谈笑有鸿儒(鸿是什么意思)

1. 谈笑有鸿儒(鸿是什么意思)

谈笑有鸿儒    [tán xiào yǒu hóng rú]    
谈笑有鸿儒，意为与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑，指交游的人不同于一般人。
出处 唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》。
释义 鸿儒：大儒，有名的学者。 鸿：大。

2. 谈笑有鸿儒的鸿是什么意思(鸿儒的鸿是什么意思)

1、谈笑有鸿儒的鸿是什么意思。
 
 2、一代鸿儒的鸿是什么意思。
 
 3、众所周知他是一代鸿儒的鸿是什么意思。
 
 4、鸿儒的鸿是什么意思如是什么意思。
 
 
 
 1.“鸿儒”的“鸿”是：“有名”的意思。
 
 2.出自刘禹锡的《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。
 
 3.”作者通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。
 
 4.刘禹锡（772-842），唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。
 
 5.其先为中山靖王刘胜。
 
 6.有“诗豪”之称。

3. 谈笑有鸿儒。 的鸿的古意是什么？？

谈笑有鸿儒，往来无白丁。这是刘禹锡陋室铭中一句话。
和自己交往谈论的人，都是大儒，来来往往的没有世俗利欲之人。鸿，本义大雁。大雁是向着温暖南北迁移之鸟，迁移的距离非常之远。
比喻志向高远，所以鸿有大，长远的意思。
陋室铭
唐代：刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
译文
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?

4. 谈笑有鸿儒的鸿儒什么意思及下一句

 鸿儒：学识渊博的学者，鸿：大。谈笑有鸿儒是一个汉语词汇，意为与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑，指交友的人不同于一般人。出处出唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》。  
     
   陋室铭全文    原文 
   山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁 。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
    翻译 
   山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？”
   陋室铭鉴赏    1—3句 
   《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，
   那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
    4—7句 
   在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢？ 青苔在石阶上（照样）绿意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有（你们这些）无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。这两句同样延续了“比”的手法，只不过由类比变成了反向的对比。
   如果说本文的1~3句是一种铺垫，那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。
    8—9句 
   结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。

5. 谈笑有鸿儒。 的鸿的古意是什么

大】：

原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名。——《楚辞·刘向·九欢·逢纷》

撞鸿钟，建九旒。——《文选·扬雄·羽猎赋》

夫鸿均之世，何物不乐。——王褒《四子讲德论》

鸿，大也。——《淮南子·鸿烈序》

又如：鸿猷（大道理）；鸿文（巨著，大作）；鸿名（大名，崇高的声誉）；鸿休（洪福）；鸿绪（大业，大统）；鸿志（大志，壮志）

能精思著文、连结篇章者为鸿儒。——《论衡·超奇》

又如：鸿生（指博学之士）；鸿博（学识渊博）；鸿儒（学识渊博的儒者）；鸿儒硕辅（学识渊博的学者，功勋卓著的臣士）

【旺盛，兴盛】

神农以鸿。——《吕氏春秋·执一》。注：“盛也。”

又如：鸿均（太平，升平）；鸿明（昌盛清明）；鸿威（盛威）；鸿祚（鼎盛的王业)

【书信】：来～。

6. 谈笑有鸿儒的鸿儒是什么意思啊

鸿儒是指知识渊博的人。
“谈笑有鸿儒”出自《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所作。
作品原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
原文译文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？”

扩展资料：
《陋室铭》的作品鉴赏：
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写室中人，侧重写与朋友的交往，借以显示作者身分的高贵和性情的高雅。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”四句写室中事，表现身居陋室的雅趣，足见作者行事不陋。“调素琴，阅金经”，见出陋室生活之清雅；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，显出陋室生活之安适。
一个超然物外、体静心闲的高人雅士形象呼之欲出。作者写室中之人心闲体静，衬托他的勤于修德；而写他的勤于修德，则揭示陋室不陋、令名远播的原委。从句式上看，前二句散句单行，后二句骈俪偶对，骈散相间，颇具韵律美。
从写法上看，一二句从正面说，三四句从反面写，正反结合，且“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”、“阅金经”与“无案牍之劳形”又形成呼应和对照，颇见文思之巧。
参考资料来源：百度百科—陋室铭

7. 谈笑有鸿儒的下一句是什么·

唐·刘禹锡《陋室铭》:“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”

8. 谈笑有鸿儒的鸿儒是什么意思啊如题

谈笑有鸿儒

【解释】：

鸿儒（rú）：博学的人。鸿，大。儒，有学问的人。

【出处】：

唐·刘禹锡《陋室铭》