什么叫人文主义。。什么是人文? 文学,历史,哲学?/?是这些吗

1. 什么叫人文主义。。什么是人文? 文学,历史,哲学?/?是这些吗

人文主义是指，重视人的地位和价值，关注对人的研究。也可以说是“人本”思想，是与“神本”对立的。

你所说的文学,历史,哲学。这些都只是一个范畴，要看其中是否有人的作用

2. 人文和文学有什么区别？

人文和文学的最大区别，在于人文是泛指人类社会的各种文化现象，而文学只是人文学科中的分类之一。

人文是一个动态的概念，是指人类文化中的先进的，科学的，优秀的，健康的部分。而且，其核心是指先进的价值观，其主要内容则是指先进的规范， 概念上讲，人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是重视人，尊重人，关心人、爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。而文学则是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言童话等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感再现一定时期和一定地域的社会生活。

3. 什么叫人文主义。。什么是人文? 文学,历史,哲学?/?是这些吗?..

人文主义是指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。
人文主义是文艺复兴核心思想，是新兴资产阶级反封建的社会思潮，也是资产阶级人道主义的最初形式。它肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，要求人的个性解放和自由平等，推崇人的感性经验和理性思维。而作为历史概念的人文主义，则指在欧洲历史和哲学史中主要被用来描述14到16世纪间较中世纪比较先进的思想。一般来说今天历史学家将这段时间里文化和社会上的变化称为文艺复兴，而将教育上的变化运动称为人文主义。

4. 谈谈学习文学、历史、哲学与提高人文素养的认识

学习文学可以怡情，避免低级趣味；
学习历史可以明志，可以知兴亡；
学习哲学可以让人看待事物，处理事情的方法更加科学。

5. 朋友们：人文与哲学什么关系呢?

人文包括物质方面的的和思想方面的。物质的，例如万里长城，凝聚了人类的劳动，是人文的重要组成部分。思想的，例如哲学，是人类的思考这个世界组成和人与世界关系的总和。人文包括哲学，哲学丰富人文。

6. 12个学科门类中，文学、历史学、哲学三个人文社会科学类的学科之间的关系是怎么样的？

老话说：文史哲不分家。文史哲之间关系很密切，就像理科中的数理化一样。文学离不开哲学的思想厚度支撑和历史的素材；历史需要的好文笔和深邃的哲学思想解读；哲学需要阅读，还要研究历史上的思想家和历史事件。所以人文大家往往对这三个学科造诣都很深。

7. 到哪里可以借书看，要全面的，什么书都有的啊，比如军事，人文，历史，地理，心理，文学，哲学等，

市一级的公共图书馆一般都很全的了，我家这边的市图书馆不收钱，收30元的类似押金的钱办理借阅证，不用了注销借阅证给退回来

8. 哲学 人文 文学 克尔凯戈尔日记选

《克尔凯戈尔日记选》
[丹麦]索伦·克尔凯戈尔 著 晏可佳 姚蓓琴 译 
上海社会科学院出版社


只看了前面二十五页，第一部分：众生世象。

有很多精彩的段落，睿智，过瘾的讽刺。网上好像搜不到，摘抄一些段落。

4
许多人对生活做出自己结论的方式就像小学生一样，他们抄袭算术课本里的答案以欺骗老师，而没有心思自己算出得数。
5
我们每个人都不得不走这条道口——跨过叹息之桥走进永恒。
6
正是细微的捉弄令生活痛苦异常。我乐意盯着怒狂的狂风，热血沸腾，奋力前行；但是只要一阵和风将一粒纤尘吹进我的眼睛，
就足以令我烦恼，竟至于裹足不前了。
9
我宁可和传播家丑的老妇交谈；其次是精神病人，最后才是理智非常健全的人。
14
人人都在报复这个世界。我的报复则是把痛苦和烦恼深深地压在心底，让我的笑声愉悦所有的人。如果我看到有人陷于痛苦之中，我就会向他表示同情，尽力劝慰他，静静地听他倾诉，直到他相信我倒是走运的。倘若我直到死去的那天能够一直如此，就算已经报复了这个世界。
17
人们几乎从未运用过已经拥有的自由，比如思想自由；相反倒是要求什么言论自由。
28
从我幼年时代起，一根悲哀的刺便已扎在我的心头。只要它还在那里，我便是一个讽刺家——只要它一去掉，我便会死。
29
如今，隐居的惟一用途就是把它当作一种惩罚，就像入狱一样，这对于我们当今这个时代可真是一个莫大的讽刺，一个警世的格言。
在那些年代里，尽管世俗的唯物主义一如既往，但是人们相信在修道院里的隐居生活，换言之，隐居总是备受尊敬的，被奉为永恒的命运——而今则被当作一种祸种，讨人嫌恶，仅仅是对犯罪的惩罚。时代与时代之间何啻天壤！呜呼，这是怎样的一种无常的变化。
30
清除、果断而不带感情色彩的理解是至关重要的；它能够给行动带来便利。但是人们在这一点上却是千差万别，就像鸟的起飞。有些鸟儿轻盈地飞离它们栖息的枝头，转瞬之间便直冲云天。有的鸟（那些笨重、呆滞的——比如说乌鸦吧）临到起飞的时候总是手忙脚乱。它们先是抬起一只爪子，另一只却抓住树枝不放，自然不见它飞起来。它们又鼓动翅膀，可是爪子却紧紧地粘住树枝；这样子，它们飞离枝头就与面团一样挂在上面没有什么两样——最后它们总算想方设法找准方向飞了起来。
同样，促使人们又理解到行动的动机也是千差万别的。一个心理学家倘若注意观察并且细致描述各种非正常动机，在他毕生的工作中就会发现，这种情形不胜枚举。对于大多数人的生活而言，所谓的动机无非是并且仍将是纯粹感性存在的虚妄的冲动或假想。为数不多的人真正理解了他们应当做什么——可是他们在此便掉头。
33
蒙田在某处说过，就他所知，惟有人是一种其价值由加在他头上的东西所决定的（头衔、所在环境以及诸如此类的）的生物。毕竟，人们不会想到，马是由它背上的马鞍决定其价值的，而狗是由它脖子上的项圈决定其价值的。
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对比
上帝的话曾经一人之口说出（仅为一种口传），而后才形成了文字——如今，每一个胡说八道的人都能够把他的一肚皮的杂碎掏出来印它个数万份。
按照我们当代的思维方式，人们就会指望，上帝至少应该等到印刷术发明后再让自己诞生，在那之前时机尚未成熟，还得要搞到一二台高速印刷机才行。天哪，上帝的话流传于世的方式本身对人类是怎样的一种嘲讽！福音传播的质量每况愈下，而它传播的范围通过种种新的发明却更加广泛，这对人类有是怎样的一种嘲讽！
39
生与死
只有两类生命观，对应于人类的两重本性：动物和灵魂。
根据其中的一种，人的天职就是活着，享受生活，惟此为大。
另外一种观点是：生的意义只是死。

  一个人用杯子喝水就是奇迹，因为他既不知道什么是水，也什么是杯子，更不知道自己是谁．

林语堂说其实佛家就是这样感恩的一种心态，对于凡俗生活的琐碎点滴的感悟。

采菊东篱下，悠然见南山。美妙的地方在于物我两忘，而不是其风景本身。

把普通的生活当成奇迹来珍视，就是修为了吧。