万物皆周期

1. 万物皆周期

【原文】：
  
 【注释】
  
 ①笃：笃定，纯粹。
  
 ②命：本性的意思；复命就是往复的本性。
  
 ③明：明了，洞悉。
  
 ④殆：死亡，灾难。
  
 
  
  
 【解读】：
  
 我们把自己的欲念都清空了，保持一种特别清虚，特别安静的纯粹的状态的时候，我们才能够体会这个世界的奥妙。万物一齐开始生发、开始运作的时候，我们如果能够秉持一颗特别安静的心，清空自己的心去观察这个世界的运转，你就能够看清这个世界的生灭往复的变化。
  
 天地万物芸芸众生、万事万物来回往复的发展，没有什么事能永远的发展下去，最后它会又回到根上来，回到万物运行的原始状态，再从无到有、从静生动，往外生发，这是万物运行的规律。这种来回的状态是生命本常的状态，它一直在这么运转。洞悉了这种常规的、常理的状态，才是个明了世界本质的人。如果看不清生命本质，我们就会因为欲望越来越大而妄作妄为，妄作的人就一定会大难临头。
  
 明白这个世界发展是从无到有，从有又回到无，这种来回往复的状态，心胸就会宽广，宽广了才能做到真正的公平；能做到公平了，就能够成为真正的领导者，这样就能够跟天和道特别接近了，这样才能长久运行下去，终生不会遭致太大的灾难。
  
 
  
  
 【个人感悟】
  
 
  
  
 
  
  
 《道德经》本章老子阐述了一个非常重要的概念：“常”。“常”是万事万物发展往复的一种规律，从无到有，再从有到无。这是一切事物发展的规律，是世间万物存在的本质，是宇宙普遍存在的真理。
  
 道家的“常”佛家叫做“轮回”——《圆觉经》说：“一切世界始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。”
  
 道家的“常”《易经》叫做“阳阳”——“一阴一阳之谓道。”
  
 道家的“常”马克思主义哲学叫做“矛盾的对立面”——毛泽东说，矛盾的双方既相互对立、斗争，又相互统一、转化，推动事物周而复始、循环往复、螺旋式发展。
  
 道家的“常”用现代人语境叫做“周期”——
  
 时间有周期——日复一日，年复一年；
  
 历史有周期——合久必分，分久必合；
  
 经济有周期——繁荣、衰退，萧条、复苏；
  
 生命有周期——生老病死，循环往复；
  
 气运有周期——盛极而衰，否极泰来。
  
 
  
  
 
  
  
 暮去朝来，日月轮转；寒来暑往，四季更迭。潮起潮又落，云卷云又舒；花开花又谢，月亏月还盈。苏轼说，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”
  
 
  
                                          
 这世间万事万物，皆有周期轮回。
  
 
  
  
 2021年12月27日

2. 认识万物周期 有所作为

万物都有生成、发展、昌盛、消亡的发展周期。
  
 宇宙成住坏空以百亿年为周期，宇宙大爆炸发生在150亿年前，还要再延续百亿年。太阳、地球以五十亿年为周期；太阳形成50亿年前，地球形成46亿年前。
  
 物种演化周期（单细胞、多细胞、植物、动物、人）十亿年为单位，单个生物演化则以千万年为周期。
  
 中国文明进化以2500年为单位，7500年出现伏羲，5000年出现黄帝，2500出现年老子孔子，每2500年，都会有新的文明形态。现在正是文明转折期。
  
 中国朝代变化以500年为单位，分久必合，合久必分，五百年必有王者出。
  
 国家兴衰，以百年为周期。15、16世纪葡萄牙、西班牙，17世纪成为荷兰的世纪。18 — 19世纪英国。1894年，美国成为世界第一大经济强国。21世纪中国崛起。
  
 经济变革10年为周期，1979——1989——1999——2009，每十年都会诞生一些代表性行业和代表性企业家。
  
 人的成长变化10年为周期，孔子说，30而立,40不惑,50知天命,60耳顺,70随心所欲不逾矩。
  
 道家说，我命由我不由天，说的是认识周期、有所作为。高明的企业家懂得逆周期投资。

3. 万物皆周期，一切有聚散

暮去朝来，日月轮转；寒来暑往，四季更迭。潮起潮又落，云卷云又舒；花开花又谢，月亏月还盈。苏轼说，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”
                                          
 这世间万事万物，皆有周期轮回。《圆觉经》说：“一切世界始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。”时间有周期——日复一日，年复一年；历史有周期——合久必分，分久必合；经济有周期——繁荣、衰退，萧条、复苏；生命有周期——生老病死，循环往复；气运有周期——盛极而衰，否极泰来。
                                          
 周期普遍存在，其阴阳交互、盛衰更迭、张弛有道的背后，体现的是对立因素之间的此消彼长，本质是事物对立统一的矛盾法则。《易经》说，“一阴一阳之谓道。”毛泽东说，矛盾的双方既相互对立、斗争，又相互统一、转化，推动事物周而复始、循环往复、螺旋式发展。这是一切事物发展的规律，是世间万物存在的本质，是宇宙普遍存在的真理。
                                          
 我们将物质、精神、形态、气运的会集状态称为“聚”，分离状态称为“散”。聚散两相依，一切有周期。让我们一起来赏析这世间万物的聚散本源吧。
  
 
                                          
  一、宇宙有聚散 
  
 宇宙大爆炸论讲，宇宙发起于138亿年前一个体积无限小、密度无限大、温度无限高、时空曲率无限大的奇点。那时全宇宙的物质能量皆集聚于此。随着“砰”的一声大爆炸，无穷的粒子向四周扩散。在扩散中，温度在降低，时空在冷却，形成原子、分子，复合成气体，凝聚成星云。星云舞动着、旋转着，又汇聚成恒星和星系，形成如今的宇宙。宇宙之大，源于“聚”而成于“散”；繁星之众，起于“散”而汇于“聚”。
                                          
  二、地球有聚散 
  
 康德-拉普拉斯星云说认为，46亿年前，宇宙星云尘埃集聚演化出原始太阳和地球。高温的地球岩浆不断地向外喷散气体，构成大气；大气中的水蒸气凝结成水滴、汇聚成雨水，落到地表，形成海洋。32亿年前，海洋覆盖着整个地球；24亿年前，陆地初现在海洋之中。魏格纳说，大陆本是一整块，聚集在一起，但因地球自转而开始分裂、漂移，形成当今地球七大洲、四大洋之格局。
                                          
  三、物质有聚散 
  
 物理学讲，在物理变化上，固态是聚，气态是散，液态居中间。生命源泉之水，常温常压为液态，冷却凝固成为冰，加热沸腾成为汽。水冰汽，三者实同一，皆因聚散而生异。化学讲，在化学变化上，化合反应是聚，分解反应是散，置换反应、复分解反应居中间，催化着原子有聚又有散。物质有聚散，推陈又出新，构成了这大千世界的绚丽多姿、五彩缤纷。
                                          
  四、生命有聚散 
  
 蒙田说，“我们的生命受到自然的厚赐，优越无比。”在浩瀚的宇宙之中，地球孕育出的宝贵生命，是这世间最伟大的奇迹。刘禹锡说，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”生命属于物质而又超脱物质，在聚散轮回中发展前行。生物学讲，生命由父母双亲的精卵聚合、孕育而成；庄子说，“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死”；佛陀说，诸般体相由地、水、火、风四大组成，四大聚合则成之为“色”，四大离散则终归于“空”。
                                          
  五、国家有聚散 
  
 罗贯中在《三国演义》开篇讲，“天下大势，合久必分，分久必合”。纵观中国之历史，从夏商西周，到春秋战国；从秦汉一统，到三国鼎立；从西东两晋，到南北双朝；从隋唐帝国，到五代十国；从宋元明清，到军阀割据的民国，再到大一统的人民共和国，交替出现的统一和分裂，体现着国家内部聚散格局的变化。横看全球之格局，中美两个当今世界之强国，由敌对到缓和，由建交到对抗，由猜疑到合作，亲密时是战略伙伴，对抗时是竞争对手。亲疏相间，聚散相依，一切皆因利益而起。
                                          
  六、社会有聚散 
  
 原始社会，人类居无定所，渔猎而食，三五成群，随遇而栖。农耕社会，人类开始定居，耕种饲养，族群聚集，村落兴起。工商业社会，人类继续聚集，工商贸易，高楼林立，城市崛起。试看现代之中国，城市化率从1949年新中国成立时的10%，上升到1980年改革开放初期的20%，从2000年新千年新世纪的40%，上升到2010年的50%，再上升到2020年的60%，一路攀升，一路聚集，未来还可能达到发达国家的80%。从农村走向城市，从分散归于聚集。
                                          
  七、产业有聚散 
  
 农业有聚散——威廉·配第说，“土地是财富之母。”作为农业生产之根本的土地，从封建社会聚集于地主，到新中国土改后分散给农民，从“人民公社”时期聚集于集体，到改革开放后家庭联产承包分散给农民，再到现代化聚集于新型农业经营主体，统分循环，聚散交替。工业有聚散——原材料被输入工厂聚集，制成品被输出市场发散。商业有聚散——金钱发散，货物聚集；货物发散，金钱聚集。
                                          
  八、经济有聚散 
  
 基钦说，经济3-4年一个周期；朱格拉说，经济10年一个周期；库兹涅茨说，经济20年一个周期；康德拉季耶夫说，经济50-60年一个周期。但无论是哪种周期，经济由繁荣转为衰退时，总会缩聚经济活力——市场紧缩，需求疲软，订货不足，商品滞销，生产下降，失业上升；经济由萧条转为复苏时，总会散发经济活力——市场活跃，需求旺盛，订货饱满，商品畅销，生产上升，失业下降。经济活力的聚与散，造就了经济发展周期。
                                          
  九、金融有聚散 
  
 金融学讲，金融是现代经济的核心，是聚散资金和风险的中介和平台。银行有聚散——一头揽储将资金聚集，一头放贷将资金分散，充当桥梁，赚取利差，为有钱人理财，为缺钱人融资。保险有聚散——通过承保理赔对保费资金进行聚散，通过“大数法则”对风险进行聚散，扶危济困，雪中送炭。证券有聚散——股市中，当资金和人气聚集时，多方共振，牛气冲天；当资金和人气散去时，萎靡不振，一熊到底。
                                          
  十、人生有聚散 
  
 宫崎骏说，“人生就是一列开往坟墓的列车。”有缘的人聚在一个车厢，共度一段美好时光。在途径的每一站，有人上来，组成新的车厢，继续前行；有人下去，挥手道别，期盼再见。李叔同说，“人生难得是欢聚，唯有别离多。”亲人、朋友、同学、同事、战友，因缘而聚，缘尽而散，事不由人，情不由己。在人生的长河中，缘分如同花朵，昙花一现，稍纵即逝。“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”所以，有缘在一起时就要好好地珍惜，无缘而分开后就要在心头牢记。大好时光，莫失莫忘。
                                          
 万物皆周期，一切有聚散。聚是一团火，散作满天星。聚散造就世界，聚散铸就生命，聚散成就人生。让我们敬畏这因聚散而造就的世界，珍惜这因聚散而铸就的生命，感恩这因聚散而成就的人生吧！
                                          
 （注：图片均来自网络，图片版权属于原作者）

4. 老子认为万事万物运行有期什么

老子，姓李，名耳，亦称老聃，活跃于春秋时期，相传老子骑青牛过函谷关，关令尹喜求他著书，老子书五千言，为《道德经》，过关而去，从此消失不见。
“道可道，非常道；名可名，非常名”出现在《道德经》的第一章，作为全书的基调，奥妙无穷，难以理解。要正确理解这句话，首先要理解核心关键词“道”和“名”具体是什么意思。
什么是老子所说的“道”？
道，即是万事万物发展的规律。老子所谓“道法自然”，也就是说，这里的“道”只是对自然规律的一种称谓，而不是指具体存在的事物。
在老子所著的《清静经》中有记载：
“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。”
在老子眼中的“道”，没有形状，却能生育天地；没有情感，却能运行日月；没有名称，却能长养万物；因为不知道如何形容，只能将之称为“道”。天地万物，四时更替，其中的自然运行规律，就是所谓的“道”。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”。也就是说，道这一万事万物发展的规律，在万事万物本身之上，自然的一切，都是以“道”作为基础。【摘要】
老子认为万事万物运行有期什么【提问】
您好，很高兴为你解答，麻烦耐心等待一下，我马上回复您【回答】
万物运行有其自然的法则，人们应该顺其自然”是老子的话，反映了老子朴素辩证法的思想．【回答】
老子，姓李，名耳，亦称老聃，活跃于春秋时期，相传老子骑青牛过函谷关，关令尹喜求他著书，老子书五千言，为《道德经》，过关而去，从此消失不见。
“道可道，非常道；名可名，非常名”出现在《道德经》的第一章，作为全书的基调，奥妙无穷，难以理解。要正确理解这句话，首先要理解核心关键词“道”和“名”具体是什么意思。
什么是老子所说的“道”？
道，即是万事万物发展的规律。老子所谓“道法自然”，也就是说，这里的“道”只是对自然规律的一种称谓，而不是指具体存在的事物。
在老子所著的《清静经》中有记载：
“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。”
在老子眼中的“道”，没有形状，却能生育天地；没有情感，却能运行日月；没有名称，却能长养万物；因为不知道如何形容，只能将之称为“道”。天地万物，四时更替，其中的自然运行规律，就是所谓的“道”。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”。也就是说，道这一万事万物发展的规律，在万事万物本身之上，自然的一切，都是以“道”作为基础。【回答】

5. 万事万物存在的意义？为什么会产生万事万物？

世界看起来挺复杂，其实也非常简单，那就是它们不仅有同一种料子所做成，也由同一个原理所支配。万物为什么存在？都是在反抗外在世界的压迫中存在，因此，存在就是痛苦。存在的意义就是不断反抗、扩张，扩大自己的势力范围，这不仅是人的本性，而且是万物的本性。
    宇宙空间中的物质是连续的，虽然你看不见，甚至用仪器也观测不到，但它却客观存在。这些物质并不是静止不动的，而是充满着紧张和生命力，这集中体现在所有物质都是在紧张的相互压迫中存在的，反抗周围物质压迫是一切存在物的本性。正是有了这种本性，局部物质才有可能在反抗周围物质的压迫中组织起来，成为一个个可观察的实体，我们可观察的宇宙就是由这些间断的实体组成的。
     不要问那么多为什么？自然界的一切都是按照一个原理运动的，它发展到哪里，不是人所能决定的，而是取决于环境。