请佛学高人指点迷津

1. 请佛学高人指点迷津

第一，学习佛法是为了解脱生活中的种种苦恼迷惑，但这不是必须出家修行，而是先从社会生活实践中开始，所以佛经有说“诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，诸佛的教导是如何思考善与恶，如何完成自己应做的责任，并没有说出家才能知道这些道理。
诸佛的教导不是让我们脱离生活或者厌弃现世，而是让我们知道如何以智慧来分析、理解、判断现实中的各种问题，寻找中道的解决方式。做好我们能够做的事、应该做的事，这就是“诸恶莫作，众善奉行”，而如何依照佛法的思维去发现和分析乃至解决，则是我们自己的觉醒、觉察而后最终觉悟的过程，这就是所谓的“自净其意”。也就是自己知道自己应该怎样做。
第二，佛教指出的是人生的烦恼，但不是让我们脱离社会。只有正确操控自己的心理、自己的行为，就不会有烦恼产生。佛法的不执著不是要我们做事稀松，而是要我们知道什么是“妄”，什么是“实”。该做的工作一定要做好，该尽的义务一定要尽责，不懈怠、不迷惑、不固执。要我们知道什么是正确的行为，什么是错误的执著，就是佛法带给我们的智慧。所以，生产、生活，乃至吃穿住用，都是社会生活中正常的行为，但是该如何做，用什么方法方式，这才是我们需要思考的事情。
最后，学习和实践佛法可能因人而异。就我所知所觉，那些整天听经念佛、不学习、不工作、不参与社会的人，并不是真正的修行人，而多半是迷恋于自我想象的执著者。

2. 佛学大师进来指点迷津

这个问题很好!
举一个最简单的例子-------济公活佛.
说到济公,大家对他映像最深的,不是他所行的那些善事,好事,而是他所说过的那句话，酒肉穿肠过，佛祖心中留.
这首诗原文四句后两句是:“世人若学我，必定进魔道”!。
如果照搬他的所做所为，一定成不了大德,因为有个小和尚学他偷吃狗肉，被济公看到了,批评他出家人不应当吃肉,小和尚反问他,你不是吃肉吗?
济公说,功夫不到，学我是要下地狱的来。
济公吃鸽子,这边吃进来，那边就可吐出去，成为活的了,济公吃肉,是为了渡化众生,这岂是我们凡人可学的?
当佛祖喝下水的时候，这八万多的生命就得到了超度。我们只能看到人道上的影像，而不能看到整个虚空法界的全貌。
深入经藏
智慧如海
南无阿弥陀佛

3. 请求懂佛圣人指点迷津

1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。 
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师 
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切  
修习大圆满法，能即生开悟 ！

3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。

所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。 

念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨

4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记

4. 求佛家大师指点

阿弥陀佛和观音，是西方三圣之二，另一是大势至菩萨。
地藏王菩萨在地狱道度众生，“地狱不空，不成正觉”。
可以共用一个香炉，也可以另一房间供奉。
大肚佛是弥勒，是未来佛。
佛陀是觉悟者，教导人出离五浊恶世。
财神是天界神，保佑人在人间有钱花。
其实无论是佛是菩萨，只要供奉一尊即可。
如果要供奉财神，您也别忘记喜舍之心，能舍才能得。

5. 求佛教圣人指点迷津！

1.本尊含义
          要了解本尊，先要了解坛城。 密乘四部的每一部都有各自的精神宇宙模式，即坛城系统，这个系统有一密乘主神与一些眷属神灵组成。坛城中的主神就是人们所称的本尊神。每个修习密乘者都要以一位各自的本尊神作为观修的对象。围绕本尊神灵的眷必神相互之间只是形体和显现标志不同，实际上眷属神是一类神，并且与本尊神保持一致。
         在密乘教法中，坛城问题本身引起了一些争论。坛城是本尊神秘密居处的模型，是本尊神居地的图示。坛城真正的含义是变化多样的神界结构形式简略地表现为本尊主神及眷属神的聚合处，是一个帮助修习者在观想本尊在神界情景时的一象征性观修对象。 
　　有关坛城的尺寸、形状、结构和色彩等详细资料，在介绍各个本尊神的经文中，如《尺度经》中均有记载。此外，为了方便背诵和记忆，通常将上述关于本尊的经书缩写成短文，缩写本和原本都有各种不同的注释。
 
2.汉传佛教中是否有本尊之说
         汉语所指的佛教通常都是汉传佛教，喇嘛教信徒称之为“汉传佛教”，并将喇嘛教定名为“藏传佛教”。藏传佛教信徒认为：“汉传佛教是现存佛教的三大分支之一（另外两个为藏传佛教与上座部佛教）”。佛教经由两条路径传入中国，一支由古印度经西域传入中原地区，尔后传入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教。汉传佛教大多指显宗大乘教，但也不排除有本尊修持法门，所以，汉传佛教中也可能有本尊法门。
 
3.功德回向含义
       回向，梵语parinama，又作转向、施向。《大乘义章》卷九云：「言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。」即希望施自己之善根功德与予他者，并以己之功德而期他者皆成佛果，回向于佛道。通俗地说就是以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅盘。或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。 
　　（梵 Parināma）一作“回向”。回者回转也，向者趣向也，回转自己所修之功德而趣向于所期，谓之回向。期施自己之善根功德与于他者，回向于众生也。以己之功德而期自他皆成佛果者，回向于佛道也。大乘义章九曰：“言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。” 
　　回向即是“回己善根，有所趋向”，将所造善根力集中加于某目的，使之尽快得以实现。 
　　四众弟子每天课颂或做功德後，常把功德「回向」给亲友、怨亲债主、法界众生等；到底「回向」在佛教里的意义是什麼？ 
　　其实，「回向」是佛教极为殊胜而独特的修行法门之一；「回向」的原理就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛，不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明、更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。
 
4功德回向格式
        我们平时做完课后，或者做完一些功德后的回向是这样的：「弟子○○○愿以此功德回向十方法界一切有情众生，现前见闻者，历劫及现世父母师长、六亲眷属、冤亲债主，诸天护法圣众，本境山神、土地灵祗，无祀男女孤魂、流产堕胎之婴灵，及日常作务中所误伤亡之一切众生，一切地狱众生、饿鬼众生、畜牲众生、天魔外道等一切罪苦六道众生，仰仗阿弥陀佛威神之力，消除无始劫来之一切业障、罪障、病障，忏除诽谤正法、轻毁三宝之罪业，断除一切无明烦恼，舍离一切外道邪见，皈敬佛法僧三宝，圆满诸福慧，圆成胜善根，安住大乘，明心见性，修学种智，自在往生极乐世界，圆证无上正等菩提。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。」 
　　弟子们的观念是回向涉及的面越大越好，而且在《地藏菩萨本愿经》中〈校量布施功德缘品第十〉中有这样的经文：【如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐，如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。】 
　　但是善知识在《起信论讲记》第三辑第283页中有这样的开示：【回向时不要像有些人那样打高空：「我某某某以什么功德回向法界。」……应当说：「回向给我某某某的一切冤亲债主。」】 
　　对照善知识在书中的开示，我们开始起了困惑：究竟怎么样的回向适合我们这些佛子的修行？会不会因为回向面大，而自己的能力不足，不仅不能达到效果反而成为空话？会不会因为回向面广，使得自己的冤亲债主没有得到很好的利益而在修行的路上障碍自己，导致明心见性的目标不能实现？能不能请善知识慈悲也给广大佛子们拟定一个回向文？ 
　　答：两种回向皆正确无误，端视学人以何种心行自我安立。 
　　一者、若求世间有为有相福德，则须以无私无我之大慈悲心（如四无量心），回向广缘法界众生同沾利益。此感得之有相福德，当较回向自身、眷属来得高广。 
　　二者、若求三乘菩提修学之无障无碍，当以回向遮障自己之冤亲债主为优先。何以故？以六道有情之同理心，皆是欠债当还故。若回向明确，表还债之心真诚实在，冤亲债主易感受故，则障道之缘自然减小乃至消失。因此世人若为求世间安乐，当可依《地藏菩萨本愿经》回向增广； 
　　若求三乘菩提之修证无遮障，则可依正觉同修会之回向方法而行：「愿以修学正法、护持正法、流通正法、弘扬正法之殊胜功德，回向○○○之冤亲债主。得蒙诸佛菩萨加被，皈命佛法僧，悉发无上心，早生善处，修学佛法，同证菩提。 
　　1. 
　　愿消三障诸烦恼， 
　　愿得智慧真明了； 
　　普愿灾障悉消除， 
　　世世常行菩萨道。 
　　南无本师释迦牟尼佛（三称） 
　　2. 
　　愿以此功德，庄严佛净土。 
　　上报四重恩，下济三途苦。 
　　若有见闻者，悉发菩提心。 
　　尽此一报身，同生极乐国。
　　南无本师释迦牟尼佛（三称）
 
5.佛教咒语
以下海涛法师开示的咒语，是通过观看台湾生命电视台，海涛法师的讲述所抄下来的，不是来自原版所抄，所以一定存在诸多不足与错误之处，恳请观看咒语的诸位菩萨、大德多多包涵与指导，如有发现不足之处请给予更正，让这些不可思议的咒语发挥得更加殊胜，更加圆满，利益更多的有情、无情的众生。阿弥陀佛。
感恩诸佛菩萨的功德
感恩海涛法师的慈悲
愿观看咒语的诸位菩萨、大德，法喜充满，所求如愿。         
     愿以此功德     普及于一切
     我等与众生     皆共成佛道   

 解除忧郁咒：达列  达列  达阿呀  拔噶哇爹  边达摩杂馁  梭哈

儿女听话咒：那摩拔噶哇爹  悟尼卡牙  达列  达仁爹耶梭哈

减低病痛咒:爹呀他  班扎  班扎  嘛哈班扎  萨哇  巴呀地  哈那  哈那  班扎那梭哈

消除障碍咒:唵  沙瓦尼瓦那  比堪匹尼  吽吽呸

提神咒:唵  自松  自松  梭哈

安眠咒:嘿  嘿  拉尤  拔大呀

治疗感冒咒:唵  萨哇  作拉  踏让咩  吽梭哈

惹人爱咒:那摩  拔噶哇爹  悟尼卡牙  达列  让爹  梭哈

声音变美妙咒:唵  拔噶哇爹   休地密日(字)地  拔拉  拔拉  哇  阿麻  悉地梭哈

记忆增加咒:爹呀他  卡利 卡利  拔利爹  梭哈  爹呀他  嘎哇匝  噶那  阿拉爹  梭哈

文殊菩萨八字咒(食肉咒):唵  阿必惹  吽  嘎杂那   (唵  嘎贝那嘎母娑哈)

用法:食肉前念此咒七遍吹一口气在食物上,此食物即得超度.解脱.

解毒咒:三钵罗佉多

财宝天王咒:(南无多闻天如来.南无多宝如来)唵  别呀  夏哇  那耶梭哈

消除邪淫咒:(南无月光如来)爹欣谢巴  悉吉艾巴  南巴  史巴拉  洽擦罗(拉)

念珠加持一亿遍咒:唵  噜西惹嘛尼  扎而瓦打  雅吽

用法:把念珠放在手掌心,双手合掌念此咒七遍,吹一口气在念珠上.

怀爱法咒:唵  咕如  咕列仁娑哈

尊圣佛母咒:唵  普隆娑哈  唵阿弥达  阿优达底娑哈

咒心:唵普隆娑哈

 (1)用法:夫妻不和时,女方可买一件男方喜欢的衣服,念二十一遍此咒或咒心,然后吹一口气在衣服上,让男方穿上,即得夫妻和好圆满.

(2)用法:若男女欲婚嫁前,买一包盐,念此咒或咒心二十一遍,吹一口气在盐上,然后把盐供养法师,即能找到美满的姻缘.

(3)用法:若有不孕之女,做一日一夜的大布施边念此咒或咒心一日一夜,然后回向不孕之女,即得所求如愿.

(4)用法:每天早上念此咒或咒心二十一遍,可修眼睛的慈悲,眼睛一日所见之处或众生皆得解脱圆满.

 如意轮咒、满愿咒：唵  帕摩  无许尼夏  毕玛雷  吽呸

治疗牙痛咒：唵  吉自耶  梭哈

治疗皮肤病咒：唵  呀那  那匝阿  唵乌乌  班扎那  那嘛  大巴夏 

防偷窃咒：唵  嘛那  嘛那  梭哈  唵  哇那  哇那  梭哈 

用法：用布包一小块土念此咒，再放入皮包里

金刚萨赌心咒：唵  班扎萨多  吽（念此咒可消无量无边的业障）

六字大明咒：唵  嘛呢呗美  吽

驱除欲望咒：唵  吽悉地梭哈

报父母恩咒：南无密利多  多婆曳  娑诃

去除病苦咒：唵  室哩多  室哩多  军吒利  娑婆诃

雨水变甘露咒：唵  度咛  度咛  迦度咛  娑诃

用法：下雨的时候念此咒二十一遍

宝吉如来护生咒：唵  瓦悉婆罗  摩尼娑诃

行事顺心如意咒：唵  啥   啥  嘎利波港港

防老花眼咒：  唵  利利  吽吽呸

眼睛明亮咒：（佛眼佛母  南无智炬如来）  唵  阿吽  贝美  贝美  吃朴  梭哈

解脱咒：阿比甲挡嘎

礼拜诸佛菩萨咒：唵  瓦曰罗勿（曰读字   罗读拉）

清净咒：唵览梭哈

供养咒：唵  阿吽

阿弥陀佛咒：  唵  阿弥爹哇  啥

经典补缺咒：  唵  嘟噜  嘟噜  渣牙木卡黑娑哈

触动解脱咒：（如看到有人在造恶业，即念此咒）唵  嘛尼  乏及里  吽

治疗腰痛咒：呼卢兜  波吒罗呼卢兜  比摩罗呼卢兜   弥黎七梨卑    

呼卢兜  梭哈

用法：用五色线打七个结，念此咒（圆满108遍）吹一口气，再把五色线绑在腰上，如是脚痛，就绑在脚痛处。

 

智慧流星咒：唵加那阿瓦罗个得  萨曼大  萨帕惹那      锐莫巴瓦萨玛呀  玛哈玛呐  德热德热  悉达亚  左拉纳   吽

用法：念此咒七遍，加持食物给出畜生或水里面的鱼虾等动物吃，它们都会最后一世做畜生，而且安稳受生，将来舍报后，永离三途得生净土。

增长福智、慧咒：却是赐巴久布真固如耶梭哈

事业顺心咒：内借札给嘛那呀呸      注：“给”读“自”

怀爱法咒：  唵  嘛呢呗美吽  坎松  赐松  哇香  固如耶梭哈

发菩提心咒（宇宙大悲心咒）：  唵  钵底吉打  母得巴  达牙弥

——去除六根病咒（六根自在咒）：

1、去除眼根咒：泌嘻那杂耶梭哈

2、去除耳根咒：张阿嘎贝呀梭哈

3、去除鼻根咒：啥阿吽贝玛拔大嘛梭哈

4、去除舌根咒：增固如巴尼啥梭哈（包括口腔、喉咙）

5、去除身根咒：悌林萨让拔呀梭哈

6、去除意根咒：蒙悉日阿让蔼呀梭哈（观想文殊菩萨的加持）

防外遇咒：  唵  阿吽贝那贝那忠忠那嘛唆哈

上厕所咒：进厕后先三弹指

1、小便：  唵  阿母札  阿哈  列别  梭哈

2、大便：  唵  阿昆刹  阿哈  列别  梭哈

作用：修行人可以把大小便转为清净物。

消除过去世烦恼所产生的业障咒：吽  班杂地曰  乍

消除过去世欲望所产生的业障咒：昂阿若利曰  乍

消除过去世嫉妒所产生的业障咒：哈扎佳地曰  乍

消除过去世的因果业障咒：唵  资那  地曰  乍

六道佛心咒：（用法：念此咒加持金刚明沙洒在往生者身上，往生者可得生净土。）

1、唵  母馁  耶  梭哈         2、  唵  母馁  强  梭哈

3、唵  母馁  颂  梭哈         4、  唵  母馁  仲  梭哈

5、唵  母馁  枕  梭哈         6、  唵  母馁  真  梭哈

作用：为往生者或往生动物念此咒可脱离六道轮回苦，得生净土。

文殊菩萨一字咒：  唵  齿监

作用：如有怀孕者，或妇女临产时，或妇女有妇科病、痛经等，可念此咒，这是文殊菩萨发愿要帮助孕妇及妇女的大弘愿咒。

治疗流鼻血咒：    唵  摩嘛哈  增达  若尤  固如耶  梭哈

治疗胃肠病咒：   唵  贝嘎自  嘎萨嘛呀  索慈  能威  独呀  独呀  悉悉  梭哈

用法：用一些粗盐烤热一下，加入净水里面，然后念此咒，最好圆满108遍，再喝水。

治疗伤口复原咒：志  那蔼嘎  悉悉  强强  杜杜杂杂

用法：用大拇指沾净水观想伤口复原。

观音治眼咒、治干眼咒：唵  嘛呢呗美吽哈  唵  匝丘扎夏嘎梭哈

用法：念此咒时，用无名指沾净水擦在眼皮上。

消除病痛咒：唵  弥大啥大耶梭哈  唵  助列啥梭哈  唵  仙爹仙爹  比仙爹  梭哈

用法：念此咒时，观想自己象孔雀的嘴巴把病痛吸出来，然后吞进去。

净除眼睛一切障碍（南无智炬如来）：怛而也他  四里  弭里  黎枳  四里  系帝  护庚  护庚  护也  摩宁  护鲁  护鲁  怒鲁  怒鲁  娑诃  （注：庚读义）

净眼根咒：唵沁嘻  那杂耶梭哈

用法：念此咒时，观想地藏菩萨的加持。

净耳根咒：张  啊蔼贝呀  梭哈

用法：念此咒时，观想虚空藏菩萨的加持。

圆满的准提咒：

1、唵览  二十一遍（慈悲三昧手印）

2、唵齿临  二十一遍（慈悲三昧手印）

3、唵嘛呢呗美吽108遍（金刚手印）

4、准提咒108遍（金刚手印或准提手印）

5、唵部林7遍（合掌）

6、右手打金刚手印依次放在额头、右肩、左肩、胸口、喉咙、额头，然后打开手印，对佛前回向十方法界众生。（修持此咒者的手，触摸到的众生皆得到解脱，吉祥如意）

 

常生气                念                        南无光德佛

赌博贪欲              念                        南无无忧德佛

爱忌妒                念                        南无善明诚如来

爱讲是非              念                        南无善有怖功德佛

有烦恼                念                        南无斗战圣佛

爱造口业              念                        南无精进佛

爱造意业              念                        南无精进喜佛

爱造批评业            念                        南无现无愚佛

怀孕时                念                        南无妙色身如来

6. 求佛带去指点迷津

你有什么问题呢？我能帮到你吗？
学佛有四个阶段：信、解、行、证；
首先是“行”，就是要建立信仰，相信自己学佛是为了明白自己的内心、摆脱情绪的控制、明白自己的内在、了悟宇宙的规律何真相；
其次是“解”，这个过程有点难，因为要遇到真正的僧人来教你解释佛法的义理，所以建议你首选大居士赵朴初的《佛法常识答问》，赵朴初大居士是中佛协第二任会长，也是近代四大高僧之一：圆瑛大和尚的高徒，所以作为入门教材最好不过。
第三是“行”，让僧人带着你去实践，譬如持咒念经，放生布施，礼佛禅定等；
第四是“证”，也就是通过上述三个环节来亲自实践证明了僧人及佛经上说的东西都是真实不虚的，你就开始慢慢走上成佛之路了。
因此，学佛就是一个发菩提心、行善积德、增长智慧、消除业障、累积福报而最终走向解脱生死而得到生命的终极关怀，修成正果。

7. 那位大师给指点下迷津？我与佛有缘么？

【视频】大安法师讲法视频合集
学佛；你可以先去寺院皈依三宝，然后听经闻法。

我不是大师，但是你生在有佛法的国家，并且能听闻佛法，信受佛法，就是与佛法有缘，
像很多欧洲国家，非洲国家，没有佛法，想听也听不到，
就算生在中国，如果是畜生道众生，就很难听闻佛法，
就算得人身，有的人也会有，盲聋喑哑等，障碍修行，
就算得人身，身体健康，但也有一部分人是无神论，外道，
就算生在中国，得人身，身体健康，想听闻佛法，也要有善缘，把你引入佛门，而且还需有宿世的善根，这样，你才能信受佛法，
所以就是；无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
《观无量寿经》说；若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华；观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友；当坐道场，生诸佛家。
善导大师：“若念佛者，即是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中希有人，人中最胜人也。”证知于此五浊恶世，真念佛人甚为稀有尊贵。

8. 求菩萨指点迷津

不是，这是生活的缘故，你会提问，说明，事情还没有到失控的地步，抑郁症也是一种现代病。
他是由一种环境造就的，在由一件特别的事，引爆的结果。
我也患过，我可以告诉你，那一种不受理智控制的行为，对不对，很危险的，后来，我就自己吃药，因为我太痛苦了，说不出的，首先我强调，这是一种不受控制的行为，有点像电影里的鬼上身，比喻，我又睡不着觉，闭上眼就恐惧产生，痛苦呀，实在是不行呀，我努力控制自己的行为， 做事也努力按常规去做，怕别人看出自己怪异的行为，我乱吃抑郁症药后。不但没有好，我一种濒临死忘的感觉，好好一个的，内心大脑里，出来的一种快要死的感觉，平常人感觉不到，不过，如果有个杀人狂，拿枪指着你的头。就是那种马上就要死的感觉，而且无法停止，不受理智控制，因为那时，理智慢慢得微弱了。后来我感觉，事性严重性，我就去看心理医生，我给他说生活中发生的种种事，他说，这是由这些事引发的一种病态精神行为，分板好后，就给我开，快速睡觉药，
修假几天，到个安静的环境里休息几天，自我也要努力调控自己的心里，多看搞笑电影呀，然后打打电话给好朋友，我现在好了，就如同什么事也没发生过一样，但想起来那是段痛苦的日子，不行就看病去。这是一种病。不要等到完全失控时，那时已经晚了。祝你平安。