1. 张潮的名言
少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之深浅,为所得之深浅耳。 痛可忍,而痒不可忍;苦可耐,而酸不可耐。 胸中小不平,可以酒消之;世间大不平,非剑不能消也。 胸藏邱壑,城市不异山林;兴寄烟霞,阎浮有如蓬岛。 宁为花中之萱草,毋为鸟中之杜鹃。 一恨书囊易蛀;二恨夏夜有蚊;三恨月台易漏;四恨菊叶多焦;五恨松多大蚁;六恨竹多落叶;七恨桂荷易谢;八恨薜萝藏虺;九恨架花生刺;十恨河豚多毒。 宁为小人之所骂,毋为君子之所鄙;宁为盲主司之所摈弃,毋为诸名宿之所不知。 “情”之一字,所以维持世界;“才”之一字,所以粉饰乾坤。 善读书者,无之而非书:山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也。善游山水者,无之而非山水:书史亦山水也,诗酒亦山水也,花月亦山水也。 文人读武事,大都纸上谈兵;武将论文章,半属道听途说。 读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也。 文章是案头之山水,山水是地上之文章。 古今至文,皆血泪所成。 能读无字之书,方可得惊人妙句;能会难通之解,方可参最上禅机。 求知己于朋友易;求知己于妻妾难;求知己于君臣则尤难之难。 筹画决断;或事当利害关头,有所需而后济者,即不必与闻,亦不虑其负我与否,竟为力承其事,此皆所谓密友也。 人莫乐于闲,非无所事事之谓也。闲则能读书,闲则能游名胜,闲则能交益友,闲则能饮酒,闲则能著书。 能闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲。 春雨如恩诏;夏雨如赦书;秋雨如挽歌。 雨之为物,能令昼短,能令夜长。 春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声;白昼听棋声,月下听箫声,山中听松声,水际听欸乃声,方不虚此生耳。若恶少斥辱,悍妻诟谇,真不入耳声也。 胸中之山水。地上者妙在邱壑深邃;书上者妙在笔墨淋漓;梦中者妙在景象变幻;胸中者妙在位置自如。 山之光,水之声,月之色,花之香,文人之韵致,美人之姿态,皆无可名状,无可执著;真足以摄召魂梦,颠倒情思。 昔人云:“若无花月美人,不愿生此世界。”予益一语云:“若无翰墨棋酒,不必定作人身。” 物之能感人者:在天莫如月,在乐莫如琴,在动物莫如鹃,在植物莫如柳。 若无诗酒,则山水为具文;若无佳丽,则花月皆虚设。才子而美姿容,佳人而工著作,断不能永年者。匪独为造物之所忌,盖此种原不独为一时之宝,乃古今万世之宝,故不欲久留人世以取亵耳。 娇颜陋质,不与镜为仇,亦以镜为无知之死物耳;使镜而有知,必遭扑破矣。 天下无书则已,有则必当读;无酒则已,有则必当饮;无名山则已,有则必当游;无花月则已,有则必当赏玩;无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。 所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心,吾无间然矣。 梅令人高,兰令人幽,菊令人野,莲令人淡,春海棠令人艳,牡丹令人豪,蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清,柳令人感。 美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。二者不可得兼,舍生香而解语者也。 以爱花之心爱美人,则领略自饶别趣;以爱美人之心爱花,则护惜倍有深情。 貌有丑而可观者,有虽不丑而不足观者;文有不通而可爱者,有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。 种花须见其开,待月须见其满,著作须见其成,美人须见其畅适,方有实际;否则皆为虚设。 花不可见其落,月不可见其沉,美人不可见其夭。 镜不幸而遇嫫母,砚不幸而遇俗子,剑不幸而遇庸。 有青山方有绿水,水惟借色于山;有美酒便有佳诗,诗亦乞灵于酒。 梅边之石宜古,松下之石宜拙,竹旁之石宜瘦,盆内之石宜巧。 楼上看山,城头看雪,灯前看月,舟中看霞,月下看美人,另是一番情境。 蓺花可以邀蝶,垒石可以邀云,栽松可以邀风,贮水可以邀萍,筑台可以邀月,种蕉可以邀雨,植柳可以邀蝉。 赏花宜对佳人,醉月宜对韵人,映雪宜对高人。 花不可以无蝶,山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻,乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。 如果您喜欢《张潮的名言》记得分享给更多好友噢!
2. 张潮名言有哪些
1、求知己于朋友易;求知己于妻妾难;求知己于君臣则尤难之难。 2、所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心,吾无间然矣。 3、美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。两者不可得兼,舍生香而解语者也。 4、镜不幸而遇嫫母,砚不幸而遇俗子,剑不幸而遇庸。 5、胸藏邱壑,城市不异山林;兴寄烟霞,阎浮有如蓬岛。 6、春雨如恩诏;夏雨如赦书;秋雨如挽歌。 7、娇颜陋质,不与镜为仇,亦以镜为无知之死物耳;使镜而有知,必遭扑破矣。 8、胸中小不平,可以酒消之;世间大不平,非剑不能消也。 9、以爱花之心爱漂亮人,则领略自饶别趣;以爱漂亮人之心爱花,则护惜倍有深情。 10、读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也。 11、一恨书囊易蛀;二恨夏夜有蚊;三恨月台易漏;四恨菊叶多焦;五恨松多大蚁;六恨竹多落叶;七恨桂荷易谢;八恨薜萝藏虺;九恨架花生刺;十恨河豚多毒。 12、若无诗酒,则山水为具文;若无佳丽,则花月皆虚设。才子而美姿容,佳人而工著作,断不能永年者。匪独为造物之所忌,盖此种原不独为一时之宝,乃古今万世之宝,故不欲久留人世以取亵耳。 13、古今至文,皆血泪所成。 14、春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声;白昼听棋声,月下听箫声,山入耳松声,水际听欸乃声,方不虚此生耳。若恶少斥辱,悍妻诟谇,真不入耳声也。 15、天下无书则已,有则必当读;无酒则已,有则必当饮;无名山则已,有则必当游;无花月则已,有则必当赏玩;无才子佳人则已,有则必当倾慕怜惜。 16、能读无字之书,方可得惊人妙句;能会难通之解,方可参最上禅机。 17、少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以经历之深浅,为所得之深浅耳。 18、花不可以无蝶,山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻,乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。 19、善读书者,无之而非书:山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也。善游山水者,无之而非山水:书史亦山水也,诗酒亦山水也,花月亦山水也。 20、花不可见其落,月不可见其沉,美人不可见其夭。 21、痛可忍,而痒不可忍;苦可耐,而酸不可耐。 22、梅使人高,兰使人幽,菊使人野,莲使人淡,春海棠使人艳,牡丹使人豪,蕉与竹使人韵,秋海棠使人媚,松使人逸,桐使人清,柳使人感。 23、物之能感人者:在天莫如月,在乐莫如琴,在动物莫如鹃,在植物莫如柳。 24、有青山方有绿水,水惟借色于山;有美酒便有佳诗,诗亦乞灵于酒。 25、文人读武事,大都纸上谈兵;武将论文章,半属道听途说。 26、貌有丑而可观者,有虽不丑而不足观者;文有不通而可爱者,有虽通而极可厌者。此未易与浅人性也。 27、昔人云:“若无花月美人,不愿生此世界。”予益一语云:“若无翰墨棋酒,不一定作人身。” 28、雨之为物,能令昼短,能令夜长。 29、宁为小人之所骂,毋为君子之所鄙;宁为盲主司之所摈弃,毋为诸名宿之所不知。 30、楼上看山,城头看雪,灯前看月,舟中看霞,月下看美人,另是一番情境。 31、“情”之一字,所以保持世界;“才”之一字,所以粉饰乾坤。 32、能闲众人之所忙者,方能忙众人之所闲。 33、种花须见其开,待月须见其满,著作须见其成,美人须见其畅适,方有实际;否则皆为虚设。 34、宁为花中之萱草,毋为鸟中之杜鹃。 35、梅边之石宜古,松下之石宜拙,竹旁之石宜瘦,盆内之石宜巧。 36、文章是案头之山水,山水是地上之文章。 37、蓺花可以邀蝶,垒石可以邀云,栽松可以邀风,贮水可以邀萍,筑台可以邀月,种蕉可以邀雨,植柳可以邀蝉。 38、筹划决断;或事当利害关头,有所需而后济者,即没必要预闻,(名言警句 )亦不虑其负我与否,竟为力承其事,此皆所谓密友也。 39、人莫乐于闲,非无所事事之谓也。闲则能读书,闲则能游名胜,闲则能交益友,闲则能饮酒,闲则能著书。 40、赏花宜对佳人,醉月宜对韵人,映雪宜对高人。 41、山之光,水之声,月之色,花之香,文人之韵致,美人之姿态,皆无可名状,无可执著;真足以摄召魂梦,颠倒情思。 42、胸中之山水。地上者妙在邱壑深邃;书上者妙在笔墨淋漓;梦中者妙在景象变幻;胸中者妙在位置自若。 张潮名言有哪些2 1、我卑微了自己,躲在心底想你。 2、永不言弃,嵩赣弥了啦挥濉 3、偏是晴来渐暧,枝头嫩蕊依稀。 4、愿梦里有你闹,愿清晨有你笑。 5、友正直者日益,友邪柔者日损。 6、从别后忆相逢,恍若白驹过隙。 7、恨到归时方始休,月明人倚楼。 8、柱棍要柱长的,结伴要结强的。 9、岁月充满惨淡,时光腐朽人心。 10、人生如戏轮回,舞台戏子不悔。 11、卿是翩翩舞者,不甘浪掷春晖。 12、交友应学人长;处事当克己短。 13、你要记得,紫檀未灭,我亦未去。 14、立尽黄昏泪几行,一片鸦啼月。 15、你说我们还小,可爱情也会老。 16、你想要飞翔,我做你的避风港。 17、罗带同心结未成。江头潮已平。 18、以言责人甚易,以义持己实难。 19、让我牵着你的手,陪你一起走。 20、相别相离几时休,独留人空瘦。 21、欲把相思说似谁,浅情人不知。 22、学者贵于行之,而不贵于知之。 23、珍珠挂在颈上,友谊嵌在心上。 24、春色三分,二分尘土,一分流水。 25、恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。 26、携玉手喜同车,北上云阁飞除。 27、相见争如不见,有情还似无情。 28、惆怅双鸳不到,幽阶一夜苔升。 29、生如夏花绚丽,死如秋叶静美。 30、你给的'在乎,是我开心的理由。 31、西窗下,风摇翠竹,疑是故人来。 32、仇恨终将泯灭,友谊万古长青。 33、青春染指年华,却道海棠依旧。 34、不管怎样困难,不要求人怜悯。 35、话多不如话少,话少不如话好。 36、此去经年,应是良辰好景虚设。 37、不要轻言放弃,胜利终会降临。 38、远亲不如近邻,近邻不抵对门。 39、亲善产生幸福,文明带来和谐。 40、夜月一帘幽梦,春风十里柔情。 41、志于道,居于德,依于仁,游于艺。 42、爱是没名字的歌,给爱我的你。 43、宁可没有金钱,不可没有朋友。 44、含情咫尺千里,况听家家远砧。 45、怪你过分美丽,怪我过分着迷。 46、萋萋春草秋绿,落落长松夏寒。 47、世界那么脏,谁有资格谈悲伤。 48、酒肉朋友易找;患难之交难逢。 49、指间细碎流年,释怀执着年华。 50、世事漫随流水,算来一梦浮生。 51、我守着这座城,等待一个良人。 52、真金不怕火炼,患难考验友谊。 53、永远是很长的,而我永远爱你。 54、红颜远,相思苦,几番意,难相付。 55、钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。 56、珠玉不如善友,富贵莫如仁友。 57、我的生活,在每个微笑里幸福。 58、有志不在年高,无志空长百岁。 59、相见争如不见,有情何似无情。 60、此去经年,应是良辰美景虚设。 61、弦断三千痴缠,花湮一朝流连。
3. 张潮的名言名句
1、能闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲。
2、昔人云:“若无花月美人,不愿生此世界。”予益一语云:“若无翰墨棋酒,不必定作人身。”
3、胸中小不平,可以酒消之;世间大不平,非剑不能消也。
4、美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。二者不可得兼,舍生香而解语者也。
5、天下无书则已,有则必当读;无酒则已,有则必当饮;无名山则已,有则必当游;无花月则已,有则必当赏玩;无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。
6、花不可见其落,月不可见其沉,美人不可见其夭。
7、宁为花中之萱草,毋为鸟中之杜鹃。
8、若无诗酒,则山水为具文;若无佳丽,则花月皆虚设。才子而美姿容,佳人而工著作,断不能永年者。匪独为造物之所忌,盖此种原不独为一时之宝,乃古今万世之宝,故不欲久留人世以取亵耳。
9、春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声;白昼听棋声,月下听箫声,山中听松声,水际听欸乃声,方不虚此生耳。若恶少斥辱,悍妻诟谇,真不入耳声也。
10、文人读武事,大都纸上谈兵;武将论文章,半属道听途说。
11、有青山方有绿水,水惟借色于山;有美酒便有佳诗,诗亦乞灵于酒。
12、少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之深浅,为所得之深浅耳。
13、胸藏邱壑,城市不异山林;兴寄烟霞,阎浮有如蓬岛。
14、梅令人高,兰令人幽,菊令人野,莲令人淡,春海棠令人艳,牡丹令人豪,蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清,柳令人感。
15、能读无字之书,方可得惊人妙句;能会难通之解,方可参最上禅机。
16、求知己于朋友易;求知己于妻妾难;求知己于君臣则尤难之难。
17、镜不幸而遇嫫母,砚不幸而遇俗子,剑不幸而遇庸。
18、胸中之山水。地上者妙在邱壑深邃;书上者妙在笔墨淋漓;梦中者妙在景象变幻;胸中者妙在位置自如。
19、娇颜陋质,不与镜为仇,亦以镜为无知之死物耳;使镜而有知,必遭扑破矣。
20、善读书者,无之而非书:山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也。善游山水者,无之而非山水:书史亦山水也,诗酒亦山水也,花月亦山水也。
21、古今至文,皆血泪所成。
22、筹画决断;或事当利害关头,有所需而后济者,即不必与闻,(名言警句 )亦不虑其负我与否,竟为力承其事,此皆所谓密友也。
23、宁为小人之所骂,毋为君子之所鄙;宁为盲主司之所摈弃,毋为诸名宿之所不知。
24、人莫乐于闲,非无所事事之谓也。闲则能读书,闲则能游名胜,闲则能交益友,闲则能饮酒,闲则能著书。
25、文章是案头之山水,山水是地上之文章。
26、“情”之一字,所以维持世界;“才”之一字,所以粉饰乾坤。
27、赏花宜对佳人,醉月宜对韵人,映雪宜对高人。
28、痛可忍,而痒不可忍;苦可耐,而酸不可耐。
29、蓺花可以邀蝶,垒石可以邀云,栽松可以邀风,贮水可以邀萍,筑台可以邀月,种蕉可以邀雨,植柳可以邀蝉。
30、所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心,吾无间然矣。
31、楼上看山,城头看雪,灯前看月,舟中看霞,月下看美人,另是一番情境。
32、物之能感人者:在天莫如月,在乐莫如琴,在动物莫如鹃,在植物莫如柳。
33、山之光,水之声,月之色,花之香,文人之韵致,美人之姿态,皆无可名状,无可执著;真足以摄召魂梦,颠倒情思。
34、貌有丑而可观者,有虽不丑而不足观者;文有不通而可爱者,有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。
35、以爱花之心爱美人,则领略自饶别趣;以爱美人之心爱花,则护惜倍有深情。
36、梅边之石宜古,松下之石宜拙,竹旁之石宜瘦,盆内之石宜巧。
37、雨之为物,能令昼短,能令夜长。
38、春雨如恩诏;夏雨如赦书;秋雨如挽歌。
39、花不可以无蝶,山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻,乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。
40、一恨书囊易蛀;二恨夏夜有蚊;三恨月台易漏;四恨菊叶多焦;五恨松多大蚁;六恨竹多落叶;七恨桂荷易谢;八恨薜萝藏虺;九恨架花生刺;十恨河豚多毒。
41、读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也。
42、种花须见其开,待月须见其满,著作须见其成,美人须见其畅适,方有实际;否则皆为虚设。
4. 张潮名言有哪些
张潮名言有哪些
张潮名言有哪些,对于名言来说是有很多不同的介绍的,所以对于我们来说关于不同的名言来说是有很多不同的表达的,那么下面介绍张潮名言有哪些,那就一起了解一下吧。
张潮名言有哪些1 1、求知己于朋友易;求知己于妻妾难;求知己于君臣则尤难之难。
2、所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心,吾无间然矣。
3、美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。两者不可得兼,舍生香而解语者也。
4、镜不幸而遇嫫母,砚不幸而遇俗子,剑不幸而遇庸。
5、胸藏邱壑,城市不异山林;兴寄烟霞,阎浮有如蓬岛。
6、春雨如恩诏;夏雨如赦书;秋雨如挽歌。
7、娇颜陋质,不与镜为仇,亦以镜为无知之死物耳;使镜而有知,必遭扑破矣。
8、胸中小不平,可以酒消之;世间大不平,非剑不能消也。
9、以爱花之心爱漂亮人,则领略自饶别趣;以爱漂亮人之心爱花,则护惜倍有深情。
10、读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也。
11、一恨书囊易蛀;二恨夏夜有蚊;三恨月台易漏;四恨菊叶多焦;五恨松多大蚁;六恨竹多落叶;七恨桂荷易谢;八恨薜萝藏虺;九恨架花生刺;十恨河豚多毒。
12、若无诗酒,则山水为具文;若无佳丽,则花月皆虚设。才子而美姿容,佳人而工著作,断不能永年者。匪独为造物之所忌,盖此种原不独为一时之宝,乃古今万世之宝,故不欲久留人世以取亵耳。
13、古今至文,皆血泪所成。
14、春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声;白昼听棋声,月下听箫声,山入耳松声,水际听欸乃声,方不虚此生耳。若恶少斥辱,悍妻诟谇,真不入耳声也。
15、天下无书则已,有则必当读;无酒则已,有则必当饮;无名山则已,有则必当游;无花月则已,有则必当赏玩;无才子佳人则已,有则必当倾慕怜惜。
16、能读无字之书,方可得惊人妙句;能会难通之解,方可参最上禅机。
17、少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以经历之深浅,为所得之深浅耳。
18、花不可以无蝶,山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻,乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。
19、善读书者,无之而非书:山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也。善游山水者,无之而非山水:书史亦山水也,诗酒亦山水也,花月亦山水也。
20、花不可见其落,月不可见其沉,美人不可见其夭。
21、痛可忍,而痒不可忍;苦可耐,而酸不可耐。
22、梅使人高,兰使人幽,菊使人野,莲使人淡,春海棠使人艳,牡丹使人豪,蕉与竹使人韵,秋海棠使人媚,松使人逸,桐使人清,柳使人感。
23、物之能感人者:在天莫如月,在乐莫如琴,在动物莫如鹃,在植物莫如柳。
24、有青山方有绿水,水惟借色于山;有美酒便有佳诗,诗亦乞灵于酒。
25、文人读武事,大都纸上谈兵;武将论文章,半属道听途说。
26、貌有丑而可观者,有虽不丑而不足观者;文有不通而可爱者,有虽通而极可厌者。此未易与浅人性也。
27、昔人云:“若无花月美人,不愿生此世界。”予益一语云:“若无翰墨棋酒,不一定作人身。”
28、雨之为物,能令昼短,能令夜长。
29、宁为小人之所骂,毋为君子之所鄙;宁为盲主司之所摈弃,毋为诸名宿之所不知。
30、楼上看山,城头看雪,灯前看月,舟中看霞,月下看美人,另是一番情境。
31、“情”之一字,所以保持世界;“才”之一字,所以粉饰乾坤。
32、能闲众人之所忙者,方能忙众人之所闲。
33、种花须见其开,待月须见其满,著作须见其成,美人须见其畅适,方有实际;否则皆为虚设。
34、宁为花中之萱草,毋为鸟中之杜鹃。
35、梅边之石宜古,松下之石宜拙,竹旁之石宜瘦,盆内之石宜巧。
36、文章是案头之山水,山水是地上之文章。
37、蓺花可以邀蝶,垒石可以邀云,栽松可以邀风,贮水可以邀萍,筑台可以邀月,种蕉可以邀雨,植柳可以邀蝉。
38、筹划决断;或事当利害关头,有所需而后济者,即没必要预闻,(名言警句 )亦不虑其负我与否,竟为力承其事,此皆所谓密友也。
39、人莫乐于闲,非无所事事之谓也。闲则能读书,闲则能游名胜,闲则能交益友,闲则能饮酒,闲则能著书。
40、赏花宜对佳人,醉月宜对韵人,映雪宜对高人。
41、山之光,水之声,月之色,花之香,文人之韵致,美人之姿态,皆无可名状,无可执著;真足以摄召魂梦,颠倒情思。
42、胸中之山水。地上者妙在邱壑深邃;书上者妙在笔墨淋漓;梦中者妙在景象变幻;胸中者妙在位置自若。
张潮名言有哪些2 1、我卑微了自己,躲在心底想你。
2、永不言弃,嵩赣弥了啦挥濉
3、偏是晴来渐暧,枝头嫩蕊依稀。
4、愿梦里有你闹,愿清晨有你笑。
5、友正直者日益,友邪柔者日损。
6、从别后忆相逢,恍若白驹过隙。
7、恨到归时方始休,月明人倚楼。
8、柱棍要柱长的,结伴要结强的。
9、岁月充满惨淡,时光腐朽人心。
10、人生如戏轮回,舞台戏子不悔。
11、卿是翩翩舞者,不甘浪掷春晖。
12、交友应学人长;处事当克己短。
13、你要记得,紫檀未灭,我亦未去。
14、立尽黄昏泪几行,一片鸦啼月。
15、你说我们还小,可爱情也会老。
16、你想要飞翔,我做你的避风港。
17、罗带同心结未成。江头潮已平。
18、以言责人甚易,以义持己实难。
19、让我牵着你的手,陪你一起走。
20、相别相离几时休,独留人空瘦。
21、欲把相思说似谁,浅情人不知。
22、学者贵于行之,而不贵于知之。
23、珍珠挂在颈上,友谊嵌在心上。
24、春色三分,二分尘土,一分流水。
25、恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。
26、携玉手喜同车,北上云阁飞除。
27、相见争如不见,有情还似无情。
28、惆怅双鸳不到,幽阶一夜苔升。
29、生如夏花绚丽,死如秋叶静美。
30、你给的'在乎,是我开心的理由。
31、西窗下,风摇翠竹,疑是故人来。
32、仇恨终将泯灭,友谊万古长青。
33、青春染指年华,却道海棠依旧。
34、不管怎样困难,不要求人怜悯。
35、话多不如话少,话少不如话好。
36、此去经年,应是良辰好景虚设。
37、不要轻言放弃,胜利终会降临。
38、远亲不如近邻,近邻不抵对门。
39、亲善产生幸福,文明带来和谐。
40、夜月一帘幽梦,春风十里柔情。
41、志于道,居于德,依于仁,游于艺。
42、爱是没名字的歌,给爱我的你。
43、宁可没有金钱,不可没有朋友。
44、含情咫尺千里,况听家家远砧。
45、怪你过分美丽,怪我过分着迷。
46、萋萋春草秋绿,落落长松夏寒。
47、世界那么脏,谁有资格谈悲伤。
48、酒肉朋友易找;患难之交难逢。
49、指间细碎流年,释怀执着年华。
50、世事漫随流水,算来一梦浮生。
51、我守着这座城,等待一个良人。
52、真金不怕火炼,患难考验友谊。
53、永远是很长的,而我永远爱你。
54、红颜远,相思苦,几番意,难相付。
55、钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。
56、珠玉不如善友,富贵莫如仁友。
57、我的生活,在每个微笑里幸福。
58、有志不在年高,无志空长百岁。
59、相见争如不见,有情何似无情。
60、此去经年,应是良辰美景虚设。
61、弦断三千痴缠,花湮一朝流连。
5. 张潮的名言
1、人须求可入诗;物须求可入画。 ----《幽梦影》 2、春风如酒,夏风如茗,秋风如烟、如姜芥。 ----《幽梦影》 3、新月恨其易沉,缺月恨其迟上。 ----《幽梦影》 4、庄周梦为蝴蝶,庄周之幸也:蝴蝶梦为庄周,蝴蝶之不幸也 ----《幽梦影》 5、松下听琴;月下听箫;涧边听瀑布;山中听梵呗,觉耳中别有不同。 ----《幽梦影》 6、律已,宜带秋气。处世,须带春风。 ----《幽梦影》 7、涉猎虽曰无用,犹胜于不通古今;清高固然可嘉,莫流于不识时务。 ----《幽梦影
6. 张潮名言
张潮名言
1、求知己于朋友易;求知己于妻妾难;求知己于君臣则尤难之难。
2、所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心,吾无间然矣。
3、美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。二者不可得兼,舍生香而解语者也。
4、镜不幸而遇嫫母,砚不幸而遇俗子,剑不幸而遇庸。
5、胸藏邱壑,城市不异山林;兴寄烟霞,阎浮有如蓬岛。
6、春雨如恩诏;夏雨如赦书;秋雨如挽歌。
7、娇颜陋质,不与镜为仇,亦以镜为无知之死物耳;使镜而有知,必遭扑破矣。
8、胸中小不平,可以酒消之;世间大不平,非剑不能消也。
9、以爱花之心爱美人,则领略自饶别趣;以爱美人之心爱花,则护惜倍有深情。
10、读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也。
11、一恨书囊易蛀;二恨夏夜有蚊;三恨月台易漏;四恨菊叶多焦;五恨松多大蚁;六恨竹多落叶;七恨桂荷易谢;八恨薜萝藏虺;九恨架花生刺;十恨河豚多毒。
12、若无诗酒,则山水为具文;若无佳丽,则花月皆虚设。才子而美姿容,佳人而工著作,断不能永年者。匪独为造物之所忌,盖此种原不独为一时之宝,乃古今万世之宝,故不欲久留人世以取亵耳。
13、古今至文,皆血泪所成。
14、春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声;白昼听棋声,月下听箫声,山中听松声,水际听欸乃声,方不虚此生耳。若恶少斥辱,悍妻诟谇,真不入耳声也。
15、天下无书则已,有则必当读;无酒则已,有则必当饮;无名山则已,有则必当游;无花月则已,有则必当赏玩;无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。
16、能读无字之书,方可得惊人妙句;能会难通之解,方可参最上禅机。
17、少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之深浅,为所得之深浅耳。
18、花不可以无蝶,山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻,乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。
19、善读书者,无之而非书:山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也。善游山水者,无之而非山水:书史亦山水也,诗酒亦山水也,花月亦山水也。
20、花不可见其落,月不可见其沉,美人不可见其夭。
21、痛可忍,而痒不可忍;苦可耐,而酸不可耐。
22、梅令人高,兰令人幽,菊令人野,莲令人淡,春海棠令人艳,牡丹令人豪,蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清,柳令人感。
23、物之能感人者:在天莫如月,在乐莫如琴,在动物莫如鹃,在植物莫如柳。
24、有青山方有绿水,水惟借色于山;有美酒便有佳诗,诗亦乞灵于酒。
25、文人读武事,大都纸上谈兵;武将论文章,半属道听途说。
26、貌有丑而可观者,有虽不丑而不足观者;文有不通而可爱者,有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。
27、昔人云:“若无花月美人,不愿生此世界。”予益一语云:“若无翰墨棋酒,不必定作人身。”
28、雨之为物,能令昼短,能令夜长。
29、宁为小人之所骂,毋为君子之所鄙;宁为盲主司之所摈弃,毋为诸名宿之所不知。
30、楼上看山,城头看雪,灯前看月,舟中看霞,月下看美人,另是一番情境。
31、“情”之一字,所以维持世界;“才”之一字,所以粉饰乾坤。
32、能闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲。
33、种花须见其开,待月须见其满,著作须见其成,美人须见其畅适,方有实际;否则皆为虚设。
34、宁为花中之萱草,毋为鸟中之杜鹃。
35、梅边之石宜古,松下之石宜拙,竹旁之石宜瘦,盆内之石宜巧。
36、文章是案头之山水,山水是地上之文章。
37、蓺花可以邀蝶,垒石可以邀云,栽松可以邀风,贮水可以邀萍,筑台可以邀月,种蕉可以邀雨,植柳可以邀蝉。
38、筹画决断;或事当利害关头,有所需而后济者,即不必与闻,(名言警句 m.taiks.com)亦不虑其负我与否,竟为力承其事,此皆所谓密友也。
39、人莫乐于闲,非无所事事之谓也。闲则能读书,闲则能游名胜,闲则能交益友,闲则能饮酒,闲则能著书。
40、赏花宜对佳人,醉月宜对韵人,映雪宜对高人。
41、山之光,水之声,月之色,花之香,文人之韵致,美人之姿态,皆无可名状,无可执著;真足以摄召魂梦,颠倒情思。
42、胸中之山水。地上者妙在邱壑深邃;书上者妙在笔墨淋漓;梦中者妙在景象变幻;胸中者妙在位置自如。
关于基础的名言警句 关于计划的名言警句 爱国情操的名言警句
7. 张潮名言
1、求知己于朋友易;求知己于妻妾难;求知己于君臣则尤难之难。
2、所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心,吾无间然矣。
3、美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。二者不可得兼,舍生香而解语者也。
4、镜不幸而遇嫫母,砚不幸而遇俗子,剑不幸而遇庸。
5、胸藏邱壑,城市不异山林;兴寄烟霞,阎浮有如蓬岛。
6、春雨如恩诏;夏雨如赦书;秋雨如挽歌。
7、娇颜陋质,不与镜为仇,亦以镜为无知之死物耳;使镜而有知,必遭扑破矣。
8、胸中小不平,可以酒消之;世间大不平,非剑不能消也。
9、以爱花之心爱美人,则领略自饶别趣;以爱美人之心爱花,则护惜倍有深情。
10、读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也。
11、一恨书囊易蛀;二恨夏夜有蚊;三恨月台易漏;四恨菊叶多焦;五恨松多大蚁;六恨竹多落叶;七恨桂荷易谢;八恨薜萝藏虺;九恨架花生刺;十恨河豚多毒。
12、若无诗酒,则山水为具文;若无佳丽,则花月皆虚设。才子而美姿容,佳人而工著作,断不能永年者。匪独为造物之所忌,盖此种原不独为一时之宝,乃古今万世之宝,故不欲久留人世以取亵耳。
13、古今至文,皆血泪所成。
14、春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声;白昼听棋声,月下听箫声,山中听松声,水际听欸乃声,方不虚此生耳。若恶少斥辱,悍妻诟谇,真不入耳声也。
15、天下无书则已,有则必当读;无酒则已,有则必当饮;无名山则已,有则必当游;无花月则已,有则必当赏玩;无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。
16、能读无字之书,方可得惊人妙句;能会难通之解,方可参最上禅机。
17、少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之深浅,为所得之深浅耳。
18、花不可以无蝶,山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻,乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。
19、善读书者,无之而非书:山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也。善游山水者,无之而非山水:书史亦山水也,诗酒亦山水也,花月亦山水也。
20、花不可见其落,月不可见其沉,美人不可见其夭。
21、痛可忍,而痒不可忍;苦可耐,而酸不可耐。
22、梅令人高,兰令人幽,菊令人野,莲令人淡,春海棠令人艳,牡丹令人豪,蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清,柳令人感。
23、物之能感人者:在天莫如月,在乐莫如琴,在动物莫如鹃,在植物莫如柳。
24、有青山方有绿水,水惟借色于山;有美酒便有佳诗,诗亦乞灵于酒。
25、文人读武事,大都纸上谈兵;武将论文章,半属道听途说。
26、貌有丑而可观者,有虽不丑而不足观者;文有不通而可爱者,有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。
27、昔人云:“若无花月美人,不愿生此世界。”予益一语云:“若无翰墨棋酒,不必定作人身。”
28、雨之为物,能令昼短,能令夜长。
29、宁为小人之所骂,毋为君子之所鄙;宁为盲主司之所摈弃,毋为诸名宿之所不知。
30、楼上看山,城头看雪,灯前看月,舟中看霞,月下看美人,另是一番情境。
31、“情”之一字,所以维持世界;“才”之一字,所以粉饰乾坤。
32、能闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲。
33、种花须见其开,待月须见其满,著作须见其成,美人须见其畅适,方有实际;否则皆为虚设。
34、宁为花中之萱草,毋为鸟中之杜鹃。
35、梅边之石宜古,松下之石宜拙,竹旁之石宜瘦,盆内之石宜巧。
36、文章是案头之山水,山水是地上之文章。
37、蓺花可以邀蝶,垒石可以邀云,栽松可以邀风,贮水可以邀萍,筑台可以邀月,种蕉可以邀雨,植柳可以邀蝉。
38、筹画决断;或事当利害关头,有所需而后济者,即不必与闻,(名言警句)亦不虑其负我与否,竟为力承其事,此皆所谓密友也。
39、人莫乐于闲,非无所事事之谓也。闲则能读书,闲则能游名胜,闲则能交益友,闲则能饮酒,闲则能著书。
41、山之光,水之声,月之色,花之香,文人之韵致,美人之姿态,皆无可名状,无可执著;真足以摄召魂梦,颠倒情思。
42、胸中之山水。地上者妙在邱壑深邃;书上者妙在笔墨淋漓;梦中者妙在景象变幻;胸中者妙在位置自如。
清代文学家张潮经典名言 清代文学家张潮经典名言句子大全摘抄: 少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之深浅,为所得之深浅耳。
痛可忍,而痒不可忍;苦可耐,而酸不可耐。
胸中小不平,可以酒消之;世间大不平,非剑不能消也。
胸藏邱壑,城市不异山林;兴寄烟霞,阎浮有如蓬岛。
宁为花中之萱草,毋为鸟中之杜鹃。
一恨书囊易蛀;二恨夏夜有蚊;三恨月台易漏;四恨菊叶多焦;五恨松多大蚁;六恨竹多落叶;七恨桂荷易谢;八恨薜萝藏虺;九恨架花生刺;十恨河豚多毒。
宁为小人之所骂,毋为君子之所鄙;宁为盲主司之所摈弃,毋为诸名宿之所不知。
情之一字,所以维持世界;才之一字,所以粉饰乾坤。
善读书者,无之而非书:山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也。善游山水者,无之而 非山水:书史亦山水也,诗酒亦山水也,花月亦山水也。
文人读武事,大都纸上谈兵;武将论文章,半属道听途说。
读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也。
文章是案头之山水,山水是地上之文章。
古今至文,皆血泪所成。
能读无字之书,方可得惊人妙句;能会难通之解,方可参最上禅机。
求知己于朋友易;求知己于妻妾难;求知己于君臣则尤难之难。
筹画决断;或事当利害关头,有所需而后济者,即不必与闻,亦不虑其负我与否,竟为力承其事,此皆所谓密友也。
人莫乐于闲,非无所事事之谓也。闲则能读书,闲则能游名胜,闲则能交益友,闲则能饮酒,闲则能著书。
能闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲。
春雨如恩诏;夏雨如赦书;秋雨如挽歌。
雨之为物,能令昼短,能令夜长。
春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声;白昼听棋声,月下听箫声,山中听松声, 水际听欸乃声,方不虚此生耳。若恶少斥辱,悍妻诟谇,真不入耳声也。
胸中之山水。地上者妙在邱壑深邃;书上者妙在笔墨淋漓;梦中者妙在景象变幻;胸中者妙在位置自如。
山之光,水之声,月之色,花之香,文人之韵致,美人之姿态,皆无可名状,无可执著;真足以摄召魂梦,颠倒情思。
昔人云:若无花月美人,不愿生此世界。予益一语云:若无翰墨棋酒,不必定作人身。
物之能感人者:在天莫如月,在乐莫如琴,在动物莫如鹃,在植物莫如柳。
若无诗酒,则山水为具文;若无佳丽,则花月皆虚设。才子而美姿容,佳人而工著作,断不能永年者。匪独为造物之所忌,盖此种原不独为一时之宝,乃古今万世之宝,故不欲久留人世以取亵耳。
娇颜陋质,不与镜为仇,亦以镜为无知之死物耳;使镜而有知,必遭扑破矣。
天下无书则已,有则必当读;无酒则已,有则必当饮;无名山则已,有则必当游;无花月则已,有则必当赏玩;无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。
所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心,吾无间然矣。
梅令人高,兰令人幽,菊令人野,莲令人淡,春海棠令人艳,牡丹令人豪,蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清,柳令人感。
美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。二者不可得兼,舍生香而解语者也。
以爱花之心爱美人,则领略自饶别趣;以爱美人之心爱花,则护惜倍有深情。
貌有丑而可观者,有虽不丑而不足观者;文有不通而可爱者,有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。
种花须见其开,待月须见其满,著作须见其成,美人须见其畅适,方有实际;否则皆为虚设。
花不可见其落,月不可见其沉,美人不可见其夭。
镜不幸而遇嫫母,砚不幸而遇俗子,剑不幸而遇庸。
有青山方有绿水,水惟借色于山;有美酒便有佳诗,诗亦乞灵于酒。
梅边之石宜古,松下之石宜拙,竹旁之石宜瘦,盆内之石宜巧。
楼上看山,城头看雪,灯前看月,舟中看霞,月下看美人,另是一番情境。
蓺花可以邀蝶,垒石可以邀云,栽松可以邀风,贮水可以邀萍,筑台可以邀月,种蕉可 以邀雨,植柳可以邀蝉。
赏花宜对佳人,醉月宜对韵人,映雪宜对高人。
花不可以无蝶,山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻,乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。
清朝名人张潮诗词名句 年代:清朝
张潮作品:《幽梦影》
张潮简介:
张潮,字山来,号心斋居士,歙县(今安徽省黄山市歙县)人。原居婺源(今属江西),十世祖于北宋天圣六年(1028)迁居歙之满田。后有一支移居广德州建平县(今安徽郎溪),自石桥府君(?—1607)“卜筑”县南蒋国村(今蒋固村)。府君生二子,长者复生二子。其子一名习孔(1606—?),一名法孔(1610—1640),前者即为张潮之父。习孔字念难,号黄岳,十一岁丧父,忍饥受寒,成人后“贫剧无聊,漫然回徽”。明崇祯年间为诸生,清顺治六年(1649)中进士。从此走上仕途,始家道中兴,历官刑部郎中、按察使司佥事充任山东提学,时在九年(1652)。不幸仅数月即丁母忧,“自此见世途崄巇,绝意仕进”,侨居扬州,一心经营家业。在其四十五岁即顺治七年(1650)时,张潮出生。张潮成长在“田宅风水、奴婢器什、书籍文物”1一应俱全的优裕环境里,因着父亲严格的家教,没有沾染官宦富贵人家子弟常见的纨绔习气。自幼“颖异绝伦,好读书,博通经史百家言,弱冠补诸生,以文名大江南北”。他虽出生贵介、富于资财,然其“性沉静,寡嗜欲,不爱浓鲜轻肥,惟爱客,客尝满座。淮南富商大贾惟尚豪华,骄纵自处,贤士大夫至,皆傲然拒不见。惟居士开门延客,四方士至者,必留饮酒赋诗,经年累月无倦色;贫乏者多资之以往,或囊匮则宛转以济:盖居士未尝富有也,以好客,故竭蹶为之耳”。只可惜累试不第,“以赀为翰林郎,不仕,杜门著书”,先后自著诗文、词曲、笔记、杂著数十卷,辑成《檀几丛书》(康熙三十四年刊)、《昭代丛书》(康熙三十六年刊)等中大型丛书。在康熙中后期,人称其“著作等身,名走四海,虽黔、滇、粤、蜀,僻处荒徼之地,皆知江南有心斋居士矣”2。而给其生前身后带来海内外声誉的,则首推《虞初新志》一书的编纂;此书一出,便奠定了其文言小说编选家和批评家的历史地位。
清朝名人张潮诗词名句
1、所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心。一见倾城、再见倾国。——张潮《幽梦影》
2、万事可忘,难忘者名心一段;千般易淡,未淡者美酒三杯。——张潮《幽梦影》
3、傲骨不可无,傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫,有傲心不得为君子。——张潮《幽梦影》
4、花不可以无蝶,山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻,乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。——张潮《幽梦影》
5、少年读书如隙中窥月,中年读书如庭中望月,老年读书如台上玩月,皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。——张潮《幽梦影》
6、山之光,水之声,月之色,花之香,文人之韵致,美人之姿态,皆无可名状,无可执著,真足以摄召魂梦,颠倒情思。——张潮《幽梦影》
7、情之一字,所以维持世界;才之一字,所以粉饰乾坤。——张潮《幽梦影》
8、春雨宜读书,夏雨宜弈棋,秋雨宜检藏,冬雨宜饮酒。——张潮《幽梦影》
9、少年人须有老成之识见,老成人须有少年之襟怀。——张潮《幽梦影》
10、"美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。二者不可得兼,舍生香而取解语者也——张潮《幽梦影》"
11、所谓美女,应以花为貌,以鸟为声,以月为神,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心。——张潮《幽梦影》
12、情必近于痴而始真,才必兼乎趣而始化。——张潮《幽梦影》
13、因雪想高士,因花想美人,因酒想侠客,因月想好友,因山水想得意诗文。——张潮《幽梦影》
14、读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也。为月忧云,为书忧蠹,为花忧风雨,为才子佳人忧命薄,真是菩萨心肠。花不可以无蝶,山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻,乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。为浊富不若为清贫,以忧生不若以乐死。庄周梦为蝴蝶,庄周之幸也;蝴蝶梦为庄周,蝴蝶之不幸也。少年读书如隙中窥月,中年读书如庭中望月,老年读书如台上玩月,皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。雨之为物,能令昼短,能令夜长。——张潮《幽梦影》
15、春听鸟声;夏听蝉声;秋听虫声;冬听雪声;白昼听棋声;月下听箫声;山中听松风声;水际听内乃声;方不虚生此耳。若恶少斥辱;悍妻诟谇;真不若耳聋也。——张潮《幽梦影》
16、清宵独坐,邀月言愁。——张潮《幽梦影》
17、愿在木而为樗,愿在草而为蓍,愿在鸟而为鸥,愿在兽而为廌,愿在虫而为蝶,愿在鱼而为鲲。——张潮《幽梦影》
18、庄周梦为蝴蝶,庄周之幸也:蝴蝶梦为庄周,蝴蝶之不幸也——张潮《幽梦影》
19、一恨书囊易蛀,二恨夏夜有蚊,三恨月台易漏,四恨菊叶多焦,五恨松多大蚁,六恨竹多落叶,七恨桂荷易谢,八恨薜萝藏虺,九恨架花生刺,十恨河豚多毒。——张潮《幽梦影》
20、蝶为才子之化身,花乃美人之别号。——张潮《幽梦影》
21、"能闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲。——张潮《幽梦影》"
22、立品须发乎宋人之道学,涉世须参以晋代之风流。——张潮《幽梦影》
23、"“黑与白交,黑能污白,白不能掩黑;香与臭混,臭能胜香,香不能敌臭。此君子小人相攻之大势也”读此句教人悲慨不已——张潮《幽梦影》"
24、年少读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。——张潮《幽梦影》
25、"昔人云:若无花、月、美人,不愿生此世界。予益一语云:若无翰墨、棋、酒,不必定作人身。——张潮《幽梦影》"
26、楼上看山;城头看雪;灯前看花;舟中看霞;月下看美人;另是一番情景。——张潮《幽梦影》
27、我不知我之前生当春秋之季,曾一识西施否?当典午之时,曾一看卫玠否?当义熙之世,曾一醉渊明否?当天宝之代,曾一睹太真否?当元丰之朝,曾一晤东坡否?千古之上相思者,不止此数人,而此数人则其尤甚者,故姑举之以概其余也。——张潮《幽梦影》
28、"善读书者无之而非书:山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也;善游山水者,无之而非山水,书史亦山水也,诗酒亦山水也,花月亦山水也。——张潮"《幽梦影》
29、胸中小不平,可以酒消之;世间之大不平,非剑不能消也。——张潮
30、能读无字之书,方可得惊人妙句;能会难通之解,方可参最上禅机。——张潮《幽梦影》
31、读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也。——张潮《幽梦影》
32、"新月恨其易沉,缺月恨其迟上。——张潮《幽梦影》"
33、春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声,白昼听棋声,月下听箫声,山中听松声,不虚此生耳。——张潮《幽梦影》
34、"耻之一字,所以治君子;痛之一字,所以治小人。——张潮《幽梦影》"
35、"月下谈禅,旨趣益远;月下说剑,肝胆益真;月下论诗,风致益幽;月下对美人,情意益笃。——张潮《幽梦影》"
36、无善无恶是圣人;善多恶少是贤者;善少恶多是庸人;有恶无善是小人;有善无恶是仙佛。——张潮《幽梦影》
37、"才子遇才子,每有怜才之心;美人遇美人,必无惜美之意。我愿来世托生为绝代佳人,一反其局而后快——张潮《幽梦影》"
38、人须求可入诗;物须求可入画。——张潮《幽梦影》
39、"古今至文,皆血泪所成。——张潮《幽梦影》"
40、"松下听琴;月下听箫;涧边听瀑布;山中听梵呗,觉耳中别有不同。——张潮《幽梦影》"
41、"涉猎虽曰无用,犹胜于不通古今;清高固然可嘉,莫流于不识时务。——张潮《幽梦影》"
42、镜不幸而遇嫫母;砚不幸而遇俗子;剑不幸而遇庸将;皆无可奈何之事。——张潮《幽梦影》
43、空山无人,水流花开——张潮《幽梦影》
44、"才子而美姿容,佳人而工著作,断不能永年者,匪独为造物之所忌。盖此种原不独为一时之宝,乃古今万世之宝,故不欲久留人世取亵耳。——张潮"《幽梦影》
45、黎举云:欲令梅聘海棠,枨子臣樱桃,以芥嫁笋,但恨时不同耳。”予谓物各有偶,必拟于伦。今之嫁娶,殊觉未当。如梅之为物,品最清高;棠之为物,姿极妖艳。即使同时,亦不可为夫妇。不若梅聘梨花,海棠嫁杏,橼臣佛手,荔枝臣樱桃,秋海棠嫁雁来红,庶几相称耳。至若以芥嫁笋,笋如有知,必受河东狮子之累矣。——张潮《幽梦影》
46、若无花月美人,不愿生此世界。若无翰墨棋酒,不必定作人身。——张潮《幽梦影》
47、《水浒传》,武松诘蒋门神云:“为何不姓李?”此语殊妙。盖姓实有佳有劣,如华、如柳、如云、如苏、如乔,皆极风韵。若夫毛也、赖也、焦也、牛也,则皆尘于目而棘于耳者也。——张潮《幽梦影》
48、有工夫读书谓之福,有力量济人谓之福,有学问著述谓之福,无是非到耳谓之福,有多闻直谅之友谓之福。——张潮《幽梦影》
49、以松花为量,以松实为香,以松枝为麈尾,以松阴为步障,以松涛为鼓吹。山居得乔松百余章,真乃受用不尽。——张潮《幽梦影》
50、多情者必好色,而好色者未必心属多情——张潮
51、律己宜带秋风,处世宜带春风。——张潮
52、"予尝欲建一无遮大会,一祭历代才子,一祭历代佳人。俟遇有真正高僧,即当为之——张潮《幽梦影》"
53、"借他人之穷愁,以供我之咏叹,则诗亦不必待穷而后工也。——张潮《幽梦影》"
54、京中有善口技者。会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷,但闻屏障中抚尺一下,满堂寂然,无敢哗者。遥遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,摇其夫语猥亵事,夫呓语,初不甚应,妇摇之不止,则二人语渐间杂,床又从中戛戛。既而儿醒,大啼。夫令妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之。夫起溺,妇亦抱儿起溺,床上又一大儿醒,狺狺不止。当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,床声,夫叱大儿声,溺瓶中声,溺桶中声,一齐凑发,众妙毕备。满座宾客无不伸颈,侧目,微笑,嘿叹,以为妙绝也。——张潮《虞初新志·秋声诗自序》
55、有功夫读书,谓之福。”——张潮
张杰名言 张杰名言
1、你这边几点,我的月未圆。 你脚下影子,是我的思念。张杰《我在这》
2、人生是一个很奇妙的东西,你永远不知道,下一步迎接你的将会是什么,但是梦想永远是个不会改变的东西,只要你认定他,向他努力,就会让你感觉离他越来越近。张杰
3、我的世界,因为你才会美。我的天空,因为有你不会黑。张杰
4、能遇见就是缘,哪怕就匆匆一眼,我们注定要相恋,不改变。张杰《今生今世》
5、只想抱着你陪着你,不言不语也是风和日丽张杰《爱情来得不容易》
6、磨难是最好的礼物张杰《开讲啦》
7、最高的荣耀,享受孤独。张杰《着魔》
8、我在这 我就在你身边 其实并没有走远张杰《我在这》
9、他不懂你的心假装冷静,他不懂爱情把它当游戏,他不懂表明相爱这件事,除了对不起只剩叹息张杰《他不懂》
萨尔丹名言朱之瑜名言帕思卡尔名言
8. 张潮(清代)的经典之语
幽 梦 影
(清)张潮
●幽梦影卷上
读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸
集宜春,其机畅也。
经传宜独坐读;史鉴宜与友共读。
无善无恶是圣人;善多恶少是贤者;善少恶多是庸人;有恶无善是小人;有
善无恶是仙佛。
天下有一人知己,可以不恨。不独人也,物亦有之。如菊以渊明为知己;梅
以和靖为知己;竹以子猷为知己;莲以濂溪为知己;桃以避秦人为知己;杏以董
奉为知己;石以米颠为知己;荔枝以太真为知己;茶以卢仝、陆羽为知己;香草
以灵均为知己;莼鲈以季鹰为知己;瓜以邵平为知己;鸡以宋宗为知己;鹅以右
军为知己;鼓以祢衡为知己;琵琶以明妃为知己……一与之订,千秋不移。若松
之于秦始;鹤之于卫懿;正所谓不可与作缘者也。
为月忧云;书忧蠹;为花忧风雨;为才子佳人忧命薄;真是菩萨心肠。
花不可以无蝶;山不可以无泉;石不可以无苔;水不可以无藻;乔木不可以无藤
萝;人不可以无癖。
春听鸟声;夏听蝉声;秋听虫声;冬听雪声;白昼听棋声;月下听箫声;山中听松
风声;水际听内乃声;方不虚生此耳。若恶少斥辱;悍妻诟谇;真不若耳聋也。
上元须酌豪友;端午须酌丽友;七夕须酌韵友;中秋须酌淡友;重九须酌逸友。
鳞虫中金鱼;羽虫中紫燕;可云物类神仙,正如东方曼倩避世金马门,人不得而
害之。
入世须学东方曼倩;出世须学佛印了元。
赏花宜对佳人;醉月宜对韵人;映雪宜对高人。
对渊博友,如读异书;对风雅友,如读名人诗文;对谨饬友,如读圣贤经传;对滑
稽友,如阅传奇小说。
楷书须如文人;草书须如名将。行书介乎二者之间,如羊叔子缓带轻裘,正是佳
处。
人须求可入诗;物须求可入画。
少年人须有老成之识见;老成人须有少年之襟怀。
春者天之本怀,秋者天之别调。
昔人云:若无花、月、美人,不愿生此世界。予益一语云:若无翰、墨、棋、酒,
不必定作人身。
愿作木而为樗;愿在草而为蓍;愿在鸟而为鸥;愿在兽而为鹿;愿在虫而为蝶;
愿在鱼而为鲲。
古人以冬为三余。予谓当以夏为三余——晨起者,夜之余;夜坐者,昼之余;午
睡者,应酬人事之余。古人诗云"我爱夏日长。"洵不诬也。
庄周梦为蝴蝶,庄周之幸也;蝴蝶梦为庄周,蝴蝶之不幸也。
艺花可以邀蝶;垒石可以邀云;栽松可以邀风;贮水可以邀萍;筑台可以邀月;
种蕉可以邀雨;植柳可以邀蝉。
景有言之极幽,而实萧索者,烟雨也;境有言之极雅,而实难堪者,贫病也;声有
言之极韵,而实粗鄙者,卖花声也。
才子而富贵,定从福慧双修得来。
新月恨其易沉,缺月恨其迟上。
躬耕吾所不能,学灌园而已矣;樵薪吾所不能,学草而已矣。
一恨书囊易蛀;二恨夏夜有蚊;三恨月台易漏;四恨菊叶多焦;五恨松多大蚁;
六恨竹多落叶;七恨桂荷易谢;八恨薜萝藏虺;九恨架花生刺;十恨河豚有毒。
楼上看山;城头看雪;灯前看花;舟中看霞;月下看美人;另是一番情景。
山之光;水之声;月之色;花之香;文人之韵致;美人之姿态;皆无可名状,无可
执着。真足以摄召魂梦,颠倒情思!
假使梦能自主,虽千里无难命驾,可不羡长房之缩地;死者可以晤对,可不需少
君之招魂;五岳可以卧游,可不俟婚嫁之尽毕。
以爱花之心爱美人,则领略自饶别趣;以爱美人之心爱花,则护惜倍有深情。
美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。二者不可得兼,舍生香而
取解语者也。
窗内人于纸窗上作字,吾于窗外观之,极佳。
少年读书如隙中窥月;中年读书如庭中望月;老年读书如台上玩月;皆以阅历
之浅深,为所得之浅深耳。
吾欲致书雨师:春雨,宜始于上元节后,至清明十日前之内,及谷雨节中;夏雨,
宜于每月上弦之前,及下弦之后;秋雨,宜于孟秋之上下二旬;至若三冬,正可不必
雨也。
为浊富不若为清贫,以忧生不若以乐死。
天下唯鬼最富,生前囊无一文,死后每饶楮镪;天下唯鬼最尊,生前或受欺凌,
死后必多跪拜。
蝶为才子之化身,花乃美人之别号。
因雪想高士;因花想美人;因酒想侠客;因月想好友;因山水想得意诗文。
闻鹅声如在白门;闻橹声如在三吴;闻滩声如在浙江;闻羸马项下铃铎声,如在
长安道上。
雨之为物,能令昼短;能令夜长。
诗僧时复有之,若道士之能诗者,不啻空谷足音,何也?
当为花中之萱草;毋为鸟中之杜鹃。
女子自十四五岁至二十四五岁,此十年中,无论燕、秦、吴、越,其音大都娇
媚动人。一睹其貌,则美恶判然矣。耳闻不如目见,于此益信。
寻乐境乃学仙,避苦趣乃学佛。佛家所谓极乐世界者,盖谓众苦之所不到也。
富贵而劳悴,不若安闲之贫贱;贫贱而骄傲,不若谦恭之富贵。
目不能自见;鼻不能自嗅;舌不能自舐;手不能自握,惟耳能自闻其声。
目不能识字,其闷尤过于盲;手不能执管,其苦更甚于哑。
并头联句,交颈论文,宫中应制,历使属国,皆极人间乐事。
《水浒传》武松诘蒋门神云:"为何不姓李。"此语殊妙。盖姓实有佳有劣——
如华、如柳、如云、如苏、如乔,皆极风韵;若夫毛也、赖也、焦也、牛也,则皆
尘于目而棘于耳也。
花之宜于目而复宜于鼻香,梅也、菊也、兰也、水仙也、珠兰也、莲也;止宜
于鼻者,橼也、桂也、瑞香也、*2子也、茉莉也、木香也、玫瑰也、腊梅也。余则
皆宜于目者也。花与叶俱可观者,秋海棠为最,荷次之。海棠、酴箝、虞美人、水仙,
又次之。叶胜于花者,止雁来红、美人蕉而已。花与叶俱不足观者紫薇也、辛夷也。
高语山林者,辄不喜谈市朝事。审若此,则当并废史汉诸书而不读矣。盖诸书所
载者,皆古之市朝也。
云之为物,或崔巍如山;或潋滟如水;或如人;或如兽;或如鸟毳;或如鱼鳞;故
天下万物皆可画,惟云不能画,世所画云亦强名耳。
值太平世,生湖山郡,官长廉静,家道优裕,娶妇贤淑,生子聪慧。人生如此,可
云全福。
养花胆瓶,其式之高低大小,须与花相称。而色之浅深浓淡,又须与花相反。
春雨如恩诏;夏雨如赦书;秋雨如挽歌。
十岁为神童;二十三十为才子;四十五十为名臣;六十为神仙,可谓全人矣。
武人不苟战,是为武中之文;文人不迂腐,是为文中之武。
文人讲武事,大都纸上谈兵;武将论文章,半属道听途说。
斗方止三种可存:佳诗文一也;新题目二也;精款式三也。
情必近于痴而始真;才必兼乎趣而始化。
凡花色之娇媚者,多不甚香;瓣之千层者,多不结实。甚矣全才之难也。兼之者,
其惟莲乎。
著得一部新书,便是千秋大业;注得一部古书,允为万世弘功。
延名师,训子弟;入名山,习举业;丐名士,代捉刀,三者都无是处。
积画以成字,积字以成句,积句以成篇,谓之文。文体日增,至八股而遂止。如古
文、如诗、如赋、如词、如曲、如说部、如传奇小说,皆自无而有。方其未有之时,
固不料后来之有此一体也。逮既有此一体之后,又若天造地设,为世所应有之物。然
自明以来,未见有创一体裁新人耳目者。遥计百年之后,必有其人,惜乎不及见耳。
云映日而成霞,泉挂岩而成瀑。所托者异,而名亦因之。此友道之所以可贵也。
大家之文,吾爱之、慕之,吾愿学之;名家之文,吾爱之、慕之,吾不敢学之。学
大家而不得,所谓刻鹄不成,尚类鹜也;学名家而不得,则是画虎不成。反类狗矣。
由戒得定,由定得慧,勉强渐近自然;炼精化气,炼气化神,清虚有何渣滓。
虽不善书,而笔砚不可不精;虽不业医,而验方不可不存;虽不工弈,而楸枰不
可不备。
方外不必戒酒, 但须戒俗; 红裙不必通文, 但须得趣。
梅边之石宜古;松下之石宜拙; 竹傍之石宜瘦; 盆内之石宜巧。
律己宜带秋气;处世宜带春气。
厌催租之败意,亟宜早早完粮;喜老衲之谈禅,难免常常布施。
松下听琴;月下听箫;涧边听瀑布;山中听梵呗,觉耳中别有不同。
月下谈禅,旨趣益远;月下说剑,肝胆益真;月下论诗,风致益幽;月下对美人,
情意益笃。
有地上之山水,有画上之山水,有梦中之山水,有胸中之山水。地上者妙在丘
壑深邃;画上者妙在笔墨淋漓;梦中者妙在景象变幻;胸中者妙在位置自如。
一日之计种蕉;一岁之计种竹;十年之计种柳;百年之计种松。
春雨宜读书;夏雨宜弈棋;秋雨宜检藏;冬雨宜饮酒。
诗文之体,得秋气为佳;词曲之体,得春气为佳。
钞写之笔墨,不必过求其佳,若施之缣素,则不可不求其佳;诵读之书籍,不必
过求其备,若以供稽考,则不可不求其备;
游历之山水,不必过求其妙,若因之卜居,则不可不求其妙。
人非圣贤,安能无所不知。只知其一,惟恐不止其一,复求知其二者,上也;止知
其一,因人言,始知有其二者,次也;止知其一,人言有其二而莫之信者,又其次也;
止知其一,恶人言有其二者,斯下之下矣。
藏书不难,能看为难;看书不难, 能读为难;读书不难,能用为难;能用不难,能
记为难。
有工夫读书谓之福;有力量济人谓之福;有学问著述谓之福;无是非到耳谓之福;
有多闻直谅之友谓之福。
人莫乐于闲,非无所事事之谓也。闲则能读书,闲则能游名胜,闲则能交益友,
闲则能饮酒,闲则能著书。天下之乐,孰大于是。
文章是案头之山水,山水是地上之文章。
《水浒传》是一部怒书;《西游记》是一部悟书;《金瓶梅》是一部哀书。
读书最乐,若读史书,则喜少怒多,究之怒处亦乐处也。
发前人未发之论,方是奇书;言妻子难言之情,乃为密友。
●幽梦影卷下
风流自赏,只容花鸟趋陪;真率谁知,合受烟霞供养。
万事可忘,难忘者名心一段;千般易淡,未淡者美酒三杯。
芰荷可食而亦可衣,金石可器而亦可服。
宜于耳复宜于目者,弹琴也,吹箫也。宜于耳不宜于目者,吹笙也,汜管也。
看晓妆宜于傅粉之后。
我不知我之前生当春秋之季,曾一识西施否;当典午之时,曾一看卫�否;当义
熙之世,曾一醉渊明否;当天宝之代,曾一睹太真否;当元丰之朝,曾一晤东坡否。千
古之上相思者,不止此数人,而此数人则其尤甚者,故姑举之以概其余也。
花不可见其落,月不可见其沉,美人不可见其夭。
种花须见其开,待月须见其满,著书须见其成,美人须见其畅适,方有实际。否
则皆为虚设。
以松花为粮,以松实为香,以松枝为麈尾,以松阴为步障,以松涛为鼓吹。山居
得乔松百余章,真乃受用不尽。
玩月之法:皎洁则宜仰观,朦胧则宜俯视。
凡事不宜刻,若读书则不可不刻;凡事不宜贪,若买书则不可不贪;凡事不宜痴,
若行善则不可不痴。
酒可好不可骂座,色可好不可伤生,财可好不可昧心,气可好不可越理。
文名可以当科第,俭德可以当货财,清闲可以当寿考。
不独诵其诗,读其书,是尚友古人,即观其字画,亦是尚友古人处。
无益之施舍,莫过于斋僧;无益之诗文,莫过于祝寿。
妾美不如妻贤,钱多不如境顺。
创新庵不若修古庙,读生书不若温旧业。
字与画同出一原。观六书始于象形,则可知已。
忙人园亭,宜与住宅相连;闲人园亭,不妨与住宅相远。
酒可以当茶,茶不可以当酒;诗可以当文,文不可以当诗;曲可以当词,词不可
以当曲;月可以当灯,灯不可以当月;笔可以当口,口不可以当笔;婢可以当奴,奴不
可以当婢。
胸中小不平,可以酒消之;世间大不平,非剑不能消也。
不得已而谀之者,宁以口,毋以笔;不可耐而骂之者,亦宁以口,毋以笔。
多情者必好色,而好色者未必尽属多情;红颜者必薄命,而薄命者未必尽属红颜;
能诗者必好酒,而好酒者未必尽属能诗。
梅令人高,兰令人幽,菊令人野,莲令人淡,春海棠令人艳,牡丹令人豪,蕉与竹
令人韵,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清,柳令人感。
物之能感人者,在天莫如月,在乐莫如琴,在动物莫如鸟,在植物莫如柳。
涉猎虽曰无用,犹胜于不通古今;清高固然可嘉,莫流于不识时务。
所谓美人者:以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,
以秋水为姿,以诗词为心。吾无间然矣。
蝇集人面,蚊嘬人肤,不知以人为何物。
有山林隐逸之乐而不知享者,渔樵也,农圃也,缁黄也;有园亭姬妾之乐,而不
能享、不善享者,富商也、大僚也。
黎举云:"欲令梅聘海棠,橙枨臣樱桃,以芥嫁笋,但时不同耳。"予谓物各有偶,
拟必于伦。今之嫁娶,殊觉未当。如梅之为物,品最清高;棠之为物,姿极妖艳。即使
同时,亦不可为夫妇。不若梅聘梨花,海棠嫁杏,橼臣佛手,荔枝臣樱桃,秋海棠嫁雁
来红,庶几相称耳。至若以芥嫁笋,笋如有知,必受河东狮子之累矣。
五色有太过有不及,惟黑与白无太过。
阅《水浒传》,至鲁达打镇关西,武松打虎,因思人生必有一桩快意事,方不枉
生一场。即不能有其事,亦须著得一种得意之书,庶几无憾耳。
春风如酒,夏风如茗,秋风如烟,如姜芥。
鸟声之最佳者,画眉第一,黄鹂、百舌次之。然黄鹂、百舌,世未有笼而畜之者,
其殆高士之俦,可闻而不可屈者耶。
不治生产,其后必致累人;专务交游,其后必致累己。
昔人云:妇人识字,多致诲淫。予谓此非识字之过也。盖识字则非无闻之人,其
淫也,人易得而知耳。
善读书者无之而非书:山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也;善游山水者,无
之而非山水,书史亦山水也,诗酒亦山水也, 花月亦山水也。
园亭之妙,在邱壑布置,不在雕绘琐屑。往往见人家园子屋脊墙头,雕砖镂瓦,
非不穷极工巧,然未久即坏,坏后极难修葺,是何如朴素之为佳乎。
清宵独坐,邀月言愁;良夜孤眠,呼蛩语恨。
官声陋于舆论。豪右之口,与寒乞之口,俱不得其真;花案定于成心。艳媚之评,
与寝陋之评,概恐失其实。
胸藏邱壑,城市不异山林;兴寄烟霞,阎浮有如蓬岛。
多情者不以生死易心,好饮者不以寒暑改量,喜读书者不以忙闲作辍。
蛛为蝶之敌国,驴为马之附庸。
立品须法乎宋人之道学,涉世宜参以晋代之风流。
古谓禽兽亦知人伦。予谓匪独禽兽也,即草木亦复有之。牡丹为王,芍药为相,
其君臣也;南山之乔 , 北山之梓 , 其父子也 ; 荆之闻分而枯 ,
闻不分而活 , 其兄弟也 ; 莲之并蒂 , 其夫妇也 ; 兰之同心 , 其朋友也。
豪杰易于圣贤,文人多于才子。
牛与马,一仕而一隐也;鹿与豕,一仙而一凡也。
古今至文,皆血泪所成。
情之一字,所以维持世界;才之一字,所以粉饰乾坤。
有青山方有绿水,水惟借色于山;有美酒便有佳诗,诗亦乞灵于酒。
严君平以卜讲学者也;孙思邈以医讲学者也;诸葛武侯以出师讲学者也。
镜不幸而遇嫫母;砚不幸而遇俗子;剑不幸而遇庸将;皆无可奈何之事。
天下无书则已;有则必当读;无酒则已,有则必当饮;无名山则已,有则必当游;
无花月则已,有则必当赏玩;无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。
秋虫春鸟,尚能调声弄舌,时吐好音。我辈搦管拈毫,岂可甘作鸦鸣牛喘!
媸颜陋质,不与镜为仇者,亦以镜为无知之死物耳。使镜而有知,必遭扑破矣。
作文之法:意之曲折者,宜写之以显浅之词;理之显浅者,宜运之以曲折之笔;
题之熟者,参之以新奇之想;题之庸者,深之以关系之论。至于窘者舒之使长,缛者
删之使简,俚者文之使雅,闹者摄之使静,皆所谓裁制也。
笋为蔬中尤物;荔枝为果中尤物;蟹为水族中尤物;酒为饮食中尤物;月为天文
中尤物;西湖为山水中尤物;词曲为文字中尤物。
买得一本好花,犹且爱怜而护惜之,矧其为解语花乎?
观手中便面,足以知其人之雅俗,足以识其人之交游。
水为至污之所会归,火为至污之所不到。若变不洁而为至洁,则水火皆然。
貌有丑而可观者,有虽不丑而不足观者;文有不通而可爱者,有虽通而极可厌者。
此未易与浅人道也。
游玩山水,亦复有缘。苟机缘未至,则虽近在数十里之内,亦无暇到也。
贫而无谄,富而无骄,古人之所贤也;贫而无骄,富而无谄,今人之所少也。足以
知世风之降矣。
昔人欲以十年读书,十年游山,十年检藏。予谓检藏尽可不必十年,只二三载足
矣。若读书与游山,虽或相倍蓰,恐亦不足以偿所愿也。必也如黄九烟前辈之所云"
人生必三百岁",而后可乎。
宁为小人之所骂,毋为君子之所鄙;宁为盲主司之所摈弃,毋为诸名宿之所不知。
傲骨不可无,傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫,有傲心不得为君子。
蝉是虫中之夷齐,蜂为虫中之管晏。
镜中之影,着色人物也;月下之影,写意人物也。镜中之影,钩边画也;月下之影,
没骨画也。月中山河之影,天文中地理也;水中星月之象,地理中天文也。
能读无字之书,方可得惊人妙句;能会难通之解,方可参最上禅机。
若无诗酒,则山水为具文;若无佳丽,则花月皆虚设。
才子而美姿容,佳人而工著作,断不能永年者,匪独为造物之所忌。盖此种原不
独为一时之宝,乃古今万世之宝,故不欲久留人世取亵耳。
闲人之砚固欲其佳,而忙人之砚尤不可不佳;娱情之妾固欲其美,而广嗣之妾
亦不可不美。
才子遇才子,每有怜才之心;美人遇美人,必无惜美之意。我愿来世托生为绝代
佳人,一反其局而后快。
予尝欲建一无遮大会,一祭历代才子,一祭历代佳人。俟遇有真正高僧,即当为
之。
圣贤者,天地之替身。
掷升官图,所重在德,所忌在赃。何一登仕版,辄与之相反耶?
动物中有三教焉:蛟龙麟凤之属,近于儒者也;猿狐鹤鹿之属,近于仙者也;狮
子牯牛之属,近于释者也。植物中有三教焉;竹梧兰蕙之属,近于儒者也;蟠桃老桂
之属,近于仙者也;莲花葡萄之属,
近于释者也。
佛氏云:"日月在须弥山腰。"果尔则日月必是绕山横行而后可。苟有升有降,必
为山巅所碍矣。又云:"地上有阿耨达池,其水四出,流入诸印度。"又云:"地轮之下
为水轮,水轮之下为风轮,风轮之下为空轮。"余谓此皆喻言人身也:须弥山喻人首,
日月喻两目,池水四出喻血脉流通,地轮喻此身,水为便溺,风为泄气。此下则无物矣。
予尝偶得句,亦殊可喜,惜无佳对,遂未成诗。其一为"枯叶带虫飞",其一为"乡
月大于城"。姑存之以俟异日。
"空山无人,水流花开"二句,极琴心之妙境:"胜固欣然,败亦可喜'二句,极手
谈之妙境:"帆随湘转,
望衡九面"二句,极泛舟之妙境。"胡然而天,胡然而帝"二句,极美人之妙境。
镜与水之影,所受者也;日与灯之影,所施者也,月之有影,则在天者为受而在
地者为施也。
水之为声有四:有瀑布声,有流泉声,有滩声,有沟浍声;风之为声有三:有松涛
声,有秋草声,有波浪声;雨之为声有二:有梧蕉荷叶上声,有承檐溜筒中声。
文人每好鄙薄富人,然于诗文之佳者,又往往以金玉珠玑锦绣誉之,则又何也?
能闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲。
居城市中,当以画幅当山水,以盆景当苑囿,以书籍当友朋。
邻居须得良朋始佳。若田夫樵子,仅能办五谷而测晴雨,久且数,未免生厌矣。
而友之中,又当以能诗为第一, 能谈次之,能画次之,能歌又次之,解觞政者又次之。
玉兰,花中之伯夷也。葵,花中之伊尹也。莲,花中柳下惠也。鹤,鸟中之伯夷也。
鸡,鸟中之伊尹也。莺,鸟中之柳下惠也。
无其罪而虚受恶名者,蠹鱼也; 有其罪而恒逃清议者,蜘蛛也。
黑与白交,黑能污白,白不能掩黑;香与臭混,臭能胜香,香不能敌臭。此君子小
人相攻之大势也。
耻之一字,所以治君子;痛之一字,所以治小人。
镜不能自照,衡不能自权,剑不能自击。
古人云:"诗必穷而后工"。盖穷则语多感慨,易于见长耳。若富贵中人,既不可
忧贫叹贱,所谈者不过风云月露而已,诗安得佳?苟思所变,计惟有出游一法,即以
所见之山川风土物产人情,或当疮痍兵燹之余,或值旱涝灾耸之后,无一不可寓之
诗中,借他人之穷愁,以供我之咏叹,则诗亦不必待穷而后工也。