人生有三种境界——看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。是什么意思？

1. 人生有三种境界——看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。是什么意思？

人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。 

　　这就是说一个人的人生之初纯洁无暇，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。 

　　随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界的问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人千年。进入这个阶段，热是激情的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人在这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。倘若留在人生的这一阶段，那就苦了这条命了。人就会在山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天，因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水常流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？ 

　　许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有一些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。人在这时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，自有清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也是真正的做人与处世了。 

　　一辈子做人，怎样算是做好了人？ 

　　一辈子处世，怎样算是成功的处世？ 

　　不如阔达的心态，人生在世，无非是让人笑笑，偶尔也笑笑别人。 

　　曾经沧海之后，再去看世情，无非是云淡风清，不过是日升日落般的泰然了。
^_^望采纳^_^

2. 人家说“看山不是山，看水不是水”是一种境界，请问最高的境界是什么？

人生有三重境界，这三重境界可以形象地比喻为：看山是山，看水是水；看山不是
山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。这是我从一本哲理书上看到的一段话，
细细品味，觉得可以这样来理解这段话。 


看山是山，看水是水。这重境界是针对孩子说的，孩子来到这个世界，什么事对他们
来说都是新鲜的、陌生的，只有通过家人和老师来教育，他们才会认识事物。你告诉
他这是什么，他便认识了什么，不会故意认错，以致说1是1，说2是2，看山是山，看
水是水。有一个小故事很能说明这点：一群大人在进行智力竞赛，主持人出了“6+9等
于几”的题目，大家都想，智力竞赛题目决不会就字面那么简单，结果谁都不敢立即
抢答，而是苦苦思索。突然，一个几岁的孩子说等于15，人们都向他投去异样的目
光，直到主持人宣布他的答案正确时，人们才收回目光，并责怪自己的思想太复杂
了，错过了抢答的机会。 


看山不是山，看水不是水。这重境界是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历
的增多，人们的思想也变得越来越复杂了，尤其是在市场经济时代，人们尔虞我诈，
互不信任，世界观、人生观、价值观同孩提时代相比，发生了深刻的变化，不再轻易
相信眼前的一切，而是用心用脑去认识这个世界。此时，人们看到的山不再是单纯意
义上的山，水不再是单纯意义上的水了，以致出现了许许多多现代版的“指鹿为马”
的故事。有些人站在这山，发现那山更高；沐在此水，又想到那水更净，欲壑难填，
永远也没有满足的一天。有些人为名、为利、为美色绞尽脑汁，活得很累。其实，人
生苦短，只要活得快乐便行，何必追求过高甚至不着边际的标准呢！ 


看山还是山，看水还是水。这种境界是针对老年人说的。步入老年，从岗位上退了下
来，许多人都能认真反省自己的大半生，忙忙碌碌，最后得到了什么？有些人实现了
理想，却牺牲了健康；有些人积累了财富，却失去了诚信。 


善于反省的人才会最终达到人生的第三重境界，认识到钱财这东西，生不带来，死不
带去，钱财再多，也是免不了要回归自然的。因而千方百计发挥余热，为群众办好事
实事，为公益事业添砖加瓦，为经济的发展、社会的进步再建新功，达到这种思想境
界的人，看山还是山，看水还是水了。 


写到这里，我想到了一段处世箴言：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精
心去处世。这就是真正的做人与处世了。

3. 人生有三种境界——看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。什么意思？

人生的三重境界，看山仍然山，看水仍然是水

4. 看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。分别代表哪三种境界？

本人认为：参禅前之见山是山，见水是水为“执有”；参禅时之见山不是山，见水不是水为执无；参禅后之见山是山，见水是水为为“不执”。  古德论修学佛道，有云：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山是山，看水是水”。此三句话应意指修行之初至园融果地的三个阶段体悟。  第一句，“看山是山，看水是水”。乃指初修，不明缘起性空（诸法无我），万法万相皆为因缘果报之相续相（诸行无常）。看山，则执“看”为实有，执“山”为实有；看水，则执“看”为实有，执“水”为实有。此乃执能“看”的能，执“山”“水”被看的所，亦即执能，执所均为实有。然此实非世界万物，万法，万相之本性实体。故引致，颠倒梦想。因旧善业，旧恶业遇境逢缘，生喜怒哀乐；又因昧受喜怒哀乐之果相，此果相又转为新善业，新恶业。旧因缘果报死，新因缘果报生，生死业海相续不断，无始无终，求出无期。  第二句，“看山不是山，看水不是水”。乃指体悟深明缘起性空（诸法无我），万法万相皆为因缘果报之相续相（诸行无常）。看山，能“看”之能是相续相，“山”所是相续相；看水，能“看”之能是相续相，“水”所是相续相；能，所无一法可得。万法因缘起，故当下显现空性体，相无断生断灭，只在空性中流转相续。实非如第一句所指执为实有的“看”，“山”，“水”。故“看山不是山，看水不是水”。  然因执“空性”故，如执“色有”落色有边，则落入“空性”边。此“空性”与“色有”分居两头，对立矛盾，非究竟圆满。如乘舟船木筏从河此岸到彼岸后，仍执意身上携带那些舟船木筏，心有挂碍，不得解脱。  第三句，“看山是山，看水是水”。此时之“看”能，以及“山”“水”被能之所，已非第一句执为实有的“看”，“山”，“水”，亦非第二句执为空性的“看”，“山”，“水”。乃是不执色有，不执空性，即不落两头之“看”，“山”，“水”。亦是能所园融不二，或心（能）与物（所）之园融不二；亦是“山”，“水”（色有）与空性园融不二。  即园融，则断贪，嗔，痴之恶业恶缘；即园融，亦断非贪，非嗔，非痴之善业善缘。随缘消旧的善业恶业，随缘不令新的善业恶业生。不生不灭，心无内外，无丝毫善恶攀缘，一心通达，当下如如。如金刚经云，即“应无所（对立，攀缘) 住，而生其（清净，平等，包容，园融，慈悲，般若菠萝蜜，解脱）心”。或曰，因此（清净，平等，包容，园融，慈悲，般若菠萝蜜，解脱）心之无所（对立，攀缘）住，故无所不住，此心包太虚，量周法界。  借用金刚经中，“如来所说一法相，非一法相，非非一法相，是名一法相”之句型义趣。曰：如来所说“看山是山，看水是水”，非“看山是山，看水是水”（即非第一句所指，非众生执为实有），非非“看山是山，看水是水”（即非第二句所指，非众生执为空性），是名“看山是山，看水是水”（即第三句所指，乃佛之能所，色空园融）。 可参见愚人博客：  http://blog.sina.com.cn/s/blog_46d8a59a01007ytk.html

5. 请教怎么理解：看山是山，看水是水； 看山不是山，看水不是水； 看山还是山。看水还是水。这三重境界？

仁者见之谓之仁，智者见之谓之智；仅能述说我个人的理解，并不代表作者原意。
《无为法》无因缘造作的理法，也就是无生灭变化而寂然常住之法。
《有为法》指因缘和合而生的一切理法。
1、我们认识世界之初，起于记认，各种概念名称，先要记住；故见山是山，见水是水。
2、成长之后，认识到世界是处在不断地变化发展运动当中的，即生灭变异，因果环环相扣。方生方死，方死方生，有因必有果，有果必有因。故看山不仅仅是山，看水不仅仅是水。
3、证菩提果，不堕轮回，入不生必灭，则属于无为法的范畴；既然无为法为寂然常驻之法，则只需记认即可。故仍是：看山是山，看水是水。

6. 人家说“看山不是山,看水不是水”是一种境界,请问最高的境界是什么?

人生有三重境界,这三重境界可以形象地比喻为：看山是山,看水是水；看山不是
  山,看水不是水；看山还是山,看水还是水.这是我从一本哲理书上看到的一段话,
  细细品味,觉得可以这样来理解这段话. 
  看山是山,看水是水.这重境界是针对孩子说的,孩子来到这个世界,什么事对他们
  来说都是新鲜的、陌生的,只有通过家人和老师来教育,他们才会认识事物.你告诉
  他这是什么,他便认识了什么,不会故意认错,以致说1是1,说2是2,看山是山,看
  水是水.有一个小故事很能说明这点：一群大人在进行智力竞赛,主持人出了“6+9等
  于几”的题目,大家都想,智力竞赛题目决不会就字面那么简单,结果谁都不敢立即
  抢答,而是苦苦思索.突然,一个几岁的孩子说等于15,人们都向他投去异样的目
  光,直到主持人宣布他的答案正确时,人们才收回目光,并责怪自己的思想太复杂
  了,错过了抢答的机会. 
  看山不是山,看水不是水.这重境界是针对中年人说的,随着年龄的增长,社会阅历
  的增多,人们的思想也变得越来越复杂了,尤其是在市场经济时代,人们尔虞我诈,
  互不信任,世界观、人生观、价值观同孩提时代相比,发生了深刻的变化,不再轻易
  相信眼前的一切,而是用心用脑去认识这个世界.此时,人们看到的山不再是单纯意
  义上的山,水不再是单纯意义上的水了,以致出现了许许多多现代版的“指鹿为马”
  的故事.有些人站在这山,发现那山更高；沐在此水,又想到那水更净,欲壑难填,
  永远也没有满足的一天.有些人为名、为利、为美色绞尽脑汁,活得很累.其实,人
  生苦短,只要活得快乐便行,何必追求过高甚至不着边际的标准呢! 
  看山还是山,看水还是水.这种境界是针对老年人说的.步入老年,从岗位上退了下
  来,许多人都能认真反省自己的大半生,忙忙碌碌,最后得到了什么?有些人实现了
  理想,却牺牲了健康；有些人积累了财富,却失去了诚信. 
  善于反省的人才会最终达到人生的第三重境界,认识到钱财这东西,生不带来,死不
  带去,钱财再多,也是免不了要回归自然的.因而千方百计发挥余热,为群众办好事
  实事,为公益事业添砖加瓦,为经济的发展、社会的进步再建新功,达到这种思想境
  界的人,看山还是山,看水还是水了. 
  写到这里,我想到了一段处世箴言：人本是人,不必刻意去做人；世本是世,无须精
  心去处世.这就是真正的做人与处世了.

7. 看山是山，看水是水的三种境界。

    宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三种境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍是山，看水仍是水。 
  
      1.看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光看待，万物万事在我们眼里都还原成本原，山就是山，水就是水。对许多事情懵懵懂懂，却固执的相信所见到的都是真实的，相信世界都是按照规则不断运转，并且对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实中处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。 
  
     2.看山不是山，看水不是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具之后，隐藏太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花。看山不是山，看水不是水，很容易地我们在现实中迷失了方向，随之而来的是迷惑，彷徨，痛苦与挣扎。有的人就沉沦在迷失的世界里，我们开始用心去体会这个世界，对一切多了一份理性与思考。 
  
      3.看山是山，看水是水。这是一种洞察世事后的返璞归真，但不是每个人都能够达到这个境界。人生积累到一定程度，不断的反省，对世事，对自己都有了清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”。知道自己追求什么，要放弃什么。这就是人精神升华的最高  阶段了，这个阶段，看淡了名利得失，看穿了是非善恶，不受外界的诱惑，不以物喜 ，不以己悲，心怀天下，超越众生的心态。

8. 人生有三种境界——看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。是什么意思

禅道：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。一言道破人生。
人之初性本善，性相近习相远，睁眼看世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，看山认识了山，看水认识了水。
年龄渐长经历的世事渐多，发现这个世界的复杂多变。你看到的不只是你看到的，人生百态，世事无常。进入这个阶段，人不愿意再轻易地相信，杂恋由此而生，山自然不再是单纯的山，水也不再是单纯的水。
于是到了人生的第二重境界。年轻时争强好胜，与人攀比，过度享乐，透支身体；年老后碌碌无为，人衰体弱，怨天尤人。人生一世草木一春，闭眼一个轮回。
再睁眼，豁然开朗，回归本初。看山又是山，看水又是水了。此时的山非世俗之山，此时之水也非世间之水，非人言非意恋之，人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也是真正的做人与处世了，返璞归真。