葵花宝典不自宫能练成不？

1. 葵花宝典不自宫能练成不？

不能         不如练九阴真经吧.也能成高手.
天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。 
五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。 
阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。 
第一重诀曰：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两掌行当中。意注丹田一阳动，左右回收对两穴。拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。气行任督小周天，温养丹田一柱香。快慢合乎三十六，九阳神功第一重。每日子、午、卯、酉四正时，找一阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。 
引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后，双掌前推，掌心向前，掌指朝天，气行两掌。双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对准命门穴，真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。待此功练有一定功力，能收发自如，有抗寒之功时可修第二重。 
第二重诀曰：极寒午时正，独坐寒冰床。裸体面朝北，气行小周天。五心朝天式，打开丹田门。寒气螺旋入，收发当自如。合和汇丹田，落雪雪不化。缩如一寒珠，雪落无化雪。扩为雾环身，九阴第二重。每日午时，找一极寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一种玉、一年四季都如寒冰一样）。今人练习可在冰或雪上练习，静心绝虑，启动周天三十六圈，意守丹田片刻，打开气海、命门两穴，分别成螺旋状入寒气，吸一柱香的时间后，关闭以上两穴，丹田内有一寒球再不停的旋转，越转越大，至到隔体三丈远，收回。如此反复八十一次，练到雪花落体而不化，放气时雪花距体三尺不落为功成。 
第三重诀曰：法如第二重，阴阳互相克。意在修罡气，热火不侵法。阳中求真阴，九阴第三重。每日子时，找一极热之地，坐于火鼎之上（今人练习坐在铁板上，下面加火，应慢慢加热，以不能忍耐为度）。面北背南，五心朝天，静心绝虑，起动丹田寒气防止热气侵入，其方法就是第二重所练寒气用以抗热量。此乃“真阳中求真阴”。 
第四重诀曰：法如第三重，阴合阴为生。同为修罡气，静流极之法。以阴练真阴，九阴第四重。不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，坐于湖底，静心绝虑，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，待体入水，而衣不湿为成。然后找有流动河水中练，急流下练，而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人，就是催心掌。 
第五重采气大法诀曰：采气不在气，口闭双目开。玄机在于目，神气乾鼎聚。此法为增进内力之法，用以目吸聚宇宙内的精气，主要是修炼双眼，使双眼在对敌时能求察分明，并有摄取敌人神魂之效。每日太阳将出之际，站于高处，双眼平视太阳，带双眼发热时，意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田，吸汇到一定程度自天目穴射出，在由双眼收回，如此反复。 
《横空挪移》螺旋九影，左右挪移，其聊不为，以气行之，可幻化九影诱敌。如加九阴白骨爪其威力可增十倍。如何横空挪移可据个况自定，今公之二法以参考。 
诀曰：左转一，左转半。右转一，右转半。左右转一为不一，横空旋较为太一。 
诀曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手阴阳为上旋，右踏左空旋不为。虽为身法，实含玄理。须参照“九阴行功诀曰”进行，以防走火。习此功主要为子、午两时，其它时间亦可。必须选一处绝对安静，空气必须流畅。此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼。习此功贵在持之以恒。功中会出现各种幻境，千万不可惧怕，顺其自然。练功中出现自然腾空，应顺其自然，千万不可妄加意念。 
《鬼狱阴风吼》 
此功属音波功，以音伤人，以音索魂，亦可以音布罡气，其威力无比，其音如地狱鬼吼，阴风阵阵，使人不攻自退，不寒而栗。 
第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手于下丹田处成托式，即掌心向上，掌指相对，意守丹田一柱香，引真气自督脉、任脉行到中丹田，并在此汇聚成乒乓球大小的真气球，其色赤。口中默念，意念中丹田之真气化为波圈，若水纹之状。碰肤弹回，须反复重阳之数。 
第二重：意大波圈，自内向外旋为散，自外向内旋为聚，散聚合适为阴阳平 
衡，阴阳平衡，万物之本。渐如虚空，与宇共振，法同上。 
第三重：自然站立，双脚与肩同宽，双手自然放于两腿外侧，百会上顶，舌 
放平，双目平视，调整呼吸，意守丹田一柱香的时间，然后点头，吸气、收腹， 
口发鬼怪连音，同时意引丹田真气随声音向外扩散；抬头、呼气、口闭，意收回 
真气归中丹田，如此反复。一点一抬，一上一下，上下起到，喉轮自开，开通喉 
轮魔音自现。 
第四重：无相音罡 
无相音罡，即音罡无形。其秒音无穷，可防敌护体，亦可以音控他人或给他 
人治病。其练法很简单，只需把“九阴神功”的“先天真气”与“鬼狱阴风吼” 
之音合二为一就可，具体练习方法可参照以上两法自悟，此不详述。

2. 怎么可以不用自宫，也能练成葵花宝典？

下面是葵花宝典原文；希望楼主自己领会
第一页：欲练此功，必先自宫
以下略去3000字
第二章：行功大发修习方式
古今练气之道,不外存想导引,渺渺太虚,天地分清浊而生人,人之练气,不外练虚灵而涤荡昏浊,气者命之主,形者体之用. 
天地可逆转,人亦有男女互化之道,此中之道,切切不可轻传. 
修炼此功,当先养心,令心不起淫亵,超然于物外方可,若心存淫亵,不但无功,反而有性命之忧. 
此功若自宫,3年可成,若不自宫,则无法练心法,只能练招式.
葵花第一重:
天地阳气生时,在于子午二时,当是此时,应定心圆气,舍却心中淫亵之念,存想天女捧香而至,气自丹田而生,经右肾旋而下右足,由足后反上右胁下,至右手,过肩井循颈入耳至脑后下左耳复过肩井下左手反左胁下腰由左肾下左足,循足上行复还丹田,其间凡身体有颤动之处,则右以左手按之,左以右手按之,其间存想天女按之,但觉两耳如鼓,华池液满,分三次咽下,前后共反复三十六次,功行百日,可颜如婴童! 
(若心存淫亵之念,则心动而气乱,非但无功,反而会失精失色,面目干涸) 
葵花第二重:
男子练气,女子练血,气血双修,事半功倍,气盛血亦盛,然终需主练一种,气为导引,血为介质,气血通则人流通不老,正如流水不腐,户枢不蠹,当先令气圆固,存想天女以两手向腰上至颈摩之,气入泥丸,搬运不停,华池之液咽四十九之数,气固而成真.此境界行之久久,可令气化为真. 
(若心动,则气散,恐今生难再进一步) 
葵花第三重:
男子阳为主,女子阴为主,男女若能禀天地之正气,可移天换地也,其间之法,保肾得铅养心得汞,铅汞升降相遇于金鼎中而成丹,二气无本则铅汞不生,二气本源固密则日进千里. 
(此境界,定心养神是妙用也) 
葵花第四重:
以心为室,扫除尘垢,反朴归真,澄明寂然,可以妙洞三界,无所不能,其法将真气升之,两手相叠,左手压右手,右手摩顶,三千功后自化神. 
此功最难者在于去除淫亵之气,过此关则其他很简单,故常人练之需万日之功才可至化神之境,我著此宝典并非要人都去自宫练气,人应常保平常之心,不应妄动淫亵之念.后面附一静心活血练气之方. 
服药之方:防风,艾,菖蒲,菊花各等量,捣为末以藕汁相和,丸为黄豆大,每日服3次. 
再次严重提醒:此功可能仍不完善,希望各位前辈指点并完善此功,最好不用自宫就可以快速收心啊!
以上由天涯网友东方不败友情提供。如有疑问请穿越去请教！！！
根据本文所修，此贴编辑者概不负责！！！

3. 为什么修炼葵花宝典要先自宫

第一章:欲练神功,挥刀自宫.
第二章:就算自宫,未必成功.
第三章:如不自宫,必可成功. 


葵花第一重:天地阳气生时,在于子午二时,当是此时,应定心圆气,舍却心中淫亵之念,存想天女捧香而至,气自丹田而生,经右肾旋而下右足,由足后反上右胁下,至右手,过肩井循颈入耳至脑后下左耳复过肩井下左手反左胁下腰由左肾下左足,循足上行复还丹田,其间凡身体有颤动之处,则右以左手按之,左以右手按之,其间存想天女按之,但觉两耳如鼓,华池液满,分三次咽下,前后共反复三十六次,功行百日,可颜如婴童! 
(若心存淫亵之念,则心动而气乱,非但无功,反而会失精失色,面目干涸) 

葵花第二重:男子练气,女子练血,气血双修,事半功倍,气盛血亦盛,然终需主练一种,气为导引,血为介质,气血通则人流通不老,正如流水不腐,户枢不蠹,当先令气圆固,存想天女以两手向腰上至颈摩之,气入泥丸,搬运不停,华池之液咽四十九之数,气固而成真.此境界行之久久,可令气化为真. 
(若心动,则气散,恐今生难再进一步) 

葵花第三重:男子阳为主,女子阴为主,男女若能禀天地之正气,可移天换地也,其间之法,保肾得铅养心得汞,铅汞升降相遇于金鼎中而成丹,二气无本则铅汞不生,二气本源固密则日进千里. 
(此境界,定心养神是妙用也) 

葵花第四重:以心为室,扫除尘垢,反朴归真,澄明寂然,可以妙洞三界,无所不能,其法将真气升之,两手相叠,左手压右手,右手摩顶,三千功后自化神. 
注解:此功最难者在于去除淫亵之气,过此关则其他很简单,故常人练之需万日之功才可至化神之境,我著此宝典并非要人都去自宫练气,人应常保平常之心,不应妄动淫亵之念.后面附一静心活血练气之方.

4. 为什么练葵花宝典，要自宫才能修炼

葵花宝典的第一页注明“欲练神功，引刀自宫。”意思是修练前必须先自宫，否则会“欲火如焚，登时走火入魔，僵瘫而死。
传说记载据前朝太监说，我当初著此宝典并非要人都去自宫练功,人应常保平常之心,不应妄动淫亵之念。这是基本，如果不是那样完善的全本葵花宝典也许并不需要自宫了，后来由于出现了某种事故在完善葵花宝典的过程中出现了某种原因才不得不自宫的方法来缓解，否则会“欲火如焚，”东方不败曾曰：”我初当教主，那可意气风发了，说什麼文成武德，中兴圣教，当真是不要脸的胡吹法螺。直到後来修习《葵花宝典》，才慢慢悟到了人生妙谛。其後勤修内功，数年之後，终於明白了天人化生、万物滋长的要道。”

5. 难道练葵花宝典必须要自宫?

练葵花宝典要自宫，主要是金庸为了突出此种武功乃至阴狠毒辣的招数，同时也暗示了世界上伤人一千，自损八百的等价交换的道理。至于为什么女人不能练，可能是因为必须由阳转阴的体质才行，因为是一个太监发明的葵花宝典。PS：不一定是金庸系列里最强的武功，用金庸的话说就是相生相克的。
因为第一个练此武功的人（除作者之外）看到书上说

一定要男人子宫了练~~ 说这个功夫是个太监发明的`~~ 女人不适合~~男人练的时候如果不子宫容易发情,导致走火入魔~~~ 你想练的话我送你你本~~~只要10快钱~ 
~~欲练此功 必先自宫~~
为了天下无敌~~他忍痛就自宫了！！！
后面其实还有一句他没看见
that is~~~
    “如不自宫  也可练功”……bingo！！！

哇咔咔~~这时候后悔已经来不及了~
怎么办呢~
他在心里极其不平衡的状态下 把后面两句话用修正液给涂了！！
这样 后人就看不到后半句了....

于是呢，此书就造就了一批又一批生理心理俱变态的武林败类~

哇咔咔~~~~

6. 要练成《葵花宝典》为什么一定要自宫？

原因：
葵花宝典属阴，男性练的话只能先自宫。若不自宫，功起热生，热从身起，身燃而生. 由下窜上，燥乱不定. 即便热止，身伤不止，自宫以后，真气自生，汇入丹田，无有制碍，气生之法，思色是苦，厌苦舍离，以达性静，性静以后，手若拈花，气绕任脉诸穴，方汇丹田. 气成之后，人若新生，妙及无比，再配性淡之食草。 如木耳、草菇、冬瓜、薯类等， 练药而食。 此功一成，出手如雷。 招式何用？ 随手一招，敌不及防， 即是杀招。
想修练《葵花宝典》这门神功之前，必须先自宫，这在《葵花宝典》的第一页已经郑重的注明，否则修炼者将会"欲火如焚，走火入魔，最终导致全身僵瘫而亡”。

扩展资料：
《葵花宝典》源于金庸小说《笑傲江湖》，葵花宝典实战的记载仅一次，亦即在黑木崖上令狐冲、任我行、向问天，上官云合攻东方不败，四人之力仍不敌东方不败，且任我行失去一眼。
在对峙前，东方不败曾以绣花针攻击令狐冲，令狐冲以独孤九剑对应，直击东方不败要害的两败俱伤打法，逼退东方不败。东方不败曾称赞：“好高的剑法！”
金庸写的《笑傲江湖》具有极强的政治寓意。古代，太监是离皇帝最近的内臣，因此权力极大，同时，又由于太监作为阉人，不能享受男女之欢，使其心里又具有阴暗的一面，一个权力极大而又心里不正常的人往往是不可预测的。因此，金庸把武林中《葵花宝典》说成是太监所做其实是反衬出在古代的政治生活里，太监权力很大。
参考资料：百度百科-葵花宝典

7. 要练成《葵花宝典》为什么一定要自宫？

原因：
葵花宝典属阴，男性练的话只能先自宫。若不自宫，功起热生，热从身起，身燃而生. 由下窜上，燥乱不定. 即便热止，身伤不止，自宫以后，真气自生，汇入丹田，无有制碍，气生之法，思色是苦，厌苦舍离，以达性静，性静以后，手若拈花，气绕任脉诸穴，方汇丹田. 气成之后，人若新生，妙及无比，再配性淡之食草。 如木耳、草菇、冬瓜、薯类等， 练药而食。 此功一成，出手如雷。 招式何用？ 随手一招，敌不及防， 即是杀招。
想修练《葵花宝典》这门神功之前，必须先自宫，这在《葵花宝典》的第一页已经郑重的注明，否则修炼者将会"欲火如焚，走火入魔，最终导致全身僵瘫而亡”。

扩展资料：
《葵花宝典》源于金庸小说《笑傲江湖》，葵花宝典实战的记载仅一次，亦即在黑木崖上令狐冲、任我行、向问天，上官云合攻东方不败，四人之力仍不敌东方不败，且任我行失去一眼。
在对峙前，东方不败曾以绣花针攻击令狐冲，令狐冲以独孤九剑对应，直击东方不败要害的两败俱伤打法，逼退东方不败。东方不败曾称赞：“好高的剑法！”
金庸写的《笑傲江湖》具有极强的政治寓意。古代，太监是离皇帝最近的内臣，因此权力极大，同时，又由于太监作为阉人，不能享受男女之欢，使其心里又具有阴暗的一面，一个权力极大而又心里不正常的人往往是不可预测的。因此，金庸把武林中《葵花宝典》说成是太监所做其实是反衬出在古代的政治生活里，太监权力很大。
参考资料：百度百科-葵花宝典

8. 葵花宝典为什么要自宫

问题一：《葵花宝典》练前为什么要先自宫？原理是什么？  欲练神功,引刀自宫. 
  若不自宫,功起热生. 
  热从身起，身燃而生. 
  由下窜上，燥乱不定. 
  即便热止,身伤不止. 
  自宫以后,真气自生. 
  汇入丹田,无有制碍. 
  气生之法,思色是苦. 
  厌苦舍离,以达性静. 
  性静以后,手若拈花. 
  气绕任脉诸穴,方汇丹田. 
  气成之后，人若新生, 
  妙及无比.再配性淡之食草。 
  如木耳、草菇、冬瓜、薯类等， 
  练药而食。 
  此功一成，出手如雷。 招式何用？ 
  随手一招，敌不及防， 
  即是杀招。 
  
   问题二：为什么练葵花宝典要自宫，不能他宫吗？？？  一、最早期的版本中，《葵花宝典》由一男一女合著。男方名字中有一“葵”字，而女方名字中有一“花”字，故名《葵花宝典》。这对男女原为恩爱夫妻，其后因事反目，各自创出的半部宝典更是互相克制。《葵花宝典》亦因此分为两半，一为乾部，一为坤部，江湖中亦有人将之称为“天书、地书”、“阴录、阳录”。在早期版本中，《葵花宝典》与华山派的“紫霞功”有着密切的关系，有道是“紫霞秘笈，入门初基。葵花宝典，登峰造极”。 　　二、金庸修订小说后，《葵花宝典》改为由宫中宦官所创，但到底为何这样的一个高手会担任宫中太监，却无人得知。《葵花宝典》虽然精奥，当中却下不少难题留待后人解答，但这部秘笈如何流到民间，却是不得而知。宝典中所载的武功，却是精深之极， 三百多年来，始终无一人能据书练成。 　　武功创成方面有两个版本，但后面的传承方面，却是一样。 　　《葵花宝典》流出后，江湖人士互相争夺，引起无数血雨腥风。百余年前，这部宝典为福建莆田少林寺下院所得。其时莆田少林寺方丈红叶禅师，乃是一位大智大慧的了不起人物，依照他的武功悟性，该当练成宝典上所载武功才是。 但他研究多年，直到逝世，始终没有起始练宝典中的武功。 　　后来华山派气剑两宗的祖师（旧版为闵肃和朱子风、二版后为岳肃和蔡子峰）偷阅宝典。匆匆之际，二人不及同时阅遍全书，当下二人分读，一人读一半，后来回到华山，共同参悟研讨。不料二人将书中功夫一加印证，竟然牛头不对马嘴，全然合不上来。二人都深信对方读错了书，只有自己所记的才是对的。华山的剑气二宗之分由此而起。 　　红叶禅师不久发现此事，他知道这部宝典所载武学不仅十分厉害， 且蒹凶险之极。这最难的还是第一关，只消第一关能打通，到後来也 没什麽。第一关只要有半点岔差，立时非死即伤。红叶当下派遣得意 弟子渡元禅师前往华山，劝论岳蔡二位，不可修习宝典中的武学。 　　渡元禅师上得华山，岳蔡二人对他好生相敬，承认私阅《葵花宝典》，一面深致歉意，一面却以经中所载武学向他请教。殊不知渡元虽是红叶的得意弟子，宝典中的武学却未蒙传授。当下渡元禅师并不点明，听他们背诵经文，随口加以解释，心中却暗自记下。渡元禅师武功本极高明，又是绝顶机智之人，听到一句经文，便己意演绎几句，居然也说得头头是道。 　　不过岳蔡二人所记的本已不多，经过这么一转述，不免又打了折扣。渡元禅师在华山上住了八日，这才作别，但从此却也没再回到莆田少林寺去。不久红叶禅师就收到渡元禅师的一通书信，说道他凡心难抑，决意还俗，无面目再见师父云云。渡元后来易名「林远图」，以《葵花宝典》为基础，创出林家七十二路「辟邪剑法」，打遍天下无敌手。 　　由于这一件事，华山派弟子偷窥《葵花宝典》之事也流传于外。过不多时，魔教十长老来攻华山，在华山脚下一场大战。魔教十长老多身受重伤，大败而去。但岳肃和蔡子峰两人均在这一役中毙命，而二人所录《葵花宝典》也被魔教夺了去。 　　红叶有感宝典生出祸害，加上宝典的修炼过于凶险，尤其第一关更是不能过，故此焚毁此书。日后任我行夺回日月神教教主之位，有感于宝典的威力，当场毁碎宝典。最后，与宝典同出一源的“辟邪剑谱”亦毁在林平之手中。《葵花宝典》从此失传。 
  
   问题三：葵花宝典中的欲练此功必先自宫是什么意思  葵花宝典中的欲练此功必先自宫就是自己对自己实施“宫刑”―― *** 掉自己的阴囊和睾丸。 
  知识链接： 
  1、《笑傲江湖》中，宝典的电视图片 
  2、宫刑 
  宫，即“丈夫割其势，女子闭于宫”，就是对男性施以 *** ，割除破坏阴囊和睾丸。 
  
   问题四：葵花宝典为什么要先自宫 ，才能练？  第一章:欲练神功,挥刀自宫. 
  第二章:就算自宫,未必成功. 
  第三章:如不自宫,必可成功. 
  葵花第一重:天地阳气生时,在于子午二时,当是此时,应定心圆气,舍却心中 *** 之念,存想天女捧香而至,气自丹田而生,经右肾旋而下右足,由足后反上右胁下,至右手,过肩井循颈入耳至脑后下左耳复过肩井下左手反左胁下腰由左肾下左足,循足上行复还丹田,其间凡身体有颤动之处,则右以左手按之,左以右手按之,其间存想天女按之,但觉两耳如鼓,华池液满,分三次咽下,前后共反复三十六次,功行百日,可颜如婴童! 
  (若心存 *** 之念,则心动而气乱,非但无功,反而会失精失色,面目干涸) 
  葵花第二重:男子练气,女子练血,气血双修,事半功倍,气盛血亦盛,然终需主练一种,气为导引,血为介质,气血通则人流通不老,正如流水不腐,户枢不蠹,当先令气圆固,存想天女以两手向腰上至颈摩之,气入泥丸,搬运不停,华池之液咽四十九之数,气固而成真.此境界行之久久,可令气化为真. 
  (若心动,则气散,恐今生难再进一步) 
  葵花第三重:男子阳为主,女子阴为主,男女若能禀天地之正气,可移天换地也,其间之法,保肾得铅养心得汞,铅汞升降相遇于金鼎中而成丹,二气无本则铅汞不生,二气本源固密则日进千里. 
  (此境界,定心养神是妙用也) 
  葵花第四重:以心为室,扫除尘垢,反朴归真,澄明寂然,可以妙洞三界,无所不能,其法将真气升之,两手相叠,左手压右手,右手摩顶,三千功后自化神. 
  注解:此功最难者在于去除 *** 之气,过此关则其他很简单,故常人练之需万日之功才可至化神之境,我著此宝典并非要人都去自宫练气,人应常保平常之心,不应妄动 *** 之念.后面附一静心活血练气之方. 
  
   问题五：为什么练葵花宝典要自宫段子填空  首先，不管东方不败还是岳不群，还是林平之，练习的葵花宝典或辟邪剑谱都是从完整葵花宝典里面带出来的残本，内容并不完整，其里面的核心精义相对于原版葵花宝典未免有些偏颇，正所谓，差之毫厘，谬以千里，残本葵花宝典和辟邪剑谱，都是以追求极其高的速度为目的的，，东方不败以一敌四，靠的就是超级快的速度，葵花宝典的难关在于第一步，只要第一步过去以后，后面倒没什么，请看葵花宝典残本原文“欲练神功，引刀自宫。若不自宫，功起热生。热从身起，身燃而生。由下窜上，燥乱不定。即便热止，身伤不止。自宫以后，真气自生。汇入丹田，无有制碍。气生之法，思色是苦。厌苦舍离，以达性静。性静以后，手若拈花。气绕任脉诸穴，方汇丹田。气成之后，人若新生，妙及无比。再配性淡之食草。如木耳、草菇、冬瓜、薯类等，练药而食。此功一成，出手如雷。招式何用？随手一招，敌不及防，即是杀招。”这先诀说明了一件事，就是说想练这个，你自宫练，没有了 *** ，阳气无法生成，也就不会出现阳气快速增长，烧死自己的问题，而不自宫，则存在巨大的风险，但是红叶禅师在圆寂时曾说，“这部武学秘笈精微奥妙，但其中许多关键之处，当年的撰作人并未能妥为参通解透，留下的难题太多，尤其是第一关难过，不但难过，简直是不能过、不可过，流传后世，实非武林之福”在此，并未见到自宫理论，所以说，原版应该没有自宫一说的，而且第一关并不是完全过不去，只是由于第一关难度太大，造成的之后练残本的人走入歪路，自宫以寻求过关，殊不知，此乃大谬也！自宫之后，阳气失去了产生的道具，为何真气会自生？人体阴阳平衡，没有阳气的对抗，自生的是阴气！如此阴阳颠倒，怎能成为上乘武学？把第一关之后的武学看得太重，而将最关键的第一步用如此狠毒（自宫）的办法绕过，终究不是正道，也无法学到葵花宝典，真正高深的武学。但是就是这样的残本，用如此手段练成的残本葵花宝典，也是天下第一，可见此宝典多么的厉害，纵贯笑傲江湖，也只有林远图真正以正道修炼葵花宝典，岳不群本来有机会，自己资质不佳，只好自宫。所以说自宫是为了应对葵花宝典残本第一关的问题 
  
   问题六：葵花宝典为什么要自宫  葵花宝典练习需要克制欲望 不自宫则容易走火入魔 那会是 *** 焚身的 不自宫练习慢慢修行一步一步克制欲望 需要30年才会有所成 人生有几个三十年啊 而且三十年克制欲望不思考男女之事怎么可能 自宫以后练习三个月武功遍可大有所进 所以自宫是练习的先决条件 我从笑傲江湖专著中总结出的 并非练过呵呵 手机打字望采纳亲 不懂请追问 
  
   问题七：辟邪剑谱和葵花宝典为什么要自宫？  葵花宝典和辟邪剑谱是一个太监所创，所以练的时候就要和他的状态差不多 
  小说中所说的原因是：女人略阴 男人略阳 所以男人要练就要咔嚓 女人练不成 
  希望能够帮助到你 
  
   问题八：为什么修炼《辟邪剑谱》和《葵花宝典》得自宫？ 10分 这得需要缘分。告诉你一个秘诀，再看一遍周星驰的《功夫》，仔细观察开头跟结尾神秘乞丐出场时，被他指定的整恶擎奸，维护世界和平之人的表情、穿着，每天那一棵棒棒糖在不起眼的小镇来回的走啊走。你会遇见的！记得哦，看在你我有缘，就十块钱卖给你 
  
   问题九：为什么练《葵花宝典》，《辟邪剑谱》要自宫  这是无解的。辟邪剑谱是太监创的，而剑法上注明了要自宫。 
  
   问题十：为什么练葵花宝典要自宫，不能他宫吗？？？  一、最早期的版本中，《葵花宝典》由一男一女合著。男方名字中有一“葵”字，而女方名字中有一“花”字，故名《葵花宝典》。这对男女原为恩爱夫妻，其后因事反目，各自创出的半部宝典更是互相克制。《葵花宝典》亦因此分为两半，一为乾部，一为坤部，江湖中亦有人将之称为“天书、地书”、“阴录、阳录”。在早期版本中，《葵花宝典》与华山派的“紫霞功”有着密切的关系，有道是“紫霞秘笈，入门初基。葵花宝典，登峰造极”。 　　二、金庸修订小说后，《葵花宝典》改为由宫中宦官所创，但到底为何这样的一个高手会担任宫中太监，却无人得知。《葵花宝典》虽然精奥，当中却下不少难题留待后人解答，但这部秘笈如何流到民间，却是不得而知。宝典中所载的武功，却是精深之极， 三百多年来，始终无一人能据书练成。 　　武功创成方面有两个版本，但后面的传承方面，却是一样。 　　《葵花宝典》流出后，江湖人士互相争夺，引起无数血雨腥风。百余年前，这部宝典为福建莆田少林寺下院所得。其时莆田少林寺方丈红叶禅师，乃是一位大智大慧的了不起人物，依照他的武功悟性，该当练成宝典上所载武功才是。 但他研究多年，直到逝世，始终没有起始练宝典中的武功。 　　后来华山派气剑两宗的祖师（旧版为闵肃和朱子风、二版后为岳肃和蔡子峰）偷阅宝典。匆匆之际，二人不及同时阅遍全书，当下二人分读，一人读一半，后来回到华山，共同参悟研讨。不料二人将书中功夫一加印证，竟然牛头不对马嘴，全然合不上来。二人都深信对方读错了书，只有自己所记的才是对的。华山的剑气二宗之分由此而起。 　　红叶禅师不久发现此事，他知道这部宝典所载武学不仅十分厉害， 且蒹凶险之极。这最难的还是第一关，只消第一关能打通，到後来也 没什麽。第一关只要有半点岔差，立时非死即伤。红叶当下派遣得意 弟子渡元禅师前往华山，劝论岳蔡二位，不可修习宝典中的武学。 　　渡元禅师上得华山，岳蔡二人对他好生相敬，承认私阅《葵花宝典》，一面深致歉意，一面却以经中所载武学向他请教。殊不知渡元虽是红叶的得意弟子，宝典中的武学却未蒙传授。当下渡元禅师并不点明，听他们背诵经文，随口加以解释，心中却暗自记下。渡元禅师武功本极高明，又是绝顶机智之人，听到一句经文，便己意演绎几句，居然也说得头头是道。 　　不过岳蔡二人所记的本已不多，经过这么一转述，不免又打了折扣。渡元禅师在华山上住了八日，这才作别，但从此却也没再回到莆田少林寺去。不久红叶禅师就收到渡元禅师的一通书信，说道他凡心难抑，决意还俗，无面目再见师父云云。渡元后来易名「林远图」，以《葵花宝典》为基础，创出林家七十二路「辟邪剑法」，打遍天下无敌手。 　　由于这一件事，华山派弟子偷窥《葵花宝典》之事也流传于外。过不多时，魔教十长老来攻华山，在华山脚下一场大战。魔教十长老多身受重伤，大败而去。但岳肃和蔡子峰两人均在这一役中毙命，而二人所录《葵花宝典》也被魔教夺了去。 　　红叶有感宝典生出祸害，加上宝典的修炼过于凶险，尤其第一关更是不能过，故此焚毁此书。日后任我行夺回日月神教教主之位，有感于宝典的威力，当场毁碎宝典。最后，与宝典同出一源的“辟邪剑谱”亦毁在林平之手中。《葵花宝典》从此失传。