古往今来,人们为什么崇拜孔子呢?

1. 古往今来,人们为什么崇拜孔子呢?

古往今来,人们崇拜孔子的原因如下：
1、孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
2、孔子的政治思想核心内容是礼与仁，在治国的方略上，其主张为政以德，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫德治或礼治。这种方略把德、礼施之于民。严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
3、孔子的大同社会、小康社会理想对中国后世影响深远。后来不同历史时期，不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标。这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发，洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都受其影响。
4、孔子的经济思想最主要的是重义轻利、见利思义的义利观与富民思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。要求人们在物质利益的面公元前，首先应该考虑怎样符合义。
5、孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。提倡有教无类，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。
6、孔子的美学思想核心为美和善的统一，也是形式与内容的统一。孔子提倡诗教，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。

扩展资料：
孔子的史学思想：
孔子治史思想的一个重要主张就是“直”，即研究历史要实事求是，不但要重视根据，而且要“知之为知之，不知为不知”。
竭力反对那些狂妄不直的人，说：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣”。其这种一以贯之的主张，也反映到他的治史态度中。
孔子的治史观不仅反映到治史态度和治史主张上，而且还体现在历史发展观中。孔子认为历史在不断“损益”，他说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也”。
周代正是在总结夏、殷二代的基础上达到了前所未有的文明。历史不是倒退，而是后来居上，是前进发展着的。尽管这种思想很朦胧，但却是我国史学史上进化论的可贵的开端。
孔子的旅游思想：
孔子注重文化之旅、自然之游，倡导“山水比德观”。孔子一生行游天下，注重听乐观礼，开创了中国文化旅游的先河。孔子还注重体悟山水的自然之游。
对于山水自然景观，孔子更注重“美”的感受。在孔子看来，智者的聪明锐利和流动的水具有形而上的共通性；仁者的宽厚品格与庄重沉稳的大山相通。这就是“山水比德”的审美观、体验观。
孔子主张旅游要健康有度，反对佚游。孔子反对游手好闲、放荡游乐、毫无节制的游玩等佚游行为。他认为佚游超出个人身心承受能力与社会礼制许可，佚游带来的快乐是暂时的、局限的，而且会给自己带来很大的损害。
参考资料来源：百度百科-孔子 （儒家学派创始人）

2. 古往今来,人们为什么崇拜孔子呢?

孔丘 （前551年9月28日～前479年4月11日），字仲尼。排行老二， 汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。

因为他是儒家思想的创始人，现在我们都是儒家思想。我们都要崇拜、尊敬他！

3. 古往今来，人们为什么崇拜孔子呢？

《论语》里有别人评价孔子的话：大哉孔子，博学而无所成名。是说孔子博学到每项都擅长而没有知名的方面了，建议自己看一下论语，才两万多字而已。说汉武帝使孔子被崇拜的人完全不了解儒家的发展历程，而且汉武帝明显是外儒内法，本质上是法家思想。如果要论的话可以从孔子走上神坛说，神坛(或圣坛)上的孔子 

A,子贡的努力：孔子在世的时候，他就已经被称作“圣人”了。称他圣人的人是他的学生子贡。这个学生比老师小31岁，名叫端木赐，子贡是他的字。他是卫国人，孔子之后的孔门弟子中他的地位最高；孔门弟子给孔子加上“圣人”的称号，他功劳最大。

太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！” (《论语·子罕》)

吴国的宰相伯噽问子贡说：“孔先生是一位圣人吧？要不然，他为什么这么多才干呢?”子贡回答说：“这是老天要成全他做圣人，才具有多方面的才能。”可是孔子不承认他是圣人，他对子贡说：“这位太宰，他了解我什么？我年轻的时候贫困卑微，所以学了些很琐碎的技艺。对一个君子讲，具备这些技艺算多么？不应该算多啊。”学生要为他树立绝对权威，他很清醒，及时地予以纠正。因他心目中的圣人是尧和舜。但他死了以后，别人让他当圣人，他就没有办法了。还是这个子贡，他是坚定不移地要把老师推到圣坛上去的。

B,孟子的推崇：《孟子·公孙丑上》记载孟子与公孙丑的对话，公孙丑问孟子：“您是圣人吧？”孟子说：“这是什么话？从前子贡请教孔子说：先生是圣人了吧？孔子说‘圣人，我做不到。我只是学习而不厌烦，教人而不倦怠。’子贡说：‘学习而不厌烦，就是明智；教人不倦怠，就是仁德。仁德加上明智，先生已经是圣人了。’孔子还不敢以圣人自居，你怎么能说我是圣人呢?”可是，孟子始终是把孔子作圣人的，他说：

“自有生民以来，未有孔子也。”《孟子·公孙丑上》

这句话说到极致了——从有了人类以来，没有像孔子这样的人。没有哪一个人能比孔子更伟大了!他又说：“孔子，圣之时者也。”意思是说孔子是圣人中最合时宜的人。

为什么这么讲呢？孟子的理由是：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。”孔子是集圣人之大成者。所谓“集大成”，就好比开始奏乐时先敲镈钟，最后击玉罄来结束。开始奏出的旋律节奏要靠智能，最后奏出的旋律节奏要靠圣德。所以孔子就是圣人的集大成者。但那个时候虽然对孔子已经有了“圣人”的称号，但还没有真正走上神坛。他只是个名气比较大的讲学家。

C,刘邦的祭孔：西汉的开国皇帝刘邦是个不读书的人，不但不读书，他还特别瞧不起儒生。见了儒生忍不住就要骂，有一个名气大的儒生郦食其要见他，他正让两个女子做足疗，直截了当地拒绝说他不见儒生。郦食其说自己不是儒生，是“高阳酒徒”，刘这才答应接见。刘邦还有一个习惯，如果看见戴儒冠的儒生，一要把人家的儒冠摘下来，撒一泡尿在里面，拿人家顶在头上象征身份的帽子当尿盆儿。所以后来当了汉朝礼仪部长的叔孙通在刘邦面前从来就是一身短打扮，连长衫都不敢穿，不用说戴儒冠了。（事见《高祖本纪》）但刘邦当了皇帝以后就去祭孔，这是孔子第一次享受这么高规格的祭祀。

刘邦祭孔的原因是什么？《史记》上说，他刚刚登基的时候，每次上朝总是弄得乱糟糟，他很头疼。叔孙通用在鲁国学过的一套办法给刘邦演示了一番，他高兴得不行。问他从哪里学来的。他说是孔子。刘邦这才服了气。

D,素王的谥号：孔子刚死那时(鲁哀公十六年，公元前479年)，鲁公致悼词，只称他“尼父”，并无一字称他“圣人”，也没追认他什称号。后来汉武帝采用董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的政治主张，孔子在圣坛上的地位进一步确立，被谥封为“褒成宣尼公”，相当于一个公侯的位置了。北魏后改谥“文圣尼父”，隋文帝又谥“先师尼父”。称孔子“先师”，就从这儿开始。

    唐太宗还下了一个诏令，让全国大修孔庙，所以唐代的孔庙最多。有多少，据不完全统计，全国有孔庙两千五百多座。唐玄宗封孔子为“文宣王”，位置又高了一步。到了宋代，孔子又被宋真宗更封为“至圣文宣王”。元代虽然是北方游牧民族入主中原，但在尊孔这个问题上他们是与时俱进的，孔子的称号于是变成了“大成至圣文宣王”。明代嘉靖时去了王号，称为“至圣先师孔子”。清代又重新加了王号，日“大成至圣文宣王先师孔子”。所以有一幅清代人贯三作的孔子像，孔子是戴王冠的。出现在清代的很多孔子与七十二弟子的木刻像中，孔子都戴了一顶王冠。

    E,恩泽后人：孔子的后裔，也受到了历代帝王的封赐。汉高祖刘邦封孔子九世孙孔腾为“奉祀君”，孔子的十三世孙孔霸又被封为“关内侯”；接下来，其嫡孙又相继被封为“褒成侯”、“崇至侯”、“文宣公”等等，自从孔子的第四十六代孙孔宗愿被宋仁宗封为“衍圣公”之后，这个封号就固定了下来，世代袭封，一直到2009年孔德成去世。封建时代的中国世袭制实际上是“双轨”的，皇帝是世袭的，“衍圣公“也是世袭的，而且具有世袭资格的，都是嫡裔的长子长孙。

4. 中国人为什么崇拜孔子

孔子的理想
孔子的实践
孔子的哲思
孔子的布学
如果以研究历史的严肃态度认真研究孔子 你不得不崇拜孔子 
孔子对中国远古文明的整理与传承起到了不可磨灭的历史功绩
他开启的儒学不仅仅是他个人以及他学生们的思想 更有他对远古中国礼制 哲思的吸收与提炼
中华文明几经战火摧残 文化的内核却始终不曾中断 虽然历史上很多时候儒学都是被统治者弯曲利用 
但仁者见仁 智者见智 如果你秉承中性去认真看待孔子与孔子的学说
对于这样的一位先贤你都不崇拜  除了了狂妄与无知 我想没有可以解释的了

5. 我们为什么要崇拜孔子？（转载）

（曾经看到过这么一篇评价孔子的文章，虽然自己很崇敬孔子，但深知不可因人废言的道理！故将此文在此发表。其实一个人的言论，往往带有很深的片面性！孔子的伟大与崇高无需待言，随着时代的发展，人们对古人及古代文化的理解很自然的会发生变化，这里面自然有偏差、有发现、有创新、有歪曲，看门人不想更多的发表自己的见解，以免有蛙口观天之嫌！大家还是自己去理解吧...）
许多人在著书立说之时，为了表示言之有据，都从孔子的言语中引用一句半句。想反驳的家伙只好噤若寒蝉，难道孔圣人说的也有错吗？思考停在这里，因为遭遇了雷池！
　　我们不是害怕孔子，一个连骨灰都找不到了的人有什么可怕？我们是害怕依靠孔子思想凌驾别人精神之上的文化权威。孔子的思想形成了一种固有的文化遗产，我们在还没有把这种遗产转化成我们需要的财富之前，一道又一道的光环就将之神化，无情地剥夺了我们思考的权力！而给之披上光环之人，除了别有用心的人之外，大多是听别人怎么样说孔子好，就无限畏惧地乖乖献出自己的敬仰和崇拜！这样一来，孔圣人的一切言行，就给了我们无可选择的拜受！什么是权威？这就是权威！
　　孔子生活的年代，是一个物质和精神都不能与我们生活的这个年代相提并论的。别看孔子的文化地位被一些家伙提得这么高不可攀，要是真象一些科幻电影所说的那样可以时光倒流，孔子明天就来到了我们身处的这个世界。嘿嘿嘿！其后会发生什么事情，想想都要笑破肚子！首先，孔子没有文凭，这个是被轻看的一条重要依据。就算孔子名声响在那儿了，鉴于他对文化精英市场秩序的重大冲击，也在排挤打击的重点范畴之内。最好是不予承认，把孔子关进疯人院。
　　孔子教会我们用电了吗？电灯、电话、电视、电脑？没有！
　　一个学者对人们开口闭口说到孔子言论，对并不饱读诗书的人很是不屑。一句口头禅挂在嘴边：“连孔子都不知道？你也算读书人么？”

6. 为什么外国如此崇拜孔子

叶公好龙。
外国人如果真的崇拜孔子，那么怎么会有“冲破巴士底狱”，按照孔子的忠君思想，这可是大逆不道的。但这桩大逆不道的事，法国人干了，他们把这个叫做解放
外国人崇拜孔子，为什么不子女养老？孔子主张的孝顺。可外国人从来不用赡养父母
这只能说明，他们只对孔子的部分思想感兴趣，并不是全部。
假如用孔子的思想来治理西方国家，西方人估计要发疯……
孔子被崇拜，也并非是因为他的思想先进，而是他的思想在中国历史上影响较大。
它的思想是用来“驭人”的，且效果奇佳。
这是西方精英阶层感兴趣的地方，怎么让手底下的人听话，不要反抗他们，当然是需要学习的
前提是用在别人身上，而不是自己身上。

7. 为什么那么多人推崇孔子？

在中国文化的历史长河中，孔子文化处于本土文化主流地位的时间是占多数的，对我国2500多年的封建文化影响最为深刻。他归纳和发展起来的“礼”、 “仁” 、“孝”、 “乐”等言论，至今仍然是人们为人处事的行为道德准则。他首先提出了统治者应该以“仁”治国，以“德”治民的主张，反对苛政与任意刑杀。同时，他也强调，民应忠于国忠于君。这为缓和阶级矛盾清除了思想障碍。   
  
孔子留给世人的非物质遗产，大体可分为做人、处世和做学问三部分内容，这些理念迎合了人类社会生存和发展的需要。“己所不欲，勿施于人”，“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁” ，“礼之用，和为贵”，这些几乎都已成为后人广泛接受的为人处世准则。“学而时习之，不亦说乎”，“温故而知新”，“多闻，择其善者而从之”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，这些学习经验和技巧同样也深人心。   
  
作为中国社会教育事业的鼻祖，孔子一生中的一大部分时间，都在从事传道、授业、解惑的教育工作。他打破了官府对文化教育的垄断地位，开创了平民教育之先河，创立和总结了一套系统化的教学方法，主张对学生实行“应材施教”的方针，提倡“知之为知之，不知为不知”的治学态度，这些教育思想对中国教育事业的发展产生了深远的影响，也为教育从业人员树立了良好的师德典范。中国封建社会时期的科举制度，便是依据孔子教育思想量体定做的一套选材方案。   
  
综观孔子一生的发展历程，我们不仅仅看到了他对人性的深刻理解，也看到了他在人性传播领域的卓越贡献。他为思想襁褓中的世人搭建了有别于神灵或者魔鬼的灵魂小屋，他为快乐或者悲伤的人规范了言行，他为富贵或者贫贱的人找到了和谐的纽带。我想，一群被孔子思想哺育着的孩儿，是无法遗忘母体那份温暖的。

8. 为什么孔子比老子更受人推崇？其原因是什么？

因为孔子的理论更加通俗易懂，更容易被人接受，而且有很多统治者都把孔子的儒家思想作为治国之道，孔子的理论和思想传播更广，所以孔子也就比老子更出名。无论是在中国还是在国外孔子的名气都要比他的师傅老子大很多。

相信孔子的人是非常自信的
因为孔子的观点，虽然也是七七八八煮成一团，但是相当的朴实，谦恭，恭敬，而且都是这种东西，所以孩子读多了就能记住，大致能理解。想抄老子又想重复老子的人，抄的越多，重复的越多，越纳闷。抄袭孔子的可以随意抄袭，无论如何都不能出错。都是一堆俗语，老生常谈，肤浅的研究，没有什么形而上或者抽象的东西，一堆乱七八糟的好学。

孔子比老子容易，太容易重复，太容易复制，所以孔子走红，不一定是政治原因。当然也有国家推动的因素，但更重要的是文化上简单浅薄，容易被大众理解。对于不喜欢动脑的人来说，这是他们想要的。就像文革时期的人一样，有多少人看过《资本论》？会背《语录》的人很多。粗鄙是一种力量，一种严肃的力量。看起来很傻很蠢，其实很厉害，横扫一切。相传汉沽关都督易见东来，老子骑青牛拜为师。

老子太深刻了，孔子太好学了。
信奉老子的人都自信心不强，因为你让他说明白《道德经》讲什么的，他也不能确认，总是觉得里面很多话是话里有话，越想说明白越不容易说明白，有些概念外延极大，到了一种玄学的地步。而信奉孔子的人都是非常自信的，因为孔子的观点，虽然也是7788烩成一团儿，但相当的简单，礼义仁智信，温良恭俭让，说来说去都是这套东西了，小孩子念多了都记得住，都能明白个大概。

想抄袭老子，重复老子的人，越抄越没底儿，越重复越纳闷。而抄袭孔子的人，随便抄吧，怎么抄都不会错的，都是一堆家常格言，老生常谈，皮毛之学，一点形而上或抽象的东西都没有，好学的一塌糊涂。孔子比老子太容易copy了，太容易重复了，太容易抄袭了，所以孔子就流行了，倒不一定是政治原因。当然也有国家推动的因素，但更重要的是，它在文化是简单的，浅薄的，大众可以轻松理解的。