中观是什么意思

1. 中观是什么意思

中观的解释如下：1、宗教学解释。2、社会学解释，也是经济学的分支即中观经济学。中观思想根源于初期大乘时期流通的《般若经》，龙树撰写了《中观论》来阐述正确的中观思想与修持方法，提出二十四观，以此来评破外道与小乘部派等其他学派的理论，在大乘佛教中极受重视。中观的修行者，通常也会以此二十四观为主题来进行观想。后世许多学派继承龙树的想法，并加以开展。最著名的三大学派，包括中观派、瑜伽行唯识学派与如来藏学派，都提出自己的见解，形成大乘佛教重要的讨论课题之一。

2. 中观是什么意思

有宗教学解释，社会学解释，也是经济学的分支即中观经济学。
宗教学解释：
梵文中，Madhyamaka，是形容词madhya（中、中间）加上最高级词尾ma，所形成的单字，意思是最中，或至中。龙树在《中观论》中，以至中（Madhyamaka）来形容释迦牟尼所说的中道，远离生灭、断常、一异、来出等二边，又称八不中道。以观察中道，作为修持禅定与智慧的方法，即是中观。

观，又译为毗婆舍那，为观察、思维之意。观的本体为智慧，以般若慧观察一切法，了解一切法皆是因缘生，皆是假名而成，皆是空。了解一切法无自性，了解世俗谛，因此远离颠倒戏论，得知正确真实的因缘法，因此而得正见，证入胜义谛，即称为中观。由中观而得致涅槃。
中观思想根源于初期大乘时期流通的《般若经》，龙树撰写了《中观论》来阐述正确的中观思想与修持方法，提出二十四观，以此来评破外道与小乘部派等其他学派的理论，在大乘佛教中极受重视。中观的修行者，通常也会以此二十四观为主题来进行观想。
后世许多学派继承龙树的想法，并加以开展。最著名的三大学派，包括中观派、瑜伽行唯识学派与如来藏学派，都提出自己的见解，形成大乘佛教重要的讨论课题之一。

3. 关于中观的问题

如果自在天就是宇宙本有的性质，那么宇宙本有的性质是常有的，还是无常的？
如果是无常的，那么佛教也承认，万法无常。但是宇宙的本质是无常，命运也是无常，无常不可能生常有。 命运无常，这也符合佛教的宗义。
如果是常有的，那么宇宙就得一成不变，这和我们现量见到的宇宙一直在变化不符合，我们也不会有生老病死。因为常有不可能生无常，如果常有生无常，那么常有也变成无常了。
以上即使不用中观，从因明的角度也可以破掉。参考《释量论 成量品》

4. 所谓的中观有哪些解释方法?

中观，有多个方面的意思，有宗教学解释，社会学解释，也是经济学的分支即中观经济学。
宗教学解释 佛教名称：佛教的一切义理都在中观义中，中观义理是佛教的纲领。（具体内容很多，建议去查百科。）
社会学解释：把从大的方面、整体方面去研究把握的科学，叫做宏观科学，这种研究方法，叫做宏观方法；把从小的方面、局部方面去研究把握的科学，叫做微观科学，这种研究方法，叫做微观方法。而介于两者之间的就是中观的方法。
经济学分支：经济学的视角除了宏观、微观之外，还有中观经济学位于其中。

5. 中观的概论

梵文中，Madhyamaka，是形容词madhya（中、中间）加上最高级词尾ma，所形成的单字，意思是最中，或至中。龙树在《中观论》中，以至中（Madhyamaka）来形容释迦牟尼所说的中道，远离生灭、断常、一异、来出等二边，又称八不中道。以观察中道，作为修持禅定与智慧的方法，即是中观。观，又译为毗婆舍那，为观察、思维之意。观的本体为智慧，以般若慧观察一切法，了解一切法皆是因缘生，皆是假名而成，皆是空。了解一切法无自性，了解世俗谛，因此远离颠倒戏论，得知正确真实的因缘法，因此而得正见，证入胜义谛，即称为中观。由中观而得致涅槃。中观思想根源于初期大乘时期流通的《般若经》，龙树撰写了《中观论》来阐述正确的中观思想与修持方法，提出二十四观，以此来评破外道与小乘部派等其他学派的理论，在大乘佛教中极受重视。中观的修行者，通常也会以此二十四观为主题来进行观想。后世许多学派继承龙树的想法，并加以开展。最著名的三大学派，包括中观派、瑜伽行唯识学派与如来藏学派，都提出自己的见解，形成大乘佛教重要的讨论课题之一。

6. 中观系统指的是什么

中观决策是为实现决策目标而进行的定量分析，以及制定目标分解方案、目标选择方案、应变对策和协调措施的中层决策。
中观决策是为实现决策目标而进行的定量分析，以及制定目标分解方案、目标选择方案、应变对策和协调措施的中层决策。中观一词是相对于宏观与微观而言，指的是多层系统的中间层次，这个中间层次在系统中起着承上启下的作用。

中观系统关系：
中观一词是相对于宏观与微观而言，指的是多层系统的中间层次，这个中间层次在系统中起着承上启下的作用。中观领导决策要把宏观决策进一步具体化，并且为微观决策提供指导。具体地说，宏观决策解决的是目的和概念性质的问题。
由于数据信息量的巨大，中观决策必须借助数学知识、计算机和心理学等决策技术以及专家集团的帮助。在数据处理的基础上，还要提出实现领导决策目标的具体假设及其条件，制定各种选择方案并进行可行性分析，拟定应变对策协调措施以备用。

7. 什么是佛教的中观？

中观在经方面有《心经》、《金刚经》、《大般若经》。在论方面有三论：《中论》、《百论》、《十二门论》。学中观最简单的论就是《三论玄义》。
我不曾学习，不堪指导。只是有点想法想说。
佛教的中观，经常被和儒家的中观混为一谈。，
其中有相同之处，也有不一样 的地方，
区别尤其重要的，是这个中观的观，不但是观念，不单是做事的方式，还是观察和观察的目标不一样。
我说的都是我自己的理解，一定不是真实情况，只是那个真实，无法言喻离于文字更不能给你展示。
对于佛教的中观，我的理解
第一，在做事，不极端，中度，平衡，平和。
简单的，就是该吃饭吃饭，该睡觉睡觉，吃饭的时候不想别的事，不折磨自己，不苦苦追求，
不执着于得失。
——插一句，儒家的中观，只取“不极端”，其实儒家是要看效果的，功利一些。
第二在做人，中观，其实，也有观察自己和观察别人观察世间。
佛教还有内观，就是观察自己，观察自己的身，心，念，法，自己分明，到达不在执着身心幻垢的程度。
儒家也有类似的对别人的观察，对天地万物的观察。“不患不知己，患不知人”。可是观察自己的力度和教诲就少得多。
这可能是最明显的区别。
第三，佛教中观和儒家中观我感觉这里方向一致——顺天道致人事，尽力而为，而无挂碍。
可是，儒家的追求，在于轮回中——不论是家齐国治还是天下平，都是在思考人生，在人的境界里努力修持，来世升天成为神明就是目标。
而佛教不一样。佛教的境界究竟。佛陀教诲的是只要不出轮回，一定会福尽则堕，所以，轮回中的天人福报，不值得付出一切去追求，成佛才是更值得的路。
本来无人缚，何故人自缚。

8. 中观论的介绍

中观论即《中论颂》。阐述缘起性空深义，揭示生死解脱根本，为三乘共遵之门。《中论颂》为龙树重要的代表作，畅演中道，中观论摧破执空执有的异说，使大乘不再依傍於小乘部派，而能卓然自立，自成大乘中观一格。