道与术的理解是怎么样的？

1. 道与术的理解是怎么样的？

道：是自然运行的规律，也是人修身养性之本。术：是人遵行自然规律的做事方式，也是人的驾驭之道、进取之道、防御之道。
道与术：有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。
译：有精神和品德而没有外在的修为，那么外在的修为是可以求到而学成的。只有外在的修为二没有内在的精神和品德，那么只能停止在外在的修为。
也就是说道是内心的境界如禅，术为外在的修为如武学。道是术的基础，术是道的表现。有道才能成更高的术，有术无道只能是普通的人。


道家思想是无所不能、长生不灭，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，无为而治，与自然和谐相处。
老子是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。
道教和儒教一样是中国土生土长的宗教，是中国国人文化催生的，道教以道家学说为主干，讲求长生不老，画符驱鬼。道教创立后尊老子为教主，遵道贵德。

2. 道与术的含义是什么?

道是自然运行的规律，也是人修身养性之本。
术是人遵行自然规律的做事方式，也是人的驾驭之道、进取之道、防御之道。

”道”的含义：
道可道、非常道，道有先天道亦有后天道，而道之末即为“道”自已的变化和接触改变的运化，先天之道表现为：无中生有，有中改而变、变可异亦可无，道之本和后天道同时含左右之道合而为一，道之末的变数无穷无尽。
道，无所不包、无形无象、其大无外、其小无内、有变则正之、过而变之亦可过而不变，意思就是道在世界里是无尽的。

3. 道和术的关系是什么

"有道无术,术尚可求也;有术无道,止于术",这句对白对道和术的关系做了非常经典的解释,也是为人处事的基本前提,特别是做任何事情,不管是学习,工作或者做一番事情,必须要把这句话读懂读透.

1.做任何事情,道是基础,必须要明白做此类事情的"道":上学读书的时候要找到适合自己的正确高效的学习方法;工作后要找到做事的原则,与人相处沟通为人处事的原则;投资股票要找到能一直坚持的正确的投资理念.

2.术是道的延伸,是道的表象,是道的具体的应用,任何术都必须要以道为基础,不能脱离或者违背道;道是动力,术是方法;

3.在为人处事中,道是你做人的原则,做人坚守的信念,比如"与人为善";术是你待人处事的方法.

4.道虽然是基础,但是往往我们在开始的时候会出现:没有有弄清楚道的情况下把术当做道,或者压根都不知道道的重要性.我们迷恋术给我们带来的一时的"成就"而以为此术就为道,但随着时间的增长,残酷的现实把我们砸的遍体鳞伤,这是我们才开始考虑道的问题,才知道术并不是道,道才是一切的根本.

就象股票投资,我们开始的时候往往都迷恋短线,迷恋快钱,我们以为我们找到了那把钥匙,但是这只是你悟道的开始,等你真正找到你适合你的投资理念并坚守的时候你才开始悟道.

4. 道和术分别是什么意思？

道：是自然运行的规律，也是人修身养性之本。
术：是人遵行自然规律的做事方式，也是人的驾驭之道、进取之道、防御之道。
道的概念是老子首先提出来的，在新道家的哲学基础方面，早在抗战时期，金岳霖就在《论道》等书中，将原始道家所创发的概念；
如无极太极、动静、无有、混沌等范畴组成一个严密的逻辑系统，全新地改变了传统形上道论的内涵和面貌。无论其开拓性和严密性，都远超过同时代其它的新道家和新儒家。

道之本（先天道）
道之本者，自然也。自然者，它自己如此，即无一切它自己之外的心意神和接触改变的运化。
以此，故道经佛经，皆千说万说，无为、无往、无相、无体、无有、无无等等。只是让学者，不要以自己的心意神去改变道的运化。见如不见，闻如不闻，知如不知，觉如不觉，有而当其无，尽量减少参与，以至于我无为而道无所不为。自然而然运化以至身与自然运化同一，名为得道。
以上内容参考：百度百科-道

5. 道和术的区别是什么？

术”和“道”的区别如下：
术：本义指方法、谋略之路数。引申指“技艺”的套路。古同“秫”，黏高梁。又指多年生草本植物，根状茎可入药。也可用作姓。
道：本义为道路。由道路之义可引申作动词，表示取道、经过。由道的本义还可引申出抽象意义的方法、技艺、规律、学说、道义等意义。
术：是人遵行自然规律的做事方式，也是人的驾驭之道、进取之道、防御之道。为解决问题的具体方法和技巧。如外科医生为病人开刀叫手术，巫师为人解决问题用的是法术。
道：是自然运行的规律，也是人修身养性之本，道，有天道，地道和人道，而真正的“道”是语言所无法表达的。老子五千言《道德经》道尽天下之“道”，而所能言说者，皆非真“道”也，勉强为之而已。
在这两者之间，“道”影响“术”，“术”成于“道”！“道”可以没有“术”，“术”不能脱离“道”。没有“道”的“术”肯定是徒劳无功的，自然也不可能干脆利落的解决问题。

法术分类：
古人将它分为五种，称为“五术”，即：山（仙），医，命，相，卜。 
山：也称为仙，指的是修身养性，修道成仙。我们中华道家有修仙之法，为的是长生久视，寿比日月，号称“我命在我不在天”。
医：指医术，主要用来治病。
命：指八字推命，紫薇斗数，子平八字等。
相：面相，手相，宅相，墓相。
卜：也叫卜卦，指的是周易占卜，我们现在称为六爻卜卦（六爻卦也叫文王卦或金钱卦）。

6. 术和道的区别是什么?

区别是道是自然运行的规律，术是人遵行自然规律的做事方式。道，在人没有出现的时候，就已经存在了，只是有实无名罢了。
而术，除了动物界的弱肉强食之外，唯有人把它更进一步地发扬光大了。

道的描述
道可道、非常道，道有先天道亦有后天道，而道之末即为道自已的变化和接触改变的运化，先天之道表现为，无中生有，有中改而变、变可异亦可无，道之本和后天道同时含左右之道合而为一，道之末的变数无穷无尽。
道，无所不包、无形无象、其大无外、其小无内、有变则正之、过而变之亦可过而不变，意思就是道在世界里是无尽的，另一个意思是道可因选取对象的不同和背景的不同而改变道的性质和所属范围。
无道自已的变化和接触改变的运化之道即为该范围内的道，道的基本组成，分道之本和后天道、抽象的分为后天道、道之末和道之本。

7. 道与术的区别是什么？

一、表达意思不同
1、道：道路；水流通行的途径；方向；方法；道理；道德；技艺；技术；属于道教的，也指道教徒；线条；细长的痕迹；用语言表示（情意）。
2、术：技艺；方法、策略；多年生草本植物，根状茎可入药；古同“秫”，黏高梁。
二、词性不同
1、道：通常在句中既可以作名词，也可以作动词和介词。
2、术：通常在句中作动词，修饰主语或宾语。
组词介绍：
方术、幻术、剑术、星术、技术性、民间艺术、技术革新、艺术性、催眠术、人海战术、术语、技术员、分身无术、国术、拳术、相术、艺术联考、技术精湛、术解。
厚道、道歉、道谢、背道而驰、索道、羊肠小道、隧道、渠道、津津乐道、说长道短、道听途说、左道旁门、殉道、离经叛道、分道扬镳、惨无人道、霸道、倍道而行、道貌岸然、驿道、一道、道别、河道、道地、人道、东道。

8. “术”和“道”的区别是什么？

1、概念不同

道：是自然运行的规律，也是人修身养性之本。

术：是人遵行自然规律的做事方式，也是人的驾驭之道、进取之道、防御之道。

2、出现时间不同

道：在人没有出现的时候就已经存在，只是有实无名罢了。
术：除了动物界的弱肉强食之外，唯有人把它更进一步地发扬光大。

3、逻辑不同

道：决定了一切行为的根本思想逻辑，也就是通常说的底层逻辑，具备很强的普适性和理论性。
术：决定你做什么行为方法逻辑，甚至是你行为的本身，也就是通常说的玩法。



扩展资料
“道”的概念是老子首先提出来的，在新道家的哲学基础方面，早在抗战时期，金岳霖就在《论道》等书中，将原始道家所创发的概念，如无极太极、动静、无有、混沌等范畴组成一个严密的逻辑系统，全新地改变了传统形上道论的内涵和面貌。无论其开拓性和严密性，都远超过同时代其它的新道家和新儒家。
“道”是推动宇宙运行最根本的规律，是“天”的意识，它不受时空的限制。意识分为意和识，意就是思考，就是基于概念达成目的的过程，识就是感受，就是诠释概念的过程。
当我们去思考“道”时，它从一个巨巢中生生不息，于是万物生，当我们去感受它时，天人合，于是万物静。道是宇宙最根本的力，它无时无处不在，它超越时空，即在变又不变，若一定有规律则“大道至简”。
人脑是小宇宙，人有意识，而天也有意识，意识并非物，天的意识和人的意识没有分别，都从于道，人的意识和天的意识是纠缠在一起的，所以你的想法一定有天的烙印，你的命运同样也不全由你掌握。