诸葛亮舌战群儒鲁子敬力排众议简介

1. 诸葛亮舌战群儒鲁子敬力排众议简介

出自明初小说家罗贯中《三国演义》第四十三回：
诸葛亮为了联合孙权攻打曹操，和鲁肃一起来到江东。孙权的文臣武将们意见不一，大部分人劝孙权投降曹操，以保安定，孙权犹豫不。
这时诸葛亮前来劝服，他一个人舌战群儒，说得各大文臣无言以对，但孙权依旧三思不决，诸葛亮便频频使用激将法，激起了孙权的抗曹之心，最终同意与刘备联合抗曹。

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诸葛亮的论辩艺术：
1、面对诸儒的诘难，诸葛亮神态自若，一一作答，是为守，然而他又不甘于只是作答，每于答后发起攻势。此法妙极。因有群儒诘问在先，不容不答，故宜先守，且守得从容，既曲尽事理，又详陈事实，将对手的诘问一一化解。
2、对不同的人采取不同的方法击败对方，是诸葛亮舌战群儒的又一大特色。他面对群儒潮水般涌来的诘难，沉着应战，或引经据典，或转换论题，或厉声责问，或反唇相讥，可谓得心应手，游刃有余。

2. 诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议（四十三）

        鲁肃、孔明辞了玄德、刘琦，登舟望柴桑郡来。及船到岸，肃请孔明于馆驿中暂歇，先自往见孙权。权正聚文武于堂上议事，并将曹操檄文示肃，略曰：今统雄兵百万，上将千员，欲与将军会猎于江夏，共伐刘备，同分土地，永结盟好。权曰：“未有定论。”张昭曰不如纳降，则东吴民安，江南六郡可保。孙权低头不语。
  
         须臾，鲁肃随于权后，权乃执肃手而言，肃曰众人皆可降曹操，惟将军不可降曹操。到时位不过封侯，车不过一乘，骑不过一匹，从不过数人，岂得南面称孤哉？权叹难以抵敌，”肃曰引诸葛瑾之弟诸葛亮在此，主公可问虚实。权曰：“今日天晚，且未相见。来日聚文武于帐下，先教见我江东英俊，然后升堂议事。”肃领命而去。
  
                                          
         次日，肃至馆驿中见孔明，引孔明至幕下，早见张昭、顾雍等一班文武二十馀人，峨冠博带，整衣端坐。孔明逐一相见，各问姓名。施礼已毕，坐于客位。
  
        于是孙权第一谋士张昭、虞翻、步骘、薛综、陆绩、严畯、汝南程德枢一一发难，孔明对答如流，尽皆失色。时座上张温、骆统二人又欲问难，忽黄盖自外而入，厉声言曰：“孔明乃当世奇才，君等以唇舌相难，非敬客之礼也。曹操大军临境，不思退敌之策，乃徒斗口耶？”并谓孔明曰：“愚闻多言获利，不如默而无言。何不将金石之论为我主言之，乃与众人辩论也？”孔明曰：“诸君不知世务，互相问难，不容不答耳。”
  
        于是黄盖与鲁肃引孔明入，至中门，正遇诸葛瑾，孔明施礼后入见权，孙权降阶而迎，优礼相待。施礼毕，赐孔明坐。众文武分两行而立。鲁肃立于孔明之侧，孔明致玄德之意毕，暗思：“此人相貌非常，只可激，不可说，等他问时，用言激之便了。”
  
         献茶已毕，孙权曰：“多闻鲁子敬谈足下之才，今幸得相见，敢求教益。”孔明称曹操马步水军约有一百馀万，足智多谋之士，能征惯战之将，何止一二千人，意图侵吞江东。愿将军量力而处之：若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若其不能，何不从众谋士之论，按兵束甲，北面而事之？”权未及答。
                                          
         孔明又曰：“昔田横，齐之壮士耳，犹守义不辱；况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，事之不济，此乃天也，又安能屈处人下乎？”
  
         孙权听了勃然变色，拂衣而起，退入后堂。众皆哂笑而散，鲁肃责之，孔明仰面笑曰：“何如此不能容物耶！我自有破曹之计，彼不问我，我故不言。”肃入见权，曰：“有破曹之策，孔明不肯轻言，主公何不求之？”权回嗔作喜曰：“原来孔明有良谋，故以言词激我。我一时浅见，几误大事。”便同鲁肃重复出堂，再请孔明叙话，邀入后堂，置酒相待。
  
         数巡之后，权曰：“今数雄已灭，独豫州与孤尚存。然豫州新败之后，安能抗此难乎？”孔明曰：“豫州虽新败，然关云长犹率精兵万人，刘琦领江夏战士亦不下万人。曹操之众，远来疲惫，近追豫州，轻骑一日夜行三百里，此所谓‘强弩之末，势不能穿鲁缟’者也；且北方之人，不习水战；荆州士民附操者，迫于势耳，非本心也。今将军诚能与豫州协力同心，破曹军必矣。操军破，必北还，则荆、吴之势强，而鼎足之形成矣。成败之机，在于今日，惟将军裁之。”权大悦，令鲁肃将此意传谕文武官员，就送孔明于馆驿安歇。
                                          
        知孙权欲兴兵，武将或有要战的，文官都是要降的，议论纷纷不一。
  
  
         孙权退入内宅，寝食不安，犹豫不决。吴国太见权如此，曰：“汝何不记吾姐临终之语乎？”孙权如醉方醒，似梦初觉，想出这句话来。正是：追思国母临终语，引得周郎立战功。
  
 （备注:，文字整理于罗贯中《三国演义》人民文学出版社）

3. 诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议的大体内容

《三国演义》第四十三回：诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议
为了促成孙、刘联合大业，诸葛亮跟随鲁肃来到江东。孙权邀文武百官商议，东吴张昭等力主投降，鲁肃不同意，孙权倾向于鲁肃。
孔明面见江东众谋士，诸葛亮和众人展开舌辩，驳得众人无话可答。东吴粮官黄盖和鲁肃引孔明见孙权，诸葛亮用言语激孙权，孙权变色入后堂。
亮怪孙权不问己破曹之策，肃又引孔明入后堂叙话。孔明向孙权说明操兵弱点、孙权联合可破敌曹操的道理，孙权信其言。
张昭等人又力主投降，提醒孙权不可中孔明之计，孙权最终还是犹豫不定，只得请周瑜（字公瑾）从柴桑回来商议对策。

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相关人物：
1、诸葛亮
字孔明，号卧龙（也作伏龙），徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人。时值曹操一统北方，孙权虎踞江东，刘表和刘璋控制荆、益二州，但无所作为。
汉献帝建安十二年（207），依附荆州牧刘表的刘备三顾茅庐向诸葛亮求教，诸葛亮提出著名的隆中对策。建安十三年秋，曹操率大军进取荆州，刘备兵败。
在此紧急关头，诸葛亮赶赴柴桑，同鲁肃、周瑜等劝孙权与刘备联盟，大败曹操于赤壁。建安十六年，刘备以助刘璋为名，率兵数万入益州，于次年与刘备会师，攻取成都。
蜀汉章武二年（222），刘备兵败夷陵（今湖北宜昌境），次年病亡。诸葛亮奉遗命辅佐后主刘禅。
建兴三年（225年）进军南中。采用攻心为上、攻战为下的方略，使孟获等心悦诚服，五年春，诸葛亮上《出师表》，自统大军10万，进驻汉中，准备攻魏，六出祁山，于建兴十二年春统军进驻五丈原，与司马懿所率20万魏军对峙于渭水南。八月，因积劳成疾，卒于军中。
2、鲁肃
鲁肃（172年-217年），字子敬，汉族，临淮郡东城县（今安徽定远）人，中国东汉末年杰出战略家、外交家。
出生于一士族家庭；幼年丧父，由祖母抚养长大。他体貌魁伟，性格豪爽，喜读书、好骑射。东汉末年，他眼见朝廷昏庸，官吏腐败，社会动荡，常召集乡里青少年练兵习武。
建安五年（200年），鲁肃率领部属投奔孙权，为其提出鼎足江东的战略规划，因此得到孙权的赏识。建安十三年（208年），曹操率大军南下。
孙权部下多主降，而鲁肃与周瑜力排众议，坚决主战。结果，孙、刘联军大败曹军于赤壁，从此，奠定了三国鼎立格局。
建安二十二年（217年），鲁肃去世，终年46岁，孙权亲自为鲁肃发丧，诸葛亮亦为其发哀。

4. 第四十三回 诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议标签：诸葛亮,鲁子敬,力排众议

先说诸葛把！
古代有一种人叫做辩士，我觉得诸葛亮不仅是一个一流的军师，同时也是一个非常高超的辩士。当然在舌战群儒之前他应该做了很多工作，研究了即将面对的对手们，抓住不同人的心理，才有把握去逐个击破。我手里的羽扇是诸葛亮的一个象征，在舌战群儒里，这把扇子有不同的运用方式，这反映出诸葛亮的思维变化之快，对不同的诘难采用的对答方式也不一样。比方说对张昭，因为他是东吴的重臣，一定要先说服他，所以诸葛亮的对答非常详细，引经据典，详陈事实，有理有据，最后张昭说不出话来。接着对一些有恶意的提问，则是嬉笑怒骂，凌厉回击，攻守有度。这样一场辩论下来，诸葛亮的语气、神态和动作都会根据不同的措词变化，时而泰然自若，时而慷慨激昂，时而不屑一顾，时而严厉辛辣。 

  舌战群儒是词汇量非常大的一场辩论，最能考验舌辩功底，其实按照诸葛亮的口才，应该可以把哪个东吴臣子说得吐血的，因为诸葛亮跟魏军在祁山对阵时，就骂得王朗吐血坠马而亡。所以诸葛亮真的是能用舌头杀人的。

5. 从"诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议"，我想到的

人生的路有多条，只要你去选择，都有各种可能的尝试。
   其中“诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议”有感。
  
 故事发生的背景在于：
   刘备被曹操打败，即败当阳，走夏口之际，
   曹操给孙吴去了一封书信，
   要求孙吴称臣，不要掺和刘备的那档子事情。
  
 “外事不决问张昭”的张昭等一帮谋士，极力劝说孙权投降，
   美其名曰，是先投降，又以备时机再做行动，
  
 但是鲁子敬以及周瑜、黄盖等一帮老臣武将们，要求战死沙场也不投降。
  
 孙权的内心也是不愿意称臣的，因为宁为鸡头，不为凤尾。
  
 张昭等人为了自己的功名利禄，
   为了自己的人身安全，
   孙权很清楚的知道，
   荆州的刘琮为了保持自己的地盘和性命不得不投降，
   结果之后5天都没到，就被害了。
  
 而自己的实力远远强于刘琮，想必曹操会更加忌惮，那样还有活路么。
  
 这个时候诸葛亮告别刘备，来到东吴联盟，
   第一：他故意告诉孙权曹操的实力有多大，引起孙权的注意；
   第二他又故意激怒周瑜，讲述曹操与曹植父子的铜雀台锁二乔的故事；
  
 然后再讲述曹操的兵力虽多，但是是一群乌合之众，而且北方的军队不适合水战，此时是冬天，胜算的可能性很大，来激励孙权抗曹的决心。
  
 一帮老夫子围攻诸葛亮的时候，只见他不慌不乱的回答，
   先把领头的张昭拿下，后面才能控制住局面，
   而这么一大帮老臣都是有备而来，
   那些理由和论据都提前练了很久，一个接一个，没有丝毫空隙留给诸葛亮。
  
 诸葛亮的表述主要集中在：
   陈述自己主公刘备的仁义所在；
   自己志向的远大和能力的超群；
   对方的投降派的嘴脸一一表述。
  
 即赞扬了主人，肯定了自己，又贬低了对手，让对方哑口无言。
  
 其实最主要的是孙吴的孙权他本身不想投降，所以才有了诸葛亮舌战群儒的机会，否则孙权直接下命令，向曹军投降和解就好了，何必让诸葛亮来，封住这悠悠的儒士们的口舌。
  
 因此刘备与孙权联盟成功，最根本的原因是利益的一致，唇亡齿寒；
   如果刘备的力量被彻底消灭，孙权就是下一个刘备，下一个被消灭的对象；
  
 而如果两家联合起来抗曹，即使不能笑到最后，至少还能延续一段时间，没有那么快被吃掉。
  
 如果运气好的话，还有翻盘的可能。
  
 鲁肃是个忠厚老实的人，因此才会被当做使臣和信使去和刘备一帮沟通。
  
 在诸葛亮草船借箭中，鲁肃把诸葛亮的所有的表现都一一表述给周都督，
   但是唯独对诸葛亮再三恳求他保密的要20艘小船，数百名军士，以及稻草人等等这些细节没有反馈给周都督。
  
 如果鲁肃真的没有一点底线和信任，诸葛亮的草船借箭计划，会不会被周瑜的暗中捣乱给搅局了呢。
  
 在这一章节中，周瑜曾大怒的拍桌子，孙权也大怒的拍桌子（用宝剑砍去桌子的一角），这两人的情绪波动都很大，
   周瑜是因为听到曹操觊觎自己的妻子和大姨子（大乔小乔两姐妹），士可杀不可辱，因此他大怒，具体表现拍桌子；
  
 而孙权听到那帮老臣们还在叨叨的说投降吧，投降多好多好的时候，才抽出自己的龙泉宝剑砍掉桌角来立誓，绝对不投降的盟誓。
  
 作为一个有骨气的人，都不会乖乖投降，更何况江东之地，经历了孙家三代父兄基业，怎可白白拱手让人。
  
 正是因为这样，才让曹操有了后面的“生子当如孙仲谋”的感叹！
  
 刘备和孙权双方合作之后，才有了借东风，火烧赤壁的故事。
  
 周瑜这人，因为诸葛亮比他智谋更加高深，比他情绪更加稳定，就暗下杀心，这点不符合他这位风流倜傥的人物形象的。
  
 他几次动了杀心，要去除这位比他更有能力的人，可是天下的谋士那么多，有才华的人更多，正所谓天外有天，人外有人，野火烧不尽，春风吹又生。
  
 他要做的是正视自己的能力，
   允许自己失败，
   允许自己技不如人，
   允许自己向别人学习和请教。
  
 要是这样，也不至于有诸葛亮一气周公瑾，二气周公瑾，三气周公瑾的典故。
  
 一个能够掌控我们情绪的人，才是比我们更加高明的人，不管对方的三言两语也好，对方的出手行动也好，都不应该成为干扰我们情绪的理由。
  
 因为真正能控制住我们的只有我们自己。
   不要让别人成为我们情绪的主人。
  
 读完这个章节，我还意识到，无论哪个团队，都有文臣武将不和睦的事情，
   文臣谋士看不起武将们头脑简单，
   佂杀疆场的武将们看不起文绉绉的/手无缚鸡之力的书呆子，
   比如说黄盖老将与张昭等人的口舌之争；
   关张二兄弟在博望坡之战前的惫懒，竟说出让孔明去打仗的话；
  
 这一切都需要时间来磨合，来证明谋士有谋士的作用，武将有武将的不可替代，
   让双方完美的配合，默契的配合，才是领导者应该具备的技能。
  
 一个好的团队，必须有自己追求信奉的东西，比如说：仁德、信任、平等等。
  
 有了这些，团队中的每个人都才一视同仁，按标准来行事，一旦有凌驾于条例之上的负有特权的人或者事情的存在，就会击溃整个团队。
  
 比如说：临死前还要喝蜜水的袁术；
   华容道用伤兵残兵来填沟壑的曹操；
   把小阿斗狠狠摔向地面的刘备。
  
 前两者将自己的生死安危看的至关重要，
   后者把自己大将的性命，看的比自己的骨肉重要。
  
 这也就是为什么有的人抓了一幅好牌却把牌打得稀巴烂。
  
 每个人都不想和自私的人一个团队，每个人都不希望自己的公平正义，受到限制和约束。
  
 李二姐 写作于 2019-5-27 晚上11:00分

6. 第四十三回 诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议

张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料道此人必来游说.......孔明听罢，哑然而笑曰：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之，和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之：则病根尽去，人得全生也。若不待气脉和缓，便投以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。吾主刘豫州，向日军败于汝南，寄迹刘表，兵不满千，将止关、张、赵云而已......这一篇言语，说得张昭并无一言回答。 
座上忽一人抗声问曰：“今曹公兵屯百万，将列千员，龙骧虎视，平吞江夏，公以为何如？”孔明视之，乃虞翻也。孔明曰：“曹操收袁绍蚁聚之穷.........虞翻不能对。 
座间又一人问曰：“孔明欲效仪、秦之舌，游说东吴耶？”孔明视之，乃步骘也。孔明曰：“步子山以苏秦张......步骘默然无语。(难道无语的典故来自于此????如今到处可见 ..........除了....还是...... ) 
忽一人问曰：“孔明以曹操何如人也？”........薛综满面羞惭，不能对答。 
座上又一人应声问曰：“曹操虽挟天子以令诸侯，犹是相国曹参之后。刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席 贩屦之夫耳，何足与曹操抗衡哉！”孔明视之，乃陆绩也......孔明笑曰：“公非袁术座间怀桔之陆郎乎？请安坐，听吾一言：曹操既为曹相国之后，则世为汉臣矣；今乃专权肆横，欺凌君父，是不惟无君，亦且蔑祖，不惟汉室之乱臣，亦曹氏之贼子也。刘豫州堂堂帝胄，当今皇帝，按谱赐爵，何云无可稽考？且高祖起身亭长，而终有天下；织席贩屦，又何足为辱乎？公小儿之见，不足与高士共语！”陆绩语塞。严峻低头丧气而不能对。 

孔明答曰：“儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如扬雄以文章名世，而屈身旅В�幻馔陡蠖�溃�怂�叫∪酥�逡玻凰淙崭惩蜓裕�嗪稳≡眨 背痰率嗖荒芏浴?
众人见孔明对答如流，尽皆失色。  
一、先守后攻 
面对诸儒的诘难，诸葛亮神态自若，一一作答，是为守，然而他又不甘于只是作答，每于答后发起攻势。 
东吴第一谋士张昭诘问诸葛亮自比管仲乐毅，而最终却使刘备“弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之地”，“是豫州即得先生之后，反不如其初也。”张昭此问着实厉害，李贽评此句曰：“下得好毒手”。诸葛亮笑着回答：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？”以大鹏自况，志在万里；将群儒比作群鸟，胸无大志。接下去运用比喻论证的方法，人染沉疴，当用和药糜粥。而不可用猛药厚味，说明刘备取胜尚需时日.又进一步用事实论证说明自己的观点；“夫以甲兵不完，城郭不固，军不经练，粮不继日，然而博望烧屯，白河用水，使夏侯忄享、曹仁辈心惊胆裂：窃谓管仲、乐毅用兵，未必过此。”此段诸葛亮以充分的事实为论据，对“自比管仲乐毅”之说予以论证，在凿凿事实面前张昭的非难不攻自破。诸葛亮将刘备的暂时之败旧于三个原因：一是刘备仁义，不忍夺同宗基业，不忍舍弃赴义之民，甘与同败；二是刘琮孱弱，听信妄言，暗自投降；三是刘备向日兵不满千，将止关、张、赵云，“寡不敌众，胜负乃其常事”，之后引用汉高祖数败于项羽而垓下一战成功作类比论证说明刘备失利是暂时的，而取得最后的胜利是必然的。进而归纳出汉高祖的最终胜利靠的是韩信之良谋，突出自己在刘备兴复汉室大业中的重要作用。此段答张昭刘备得先生反不如初之问，水来土掩，滴水不漏。以上皆为防守之举。接着话锋一转，将矛头直指东吴群儒：“非比夸辩之徒，虚誉欺人；坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。——诚为天下笑耳！”李贽评诸葛亮的反驳之论为“说尽今日秀才病痛”。诸葛亮此举攻势凌厉，使对方“并无一言回答”。此乃先守后攻、攻守有度之辩论策略。对虞翻的“刘备大败犹言不惧曹实为大言欺人”之语，诸葛亮只以刘备寡不敌众，退守夏口，以待天时相应，是为防守，随即便有“江东兵精粮足，且有长江之险，犹欲使其主屈膝降贼，不顾天下耻笑”之语来反攻，使虞翻不能对。后对步骘、薛综等人的发难，孔明莫不用此先攻后守之法对之，使东吴的儒者一个个败下阵来。 
此法妙极。因有群儒诘问在先，不容不答，故宜先守，且守得从容，既曲尽事理，又详陈事实，将对手的诘问一一化解；又因群儒来者不善，多有恶意，便于守住阵地后发起反攻，使论辩进退有致，引人入胜。设若只守不攻，则必陷被动境地；若只攻不守，失去了据理陈词的部分，使论辩仅仅停留在口舌之争，则缺乏以理服人的成分。

7. 求！三国演义第43回“诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议”中的精彩片段

孙权低头不语。须臾，权起更衣，鲁肃随于权后。权知肃意，乃执肃手而言曰：“卿欲如何？”肃曰：“恰才众人所言，深误将军。众人皆可降曹操，惟将军不可降曹操。”权曰：“何以言之？”肃曰：“如肃等降操，当以肃还乡党，累官故不失州郡也；将军降操，欲安所归乎？位不过封侯，车不过一乘，骑不过一匹，从不过数人，岂得南面称孤哉！众人之意，各自为己，不可听也。将军宜早定大计。”权叹曰：“诸人议论，大失孤望。子敬开说大计，正与吾见相同。此天以子敬赐我也！”

孔明
听罢，哑然而笑曰：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？譬如人染沉疴，当先用糜
粥以饮之，和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以
治之：则病根尽去，人得全生也。若不待气脉和缓，便投以猛药厚味，欲求安保，
诚为难矣。吾主刘豫州，向日军败于汝南，寄迹刘表，兵不满千，将止关、张、
赵云而已：此正如病势尫羸已极之时也，新野山僻小县，人民稀少，粮食鲜薄，
豫州不过暂借以容身，岂真将坐守于此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，军不经练，
粮不继日，然而博望烧屯，白河用水，使夏侯敦，曹仁辈心惊胆裂：窃谓管仲、
乐毅之用兵，未必过此。至于刘琮降操，豫州实出不知；且又不忍乘乱夺同宗之
基业，此真大仁大义也。当阳之败，豫州见有数十万赴义之民，扶老携幼相随，
不忍弃之，日行十里，不思进取江陵，甘与同败，此亦大仁大义也。寡不敌众，
胜负乃其常事。昔高皇数败于项羽，而垓下一战成功，此非韩信之良谋乎？夫信
久事高皇，未尝累胜。盖国家大计，社稷安危，是有主谋。非比夸辩之徒，虚誉
欺人：坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。诚为天下笑耳！”这一篇言
语，说得张昭并无一言回答。

前段鲁肃（鲁子敬）的话
后段诸葛亮的话
都是千古名段

8. 三国演义四十三回诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议详细介绍

在前面几回中，荆州刺史刘表病死，蔡夫人废长立幼致使荆州刘备，刘琦，刘琮之间产生矛盾。曹操趁势攻打荆州，王粲等谋士的劝说下刘琮纳荆州投降，刘备在博望坡，新野两次战役中靠诸葛亮击败曹军，但寡不敌众，弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，在刘琦帮助下暂时在江夏容身。诸葛亮建议投江东孙权，刘备犹豫之间，东吴鲁肃来访，诸葛亮就跟他一起回东吴商议破曹。（以上是前几回故事发展，简单提提就行，不用太详细。）（有一部分没打完，在评论里。望采纳！）
诸葛亮，鲁肃同来后，鲁肃先见孙权，发现曹操给孙权发了贲文，约孙权同攻刘备。张昭等谋士以曹操将兵百万，占荆州依长江之险，建议孙权投降。谋士离开后鲁肃力柬孙权破曹，见孙权也有此意，便引见诸葛亮约定第二天见面。
之后诸葛亮先到幕下，二十多个东吴谋士列坐一排，一一引见施礼后，张昭先问诸葛亮自比管乐之事，之后边说刘备得诸葛亮前尚且割据一方（徐州）纵横寰宇，怎么得诸葛亮之后就屡战屡败呢？诸葛亮以重病之人为喻，说刘备兵不满千，将只三员，新野城废无粮仍能两败曹操已经很了不起了，而且不忍趁乱夺取同宗基业，携民渡江不怕兵败，是大仁大义的做法，只是寡不敌众而已。并说刘备一定会像韩信一样垓下一战成功。
下一个刁难的是虞翻，问如何看待曹操之强。诸葛亮回答说操兵不仁不义，乌合之众，不足为惧。并且说东吴兵精粮足却只知投降是在懦夫。
第三个是步骘，说诸葛亮想像仪秦一样游说东吴，仍旧被诸葛亮一番对比嘲讽而退。
第四个是薛综，问诸葛亮如何看待曹操，还说曹操天下归心，汉朝该亡，刘备以卵击石等。被诸葛亮怒斥以忠君之道，骂之为无君无父之人使之羞惭而退。
第五个是陆绩，比较刘备与曹操出身。诸葛亮说曹操是曹参之后却叛国篡逆，刘备是大汉皇叔天下认可。并说英雄不问出处，讽为小儿之见。
第六个是严畯，问诸葛亮读什么书为主，诸葛亮说自己不屑于寻章摘句（讽刺）
第七个是程德枢，说诸葛亮无才学会被书生笑话，诸葛亮发表了君子小人之儒论，说自己不效x