太极生两仪,两仪生四象,四象声八卦,八卦生什么?

1. 太极生两仪,两仪生四象,四象声八卦,八卦生什么?

八卦定吉凶，吉凶生大业。
“太极生两仪，两仪生四象”出自《易传·系辞上传》的第11章，原文为：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”
“太极生两仪，两仪生四象”最先出自《易经》。八卦是中国古代人民的基本哲学概念，是古代的阴阳学说。所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的。八卦其实是最早的文字，是文字符号。它是中国文化中与阴阳、五行一体用来推演世界空间、时间各类事物关系的工具。
《易传·系辞上传》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”孔颖达说：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”

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两仪
两仪指天地或阴阳。一些武术家借用此词来引申到拳法中，如武术家孙禄堂就将动为阳、静为阴，合称动静为两仪。
关于“两仪”，综合历代易学家的理论，计有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指阴阳。
参考资料：太极生两仪，两仪生四象-百度百科

2. 太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦 是什么意思

意思是：浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。
太极：所谓太极即是阐明宇宙从无极而到太极，以至万物化生的过程。太极即为天地未开、混沌未分阴阳之后的状态。
两仪：关于“两仪”，综合历代易学家的理论，计有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指阴阳。
四象：四象即为：太阳、太阴、少阴、少阳。
八卦：乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。

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四象的其他说法：
从数学角度论四象为：七、九、八、六。
从方位角度论四象为：东、南、西、北。
从一年季节论四象为：春、夏、秋、冬。
从人的名字论四象为：孟章、执名、监兵、陵光
从飞禽走兽论四象为：青龙、玄武、白虎、朱雀。
四象还有两种说法为：
一说为：金、木、水、火。
一说为：阴、阳、刚、柔。
四象分别为： 东 南 西 北
注：从飞禽走兽上分配四象为秦汉以后的方法，西白虎在秦汉之前称之为咸池。后人因为不能组成一个完整的体系而把咸池改为白虎。东吴时代的《七帝紫庭延生经》里为四象起了名字。分别为：前朱雀为陵光；后玄武为执名；左青龙为孟章；右白虎为监兵。
参考资料：百度百科-太极生两仪，两仪生四象
参考资料：百度百科-八卦

3. “太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦 ”下一句是什么？

下一句是：八卦定吉凶，吉凶生大业。
出自战国时孔子后学的《易传·系辞上传》第11章，原文为：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”

白话译文：因此，太极含阴阳，阴阳一分为二，所以说太极生两仪。太极生阴阳，阴阳又生化成四象，四象即是四种形象，即是太阴、太阳、少阴、少阳。再由此演变出八卦，即：乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽。八卦判定事情的吉凶，由此发展大业。

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“太极生两仪，两仪生四象”最先出自《易经》。
太极生两仪为中国哲学思想对世界认识的前两步，从无到有为太极，太极生两仪，“生”意在表演化，太极演化为两仪，之后两仪生四象，四象生八卦，世间万物因天地阴阳二气而生。
宋张载认为两仪指阴阳二气，“一物(太极)两体(两仪)气也”。气混沌未分，称“太极”；分为阴阳，称“两仪”。阴阳两气，彼此相感，发生运动变化。
《易传》认为，一切事物的形成和变化都是由阴阳、刚柔、动静对立面的消长、交感、相摩、相荡所引起的，即“一阴一阳之谓道”，“刚柔相推而生变化”。
参考资料来源：百度百科-太极生两仪，两仪生四象

4. 太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦 八卦衍万物 然后是什么？

下一句是:八卦衍万物,八卦定吉凶,吉凶生大业。 太极含阴阳,阴阳一分为二,是故太极生两仪。太极生阴阳,阴阳又生化成四象,四象即是四种形象。

郑玄解释“太极”说：“极中之道、淳和未分之气也。”虞翻说：“太极，太一也。分为天地，故生两仪也。四象，四时也。两仪谓乾坤也。”所谓“淳和未分之气”，所谓“太一”，指天地未分的统一体。
《庄子·天下》篇论关尹老聃之学云：“主之以太一。”太一是太与一。《吕氏春秋·大乐》篇：“音乐本于太一，太一出两仪，两仪出阴阳。”《礼记·礼运》篇：“是故礼必本于太一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时。”这所谓太一不是两个观念。
而是一个范畴，指最原始的统一体。这些是“太一”一词的由来。郑玄和虞翻的注解即认为这四句是讲天地的起源。画卦说朱熹《周易本义》说：“一每生二，自然之理也。易者，阴阳之变。太极者，其理也。两仪者，始为一画以分阴阳。四象者，次为二画以分太少，八卦者，次为三画，而三才之象始备。此数言者，实。
人作《易》自然之次第，有不假丝亳智力而成者。画卦揲蓍，其序皆然。”这就是说，作卦次序，先设想一个无形的太极，然后画一奇一偶为两仪，一奇一偶之上又各加一奇一偶为四象(即太阳少阴少阳太阴)。
四象之上又各加一奇一偶为八卦。朱氏虽也提到揲蓍，而以画卦为主。此说虽然新颖，实不可通。李塨批评画卦说道：“庖牺始作八卦，是《易》自作卦起，未闻始作太极也。且作卦奇偶画也，太极图圈非画矣。……成象之谓乾，则先画乾，效法之谓坤，则次画坤。皆三画卦，以象三才，未闻有一画两画止而谓之阳仪阴。
太阳少阴少阳太阴者。”（《周易传注》）这个批评可谓是非常切当的。

5. 太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。是道教的说法吗？什么意思啊？

你好，不是道家的说法。当然道家也接受这个说法。
 这最开始是在易经里面说到的。后来宋朝的儒家学者对这个话进行了延伸。
 重要意思是讲天地生成以前只有太极，天地分则有两仪，演化了就有四象，再演化就是八卦。
 如果单从文字看，没有任何意义，因为都是逻辑。关键的内容是太极的本义可以在自己身上得到印证，这才是传统文化的精髓处，所谓天人合一就是人身上也有这么一个小太极。

6. 什么叫“太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦”？

南岳鑫盛广场，近来休闲的居民爱上了太极。太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。 动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。

7. “无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦”是什么意思？

是一种哲学概念，天地本位一体，因为不同视角而有不同的事物。
最先出自伏羲的《易经》，八卦是古代汉民族的基本哲学概念，是古代的阴阳学说，所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的，八卦其实是最早的文字，是文字符号。它在汉族文化中与阴阳、五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。
太极是天地未分之前，元气混而为一，一切事物的形成和变化都是由阴阳、刚柔、动静对立面的消长、交感、相摩、相荡所引起的。《易传》关于宇宙生成的模式是朴素简单的，来源于人类感性经验，其特点就是把天地想象成一对原始的夫妇，它们以父母生子女的方式产生万物，因而是一种朴素的唯物论。

8. 易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦,什么意思？

易就是伏羲氏（《易经》传说的作者）认为的宇宙本源，也就是无极，然后无极生出太极（点），就是平时看到的太极图中那个黑点，太极生出两仪，指的就是黑白的阴和阳那两部分，比喻天地间一切对立的物质如男和女，天和地……而这两者又不是独立的，又是交融的。而这两仪又经过互相组合生出太阴、太阳、少阴、少阳，称四象，最早代指四季，后来只要是有4个元素组成的东西也可表示，如东南西北方位；最后再经过一次排列组合就有乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎八卦代表天地万物，乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽