三字经 全文

1. 三字经 全文

人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。
子不学，非所宜，幼不学，老何为？
玉不琢，不成器，人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
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2. 三字经.全文

3. 三字经、全文

4. 三字经,全文

人之初  性本善  性相近  
习相远  苟不教  性乃迁

教之道  贵以专  昔孟母  
择邻处  子不学  断机杼

窦燕山  有义方  教五子  
名俱扬  养不教  父之过

教不严  师之惰  子不学  
非所宜  幼不学  老何为

玉不琢  不成器  人不学  
不知义  为人子  方少时

亲师友  习礼仪  香九龄  
能温席  孝于亲  所当执

融四岁  能让梨  弟于长  
宜先知  首孝弟  次见闻

知某数  识某文  一而十  
十而百  百而千  千而万

三才者  天地人  三光者  
日月星  三纲者  君臣义

父子亲  夫妇顺  曰春夏  
曰秋冬  此四时  运不穷

曰南北  曰西东  此四方  
应乎中  曰水火  木金土

此五行  本乎数  曰仁义  
礼智信  此五常  不容紊

稻粱菽  麦黍稷  此六谷  
人所食  马牛羊  鸡犬豕

此六畜  人所饲  曰喜怒  
曰哀惧  爱恶欲  七情具

匏土革  木石金  丝与竹  
乃八音  高曾祖  父而身

身而子  子而孙  自子孙  
至玄曾  乃九族  人之伦

父子恩  夫妇从  兄则友  
弟则恭  长幼序  友与朋

君则敬  臣则忠  此十义  
人所同  凡训蒙  须讲究

详训诂  名句读  为学者  
必有初  小学终  至四书
论语者  二十篇  群弟子  
记善言  孟子者  七篇止
讲道德  说仁义  作中庸  
乃孔伋  中不偏  庸不易
作大学  乃曾子  自修齐  
至平治  孝经通  四书熟
如六经  始可读  诗书易  
礼春秋  号六经  当讲求
有连山  有归藏  有周易  
三易详  有典谟  有训诰
有誓命  书之奥  我周公  
作周礼  著六官  存治体
大小戴  注礼记  述圣言  
礼乐备  曰国风  曰雅颂
号四诗  当讽咏  诗既亡  
春秋作  寓褒贬  别善恶
三传者  有公羊  有左氏  
有谷梁  经既明  方读子
撮其要  记其事  五子者  
有荀杨  文中子  及老庄
经子通  读诸史  考世系  
知终始  自羲农  至黄帝
号三皇  居上世  唐有虞  
号二帝  相揖逊  称盛世
夏有禹  商有汤  周文武  
称三王  夏传子  家天下
四百载  迁夏社  汤伐夏  
国号商  六百载  至纣亡
周武王  始诛纣  八百载  
最长久  周辙东  王纲堕
逞干戈  尚游说  始春秋  
终战国  五霸强  七雄出
嬴秦氏  始兼并  传二世  
楚汉争  高祖兴  汉业建
至孝平  王莽篡  光武兴  
为东汉  四百年  终于献
魏蜀吴  争汉鼎  号三国  
迄两晋  宋齐继  梁陈承
为南朝  都金陵  北元魏  
分东西  宇文周  与高齐
迨至隋  一土宇  不再传  
失统绪  唐高祖  起义师
除隋乱  创国基  二十传  
三百载  梁灭之  国乃改
梁唐晋  及汉周  称五代  
皆有由  炎宋兴  受周禅
十八传  南北混  辽与金  
皆称帝  元灭金  绝宋世
舆图广  超前代  九十年  国祚废  太祖兴  国大明
号洪武  都金陵  迨成祖  
迁燕京  十六世  至崇祯
权阉肆  寇如林  李闯出  
神器焚  清世祖  应景命
靖四方  克大定  古今史  
全在兹  载治乱  知兴衰
读史书  考实录  通古今  
若亲目  口而诵  心而惟
朝于斯  夕于斯  昔仲尼  
师项橐  古圣贤  尚勤学
赵中令  读鲁论  彼既仕  
学且勤  披蒲编  削竹简
彼无书  且知勉  头悬梁  
锥刺股  彼不教  自勤苦
如囊萤  如映雪  家虽贫  
学不辍  如负薪  如挂角
身虽劳  犹苦卓  苏老泉  
二十七  始发愤  读书籍
彼既老  犹悔迟  尔小生  
宜早思  若梁灏  八十二
对大廷  魁多士  彼既成  
众称异  尔小生  宜立志
莹八岁  能咏诗  泌七岁  
能赋棋  彼颖悟  人称奇
尔幼学  当效之  蔡文姬  
能辨琴  谢道韫  能咏吟
彼女子  且聪敏  尔男子  
当自警  唐刘晏  方七岁
举神童  作正字  彼虽幼  
身已仕  尔幼学  勉而致
有为者  亦若是  犬守夜  
鸡司晨  苟不学  曷为人
蚕吐丝  蜂酿蜜  人不学  
不如物  幼而学  壮而行
上致君  下泽民  扬名声  
显父母  光于前  裕于后
人遗子  金满嬴  我教子  
惟一经  勤有功  戏无益
戒之哉  
宜勉力
人之初  性本善  性相近  
习相远  苟不教  性乃迁

教之道  贵以专  昔孟母  
择邻处  子不学  断机杼

窦燕山  有义方  教五子  
名俱扬  养不教  父之过

教不严  师之惰  子不学  
非所宜  幼不学  老何为

玉不琢  不成器  人不学  
不知义  为人子  方少时

亲师友  习礼仪  香九龄  
能温席  孝于亲  所当执

融四岁  能让梨  弟于长  
宜先知  首孝弟  次见闻

知某数  识某文  一而十  
十而百  百而千  千而万

三才者  天地人  三光者  
日月星  三纲者  君臣义

父子亲  夫妇顺  曰春夏  
曰秋冬  此四时  运不穷

曰南北  曰西东  此四方  
应乎中  曰水火  木金土

此五行  本乎数  曰仁义  
礼智信  此五常  不容紊

稻粱菽  麦黍稷  此六谷  
人所食  马牛羊  鸡犬豕

此六畜  人所饲  曰喜怒  
曰哀惧  爱恶欲  七情具

匏土革  木石金  丝与竹  
乃八音  高曾祖  父而身

身而子  子而孙  自子孙  
至玄曾  乃九族  人之伦

父子恩  夫妇从  兄则友  
弟则恭  长幼序  友与朋

君则敬  臣则忠  此十义  
人所同  凡训蒙  须讲究

详训诂  名句读  为学者  
必有初  小学终  至四书
论语者  二十篇  群弟子  
记善言  孟子者  七篇止
讲道德  说仁义  作中庸  
乃孔伋  中不偏  庸不易
作大学  乃曾子  自修齐  
至平治  孝经通  四书熟
如六经  始可读  诗书易  
礼春秋  号六经  当讲求
有连山  有归藏  有周易  
三易详  有典谟  有训诰
有誓命  书之奥  我周公  
作周礼  著六官  存治体
大小戴  注礼记  述圣言  
礼乐备  曰国风  曰雅颂
号四诗  当讽咏  诗既亡  
春秋作  寓褒贬  别善恶
三传者  有公羊  有左氏  
有谷梁  经既明  方读子
撮其要  记其事  五子者  
有荀杨  文中子  及老庄
经子通  读诸史  考世系  
知终始  自羲农  至黄帝
号三皇  居上世  唐有虞  
号二帝  相揖逊  称盛世
夏有禹  商有汤  周文武  
称三王  夏传子  家天下
四百载  迁夏社  汤伐夏  
国号商  六百载  至纣亡
周武王  始诛纣  八百载  
最长久  周辙东  王纲堕
逞干戈  尚游说  始春秋  
终战国  五霸强  七雄出
嬴秦氏  始兼并  传二世  
楚汉争  高祖兴  汉业建
至孝平  王莽篡  光武兴  
为东汉  四百年  终于献
魏蜀吴  争汉鼎  号三国  
迄两晋  宋齐继  梁陈承
为南朝  都金陵  北元魏  
分东西  宇文周  与高齐
迨至隋  一土宇  不再传  
失统绪  唐高祖  起义师
除隋乱  创国基  二十传  
三百载  梁灭之  国乃改
梁唐晋  及汉周  称五代  
皆有由  炎宋兴  受周禅
十八传  南北混  辽与金  
皆称帝  元灭金  绝宋世
舆图广  超前代  九十年  国祚废  太祖兴  国大明
号洪武  都金陵  迨成祖  
迁燕京  十六世  至崇祯
权阉肆  寇如林  李闯出  
神器焚  清世祖  应景命
靖四方  克大定  古今史  
全在兹  载治乱  知兴衰
读史书  考实录  通古今  
若亲目  口而诵  心而惟
朝于斯  夕于斯  昔仲尼  
师项橐  古圣贤  尚勤学
赵中令  读鲁论  彼既仕  
学且勤  披蒲编  削竹简
彼无书  且知勉  头悬梁  
锥刺股  彼不教  自勤苦
如囊萤  如映雪  家虽贫  
学不辍  如负薪  如挂角
身虽劳  犹苦卓  苏老泉  
二十七  始发愤  读书籍
彼既老  犹悔迟  尔小生  
宜早思  若梁灏  八十二
对大廷  魁多士  彼既成  
众称异  尔小生  宜立志
莹八岁  能咏诗  泌七岁  
能赋棋  彼颖悟  人称奇
尔幼学  当效之  蔡文姬  
能辨琴  谢道韫  能咏吟
彼女子  且聪敏  尔男子  
当自警  唐刘晏  方七岁
举神童  作正字  彼虽幼  
身已仕  尔幼学  勉而致
有为者  亦若是  犬守夜  
鸡司晨  苟不学  曷为人
蚕吐丝  蜂酿蜜  人不学  
不如物  幼而学  壮而行
上致君  下泽民  扬名声  
显父母  光于前  裕于后
人遗子  金满嬴  我教子  
惟一经  勤有功  戏无益
戒之哉  
宜勉力

5. 三字经全文

人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为?
　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。
　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。
　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。
　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。
　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。
　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。
　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。
　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。
　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。
　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。
　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。
　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。
　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。
　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。
　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。
　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。
　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。
　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。
　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。
　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。
　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。
　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。
　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。
　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。
　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。
　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。
　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。

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　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为?
　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
　　香九龄，能温席，孝於亲，所当执。融四岁，能让梨，弟於长，宜先知。
　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。
　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。
　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。
　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。
　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。
　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。
　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。
　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。
　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。
　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终於献。
　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。
　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。
　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。
　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。
　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。
　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
　　同光後，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
　　後汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。
　　口而诵，心而惟，朝於斯，夕於斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。
　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。
　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。蘇老泉，二十七，始发愤，读书籍。
　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灝，八十二，对大廷，魁多士。
　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。
　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。
　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。
　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。
　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。
　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光於前，裕於後。
　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。

6. 三字经全文

7. 三字经全文

　　三字经
　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？
　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。
　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。
　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。
　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
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8. 三字经全文

德道章 上

    夫鸿蒙，曰先天；谁之子？帝之先；不思议，曲无弦。
    中玄黄，道一生；二而三，天地人；万物长，复归根。

    道之治，运天光；神而圣，昔三皇；无为境，立中央。
    德之治，亦自然；昔五帝，四海安；称大同，古今叹。

    吾圣祖，明道纪；周室微，隐走西；关尹喜，迎紫气；
    大慈悲，开真言；五千珠，孕圣贤；慧明智，更无前。
    德为上，道为下；归德一，道无涯；如灯塔，映云霞。

    《德道经》，国粹宝；演宇宙，成浩渺；蓄震旦，日月耀。
    《德道经》，万经王；大磅礴，法眼藏；神来笔，何皇皇！
    《德道经》，百家根；无为法，各演真；指迷归，众妙门。

    《德道经》，帝王师；监狱空，大汉治；百国朝，盛唐世。
    《德道经》，玄门宗；与儒通，与释融；护国民，历代崇。

    《德道经》，百科书；三千解，四皇注；大囊括，五车富。
    《德道经》，科学源；喻根柢，喻井泉；智慧瓶，世界传。
    《德道经》，人文本；强国家，立精神；安社稷，塑灵魂。
    《德道经》，哲学诗；与马恩，无彼此；殊途归，谋福祉。

    五千年，龙脉长；历劫波，终不亡；惟德道，可兴邦。
    倡诵读，哺德苗；续清音，追舜尧；数圣贤，看今朝。

    五德章 中

    道后德，德散五；仁义礼，为中数；信失愚，智流俗。
    此七者，如珠环；社会史，一线穿；顺变散，得一返。

    仁属木，分甲乙；阳木乔，阴木棘；居于肝，慈心起。
    义属金，分庚辛；阳王师，阴霸兵；居于肺，正气凛。
    礼属火，分丙丁；阳炅炅，阴荧荧；居于心，自燃明。
    智属水，分壬癸；阳精益，阴浊亏；居于肾，先天培。
    信属土，分戊己；阳肥沃，阴贫瘠；居于脾，固根柢。
    火炼金，伐阴木；木德盛，火德足；真水源，下而处。
    信土立，真智出；旺四方，德载物；五行运，生克悟。
    天食气，地食谷；德养神，味养腹；性命圆，春雨沐。

    仁为偶，相亲密；同体悲，大愿力；爱天下，佑社稷。
    轩辕帝，利万民；从广成，入窈冥；人文祖，天下临。
    唐尧者，仁有德；禅虞舜，慈且恻；再让禹，亲有则。
    三王时，仁德施；爱万物，刍狗慈；仁无敌，王者治。
    桀暴虐，汤修德；十一征，始于葛；诸侯颂，贤士歌。
    牧野战，龙旗易；三吐哺，中国立；遇飞熊，抚四夷。

    巢父避，许由洗；首阳老，介山纪；此五君，真大义。
    春秋乱，战国离；征与讨，数百起；争城地，皆无义。
    管仲谊，辅齐桓；避三舍，为晋文；称义师，泓水阵。
    豫让忠，吞炭计；荆轲烈，穷图匕；聂政勇，破面皮。
    富疏财，贫报义；此三侠，为知己；读史书，长叹息。
    完璧归，将相和；舍性命，赵孤儿；此肝胆，殊难得。
    四君者，门客广；贵趋之，贱走亡；鸣又盗，不相当。
    楚霸王，不过江；五百士，死不降；此两者，慨而慷。
    骞持节，武牧羊；薄云天，刘关张；聚义堂，梁山将。

    夏商周，家天下；文王作，演八卦；礼乐兴，鼎中华。
    我先民，敬天地；通神明，周重祭；八百载，功在礼。
    治人情，承道义；三千仪，三百礼；四则备，十善齐。
    礼仪者，天下基；明人伦，正纲纪；至后世，徒有皮。

    良拾履，飞问路；四端粥，三顾庐；程门雪，成高徒。
    融让梨，兄弟悌；轲受教，不休妻；待如宾，长相依。
    有虞氏，孝动天；庚黔娄，亲尝便；廿四孝，记心里。
    修之身，正衣冠；身口意，严把关；日三省，无弊端。
    修之家，修之邦；修天下，美名扬；推广之，道德长。
    敬天地，事君亲；忠国家，爱人民；尊道德，重师命。

    摘星台，松风咏；杨公勇，武穆忠；文天祥，正气颂。
    前召父，后杜母；昔孙谦，野无虎；拯与瑞，国之福。
    还金亭，却金桥；度还带，三公报；不欺心，风骨高。
    忠修节，贯长虹；清为品，心泉涌；山之脊，人中龙。

    夫礼者，忠信泊；乱之首，众之惑；当攘臂，救水火。
    若五指，礼居中；伦常坏，变故从；明明德，在中庸。
    修者起，迷者堕；究兴替，德滑坡；反者动，兴家国。
    礼义仁，天之册；先归义，正不阿；再复仁，施恩泽。
    上仁备，体德一；得其一，万事毕；恒不离，天下溪。

    小言诚，大信立；参杀猪，不为戏；抱梁死，不负期。
    昔季布，诺千金；鞅立木，始为信；范式者，心相印。
    诚之修，天人应；顶三尺，有神明；欺获罪，诚感灵。

    霸业熄，雄心逞；五百帝，黄梁梦；谋与略，归于尘。
    知快出，有大伪；言辞害，人心危；数千年，功名垒。
    背道义，货帝王；求闻达，口如簧；盗贼多，法物彰。
    圣当绝，智当弃；心识动，狡诈起；民难治，智角力。
    前识者，道之华；愚之始，镜中花；迷固久，当细察。
    智之修，去机巧；常清净，为妙要；慧心启，观天道。

    归根章 下

    丘问老，异为龙；轲承统，自任重；儒出道，有根踪。
    庄逍遥，至无穷；墨兼爱，崇非攻；鞅寡恩，车裂终。
    齐稷下，多高士；本于道，各有志；老学流，当辨识。
    秦与仪，师鬼谷；朝为秦，暮为楚；游说者，奔于路。
    夫兵者，不祥器；苟战胜，悲依立；孙与庞，兵诡异。
    荀之教，人性恶；非好刑，斯少德；天下裂，术之责。
    法术势，为猛药；长促亡，短见效；秦暴殃，警钟敲。
    刑辅之，德为首；代大匠，伤其手；不教诛，岂可受！

    张天师，传正道；黄巾乱，亦称教；正与邪，当细考。
    汉诸臣，研黄老；帝与后，崇妙道；民休息，轻赋徭。
    唐高渊，认老祖；及太宗，万物苏；崇玄学，令生徒。
    我无事，民自富；欲不欲，民自朴；称汉唐，天下无。
    宋一代，多册诏；元敬教，明束道；清废之，国本摇。

    三王迹，孔圣从；分八儒，各为宗；汉独尊，道义穷。
    焚与坑，文史缺；党锢祸，士人血；七贤散，广陵绝。
    八股行，古学废；文字狱，人心危；异族侵，山河碎。
    东林党，性命舍；六君子，图变革；兴与亡，匹夫责。
    宋明理，已僵化；五四偏，孔家砸；虚无论，又自伐。
    文革者，自暴弃；二十年，钱看齐；灵魂丢，精神靡。
    内省法，久不闻；坐忘妙，何日温？儒之源，待归真。

    道与释，实圆融；水投水，了无踪；光映光，觉心通。
    道为根，大唯物；儒释辅，互参补；汇江海，人文母。
    中为用，西为利；老与马，相紧密；华夏起，日千里。
    文化盛，国学隆；道养心，得一统；天下牧，世界同。
 
    《德道三字经》简介：

    2005年《德道三字经》是当代国学名家熊春锦先生于2005年撰写的一部中华道德文化“三字经”。全文共分为三章：

　　其上为“德道章”。从哲学角度概述了宇宙演化诞生自然万物的根本规律，盛赞了中华人文史上的辉煌时代——三皇道治与五帝德治的丰功伟绩，以及春秋时期正值中华文明史的关键转折点、整个社会逐渐离道失德之际，圣哲老子紧承前圣之迹，为后世指迷点津而留下的一部巨著——《德道经》。重点介绍了老子《德道经》的丰富内涵，以及在以后两千多年里对中华民族发展的深远影响。老子《德道经》被誉为“万经之王”、“哲学诗”，其中所揭示的天地运化规律、所蕴涵的修身成真明德归道哲学方法论、穿越时空慧智双运的强大道德能量，开启了后世各家思想学术之源，书写了治国平天下的历史宏篇。直至今天，仍然是取之不尽、用之不竭的智慧源泉，在教育、人文、科技等方面，道德始终是根本的源动力，为强国安民、清世化人、和谐大同，继续发挥其久远作用力，造福全人类。

    其中为“五德章”。主要揭示了中华民族道德治世之后进入五德治世时期，整个社会的发展演变规律、大道顺变逆返的关键，以及五德德性特点等。从道德人伦角度，追溯了中华民族发展史中的有道明君、无道昏君、圣贤大德、仁人志士与节臣义士，对其历史功过、文化得失做了精辟点评，指出只有人人诚明道德、返身修德，以慧驭智，才是避免重蹈历史覆辙、摆脱因果律恶性循环，重振道德伦常、复归社会清明的根本。

　　其下为“归根章”。从意识形态角度，纵览中华学术思想的演变过程，具体分析了自春秋以降两千多年间，中华民族学术思想的源流清浊以及在不同历史阶段的应用与效应。指出道德是民族文化的基因，是否以道德修身为本，是各家学派思想分野的主要因素，也是学术能否真正经世致用、开创太平盛世的检验标准。若能回头问祖，以民族道德根文化为本，明真理、诵真经，塑造道德心灵，融会古今中外各家之长，培养科学头脑，则德才兼备、慧智双运，华夏腾飞、文化昌盛，返朴归真、德化人心，道牧天下、世界大同，都可拭目以待。

　　整部《德道三字经》，历述中华文化发展史，穷究古今兴衰成败理，详览圣贤修身言行迹，精评千古风流豪俊士，细品道德人文治世歌；文约义丰，字字珠玑；追源溯流，句句寓理；五千文明，一线贯穿；以史为鉴，以人为本；知书达礼，知行合一；纵横交错，广宣妙理；正本清源，破迷指正；道德教化，开悟导航；评述点化，精准确当；文道相通，一气呵成；意蕴深远，堪称宝典；句工韵正，易诵易念；勤读躬行，滋养心灵；修身明理，道德光明；学养识见，日益增长；立身处世，人生智囊；溯源归根，本分天职；继往开来，人人有责；清静心身，和谐社会；文明新风，光耀天地。《德道三字经》必将是21世纪这个新的历史时期的“三字经”，在此我们郑重推荐给大家！