓄锐把握机会-----学会定位　　2：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁　　3：锲而不舍奋发进取----磨掉幼　　4：目标明确果断前行----战胜疏懒　　5：等待时机慧眼明察----走向成熟　　6：冷静反省心安理得----避免争执　　7：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛　　8：相亲相爱和平共处----赶走孤独　　9：以退为进蓄势待发----鼓足干劲　　10：奋勇前行坚持真理----靠近成功　　11：善于沟通诚信待人----增进了解　　12：顺应自然顺水推舟----懂得顺从　　13：和睦相处平易近人----融入团体　　14：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事　　15：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形　　16：有备无患奉献爱心----分享快乐　　17：随机应变开阔视野----灵活变通　　18：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误　　19：智慧感化德行育人----因势利导　　20：审视自我观察别人-----完善自我　　21：大事花小小事化了-----消除阻梗　　22：树立形象提高修养----学会包装自我　　23：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败　　24：有错必纠改邪归正----学会做聪明人　　25：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪　　26：积善行德招贤纳士----揽人才笼人　　27：自食其力养人养德----学会养家糊口　　28：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚　　29：流而不盈持中守正----直面坎坷　　30：选择依靠知命乐天----保存退路　　31：相感以情坦诚相待-----寻找朋友　　32：人贵有恒积极主动-----持之以恒　　33：远离小人敬而远之-----保护自己有学问,读后感《《易经》读后感》.　　34：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自　　35：爱岗敬业以德服人----缓步晋升　　36：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负　　37：端正家风教子有方----创建美好家园　　38：求同存异信而不疑----学会与不同人相处　　39：追思反省刚健中正----摆脱困境　　40：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境　　41：吃亏是福有失必得----获得利益　　42：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己　　43：当机立断胜卷在握------处理事情要果断　　44：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人　　45：聚集英才用人所长-----开创光明　　46：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人　　47：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒　　48：求贤若渴善待英才----做合格的老板　　49：破旧立新与时俱进----改变自我　　50：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才　　51：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则　　52：时止则止时行则行----做事有分寸　　53：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标　　54：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣　　55：扶危济困泽被后世----达则兼济天下　　56：走出家们闯荡世界-----寻找发展之　　57：过谦不及有始有终----实现志向　　58：开怀豁达齐心协力-----共同进步　　59：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害　　60：洁身自保无欲则刚-----懂得节制　　61：诚实守信专心致志----推动事业发展　　62：小过无错大过难容----正确对待过失　　63：居安思危防患未然----保护成功果实　　64：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利　　　　不要因生活中的一些细小过失而后悔,如果事事追悔,恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中.如果错已铸成,且又无法弥补,要当机立断：吸取教训,以后不要再犯.这种很干脆的自我警告,比放在心里悔恨更有用.　　古人的智慧结晶.只能用这些来表达；(我把上天所赐予的沧桑和考验,都铭刻在这如石头般的坚硬.刻入我的追求,刻入我的所爱.它在一个不为人知的所在,无所不在.以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界.也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒.千百年后人们翻开这些曾经的思想,这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前,光芒万丈,人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪,令这凿穿倍感光芒,而那些不朽的文字.才是无边的痛苦.　　.来时欢乐去时悲,空往人间来一回.我生之前谁是我.我死之后我是谁,不如不来也不往,也无欢乐也无悲.

5. 《易经》读后感

[《易经》读后感]《易经》一直以来被认为是中国文化的起源，是万经之首，《易经》读后感。它充满着神秘的色彩，许多人都对其充满了好奇心。种种感情，我阅读了。　　其实，我并非直接阅读的《易经》，我文言文水平较差，我阅读的是曾仕强教授对《易经》的解析，间接阅读了《易经》。曾仕强教授是台湾的著名学者，也是我非常关注的学者。感触颇多，其中《胡雪岩的启示》尤甚。　　这次阅读曾教授的解析，认为观点都比较符合自然辩证法的！现在，许多人对易经有不少误解，当然，更多的人是对易经不了解，尽管他们血液中有着易经的基因！　　《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班。地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。　　书中提到，全世界中国人的脑筋最好，最活，因为中国人最懂得变通其实，自然辩证法很大程度上也在讲变通。好中有坏，坏中有好，不好不坏，不坏不好，由坏变好，由好变坏，反反复复，无穷尽也。　　都说是外国人提出的自然辩证法，其实不是的，也有人觉得是近代我们中国处处落后，又不求进取造成的这种想法。其实，《易经》它包含了全世界最好的辩证法，而且它的提出比外国早了好几千年，并且不是一个层次上的东西，易经不光是辩证法，它是一个系统，一个有机的系统，一个全世界最大的系统，比当今的网络系统还要大，网络的发明归根到底也是与《易经》有关系的。　　《易经》中有的道理是深刻的，亘古不变的。易经说宇宙万物归根到底是由两种因素构成的：阴，阳。仔细想想，它的高明简直超出人类智慧了。现代科学技术的发展，越来越接近的证明这一点，从我们知道原子是可分的开始，就已经往这个方向迈步了。因为没有什么实在的东西是物理不可分的，分到最后是什么呢？就是阴阳，阴中有阳，阳中有阴，阴阳生万物！　　什么叫知识？知识是会被时间否定的东西。　　什么叫智慧？智慧是能经得起时间考验的东西。　　外国人做的东西，从本质上说他们追求的是知识，所以，他们有那么多的专利知识产权。　　我们的祖先，他们是永远值得我们敬佩和学习的，他们追求的是智慧，从本质上说，我们的祖先重视的智慧，他们不怎么重视知识。最开始说的读书，实际上指的是明理，读书读的是道理，道理是与智慧相关的东西。然而现在，读书是去学知识，学一些谁也不知道能不能用，对不对的东西，尤其受西方文化的影响，读书早已经不再是它最初的含义了。这是一件非常可惜的事情！　　《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统，外国人提自然辩证法，其实在科学面前他们欠缺让自然引导他们的科学，我们讲师法自然，不是没有道理的。　　1：养精蓄锐把握机会-----学会定位　　2：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁　　3：锲而不舍奋发进取----磨掉幼　　4：目标明确果断前行----战胜疏懒　　5：等待时机慧眼明察----走向成熟　　6：冷静反省心安理得----避免争执　　7：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛　　8：相亲相爱和平共处----赶走孤独　　9：以退为进蓄势待发----鼓足干劲　　10：奋勇前行坚持真理----靠近成功　　11：善于沟通诚信待人----增进了解　　12：顺应自然顺水推舟----懂得顺从　　13：和睦相处平易近人----融入团体　　14：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事　　15：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形　　16：有备无患奉献爱心----分享快乐　　17：随机应变开阔视野----灵活变通　　18：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误　　19：智慧感化德行育人----因势利导　　20：审视自我观察别人-----完善自我　　21：大事花小小事化了-----消除阻梗　　22：树立形象提高修养----学会包装自我　　23：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败　　24：有错必纠改邪归正----学会做聪明人　　25：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪　　26：积善行德招贤纳士----揽人才笼人　　27：自食其力养人养德----学会养家糊口　　28：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚　　29：流而不盈持中守正----直面坎坷　　30：选择依靠知命乐天----保存退路　　31：相感以情坦诚相待-----寻找朋友　　32：人贵有恒积极主动-----持之以恒　　33：远离小人敬而远之-----保护自己有学问，读后感《《易经》读后感》。　　34：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自　　35：爱岗敬业以德服人----缓步晋升　　36：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负　　37：端正家风教子有方----创建美好家园　　38：求同存异信而不疑----学会与不同人相处　　39：追思反省刚健中正----摆脱困境　　40：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境　　41：吃亏是福有失必得----获得利益　　42：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己　　43：当机立断胜卷在握------处理事情要果断　　44：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人　　45：聚集英才用人所长-----开创光明　　46：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人　　47：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒　　48：求贤若渴善待英才----做合格的老板　　49：破旧立新与时俱进----改变自我　　50：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才　　51：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则　　52：时止则止时行则行----做事有分寸　　53：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标　　54：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣　　55：扶危济困泽被后世----达则兼济天下　　56：走出家们闯荡世界-----寻找发展之　　57：过谦不及有始有终----实现志向　　58：开怀豁达齐心协力-----共同进步　　59：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害　　60：洁身自保无欲则刚-----懂得节制　　61：诚实守信专心致志----推动事业发展　　62：小过无错大过难容----正确对待过失　　63：居安思危防患未然----保护成功果实　　64：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利　　　　不要因生活中的一些细小过失而后悔，如果事事追悔，恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中。如果错已铸成，且又无法弥补，要当机立断：吸取教训，以后不要再犯。这种很干脆的自我警告，比放在心里悔恨更有用。　　古人的智慧结晶。只能用这些来表达；(我把上天所赐予的沧桑和考验，都铭刻在这如石头般的坚硬。刻入我的追求，刻入我的所爱。它在一个不为人知的所在，无所不在。以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界。也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒。千百年后人们翻开这些曾经的思想，这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前，光芒万丈，人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪，令这凿穿倍感光芒，而那些不朽的文字。才是无边的痛苦。　　。。。。。。来时欢乐去时悲，空往人间来一回。我生之前谁是我。我死之后我是谁，不如不来也不往，也无欢乐也无悲。

6. 易经读后感。。。。

一

《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。

  第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁

  当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。

  第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚

  如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他（她）不懂事理，不辩是非，不通达。说重一点就是他（她）很傻。

  第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒

  要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。

  第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟

  等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。

  第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执

  我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。

  第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛

  国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。

  第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独

  爱需要相互帮助，爱需要相互依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。

  第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲

  提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。

  第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功

  成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影；没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰。 


二.     作为群经之首，《易经》以她的“玄”令世人惊叹不已。尤其是卜知未来的那些东西，从古至今不知吸引了多少人 。《易经》包括六十四卦卦形及卦辞、爻辞，自汉代以来，就将它分为上、下两篇。上经三十卦，即从“乾”卦到“离”卦，下经三十四卦，即从“咸”卦到“未济”卦。 

      对于我来说，读《易经》只是玩玩，看看里面到底是些什么东西。结果让我有些失望，我没看出什么卜知未来的东西。不过，我看过《易经》后变的非常乐观，不管什么样糟糕的事情我都似乎不在乎，就像其中的一句：穷则变，变则通，通则久。有什么大不了的，冬天到了，春天还会远吗？在我阅读《易经》时，我第一次体会到，这个世界并不那么黑暗，不管有多糟糕都会慢慢好起来，这就是“穷则变”吧！又应一句老话：“善有善报，恶有恶报。”我看的那六十四卜，倒不像算命，更像是人生处在什么阶段应采取什么样的人生态度。当你春风得意时，不要忘乎所以，要知道出事的多是老驾驶员；当你悲痛欲绝时，应该告知自己，新的历程即将开始；当你青春焕发却一无所有，别要忘了你有足够的时间与精力去创造一切；当你的事业初成却不堪一击，别忘了自己的能力正处人生之鼎盛时期；当你为自己的身体与精力的衰竭而彻夜难眠时，别忘了你拥有的物质财富是一般人所不敢与之的；当你步入人之末年而感叹生之短暂时，别忘自己是饱经世事的老者，受到族人的尊敬。当然，人的一生充满各种变数，但我相信《易经》所说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”

      当我读完此书，我深深地体会到《易经》给人的世界观带来的影响。而我自己感觉从那时起，抗“迫害”能力特强，很多事情别人认为不可能的，自己居然能忍受的了。起初，自己读《易经》充其量只是想了解一下中医理论的源头，没想到居然让《易经》深深地改变了自己的世界观、人生观、价值观，这大概就是“天意”吧！不过，我得感谢《易经》，给我如此大的精神力量去面对当今竞争如此激烈的社会。

7. 易经的读后感

 　　当赏读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，这时最关键的读后感不能忘了哦。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是我为大家整理的易经的读后感范文（精选3篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
   　　易经的读后感1   　　《易经》对我来说并不陌生，在我还没上学的时候，家里一套厚厚的精装书，上面的两个大字，便是“易经”，这是爸爸最喜欢的书之一，听爸爸说，他小时候很穷，买不起书，便把老师的书借来，手抄了一本，连插图都是仔细的画上去的，我便觉得这是一本绝世好书，但当我认字了之后，却怎么也看不懂易经，总是翻着翻着就睡着了，而父亲却一遍又一遍的翻阅，从中领悟到了很多，有时候，爸爸遇到了什么困难，或者不记得东西放在了什么地方，都会用其中的卦象占上一卦，结果还很准，也许会有人说我迷信，但《易经》的卦象是有根据的，是科学的，有道理的，因此，真的好佩服爸爸可以把易经看的那么透，遇到难题，只要给他一个字，一个笔画数，就可以由此知道事物的好坏。而我却连《易经》的大概内容都不太理解，这学期有幸选了“中国传统文化赏析”这门课，也给我一个名正言顺的读《易经》的机会。
   　　《易经》是中国古代文化的精髓和瑰宝，，也是中国传统文化的首要代表作，是“群经之首”。六十四卦是易经的总精脉，它具有象、数、理、卦象、卦德、卦辞的丰富哲理，自始至终是，六十四卦分八个组，以宇宙万物自然之“象”：天、地、雷、风、水、火、山、泽。以阴阳互变为导线，象征天体运动是昼夜永不停息的。又演绎出社会和人生万事的变化。它又具“数”的深邃特征——太极生两仪阴阳，在阴阳两态中，再加上一个阴态或者一个阳态，使三个态的阴和阳重叠连成一小卦，共有八个不同组合，便称为八卦，卦的形成是离不2开“三”的互相变通，“三生万物”的作用。三个小卦再加三个小卦重叠成一个双重六爻卦象，不同的卦象排列出有八组，八组八卦——八八六十四卦。六十四卦是万事万物的类象，其中有千变万化的易理，所以六十四卦是智慧的哲理学。看着里面的配图，以及对历史的简要介绍，我渐渐的对此产生兴趣，开始对神话产生向往，不由的把他和《山海经》，以及龙生九子等传说联系在一起，但是，从学术角度来说，《易经》是一门科学，《易经》的形成过程是几千年历程，从伏羲先始画八卦，以后经过炎帝、黄帝，双从夏周三代，不断地演化，到周文王重新画后天八卦图，整理卦辞、爻辞，后来又经过孔子作《十翼》上下几千年中文化的结晶。它是源自历史各时期中统治们的权术经验、教训、功、利、德、贞的总结，也曾是历史朝代中的帝王国权者行使统治和执政朝纲时的《经论》和教诲书。但曾因六十四卦被视为“占筮之辞”，披上了迷信的外衣，作为预测吉凶的辞令，六十四卦成了古代头领们掌权和使用权力必定要使用的秘密的摇卦占卜。而早在中国思想文化史上的各学派为它正名，他们认为是可生“以史为鉴”“灵警奇奥”的奇书。
   　　易经是一门最高的哲学，不是算命学，所以路边的算命先生根本不代表易经学说。易经分为三种方式解释了整个社会三类人。道家的老子学说是易经中最难，也是最高的学问，它是代表社会最高层阶级的利益和生活态度；儒家的孔子代表中层阶级的利益和生活态度；墨子是代表我们普通百姓的利益和生活态度。这就是易经成为哲学之3父。易经是一门预测科学，是唯物的，不是唯心的。易经里有卦象，就是说8*8=64个卦象分别解释了不同的结果。那就是说卦是预测你现在可能会面临的一种生活的现象，不是本质；也解释了这样的现象产生的原因以及如何去解决这个现象带来的后果。在这里，人们都会把它解释成“命理“，“运气“然后怎么怎么去化解。其实，对于“命“跟“运“易经有很好的解释，因为卦只代表现象，你自己想想看一个现象能包括了你的真实的本质内容吗。
   　　能解决掉你发生的不好的一切事情吗。能成为你心灵安慰的一种寄托吗。不能的！易经就告诉你一些为人的道理，孔子的理论以及墨子的理论是我们要学习的。学习这些理论后你才能很好的去理解易经讲的卦象是唯物主义哲学，不是算命的。它是可以预测到人生某些阶段一些不顺利的事情以及灾难的事情，但是要变的。“卦“根据你行为的方式以及实践的经历要产生改变的。易经中“易“本身解释就是“变“的意思。就是说随着事物的变化而改变才是真正的道理。我们学习易经就是要学习孔子的做人理论以及墨子的做事理论，一个人能很好的做人，很好的做事情，有非常好的修为，那么有可能成为有作为的人，那就是高层阶级的领域，才能去学习道家的道理。学习易经可以从中看到自己所处环境所产生的很多现象，然后好好总结研究，改变它，改变了这些现象，让它往好的方向发展，那就改变了你的“运“。唯物主义哲学讲，“命”不可变，“运”是可变的。其实，“运”的不断改变，也能导致小阶段的“命”的改变。阴和阳总是处于一个平4衡的阶段，好坏循环往复！学习易经的态度是积极的，不能总拿那个预测现象来对自己的“命”，整天不做事，整天乱想，那什么“运”都不会来。积极的学习其中的精华，积极的吸收于利用，易经它只是能帮助你看到你将要发生的现象，所以真正解决事物还是靠自己的品质和意志。
   　　学习易经不是说我预测出来命不好，我就不努力了，我今年婚姻不好，我就不结婚了。不是这样的，易经它是告诉我们万事要“中庸“，中庸不是极端的意思，解释为恰到好处。事物要符合规律，符合现实要求。就象婚姻好坏，其两个人的结合，最好的结合是“门当户对“。这个是古代人智慧，有他一定的道理。现在人不是要求这个，要求哪个，最终只有“门当户对“的婚姻幸福可能性最大，婆媳关系也最容易融洽。为什么现代单身大龄青年这么多啊，就是没有处理好自己的位置，你到底适合哪个位置，有些人经常说：宁缺勿滥！这种不符合规律的盲目要求怎么能找到幸福！学习易经这要看你带着什么目的读它。它关系到哲学思想、天文地理、政治策略、军事计谋、伦理道德、行为科学、思维方式、人际关系、医学养生、信息预测、文艺美学等等，甚至现代的前沿科学如计算机软件、遗传密码、混沌理论、耗散结构等等，也可以从中得到启示。真是“仁者见之谓仁，智者见之谓智，百姓日用而不知。”
   　　总的说来，它当然是一部揭示万事万物发展变化规律的哲理著作。《易经》，在古代是士大夫必读的高深教科书；书中提到，全世界中国人的脑筋最好，最活，因为中国人最懂得5变通其实，自然辩证法很大程度上也在讲变通。好中有坏，坏中有好，不好不坏，不坏不好，由坏变好，由好变坏，反反复复，无穷尽也。《易经》中有的道理是深刻的，亘古不变的。你看，易经说宇宙万物归根到底是由两种因素构成的：阴，阳。仔细想想，它的高明简直超出人类智慧了。你看现代科学技术的发展，越来越接近的证明这一点，从我们知道原子是可分的开始，就已经往这个方向迈步了。因为没有什么实在的东西是物理不可分的，分到最后是什么呢？说的好，就是阴阳，阴中有阳，阳中有阴，阴阳生万物！我们的祖先，他们是永远值得我们敬佩和学习的，因为他们追求的是智慧，从本质上说，我们的祖先重视的智慧，他们不怎么重视知识。最开始说的读书，实际上指的是明理，读书读的是道理，道理是与智慧相关的东西。然而现在，读书是去学知识，学一些谁也不知道能不能用，对不对的东西，尤其受西方文化的影响，读书早已经不再是它最初的含义了。这是一件非常可惜的事情！
   　　《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统，外国人提自然辩证法，其实在科学面前他们欠缺让自然引导他们的科学，我们讲师法自然，不是没有道理的。其实，我觉得我们学的课程是不能叫自然辩证法的，叫辩证法还可以。宇宙中唯一的东西是什么？就是自然，自然是不能加界的，加了界，就讲不通了，只有国家才有界，地区才有界，植物界，动物界也可以。自然是整合的东西，如果自然可以再加界，就表示自然之外还有东西，那就不对了。所以我觉得，我们学的辩证法充其量也只是《易经》中的很小很小一部分，冠之以自然是很6不合适的。看过《易经》后变的非常乐观，不管什么样糟糕的事情我都似乎不在乎，就像其中的一句：穷则变，变则通，通则久。有什么大不了的，冬天到了，春天还会远吗？在我阅读《易经》时，我第一次体会到，这个世界并不那么黑暗，不管有多糟糕都会慢慢好起来，这就是“穷则变”吧！又应一句老话：“善有善报，恶有恶报。”我看的那六十四卦，倒不像算命，更像是人生处在什么阶段应采取什么样的人生态度。当你春风得意时，不要忘乎所以，当你悲痛欲绝时，应该告知自己，新的历程即将开始；当你青春焕发却一无所有，别要忘了你有足够的时间与精力去创造一切；当你的事业初成却不堪一击，别忘了自己的能力正处人生之鼎盛时期；当你为自己的身体与精力的衰竭而彻夜难眠时，别忘了你拥有的物质财富是一般人所不敢与之的；当你步入人之末年而感叹生之短暂时，别忘自己是饱经世事的老者，受到族人的尊敬。
   　　当然，人的一生充满各种变数，但我相信《易经》所说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”当我读完此书，我深深地体会到《易经》给人的世界观带来的影响。抗“迫害”能力特强，很多事情别人认为不可能的，自己居然能忍受的了。起初，自己读《易经》充其量只是想了解一下中医理论的源头，没想到居然让《易经》深深地改变了自己的世界观、人生观、价值观，这大概就是“天意”吧！不过，我得感谢《易经》，给我如此大的精神力量去面对当今竞争如此激烈的.社会。
   　　易经的读后感2   　　暑假带学生去羑里城研学后，对《周易》产生了兴趣，在图书馆找到这本书认真读起来。
   　　《六韬·三略》曰：“春道生，万物荣；夏道长，万物成；秋道敛，万物盈；万物寻。天生四时，地生万物，天下有民，仁圣牧之。”
   　　天时变化，与人类社会的变化是息息相关的。四季更轮往复，正如世间一治一乱；昼夜晨昏交替，又似政权一起一伏。人的一生，像潮水般有起有落；人世的悲欢与离合，恰似月亮的阴晴与圆缺，草枯草长，国合国分；一盈一虚，一阴一阳。人是自然的一分子，人世就是自然的化身，这一思想在《周易》这部书中得到了集中的体现。当你读几页《周易》后，就会被这其中阐述的道理深深吸引，为中国古人的智慧而发出由衷的赞叹。
   　　《周易》曰：“乾道变化，各在性命，保和太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”《周易》向我们传递了凡事都要遵循自然的规律，符合自然的，就是值得提倡的；违背自然的，就是不可取的。而如今，人类却想方设法地要征服自然、改造自然。人类自以为科技已经很先进了，似乎可以与大自然一较高下。但人类不知道，在自然面前，人类永远是幼稚的孩童，一旦大自然报复人类，那灾难将是毁灭性的。
   　　读《周易》，就是为了了解自然与人类的关系。我们积极地学习《周易》，推广《周易》的博大精神，不仅是为了向世界展示中国古人的智慧，更是为了人类未来的和平幸福。所以，我认为，静下心来，认真地研究研究《周易》，是十分有意义的！
   　　易经的读后感3   　　《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。
   　　 第一感悟：心有乾坤神闲气定——戒除浮躁 
   　　当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动遥。
   　　 第二感悟：锲而不舍奋发进取——磨掉幼稚 
   　　如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他（她）不懂事理，不辩是非，不通达。说重一点就是他（她）很傻。
   　　 第三感悟：目标明确果断前行——战胜疏懒 
   　　要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。
   　　 第四感悟：等待时机慧眼明察——走向成熟 
   　　等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。
   　　 第五感悟：冷静反省心安理得————避免争执 
   　　我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。
   　　 第六感悟：伸张正义宽厚仁慈——化干戈为玉帛 
   　　国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。
   　　 第七感悟：相亲相爱和平共处——赶走孤独 
   　　爱需要相互帮助，爱需要相互依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。
   　　 第八感悟：以退为进蓄势待发——鼓足干劲 
   　　提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。
   　　 第九感悟：奋勇前行坚持真理——靠近成功 
   　　成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影；没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰。

8. 易经读后感系列后记

[易经读后感系列后记]易经读后感系列后记2010-04-12 11：16今年，工作比以前要轻松多了，好不容易有点时间，就想好好重温一下传统的经典和历史，我国传统文化的总源头就数易经了，从3月初开博，到昨天陆陆续续写到了贲卦，决定不再按卦序写下去，同时把上经的三十卦并序卦传和系辞传进行了上传，现将有关读易的有关问题作个小结，易经读后感系列后记。一、停写读后感的问题。为什么写到贲卦不再写下去?易经上经主要侧重论述自然和社会发展的大规则，下经主要侧重论述个人修行发展的规律，但我在写读后感的时候，不敢妄谈对社会发展有什么心得，只好把对个人修行过程中的一点体会和经验进行了重点报告，而且上经到了贲卦，已经是社会和人生发展到了顶点，再往下就是剥卦，开始走下坡路，再写觉得没多大意思，自觉自己是个比较乐观的人，不太想写悲观的事情，可能是林语堂先生写《京华烟云》一个心思吧，所以易经的系列读后感基本就写到此为止，以后想写了再写。二、关于易经的应用。易经包括了理、象、数三大部分，按说是一体的三面，应该全面掌握，而且真正的应用，比如大家关心的算卦了，都在象和数中间，但是象和数的学习，我每次看，都觉得太烦，也不知是自己是笨，实在没有心得，而且从我的观点认为，也没有学的必要，世上也没人敢说自己把易经的象和数真正弄懂了，算卦就真的算的准，敢说的估计脸皮都比较厚，呵呵，读后感《易经读后感系列后记》。从理上来讲，我们看了，结合经验，就能有所体悟，只要照着做，至少能保你无过无咎，没必要非要会算卦，对吧。三、易经的读法。一般的认识，读易经首先应该读系辞传，系辞传相传是孔子作的，我倒觉的不一定，他的弟子或门子写的可能性较大，但思想是和孔子一脉相承的，至少继承了孔子当时对易经的认识。系辞是孔子对易经的研究心得，和我们写读后感差不多，他对易经的总体思想进行了概括性的总结，语言也非常优美，它不但是研究易经的敲门砖，也是对上古思想的一次总结和阐述。所以，大家要读易经，最好先读一下系辞传，就是不读易经，也可以作为一篇单独的文章来读，来研究。四、易经的著作。历来写易经的大多了，大多是古文，一般人根本看不懂，看来看去不但没看懂易经，结果光解释的书就把自己绕进去了。近代，写易经的书，我认为大家可以看看南怀瑾先生写的《易经杂说》和《易经系传别讲》，通俗易懂，风趣有味。五、下步的读书方向。接下来的读书重点，可能会结合《史记》和《资治通鉴》看中国历史，写点关于历史的入门知识，讲讲小故事，中间看看《论语》，呵呵，大家有没有什么好的建议啊。2010-04-12 13：01|2010-04-12 15：19|我觉得你的想法挺好，你就努力写吧。2010-04-12 15：21|努力中。　　〔易经读后感系列后记〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】