沛县武术的武术发展

1. 沛县武术的武术发展

沛县武术有八大门派：赵派大洪拳、三晃膀大洪拳、武当大洪拳、二洪拳、黑虎拳、梅花拳、少林拳、西阳掌，传入沛境以来，已成为苏、鲁、豫、皖地区具有影响的拳种，也是沛县成为全国武术之乡的历史因素。今天的沛县武术已经发展到十二大门派，形意拳，八卦掌、太极拳等相继传入沛县扎根落户……。目前，在沛县最具代表性的三晃膀大洪拳，是清嘉庆年间“单胳膊李泰师”所传，由张监而朱王庄五座楼李兴美大师，再传大洪拳第八十九代传人邓洪先，大洪拳迄今已有数千年历史，唐朝名为“天罡拳”，宋朝更名“黑虎拳”，明初洪武年间更名“大洪拳”延名至今，历经沧桑、变革，大洪拳真传得以幸存，大洪拳属外家拳法，内外兼修，注重精气神的主导作用。动作朴实无华，刚劲有力。发拳有穿山洞石之情，落步有入地生根之意。虚实不定变化多端，多晃膀和连环掌，因而又称“三晃膀”大洪拳。邓守超出身于武术世家，自幼随父亲邓宪文习武，到他这已是第四代了，他的祖父就是大洪拳第八十九传人武术大师邓洪先。 梅花拳属少林拳派，套路结构对称紧凑，一招一式层层叠叠，动静分明，快慢相间，刚柔相济，纵跳翻腾，连打带拿，招式朴实，变化多端。攻防意识强，使用价值高。据沛县武术志上记载，是清末年由李振亭先生传入沛县，李振亭，字朝臣，享年102岁其父李义鹏，为清末梅花拳一代宗师，李振亭自幼随父习武，功夫深厚，人称“神拳铁腿”，祖籍河南濮阳县，清光绪二十年（1894）因为家乡水患迁至沛县胡寨乡前吴堰村定居。李振亭随着张学良将军转战南北四载有余，战功卓著，少帅为酬谢他，赠战刀、宝剑各一把和明代香炉一只，一九三六年西安事变，李振亭重返沛城开设武馆广收门徒。此后，李家梅花拳在沛县生根开花，成为沛县武术老八大门派之一。

2. 沛县武术的介绍

沛县武术是江苏的文化遗产，沛县位于江苏省西北部，地处苏鲁豫皖四省交界，古称“沛泽”又称沛国、小沛。自秦汉以来素以“汉汤沐邑”、“刘邦故里”、“明光世家”、“ 武术之乡”而闻名于世，亦有“千古龙飞地，帝王将相乡”之美誉。沛县武术，历史悠久，人才蔚起，沛县有“武术之乡”之誉这与汉高祖刘邦的故里汉文化的发祥地有直接的关系。沛县武术有八大门派：赵派大洪拳、三晃膀大洪拳、武当大洪拳、二洪拳、黑虎拳、梅花拳、少林拳、西阳掌，已成为苏、鲁、豫、皖地区具有影响的拳种，也是沛县成为全国武术之乡的历史因素。

3. 沛县武术的武乡现状

沛县有大洪拳、梅花拳、少林拳等12大武术门派。 目前沛县面向全国招生，颇具规模的武术馆，武术学校20余所。除本地孩子纷纷进入武校外，每年外府慕名而来的学生多达数千人。远道而来的学武者大多是青、少、儿童，他们进入学校后除每天习武以外还要学习好文化课。古沛人最讲究“文武双全”，故有俗语，有武无文则蛮，有文无武则弱。所以，沛县武术馆、武校非常重视文化课的学习。直把武术作为中华民族的优秀文化遗产如以继承和发展。如今的沛县　武术以走向产业化道路，武馆、武校，多大几十所武术场子四百多个，全县人口110多万，习武人数达30万之多，从城镇到乡村，男女老幼利用节假日习拳的极为普遍，每年一次的武术散打比赛，成为他们的一个特殊节日。沛县人为能使中华武术发扬光大，致力于中华武术的传播，还把武馆开到了国外，这些国家有意大利、日本、马来西亚、美国、墨西哥、俄罗斯等。 在西欧并以米兰为中心，开设了60多家中国功夫馆，洋弟子多达上万人。沛县人每年都有在国内或世界武术比赛中获得优秀成绩的，他们为沛县武乡做出了贡献，为中华民族争得了荣誉，也为汉皇故里增添了光彩。沛县武术训练有道。沛县武术在训练时，先教一招一式一戟一戈的基本技术，戟戈既熟，然后教以连环，既熟既精，然后教以破法，全面训练和从难从严的要求，还注意根据不同体形和年龄条件，进行不同的训练，即因材施教的原则。沛县武术承载中国传统的朴素哲学思想，刚柔相济、内外合一、动迅静定、虚实分明等都是矛盾的两个方面，是典型的辩证思想，是中国武术哲学思想的精华所在。但是随着社会的发展，学习传统武术套路的人越来越少。现代国内赛事多以国家标准套路为标准，传统套路没有机会参加比赛，沛县传统武术套路濒临失传。传统套路的传授多为口传心授，在传授过程中，存在艺随人走的变数，许多独特拳械门派没有固定形式的图文资料。有些门派的代表人物特别是掌门人年老体弱，逐步退出武林，享有盛名的年轻武师青黄不接。

4. 沛县武术的沛县介绍

沛县 位于江苏省西北部，地处苏鲁豫皖四省交界，古称“沛泽”又称沛国、小沛。自秦汉以来素以“汉汤沐邑”、“刘邦故里”、“明光世家”、“ 武术之乡”而闻名于世，亦有“千古龙飞地，帝王将相乡”之美誉。沛县武术，历史悠久，自古武林豪杰奋兴，人才蔚起，沛县有“武术之乡”之誉这与汉高祖刘邦的故里汉文化的发祥地有直接的关系。项羽、刘邦能在秦王朝的暴政之下率领农民起义，一个重要原因，就是刘邦自身会武，有武有勇，他依靠沛县子弟兵和他军中的一批豪勇之士为骨干，剪秦灭楚，靠武士的勇武打下了汉室江山。《沛县志》载：“沛人尚武力，挟意气”，“民喜佩剑以自卫。”上自皇帝，下至庶民，无不佩剑。沛县志上还记载了这样一段历史，在宋代有位叫高进之的拳师，一天和朋友一起为友送丧，回到家后看到友妻被人所强暴，一怒之下，杀了七人；在清朝乾隆沛县志上也记载：元代，自战乱以来，民喜佩剑以自卫，一旦与贼相遇，奋不顾身。沛县尚武之风自汉至明清两代在历史上都有记载，始终不衰。

5. 沛县民间艺术有哪些?

亲！您的问题比较特殊，我要一步一步给您分析，先说第一个，封侯虎。封侯虎是徐州沛县地区的一种传统民间艺术。沛县乡间，孩子出生后亲戚朋友有送布老虎、虎头鞋、虎头帽、虎头枕的风俗。这种风俗由来已久，它渗透了乡民们对孩子美好的祝福，即希望生下的孩子长得健康壮实，虎头虎脑，虎虎生威。老虎是兽中之王，还含有避邪的意思。而张振华的封侯虎又多了一层含意。张振华出生在有“五里三诸侯”之称的沛县安国镇。【摘要】
沛县民间艺术有哪些?【提问】
这么慢呀【提问】
亲！您的问题比较特殊，我要一步一步给您分析，先说第一个，封侯虎。封侯虎是徐州沛县地区的一种传统民间艺术。沛县乡间，孩子出生后亲戚朋友有送布老虎、虎头鞋、虎头帽、虎头枕的风俗。这种风俗由来已久，它渗透了乡民们对孩子美好的祝福，即希望生下的孩子长得健康壮实，虎头虎脑，虎虎生威。老虎是兽中之王，还含有避邪的意思。而张振华的封侯虎又多了一层含意。张振华出生在有“五里三诸侯”之称的沛县安国镇。【回答】
第二个，沛县织锦是沛县湖区保留较完整的一种原始纺织工艺品。根据《沛县志》记载：清咸丰年间，黄河决口，各地灾民迁徙到微山湖沿岸定居。灾民将本地织锦工艺带到沛县，形成家家纺线、户户织锦的局面。织锦的工艺和习俗延续至今。沛县织锦以独特的符号形式记载着沛县湖区人民对美的向往与追求，在代代传承中，构造了一个独具特色的视觉符号系统，这是对自然之美的肯定，饱含着深厚的自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜，以及人民对美好生活的祈愿和追求美的质朴情感。沛县织锦传承沛县湖区女子一般从十岁左右开始学习织锦，她们采用一种非常原始的木机，以通经断纬方法，挑换纬纱、手送木梭打织完成。【回答】
第三个，沛县泥模。泥模是儿童娱乐的主要形式之一，一个泥模在手，儿童们便可取泥批制大量的人物（或动物），儿童的兴趣就在于此，玩起来爱不释手，所以泥模又叫做“孩模”，沛县泥模始于明代。是该县非物质文化遗产项目。【回答】
亲！在此真心祝福你身体健康，万事如意哦哦[微笑]【回答】