般若寺的寺院住持

1. 般若寺的寺院住持

 1932年，澍培法师来到般若寺，接替倓虚法师主持建寺工程，直到1936年，山门、天王殿、大雄宝殿和藏经楼等殿堂相继完工，当年举行了开光典礼，倓虚法师任首任主持。1936年，般若寺还举行了首次传达室戒法会，有1300多人受戒法会，有1300多人受戒，在东北佛教界产生很大影响。中华人民共和国成立后，般若寺一直是吉林省佛教活动的中心。特别是1983年般若寺被列为全国重点寺院后，佛教界人士在政府帮助睛将寺院修葺一新，作为佛教活动我对外工放。每逢佛教节日进时，周围各地佛教徒云集寺内，按照佛教习惯举行法会等佛事活动。  般若寺第二任住持是澍培法师。1986年，澍培法师圆寂后，由徒弟释成刚任方丈。成刚法师1981年在南京栖霞山佛学院学习深造，毕业后回般若寺，现任般若寺方丈、吉林省佛教协会会长。1989年12月，般若寺举行了澍培法师灵塔落成典礼和超度佛传诵法会。灵塔为汉白玉质地，塔高3．5米，基座1．8米，四周为莲花基座，位于般若寺藏经楼后，澎培法师灵骨藏于塔内。灵塔外形优美、庄严殊胜。法会由成刚方丈住持，诸山长老及四众弟子约800人参加了法会。僧人们表示，要继承谢老遗志，爱国爱教，为庄严国土，利乐有情，建立人间净土贡献力量。1991年9月7日至22日，吉林省佛教协会在长春般若寺举办了传戒法会。僧人和信徒一致表示，要做一名爱国爱教的佛教徒，为国家富强、人民安居乐业出力。  般若寺的现任方丈是成刚法师，吉林长春人。1980年在长春般若寺依天台宗大德澍培法师出家。1981年在南京栖霞山佛学院学习深造。1986年，回到长春般若寺任方丈。社会兼职：中国佛教协会常务理事、吉林省暨长春市佛教协会会长，吉林省政协常委。1992年创办般若讲堂，近几年讲解了《心经》《金刚经》《楞严经》等经典，阐述大乘教理。1996年10月至1997年1月15日受中国佛教协会委派赴莆田广化寺传授三坛大戒法会，茗山长老、一诚长老、传印法师任三师，学诚法师、成刚法师、妙华法师等7人为尊证。

2. 净土寺的介绍

净土寺，位于河北省秦皇岛市北30公里，属国家地质公园自然保护区。长城脚下，柳江盆地中心。处于“古傍水崖战场”北侧避风向阳的山坡。背靠青山绿水、碧水掩映的著名古刹。

3. 净土寺的简介

在姜堰区娄庄镇树人西路上，有一片气势恢弘的仿古建筑群。这里，就是有近300年历史的净土寺。净土寺地处娄庄绿化区烟墨公园西南侧，环境幽雅。烟墨公园内古木参天，亭台楼阁，曲径回廊，奇花异草，令人目不暇接，与净土寺浑然一体。寺南，广场上假山迭起，绿草如茵。寺后，小桥流水，碧波荡漾。每年三月，千株桃花竞放，使人仿佛置身世外桃源。古时，从白米到海安青墩有一条南北大道，穿东阳村而过。古净土寺就在这条大道西侧不远处。

4. 净土寺的介绍

  清人徐松在《唐两京城坊考》和《元河南志》毓才坊条下加注：“大云寺 后魏净土寺，隋大业四年，自故城徙建阳门内，贞观三年复徙此坊，天授二年改大云。会昌中废”。  按徐松的说法，汉魏洛阳故城应有后魏净土寺。
  《洛阳伽蓝记》是记述北魏洛阳佛寺的地理著作，北魏杨炫之撰，成书于东魏武定五年（547）。“伽蓝”即梵语“僧伽蓝摩”之略称，意为“众园”或“僧院”，乃佛寺之统称。
　　全书共五卷，按地域分为城内、城东、城南、城西、城北，详细记述当时洛阳故城的佛寺。其体例为先写立寺人、地理方位及建筑风格，再写相关人物、史事、传说、逸闻等，在对诸多佛寺形制规模的描摹和始末兴废的勾勒中，但没有徐松所说的“后魏净土寺，隋大业四年，自故城徙建阳门内”的蛛丝马迹。
  东都净土寺位于洛阳伊阙南伊川县白元镇水牛沟村，建于北魏天赐年间，盛于隋唐。整个寺院筑于高崖之上，坐北朝南，清幽苍凉。现存大殿五间，硬山式建筑，砖木结构。净土寺在隋唐时期是皇家寺院，被称为东都净土道场，著名的玄奘法师在此剃度出家。玄奘幼年丧父，随兄离家，进入净土寺学习佛经，废寝忘食，终有所成，武德初离开净土寺，于贞观元年八月踏上西天取经的征程。

5. 净土寺的介绍

山西省应县净土寺，位于应县城内东北隅，又名北寺。创建于金天会二年（1124年）。主殿为大雄宝殿， 大定二十四年（1184年）重建。2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。该寺原有山门、舍利塔、天王殿、钟鼓楼、东西配殿、大雄宝殿、后殿、藏经楼等。如今，仅剩大雄宝殿和配殿。其中，大雄宝殿建于金大定二十四年，平面略呈方形，斗拱疏朗，尚可看出金代建筑风貌。殿内的藻井四面金龙盘绕，造型美观，构图精细，是研究金代建筑学的实物资料。殿内四壁的壁画，始绘于清代，主要记述释迦牟尼佛以及诸菩萨的佛教事迹。

6. 净土寺的介绍

净土寺位于杜尔伯特蒙古族自治县泰康镇西部(林肇公路)，赛马场西侧。占地面积14000平方米，是黑龙江省西部规模较大的佛家寺院。净土寺始建于2003年，整体设计、形式布局和建筑特色均保留了我国寺院建筑的风格和特点

7. 净土寺的介绍

山西省的介休市以前也有一座寺庙名为净土寺,在现介休县城东南20公里处的史村,相传寺庙有四十八座院落之多,寺庙的主体建筑的左右都是几十米深的沟壑,原来的庙宇就建在这些沟壑之间宽几百米的梁之上,方圆几百亩土地都是属于寺庙的。

8. 净土寺的介绍

黑龙江省净土寺位于黑龙江鸡西市城子河区，始建于1995年，整体设计、形式布局和建筑特色均保留了我国寺院建筑的风格和特点。寺院坐北面南，临街是4000平方米的停车场。净土寺系主持释本园历尽艰难所创建。在始建之初，收一徒弟法名曰：无愚。这位师父为人忠诚，一直到往生还在为寺院尽心，具体在此不表。在建设寺院过程中，释本园收徒沙弥三十余人，授予三皈的在家佛弟子无数。应该说法师为佛教鞠躬尽瘁，尽力了。但是，法师忽视了道风的建设。排除异己，任人唯亲。在寺院建设过程，高薪聘用其女儿杨桂香、女婿二林子。上世纪九十年代，他们的工资高达1600元，而给予出家众的单费每月仅30元至50元不等。本圆法师长期忽视道风建设，即便是为应付面子，设立四大班首、八大执事也是徒有虚表，有其职、无实权，致使出家僧人得不到佛法的熏修，是许多发心出家、立志修行成就菩提道的僧人四散。譬如无轮、无挂等，真是离心离德，可悲啊！释本园因为私欲熏心，将一个好端端的、用心血建设成的寺院，变成了私人敛财的工具，不仅是佛教的悲哀，更是其本人的悲剧！佛教若不以正法教人，不依戒律修身，竭精殚虑地追逐名利，私心待人处事，用政治的手段整人，即便是念佛也难以解脱证得无上阿耨多罗三藐三菩提，何况建设寺院的资财都来源于檀越的供养呢？并非你释本园一人出资建设，若视为私财，任意处分，罪过莫大于此。经中所云：“施主一粒米大于须弥山”，因果报应，绝无虚狂。