大是大非是什么意思

1. 大是大非是什么意思

大是大非的含义：指带有原则性、根本性的是非问题。
大是大非，是：正确；非：错误。
出处：徐迟《歌德巴赫猜想》：“一页一页的历史写出来了，大是大非，终于有了无私的公论。”
大是大非的例句：
1、在大是大非面前,我们一定要保持清醒的头脑。
2、在大是大非面前，她没有彷徨失措。
3、老王处事向来坚毅、果敢，在大是大非之前，他总是像中流砥柱般，坚持正义的一方。
扩展资料：
大是大非近义词：是非曲直、黑白分明。
1、是非曲直，拼音shì fēi qū zhí，释义：曲（念一声）：无理。直：有理。事情的对错、有理或无理。
出处：汉·王充《论衡·说日篇》：“二论各有所见；故是非曲直未有所定。”译文：这两个论点各自有各自的观点，所以事情的对错还没有判定。
2、黑白分明，读音hēi bái fēn míng，汉语成语，比喻是非界限很清楚。
出处：鲁迅《花边文学·奇怪（三）》：再翻下去是穆少英先生的《墨绿衫的小姐》里，有三幅插画，有些象麦绥莱勒的手笔，黑白分明。
参考资料来源：百度百科-大是大非

2. ‘生活中的大是大非’的大概意思是什么？

生活大起大落，坎坎坷坷。

3. 大是大非的成语解释

【词 目】大是大非【读 音】dà shì dà fēi【释 义】是：正确；非：错误。指带有原则性、根本性的是非问题。

4. 大是大非的成语典故

【出 处】徐迟《歌德巴赫猜想》：“一页一页的历史写出来了，大是大非，终于有了无私的公论。”【示 例】在大是大非面前，我们一定要站稳立场，时刻保持清醒的头脑。

5. 大是大非只是想法不同而已什么意思

对错只是想法不一样而已！打个比喻古人看来偷情是大罪要浸猪笼，现代来看偷情也只是社会道德败坏而已！思想的方式不同看待问题的对错也就不同了！在回过头来说，有些人认为小姐是祸害，但有些人又认为小姐减少了社会上强奸案的得发生！如果真的没有小姐我估计这个社会强奸犯会很多！！

6. 大是大非

钓鱼鸟是中国的，这就叫大事大非

7. 如何坚持正确的政治立场，在大是大非面前坚持原则，敢于亮

服从党的领导，听从党的指挥。

8. 大是大非大概指哪些事情，可否举多点例子，谢谢

出自   徐迟《歌德巴赫猜想》：“一页一页的历史写出来了，大是大非，终于有了无私的公论。”
大是大非面前如何做出明智的抉择
故事一：
有这样一则故事：一个和尚修道将得正果，却有一个财主想败坏他的名节，就让自己家的丫鬟去勾引和尚，并说：今晚你如将和尚诱惑上手，一定重重有赏；若是不成，就将你活活打死。结果，丫鬟费了一夜工夫，也没有打动整夜坐禅的和尚。鸡鸣时分，丫鬟哭了。和尚问为什么。丫鬟讲了实情，并说：佛经上说，救人一命，胜造七级浮屠。而你却见死不救。由此，和尚陷入两难境地——见死不救，成不了佛；同样，遇色成奸，更是罪业一桩。 我们看到坚守节操的和尚最后陷入了两难境地。作为读者，有为两难中的和尚出谋划策的，但也有预备看和尚笑话的：“你不是要修道吗？你还能见死不救吗？你若是见死而救的话，对不起，你老人家可就出大丑了！这个事实本身就证明了修道的荒唐。”
当人们将目光都投射在和尚身上时，我觉的这是不公平的。和尚的确很难处置这一矛盾——但问题的关键是那个财主为什么要这么邪恶，为什么非要把人推向绝境呢？和尚为难之处就在于那个丫鬟的未来命运。但如果丫鬟真的被打死的话，责任者究竟是和尚呢，还是财主本人呢？是和尚将她推向死亡，还是财主把她打死的呢？你可以认为是财主为了和尚的缘故才把丫鬟打死的，但我却想说，是财主为了自己陷好人于不义的恶念才打死丫鬟的。 现在清楚了：要解决这一矛盾，不应该从和尚本人入手，而应该追究财主的责任。 任何认同这种考验修炼人的方式都是善恶不分是非不明的表现。
而人类的道德水准滑落之后，人们往往怀着一颗有悖善良的心去看和尚的笑话，而不是批评财主的邪恶——不去抨击坏人的邪恶，而是嘲弄好人的尴尬。 邪恶是人类的最大痼疾，但好人有时会尴尬——尴尬往往是一些人将某种原则（如“善”）恶意绝对化后的产物。这个恶果不是恶人制造出来的吗？为什么一定要好人去承担恶果呢？这不是人类的道德尺度完全颠倒了吗？
故事二：
《封神演义》中，姬昌是书中的一个特殊人物。今天，我们只谈姬昌被逼吃儿子肉这件事。 纣王听信妲己之言，把邑考拿下剁成了肉酱；又命放在虿盆里，要喂蛇蝎。这是，妲己却阻拦道：“不可。妾常闻姬昌号为圣人，说他能明祸福，善识阴阳。妾闻圣人不食子肉，今将邑考之肉著厨役用作料，做成肉饼，赐与姬昌。若昌竟食此肉，乃是妄诞虚名，祸福阴阳，俱是谬说。竟可赦宥，以表皇上不杀之仁；如果不食，当速斩姬昌，恐遗后患。”纣王听了大喜，采纳了狐狸精的毒计。
纣王为了证明自己的伟大与正确，为了证明姬昌不是人们说的圣人（还是证明自己以前的认识是对的），就做了这次试验： 一、“看一看你到底是不是人们传说中的圣人。——圣人是肯定不食子肉的。如果你吃了，就说明你根本不是什么圣人。你自己就使自己名声扫地了。虎毒不食子，你却吃了，嘿嘿，这样，我就可以饶你不死，因为我在精神上已经彻底战胜了你！”
二、“我要让你们骨肉相残，让你生不如死。”
三、“如果你真不吃子肉，就说明你能明祸福，善识阴阳，是个圣人，那你就是我的心腹大患。我决饶不了你。我一定要杀掉你，铲除后患。”
——也就是说，不管是什么结果，纣王和妲己都好象立于不败之地。
那么，对这件事该怎么认识呢？
我相信，许多人都会把目光集中在姬昌身上。
但是，这本身就是一种邪恶。
因为你要么想证实一下自己的看法，要么想看看圣人出丑。一句话，因为你忘记了你应该对出题者感到“愤怒”，而不应该对答题者感到“好奇”。
试着分析一下这个决定：
第一，为了证明姬昌不是圣人，就采取最邪恶、最卑鄙的手段——这本身只能证明邪恶者自己的邪恶。因为人类的本性是善良的，只有蛇蝎之类才同类相食。纣王和妲己的邪恶表现在它们不仅自己吞食人类，更希望人类自己骨肉相残。 第二，一旦证明了姬昌是圣人，就要杀掉姬昌，也就是要杀掉圣人。在这里，我们不禁要问一句：究竟是什么人才想杀掉圣人呢？对纣王与妲己之流，我们难道还有什么话可说吗？从这个例子中，我们认清了生活中那些大奸大恶者的真实面目——它们再也欺骗不了我们了！ 后面的事情，我不想多说了。被逼吞子一事给姬昌内心带来了巨大的痛楚与屈辱。直到回到西歧，他吐子化兔，内心才稍稍平息一些。
纣王与妲己之流的“兽性实验”并没有成功，也不可能成功——因为这个世界不允许，因为这种所谓的考验、验证违背了最基本的天理人伦！（所以，他们的下场可想而知了，咎由自取。）
但它的的确确伤害了人类自己。它之所以能够存在，是由于人间里有那么一批劣质生命：“你不是圣人吗？那就证明一下给我们看吧！一般的办法不能证明你们，那就只好请你们上十字架了！”
当恶人把好人送上十字架时，它们自己已经下地狱了。
来自百度文库