国学经典之易经节选阅读

1. 国学经典之易经节选阅读

 　　《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集，其学说本于孔子，具体成于孔子后学之手。《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下角、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。自汉代起，它们又被称为“十翼”。《周易》一书包括《易经》和《易传》两部分。《易经》本是卜筮之书，它只是对一些偶然的占卜结果所作的'记录，反映了古人对无知或无法把握的外在世界的一种幻想上的理解。《易经》中记述占卜结果的卦、爻辞，并不具备普遍性和必然性，不是理性思维的结果，无法对现实人生起指导作用。只是到了《易传》中，方才借用《易经》的框架，通过对旧形式语言的新阐释，说出了新时代人对宇宙人生的理性思考，代表了先民哲学地把握世界的思维成果。
  　　 构成编辑 
  　　由于《周易》经文深奥简古，不是简单的指迷算命，春秋期的学者阅读起来已感到十分困难，于是，解释经文的文字开始出现，历史上称为《易传》。《易传》由七篇文章构成，其创作时间离经文形成的时间不是很长(约五六百年)，它是解释说明经文的最原始，最权威的文字。这七篇文章是：《彖传》、《象传》、《系辞传》、《文言转》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》、其中，《彖传》、《象传》、《系辞传》三篇各分上下，加上另外四篇合成“十翼”。“翼”是“羽翼”的意思，有“辅助”之义。
  　　31.咸
  　　咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生
  　　，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
  　　32.恒
  　　恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎利贞，久于其道也。天地之道，恒
  　　久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照。四时变化，而能久成。圣人久于其道，而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。
  　　33.遯
  　　遯亨，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遯之时义大矣哉!
  　　34.大壮
  　　大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大，而天地之情可见矣。
  　　35.晋
  　　晋，进也，明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。
  　　36.明夷
  　　明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以
  　　之。
  　　37.家人
  　　家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄
  　　兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正。正家，而天下定矣。
  　　38.睽
  　　睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事
  　　吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉!
  　　39.蹇
  　　蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉!蹇利西南，往得中也。不利东北，其道穷也。利见大人，往
  　　有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉!
  　　40.解
  　　解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天
  　　地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉!
  　　41.损
  　　损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉无咎，可贞，利有攸往。曷之用二簋，可用享。二簋应有时，
  　　损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。
  　　42.益
  　　益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽
  　　，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
  　　43.夬
  　　夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑不利即
  　　戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。
  　　44.姤
  　　姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时
  　　义大矣哉!
  　　45.萃
  　　萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有
  　　攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
  　　46.升
  　　柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人勿恤，有庆也。南征吉，志行也。
  　　47.困
  　　困，刚揜也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎!贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。
  　　48.井
  　　巽乎水而上水，井。井，养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是
  　　以凶也。
  　　49.革
  　　革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正。革而当，其
  　　悔乃亡。天地革，而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉!
  　　50.鼎
  　　鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而
  　　应乎刚，是以元亨。
  　　51.震
  　　震亨，震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。[不丧匕鬯]，出可以守宗
  　　庙社稷，以为祭主也。
  　　52.艮
  　　艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。
  　　是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。
  　　53.渐
  　　渐，之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也
  　　。
  　　54.归妹
  　　归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也
  　　。无攸利，柔乘刚也。
  　　55.丰
  　　丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚
  　　，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎?
  　　56.旅
  　　旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨旅贞吉也。旅之时义大矣哉!
  　　57.巽
  　　重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。
  　　58.兑
  　　兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死
  　　。兑之大，民劝矣哉!
  　　59.涣
  　　涣亨，刚来而不穷，柔得位乎外，而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。
  　　60.节
  　　节亨，刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节，而四时成。
  　　节以制度，不伤财，不害民。
  　　61.中孚
  　　中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利
  　　贞，乃应乎天也。
  　　62.小过
  　　小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。
  　　有飞鸟之象焉，飞鸟遗之音，不宜上宜下大吉，上逆而下顺也。
  　　63.既济
  　　既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。
  　　64.未济
  　　未济亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。

2. 《易经》懂全文

其实易经的核心是那64个符号，抽象符号的特点在于没有具体内涵，却有无限的外延。
每个人都可以根据对于那64个符号的理解去解释，当然这解释因为符号本身的开放性，使它可以施加到万事万物上面，而不发生障碍。
譬如哲学家从中看到阴阳二元学说，历法学家从中看到节令变化，占卜术士从中看到预测事物发展，教育学家从中发现为人处世的行为准则。
举例子来说，一棵竹子，作为植物本身它没有任何精神内涵，但是不同的人看到它时就有了不同的内涵，有的解释为气节，有的解释为腹中空空，而在工匠的眼里它则只是可以用做器物的材料。
其实《易经》在历史上就出现过三个版本包括《连山》，《归藏》，《周易》。夏朝的《连山》，以“艮卦”为首。商朝的《归藏》，以坤为首卦。周朝的《周易》以乾为首卦。这里想说明的是，每个历史时期的人们都会根据那个时代的的需要进行解释易经。
比如现代也有人开始用二进制的顺序编排，当然这也是一种解读方式。如果你用《周易》解读方式去解读，那肯定是不通的。
所以从这个意义上说自古以来没有一个人能够绝对可以读懂易经，但是每个人可以相对的读懂易经。
因为符号是开放的，每个人都可以依照自己的理解来解释，如果继续深入研究也可以形成一套理论。
你也可以的！

3. 白话易经的周易入门主要参考书目

《占易秘解》：清.张丙哲《易隐》：清.曹九锡《紫微斗数》：宋.陈抟《邵子神数》：宋.邵雍 邵康节《子平真诠：清.沈孝瞻《河洛理数》：宋.陈抟 邵康节《滴天髓》：明.刘伯温《卜筮正宗》：清.王洪绪《神峰通考》：明.张楠《周易尚氏学》：清.尚秉和《周易与中医学》：杨力《白话易经》：孙振声《周易概论》：刘大钧《周易古经白话解》：刘大钧 林忠军《周易传文白话解》：刘大钧 林忠军《实用易经预测方法》：冯精志《易经杂说》：南怀瑾《周易研究》杂志：中国周易学会、山东大学主办《破释周易》：韩永贤《周易与预测学指南》：廖墨香《周易与现代经济预测》：廖墨香《周易与预测学》：邵伟华《大易集要》：刘大钧主编 齐鲁书社出版《纳甲筮法》：刘大钧

4. 品千年国学智慧，读当代易经大师

【天行健，君子以自强不息】 
  
 约八千年前，伏羲依照“河图”之启示而演成八卦，形成了《易经》典籍的核心内容。易者改变，经者书籍，以宇宙间万事万物为观察和研究对象，用“阴”和“阳”两个基本要素，描述了一个阴阳变化的系统。易经规律，是中华传统文化世界观和价值观的源头。
  
 自道易文化项目发起，有幸结识了品牌创始人林贵华先生的恩师—王玉川先生。他说：“天行健，君子以自强不息。年轻人要了解天道的周而复始，永无止息，君子应效法天道，自立自强，学会奋斗，为社会创造价值。现代人学习易经，是要实际的学，实际的用，通过懂得阴阳互根、阳逆阴顺、此消彼长等自然规律形成自强不息、厚德载物、居安思危等中华传统美德。”衣着整洁，言辞有力，沉稳而低调，书桌上堆砌着各种术学书籍，不时微微一笑，是“大师”留给我的第一印象，仿如一个仙者，谈吐间尽是对易经文化的深远解析与谦和君子之气。
  
 
  
                                          
 
  
                                                                                  
  【求而往，明也】    
  
 王玉川教授从小酷爱天人合一的阴阳五行术，在完成政治理论专业的学业后，虽忙于政务，仍一心向易，在全国遍访名师，习众家之长，而后于1996年得遇一代秘派宗师李郁章，在其门下潜心修行十四载，得其倾囊相授。王教授在吸取先师秘传绝学精髓的同时，通过长达十二载的实践总结，创立了独特的易学理论体系。
  
 怀抱着让中华传统智慧发扬的心愿，在四大传承弟子之一的林贵华先生再三邀请下，几经思量，王玉川先生终于决定加入道易文化，任技术总指挥及高级易经课程班授课导师，支持道易文化国学传播。多年以来，王玉川先生长期活跃于中国易学领域，获得了享誉国内的专业殊荣，他始终致力于宣传科学的、正宗的易学术数，将理念与实践相结合，足迹遍布大江南北，在帮助许多人趋利避害的同时，也收徒传道，培养了一大批易学领域专业人才。
  
 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！易经文化传承路上，王玉川先生真正做到了“求而往，明也”。一直在易学传播路上发光发热，为普及传播易经知识，他将几十年个人易学研究成果，关于风水、八字命理、六爻、紫微斗数、投资理财、人生及企业策划等学术领域方面的钻研，编撰成《八字秘法》、《八字玉花经》两本书，为广大易经文化学习者作为文献，正确地告诉人们术学的计算方式及实践运用。基于广大易学者对书籍的强烈回馈，王玉川先生决定继续撰著另外两本个人易学著作，受益更多易学爱好者。先生个人这种对易学研究的执着与专注，也正是道易文化的思想风向，唯有让更多人科学认知国学文化的精神内核，才能将承载几千年的传统智慧，发扬光大。
  
 大师，不是一个称谓，是一种使命，是赋予一个人、一件事兢兢业业的追求与能量聚焦。精诚所至，唯有诚能立信，先生个人的文化使命与弘扬易学的远大抱负，深深影响了广大易学爱好者。正因为这种强大的正能量场，道易文化也有了绝对的信心，为易学传播做价值导体，发扬易学科学认知观，帮助他人，成就他人！

5. 《周易》精髓

《易经》是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，政治
  
  
 家、军事家、商家的必修之术。一起来看看《易经》中隐含的大智慧！
  
 　　一：以自我为中心的人，将困于人生最大的陷阱
  
 　　人人都有“自我”——身体、思想、财产、名誉、地位等等。如果你是一个聪明人，不仅要
  
 为自己活着，还要替他人着想，“后其身而身先，外其身而身存”，“我”字被过分强调，就会变
  
 成诅咒。
  
 　　二：过分在意别人的眼光，将丧失自我
  
 　　每个人都是独一无二的，可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。就像寓言中那个邯
  
 郸学步的人一样，这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。本色最美，“走自己的路，让别
  
 人去说吧！”
  
 　　三：嗜欲深者天机浅
  
 　　玩物往往丧志，贪欲难免败身。古今以嗜好和贪欲身辱家丧的事太多了，当今世界，日新月
  
 异，新生事物，层出不穷，如不以事业和修养为重，随时都会陷入可怕的危机。
  
 　　四：骄傲如满月，日渐亏缺；谦虚如新月，日渐圆明
  
 　　骄傲的人，总以为自己有学识、有能力，然而骄傲的真正原因是无知。请记住列夫∙托尔斯泰
  
 的巧喻：“如果把一个人的真实能力比作分数值，那么他的自我评价就是分母；分母越大，分数值
  
 就越小。”
  
 　　五：善战者，立于不败之地而战
  
 　　任何人都渴望成功，渴望过上幸福的生活。然而“临渊羡鱼，不如退而结网”，“临时抱佛
  
 脚，不如平时多烧香”，只有在提高自身素质的基础上参与竞争，这才是明智的做法。
  
 　　六：缺乏自制力的人，百无一成
  
 　　你敢戴起镣铐跳舞吗？闻一多先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈，是耐人寻味的。不能设想没有规
  
 则的游戏，也不能设想没有控制的言行。只有在规则和规矩的控制下，一切才会美好。
  
 　　七：不能超越自己，便无法超越别人
  
 　　"人对了，世界就错不了。”一个人能否在激烈的生存竞争中战胜对手，赢得一席之地，决定
  
 于能否战胜自己；而比之于战胜他人，战胜自己是一个更大的难题……
  
 　　八：交友是人生重中之重，关乎一生成败
  
 　　友谊对于人生的意义，大概怎样夸张也不过分。有太多的人因为朋友而决定了一生的命运。是
  
 这一点，使择友、交友的话题万古常新。
  
 　　九：送花的人周围满是鲜花，种刺的人身边满是荆棘
  
 　　这是一个怎样待人更有利于自己的问题，答案非常简单，善待他人，最终有利于自己，而与人
  
 为恶，会陷自己于万劫不复的境地。“出乎尔者，反乎尔者也”，你的人生道路是铺满鲜花还是荆
  
 棘，决定于自己。
  
 　　十：没有足够的器量，便没有做大事的规模
  
 　　勿求理解，只要宽容。与其斤斤计较，不如一笑置之，尤其不要试图改变他人。网开一面，也
  
 许会四方来归；披荆斩棘，不如绕过去。何乐而不为？
  
 　　十一：善于把握人性，才能赢得人心
  
 　　“得人心者得天下，失人心者失天下”，“人心即天命所归”。要想赢得人心，必须善于把握
  
 人性，尤其是人性的弱点。人性如天，顺之者昌，逆之者亡。
  
 　　十二：语言的力量，足以倾倒世人
  
 　　"前此历史上的一切群众运动，都是由于语言的力量。”这种说法虽然令人难以苟同，但是说
  
 出了一个事实，这就是语言那呼风唤雨般的作用。它启示我们，语言就是力量，它足以征服人心乃
  
 至一切。
  
 　　十三：独立独行难用世
  
 　　我们生活在一个由“多数”主宰的世界上，权力是“多数”赋予的，明星是“多数”捧红的，
  
 富翁是“多数”养肥的。而“多数”的实质却是平凡。在“多数”可以否决一切的情况下，还是和
  
 光与尘一样，与大家打成一片吧！
  
 　　十四：反复无常的人，众叛而亲离
  
 　　身处变幻无常的现代社会，改变追随对象或合作伙伴的机会大大增加。然而中国人特重“忠
  
 义”，那些跳槽者往往会被看做“叛徒”，脚踩两条船也会被看做反复无常的人。忠义并不等于抱
  
 残守缺，怎么办呢？
  
 　　十五：积极万事可为，消极一事无成
  
 　　天下事无非三种情况，不可能成，不可能不成，可能成可能不成。绝大多数情况属于第三种。
  
 因此积极或消极成为事业成败的决定性因素。如果说成事在天，那么你的心态就是老天的旨意。
  
 　　十六：躺在床上上不了路
  
 　　计划可以在实施中完善，条件可以靠创造去成熟，等待万事俱备，只能使计划胎死腹中。要远
  
 航就不可能没有风险。也许最大的风险是等待，最稳妥的办法是干起来。
  
 　　十七：善于借助外力，事业才有支点
  
 　　还记得阿基米德的话吗？“给我一个支点，我可以撬起地球。”任何事业都需要一个支点，这
  
 个支点就是借助外力。人的天性虽然有自私的一面，但也乐于相助，只要你有一幅美丽的蓝图，他
  
 是最好的摇钱树。
  
 　　十八：钢琴不容第三只手
  
 　　弹钢琴虽然必须十个指头都动起来，但是绝对不允许有第三只手的介入。同样，自己的事情必
  
 须自己做主。对掣肘败事的第三只手，一要小心预防，二要严正警告，如果还不缩回，就果断地斩
  
 断它！
  
 　　十九：工作专注与事业之成功成正比
  
 　　"业精于勤而荒于嬉”是一条铁律，专心工作的人才能走向成功，越能专心，成功就越大。正
  
 如荀子所说：“蚓无爪之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇膳
  
 之穴而无可寄托者，用心躁也。”
  
 　　二十：致命的失败，决定于微弱的劣势
  
 　　你知道吗？光荣的成功者与可悲的失败者之间，其实只差一点点。一个球的比分是以输掉一场
  
 球赛，百分之一的次品足以毁掉一个名牌。所以决不能忽视微弱的劣势，而要力争那决定性的优
  
 势。
  
 　　二十一：被失败击败，才是真正的失败
  
 　　每个人都要经历失败，或迟或早。这不是不详的预言，上帝的学校是不允许缺课的。世界上没
  
 有一帆风顺的事，屡败屡战是走向成功的惟一途径。所以真正的成功者只能是那些立经失败而精神
  
 不倒的人。
  
 　　二十二：成功的秘诀在于更智慧，而不是更辛苦
  
 　　人们总是强调吃苦耐劳，“一分耕耘，一分收获”，为什么一定要吃苦？为什么不试图以一二
  
 分的耕耘，去赢得十分的收获？知识经济时代，即智慧经济时代，与辛苦劳作相比，智慧更有含金
  
 量。
  
 　　二十三：一条路走到头的人前景黑暗
  
 　　并不是“条条大路通罗马”，也没有一条永远正确的路。“差之毫厘，谬以千里”，不知调整
  
 方向的人，前进越快，离成功越远。最好是一面前进一面探索，发现错误，坚决纠正，决不在错误
  
 的道路上多走一步。
  
 　　二十四：做大事不可拘小节
  
 　　远行的人不能让蔓藤缠住双脚，做大事的人不能因小节而停步。拘于小节，必坏大事。当整体
  
 与局部、利[益与道德、理智与情感发生冲突时，不仅要识大体，明主次，还要有壮士断腕那样的
  
 果断和坚韧。
  
 　　二十五：决胜利器，不可示人
  
 　　战士的剑只有在血光中才能看得见，决胜的利器一旦暴露，你将在剑拔出来之前倒下去，永远
  
 倒在悔恨的血泊里。
  
 　　二十六：善战者，必求之于势
  
 　　聪明人做事注意用势，而愚蠢的人却只知用力。用势可以四两拨动千斤，用力却如与千斤之力
  
 相抗衡，难上加难。所谓“英雄造时势”，只有在善于用势的前提下才有可能，所以《孙子兵法》
  
 说：“善战者求之于势，不责于人。”
  
 　　二十七：挑战极限，当心物极必反
  
 　　极限是可以挑战的吗？否！从来没有人突破过真正的极限。那些成功的挑战者突破的不过是一
  
 些教大的障碍而已，真正的极限是不可逾越的。挑战极限的冲动中潜藏着巨大的危险，还是适可而
  
 止吧。
  
 　　二十八：智者不舞“双刃剑”
  
 　　大凡致胜的利器都有伤己的危险，然而在利益的诱惑下，有人却舍不得离开这种“双刃剑”，
  
 于是脚下忽深忽浅，心头时明时暗，前途变得扑朔迷离。智者从来不舞“双刃剑”。

6. 易经智慧的国学易经

内容简介《国学易经》课程大纲：第一集：风水与人生运程第二集：风水与人生财富第三集：风水与健康养生第四集：风水与家居安全第五集：住宅风水规划第六集：望子成龙话文昌第七集：家居风水摆设第八集：办公风水布局第九集：商铺风水布局第十集：汽车风水与人生

7. 《易经》分享

第一次认知《易经》是在我的家乡亲友微信群，群里面有几位才华横溢的国学大师，其中自称是解教授的人，他满腹经纶，滔滔不绝地在群里用自己的理解语音讲述了《易经》的基础要领，耐心的他又将语音转换文字表达了一遍，值得分享。
  
 具体内容是：《易经》是一门古老的学问，是解开人类宇宙的密码，是哲学的鼻祖，易经里的相(像)，数，理，在我们生活中无处不在，无处不用，只是我们不知道而已，要学好易经，要从本义，发展开始。何为易？易变化的意思，又叫变易；何为经？经是群经之首，群经之始，最为经典的东西。世界上没有任何学问有《易经》这么古老，有三个人必须有了解，远古的伏羲，发现一画开天，中古的周文王发现八卦，近古的孔子《十翼》，解文王八卦。要学易经必须从太极开始，何为太极？太极就万事万物的总称，太，由大和一点组成，极，指极致，就是大到没有有边，小到没有内的极致，所以的东西都是太极，无所不包，大到宇宙，小到微生物都是太极。太极生两仪，两仪就是阴和阳，大家要掌握几点，一，无阳不生，无阴不长，二，阳中有阴，阴中有阳，三，阳为单数，阴为双数，四，阴阳缺一不可，说阴必说阳，说阳必有阴 举例，一个人，头为阳（一脑袋，单数），脚为阴(两只脚，双数)，头中有没有阴？有，头有两只眼睛，两只耳朵，两个鼻孔，这就是阳中有阴，脚为阴，有没有阳？有，每只脚有五个脚指头单数，这就是阴中有阳。 以上是基础，简单，但不是那么容易懂的，易经在我们生活中无处不包，无处不在，她是古老的哲学，她不是迷信，更不是巫术。
  
 记得当时我在群里提问：了解易经能给人带来哪些好处？
  
 他回答了三点：
  
 一，会看懂更能理解很多人和事，不为之纠结，如一个家庭，男为阳女为阴，男人女人必须要协调，相互配合，互相支持才能把家庭搞好，男人要有阳刚之气，女人要有阴柔之美，在乾坤卦象里可以解释；例如：如孩子考大学，不可能是一天成材，必须长时间日积月累，不断努力，达到一个知识积累过程才有可能考上，在卦象里蒙卦可以解释，任何一个事物在卦象里都可以解释。
  
 二，认识了，可以趋利避害，为我们所用，如家庭不和谐，男女必须要相互检讨，谁出了问题，然后改正；对小孩教育要拔苗助长也是不可能的，要慢慢培养，发现不对及时纠正。
  
 三，心态会很好，看清问题本质，想得开，看得远，不强人所难，不勉强，不为难自己，自然就好。
  
 不瞒大家，我听后备受触动，感觉易经太强大了，深厚宽广，于是时不时上网查有关易经的奥秘。《易经》分阴和阳，和我们生活息息相关可归纳四个方面入手：
  
 一、〈看问题〉：凡事都据有两面性，要我们学会站在不同角度看事物。
  
 二、〈百行孝为先〉：一直感觉自己还算孝顺的我，明白了自己行孝道还差得太遥远，不在爸妈身边。除了频打电话，应定期转点钱，让他们花费更宽裕。
  
 三、〈夫妻之道〉：明白不在其位，不谋其政，要以柔克刚。
  
 四、〈育儿方面〉：学会已所不欲，勿施于人
  
 对我而言，太深奥的哲学我看不懂，能把以上四点深入学习并实践，将会让我的人生更加精彩！今天的分享到此为止，打卡第四天，学习写作是一个漫长的旅程……

8. 弘扬中华民族传统文化，解读易经知识，分享国学智慧