天时，地利，人和指的是什么？

1. 天时，地利，人和指的是什么？

如何在百年未有之变局中，抓住属于我们自己的机会

2. 什么是天时地利人和？

国古代有句名言“天时不如地利，地利不如人和”。知晓这句话的人不少，而明白这句话真正含义的人却未必多。这句由儒家“亚圣”孟子说出来话，与儒家文化的传统精神有着深刻的联系，它关系着当代中国新文化能否真正扎根于民族传统的重要问题。从字面上讲，“人和”就是指人与人之间的团结和睦、相互协作、相互支持、同心同德、共御外侮的良好社会关系。从历史文化上讲 ，由孔子的“学而优则仕”的治国方略和“不知礼，无以立”的立国根基，孟子“君臣相对论”和“人和至上”论，联系到中国数千年专制社会所形成的政治实用主义传统，可以推知，“人和”就是社会政治的核心内容。自古以来，“政通人和”与“民心向背”是相互联系的，分明是就社会政治因素而言的。“人和至上”论就是政治核心论，这是中国儒家文化的传统精神。因此，在中国古代文化中，“人和”、“人道”、“王道”，就是指政治方面。由此可见，十年“文革”期间的“政治挂帅”论，毕竟还是没能完全脱离中国儒家文化的范畴。其次，“地利”从字面上讲就是指地方上的种种便利，包括适于战争方面的地势、城池、险要等，适于工商贸易方面的道路交通、水力资源等，适于农业方面的日照、温度、水土、物产，等等。总之，就是由所处地理位置的优越而获得的种种便利。从历史文化上讲，由管子的“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”的思想，韩非子的“奖励耕战”的主张，联系到秦始皇帝国的大一统赖以建立的强大经济实力，可以推知，“地利”就是社会经济的核心内容。自古以来，地利与财物是相互联系的，分明是就社会经济因素而言的。因此，“地利决定”论就是经济基础论，这是中国墨（法）家文化的传统精神。在中国古代文化中，“地利”就对应于“地道”、“帝道”，特指经济方面。所谓“王霸之争”、“帝国主义”等，就是指这种基于经济实力上的横行霸道和以势压人。《易传》曰：“地道卑而上行”。就是强调经济的基础性作用。中国古代广泛流传着“舜禹治水”的传说。从理性上说，“水”者，能生力、生物、生利也；“洪水”者，经济泛滥文艺象征也。因此，“治水”者，总是与“贤者善天下理财”的社会经济管理者形象相通的。实际上，“舜富甲天下”的古代文献记载，可以证明这一点。倘若一味执迷于“洪水”的表象认识，试问，今之人治服天下洪水灾害尚且如此艰难，古之人夏禹又有什么超级本领呢？所谓“愚昧”，不就是暗昧于“愚”（表象认识）吗？其三“天时”从字面上讲就是指社会所遭遇的种种福祸灾祥等，包括“天灾”即自然灾害、“人祸”即社会动乱。从历史文化上讲，老子对“自然道德”的大力弘扬、庄子对“仁义礼智”的激烈抨击，联系到中国道家的“道法自然”思想在汉唐时代的辉煌实践，可以推知，“天时”就是社会文化的核心内容，体现为实事求是的科学精神的最高领导权。现当代的“文化”术语，一般包含着“理论”（指导思想）和“文艺”（宣传工具）两方面内容。实际上，在中国古代文化中，“天时”主要是针对“理论”而言的，对应于“天之道”、“自然之道”、“君子之道”、“天地之道”。古人所谓“屠龙之技”，就是从文化“理论”方面来说的。关于“文艺”方面，则对应于“鬼神之道”，包括文学、艺术、宗教、新闻、宣传等意识形态方面的内容。《易传》曰：“天道亏而益谦”、“鬼神害盈而福谦”。显然，作为“天之道”的文化，与作为“鬼神之道”的文艺是有大不同的。这里使用的“文化”一词，特指理论方面，与现在“文艺”一词是有区别的。《老子》曰：“王（人）法地，地法王，天法道，道法自然”。应用现当代哲学术语讲，政治稳定总是以经济发展为基础的，经济发展总是以新文化建设为指导的，新文化建设总是以客观实践为标准的，客观实践总是以自然世界为依据的。显然，这也是符合马克思主义的经济基础决定上层建筑、科学技术是第一生产力、实践是检验真理的唯一标准、真理是不以人和人类意志为转移的客观内容等基本原理的。由此可见，“天时”、“地利”、“人和”的现代含义，与文化（理论）、经济、政治的概念是对应一致的。孟子的“天时不如地利，地利不如人和”观，是根本违背马克思主义基本原理的政治实用主义错误观点。可以说，十年“文革”期间的极左的“政治挂帅”的错误，正是中国儒家传统文化在现当代社会中的不良反映。因此，“打倒孔家店”、“改造国民性”的历史任务还任重道远，伟大的五四精神还需要我们一代代地继续发扬下去！这就是当代中国新文化建设的根本使命。

3. 天时地利人和指的是什么意思啊？

天时地利人和，汉语成语，拼音是tiān shí dì lì rén hé ，意思是指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。出自《孟子·公孙丑下》。
用法：
作主语、宾语、定语；用于处事
示例
咸渊想了一会，道：‘行兵须要天时、地利、人和。为今之计，地利、人和倒用不着了，是要讲天时了。’
出处：
《天时地利人和》是孟子写的一篇文章。作战中，有利的时令和气候不如有利的地势，有利的地形不如得人心。
成功之路中，天时地利人和为三要素，它涵盖了成功之路的一切，天时是成功之路的伯乐、机遇；地利是成功之路的环境、条件；人和是成功之路的综合实力（成功的关键）。

4. 天时地利人和，到底讲的是什么内容？有何依据？

天时地利人和这句话是一句老话，它原先的意思是指作战时，己方在自然气候条件，地理环境背景以及人心方面都占有极大的优势。后来指人们在办一件事情的时候，具有运气成分，还有在环境背景以及人为的努力的结果，人为的关系社交等方面占有极大的优势，这也是人们根据生活经验所得。
天时地利人和这句话，现在人们如果运用这句话的时候多用于在各个方面都占优势的时候，或者说在做一件事情之前做好了万全的准备。从这句话表面意思来看，它是分三个方面来表述的，其实也只是为了告诉人们一个道理，我们在做一件事情的时候，必须要考虑多方面的因素，一定要做好完全的准备，而且这只是人为的一方面，还有一定的运气成分在里面，所以当我们付出全部努力却并没有收获成功的结果时也不要过度的悲伤，过度的气馁，这都是正常的现象。
天时地利人和，这句话中有三种因素，天时是其中最难掌握的事情，甚至可以说几乎是不可能掌握，但是，我们可以把其他两方面的因素做好完全的准备。比如我们要去创业，创业的内容是开一家火锅店，那么我们这个时候所要考虑的地利就是地理位置，一个好的地理位置对于一家火锅店来说是至关重要的，这一点我们应该的都知道，有好的市场，才能有更多的顾客。
然后就是人和，开火锅店的人和，除了有顾客光临之外，服务人员也要做好一等一的服务项目，服务态度。还有火锅的味道，顾客的口碑等等，都是其中非常重要的因素，只要把这两样地利人和做好了，天时往往并不是那么的重要了，因为老话说得好，天时不如地利地利不如人和。

5. 天时、地利、人和各指的是什么?丨

1、天时：指时令、气候(指适合作战的时令、气候)。
2、地利：指地形(指有利于作战的地形)。
3、人和：人心所向，上下团结。

6. 天时地利人和，究竟讲的是什么内容？有什么依据？

古时兵法天时地利人和，古时用于兵法论，说的是这三者在对打中的关联与重要性。孟子言论过，天时不如地利，地利不如人和。队伍取胜，要想着依靠天象时令助吾方，还不如依据险而有利的地势，只是找一个合适有利地势的时间，还不如团队的人心安和、上下一心的团结协作。
天时地人和，这句讲的是两方对战时，怎么样的情形才更有利。这一句与《孙子兵法·始计篇》里一曰道、二曰天、三曰地、四曰将、五曰法近乎相同的意思，一是领地的策略、二是天时、三是地势、四是将领、五是队伍制度。
一是百姓与当代领主意愿相同，百姓信服其，其友爱百姓；二指白天黑夜、晴天雨天、寒凉炎热、气候温度的变化；三是高陵洼地、路途远近、险峻平坦、进攻与退守方便等地势条件；四是队长要具备智慧、仁信、严明勇敢等素质；五指队伍的制度与管理。
依据有如天时地利人和，天时是天予之幸，有一个有利于己方的天象时令，更容易战胜敌方。有如风势向敌方用火攻之力，可胜率高矣。
天时地利人和，天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利有如《孙子兵法·军形篇》里故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
胜利之师就像以镒对铢，用强大的力量攻击弱小敌方；而败方之将就像以铢对镒，用弱势的力量去对抗厉害的敌方。但若是占据有利己方的地势，在高山谷注水，使得大水奔腾而下，那在下方的敌方必是要输的。
天时地利人和，地利不如人和，如得道者多助，失道者寡助以言论。史上朝代中以不得民心者，最后掀杆而起、推翻失道者的事例也不少见，而百姓也不会骂推翻者，反倒是无人向着失道者；若此后，推翻自立为王者施仁政于民，百姓也会信服爱戴这个领地主，这也是人和之力的重。

7. 什么是天时地利人和

　　天时
　　天时主要包括两个方面，一个是八字，另一个是地运。八字就是一个人的出生时间，地运则是指风水学中的三元九运。重点来说就是先天的命运加上宇宙天体的运行对人产生的影响。八字是对人的个体命运的影响，而地运则是人类共同性命运的影响，比如自然灾害造成的大范围死亡，这就是地运的共同性。但有的人能够在大灾难中存活下来，又是他的八字个性在发挥作用。无论是八字还是地运，都是不受我们的主观影响的，是注定的。
　　地利
　　地利指的是生活中的风水，包括地理方位风水和家居及办公室风水等。一个人所处的地理方位或者位置产生的能够对命运造成影响的能量场就是地理方位风水。例如东方和东南方这两个方位是旺木的，那么五行八字喜木的人，要想提升运气或改善命运，可以经常处在东方或者东南方的方位。
　　人和
　　很多人以为“人和”仅仅指人缘，即跟家人、同事、领导、朋友等的关系，其实并不止这些。人和还包括，一个人的学历、能力、心理，还有所从事的行业等。因为一个人的知识水平、思想程度、心理状态和所从事的行业是否与其个性能力等相匹配，对一个人命运的影响也非常大。人和是人为的因素，是我们能够完全掌控的。

8. 天时地利人和指什么

“天时地利人和”比喻：伯乐、环境、个人实力。
《天时地利人和》是孟子写的一篇文章。作战中，有利的时令和气候不如有利的地势，有利的地形不如得人心。
成功之路中，天时地利人和为三要素，它涵盖了成功之路的一切，天时是成功之路的伯乐、机遇；地利是成功之路的环境、条件；人和是成功之路的综合实力（成功的关键）。
出自：《荀子·王霸篇》

典故：
“天时不如地利，地利不如人和” 三者之中,“人和”是最重要的，起决定作用的因素,“地利”次 之，“天时”又次之，这是与孟子重视人的主观能动性的一贯思想。同时，也是与他论述天时、地利、人和关系三者是分不开的。
正是从强调“人和”的重要性出发，他得出了“得道者多助，失道者寡助”的结论。这就把问题从军事引向了政治。实际上又回到了孟那“老生常谈”的“仁政”话题.。按照孟子的看法，老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的,，国家也不是靠山川就可以险阻就可以保住的。
以上内容参考：百度百科-天时地利人和